構(gòu)建和諧社會過程中的科學(xué)技術(shù)觀文明，指的是人類社會開化和進步狀態(tài)的程度，它以社會生產(chǎn)的積極成果展示著社會的文明進步和發(fā)展，成為人們衡量社會進步程度的主要標志。人類社會文明已經(jīng)經(jīng)歷了幾種不同的形態(tài)：狩獵和采集文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明。文明階段不同，科學(xué)技術(shù)觀的構(gòu)建標準也相應(yīng)發(fā)生變化。我國目前正處在工業(yè)化的過渡階段，構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為我國發(fā)展的主要目標之一，所以在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會過程中的科學(xué)技術(shù)觀應(yīng)該怎樣發(fā)展、轉(zhuǎn)變，值得我們深思。和諧思想,是中國傳統(tǒng)文化的重要精神,中國傳統(tǒng)文化中的“和為貴”、“和為美”、“和為滿”、“和為氣”、“和氣生財”等思想,在新時期仍然煥發(fā)出青春與活力。和諧社會是指以人為本的社會和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài),人與自然的和諧是和諧社會的題中之意與基本內(nèi)涵之一。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建中國和諧社會是當(dāng)今我國時代的主題。科學(xué)技術(shù)是歷史發(fā)展的有力杠桿,是人與自然和諧相處,協(xié)調(diào)發(fā)展的堅實基礎(chǔ)和有力保證,但工業(yè)文明所導(dǎo)致的人與自然關(guān)系、科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系嚴重不和諧的現(xiàn)實又說明科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”。構(gòu)建中國和諧社會,必須確立生態(tài)文明的、綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀,消除只以經(jīng)濟效益這個單一的指標來衡量科學(xué)技術(shù)成果所帶來的片面性價值利益,及其所造成的人與自然關(guān)系、科學(xué)技術(shù)與社會關(guān)系的不和諧,兼顧自然、社會和人類的總體利益,使三者得到協(xié)調(diào)發(fā)展。一、和諧社會與科技文明與和諧社會相適應(yīng)的科技文明形態(tài)是生態(tài)文明和綠色文明。人類社會發(fā)展的今天正處于工業(yè)文明時代,工業(yè)文明從人類的創(chuàng)造實踐力和人類自身的生存發(fā)展出發(fā),強調(diào)人類征服自然,改造自然,以掠奪自然資源為價值取向,極大地推進了人類文明的發(fā)展。但是工業(yè)文明過度消耗自然資源,嚴重污染生態(tài)環(huán)境,打破了生態(tài)平衡,破壞了人類賴以生存的地球環(huán)境,破壞了人與自然的和諧關(guān)系。而且，伴隨著工業(yè)化進程，全球人口激增，經(jīng)濟增長所取得的物質(zhì)財富很大一部分被新增人口所抵消，如對人口增長趨勢不加有效控制，繼續(xù)膨脹的總?cè)丝趯龅厍蛸Y源所能承載的人口總量。這些不僅嚴重地制約社會經(jīng)濟的進一步發(fā)展，而且還對人類的繼續(xù)生存構(gòu)成嚴重威脅。所以工業(yè)文明是以經(jīng)濟效益為中心、以犧牲自然資源和生態(tài)環(huán)境為代價的。而生態(tài)文明和綠色文明以人類與自然相互作用為中心,揚棄了“人類中心主義”的環(huán)境倫理觀,強調(diào)人類與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。只有把人類文明推進到生態(tài)文明和綠色文明階段,才能保證人與自然、人與社會、人與人的和諧發(fā)展。生態(tài)文明和綠色文明繼承了工業(yè)文明的長處,是一種具有建設(shè)性的人類生存發(fā)展意識形態(tài),從工業(yè)文明進入生態(tài)文明和綠色文明是巨大飛躍,這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵在于解決自然的物質(zhì)生產(chǎn)和人類的物質(zhì)生產(chǎn)二者之間的矛盾,把物質(zhì)生產(chǎn)的“人類中心主義”價值取向轉(zhuǎn)到人、社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的價值取向上,人與自然和平共處,協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明和綠色文明階段,人類將以新的價值觀為導(dǎo)向,以人類的長遠利益和根本利益為出發(fā)點,用新的和諧生態(tài)倫理觀來規(guī)范人們的思想和行為,增強人們的生態(tài)觀念和環(huán)保意識,實現(xiàn)人與自然的和諧相處,最終實現(xiàn)人類、社會、自然的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀為和諧社會提供了哲學(xué)之基?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,在構(gòu)建中國和諧社會的過程中應(yīng)充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用;然而,科學(xué)技術(shù)是一柄“雙刃劍”,它不僅可以成為生產(chǎn)力,而且也可以成為破壞力。例如,營養(yǎng)和醫(yī)療條件得到改善,從而嬰兒死亡率降低,卻沒有控制住居高不下的出生率,導(dǎo)致人口數(shù)量急劇上升。1000年前世界人口約500萬，公元開始時約2億，1650年增至5億，1850年達到了10億，1930年增至20億，1975年為40億，1987年為50億，本世紀末約為63億，且中國人口居世界之首，49年間由原來的“4萬萬同胞”增長到了今天的13億?？茖W(xué)技術(shù)的負面效應(yīng)體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)與人類社會關(guān)系的不和諧,那么,要構(gòu)建中國和諧社會就必須確立生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀。生態(tài)文明和綠色文明的科技文明形態(tài)能夠適應(yīng)和諧社會的發(fā)展要求,并且是建立在為實現(xiàn)人的可持續(xù)性、經(jīng)濟的可持續(xù)性、社會的可持續(xù)性、生態(tài)的可持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)上,完全符合可持續(xù)發(fā)展的要求,為和諧社會的構(gòu)建提供了哲學(xué)之基與思想之源。人與自然關(guān)系的和諧是和諧社會的題中之意,但是,理想狀態(tài)下的人與自然關(guān)系的和諧不可能自動實現(xiàn),這必須由人在生產(chǎn)過程中來實現(xiàn),而在這一過程中作為“第一生產(chǎn)力”的科學(xué)技術(shù)是關(guān)鍵。