山西省朔州市臧寨中學(xué)2022高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《禮記·曲禮》認(rèn)為父仇不共戴天，為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉。漢代董仲舒在春秋決獄案例中對子誤傷父的結(jié)論是：“臣愚以……春秋之義……君子原心，赦而不誅。甲非律所謂毆父，不當(dāng)坐?！蔽郝梢?guī)定：“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義，聽子弟得追殺之。”這表明漢魏時期的法律呈現(xiàn)出A.宗法家族的特色B.以儒入法的特色C.同態(tài)復(fù)仇的特色D.嚴(yán)刑峻法的特色參考答案：B材料“為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉”、魏律中規(guī)定“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽子弟得追殺之?！敝小耙拦帕x”即體現(xiàn)了儒家思想的影響，故B項正確；根據(jù)材料中“許依古義聽子弟得追殺之”，并沒有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法，故D項錯誤；材料“漢代董仲舒在春秋決獄案例”“魏律”體現(xiàn)的是我國古代法律的相關(guān)情況，故A項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出C項。點(diǎn)睛：材料“為父祖復(fù)仇被視為孝義之舉”、魏律中規(guī)定“賊斗殺人，以劾而亡，許依古義聽子弟得追殺之?！笔墙忸}的關(guān)鍵。2.20世紀(jì)20年代以后，集權(quán)國家利用新的大眾媒介宣