因此,構(gòu)鍵中國和諧社會就要求科學(xué)技術(shù)以保護自然和環(huán)境發(fā)展為目標。科學(xué)技術(shù)作為人類改造自然界的物質(zhì)活動要服從自然本身的屬性并受自然規(guī)律的限制,這就要求揚棄工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)觀,用與和諧社會相適應(yīng)的生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀來指導(dǎo)科技發(fā)明,運用現(xiàn)代科技推行生態(tài)化和綠色化生產(chǎn),減少環(huán)境污染,使人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與和諧社會的良性互動。二、樹立生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀,服務(wù)和諧社會構(gòu)建在一中已經(jīng)闡述了與和諧社會相適應(yīng)的科技文明形態(tài)是生態(tài)文明和綠色文明,生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀符合可持續(xù)發(fā)展的要求,為和諧社會的構(gòu)建提供了哲學(xué)之基與思想之源。因此,要樹立生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀,大力發(fā)展生態(tài)的綠色的科學(xué)技術(shù)事業(yè),堅持科學(xué)技術(shù)發(fā)展的生態(tài)化和綠色化,使科學(xué)技術(shù)更好地服務(wù)于中國和諧社會構(gòu)建人類社會的發(fā)展是在一定的環(huán)境中進行的,這一環(huán)境既包括社會環(huán)境,還包括自然環(huán)境;基于人來源于自然,所以人與自然的關(guān)系更為密切,人與自然只有相互協(xié)調(diào)才能共同發(fā)展;人與自然的和諧也應(yīng)當(dāng)是構(gòu)建和諧社會的題中之意。我們反對那種把人凌駕于自然之上完全以人類當(dāng)前利益為中心的改造自然的思想,因為這種思想扭曲了人與自然應(yīng)有的天然和諧關(guān)系。就人類社會發(fā)展的方向而言,生態(tài)化和綠色化應(yīng)當(dāng)是必然趨勢,這就要求科學(xué)技術(shù)走生態(tài)化、綠色化之路,以促進人與自然關(guān)系和諧為基本準則。從根本上講,科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化就是要用生態(tài)思想指導(dǎo)科學(xué)研究和技術(shù)應(yīng)用,用生態(tài)規(guī)律引導(dǎo)和規(guī)范技術(shù)工藝體系,使科學(xué)技術(shù)為人與自然的關(guān)系和諧而服務(wù)。這里所說的生態(tài)科技是指“其研究運用能夠促進整個生態(tài)系統(tǒng)保持良性循環(huán),甚至能優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)系統(tǒng)。所謂生態(tài)科技并不僅僅指這類科技的積極生態(tài)效應(yīng),而是指它在產(chǎn)生生態(tài)效應(yīng)的前提下,能夠帶來明顯的經(jīng)濟效益,使得生態(tài)科技的研究和實施不僅保證了生態(tài)可持續(xù)發(fā)展,而且也使經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展成為可能”。樹立生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)觀,實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化,最終建立起生態(tài)科學(xué)技術(shù)系統(tǒng),這一過程的核心是建立綠色科學(xué)技術(shù)體系。所謂綠色科技,從本質(zhì)上講,就是“適應(yīng)于可持續(xù)發(fā)展、能夠協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的科學(xué)技術(shù)”。它是對整個科學(xué)技術(shù)活動的一種導(dǎo)向,這種導(dǎo)向集中表現(xiàn)為:首先,從科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略上講,科技不僅要服務(wù)于科教興國戰(zhàn)略,服務(wù)于國家綜合國力的提高;而且要服務(wù)于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施,服務(wù)于良好生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)建其次,從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本要求而言,各門類的科技必須符合生態(tài)化的要求,既要創(chuàng)造經(jīng)濟效益和社會效益,又不致于對自然環(huán)境產(chǎn)生負面影響。最后,從科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會時代背景而言,我國的科學(xué)技術(shù)要服務(wù)于中國和諧社會的構(gòu)建。生態(tài)文明和綠色文明的科學(xué)技術(shù)觀揚棄了傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀以服務(wù)于“人類做自然的主人,追求最大經(jīng)濟利益”的觀點,樹立了人與自然和諧相處的觀點。工業(yè)文明所帶來的負面效應(yīng)告訴我們,人與自然關(guān)系不僅在于人要認識、利用、改造自然,還在于與自然和平共處,協(xié)調(diào)發(fā)展。在當(dāng)前我國,認識到人與自然關(guān)系的和諧顯得尤為重要,因為我國正處于工業(yè)文明的過渡時期,從發(fā)達國家的例子來看,工業(yè)化的成就是以犧牲資源和環(huán)境為代價的,我國決不能走這種老路,所以要樹立生態(tài)化的綠色的科學(xué)技術(shù)觀,盡量減少科技的負面影響?？茖W(xué)技術(shù)作為人類與自然相互作用的紐帶,不僅僅是人類認識、利用、改造自然的工具和手段,更是人類保護自然、促進人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的有力杠桿?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在人與自然的關(guān)系中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,改變了人與自然相互作用方式,形成了人與自然存在方式的新格局;然而科學(xué)技術(shù)越發(fā)達,它的“雙刃性”也就越來越明顯,要克服科學(xué)技術(shù)的負面效應(yīng),其關(guān)鍵在于樹立一種正確的科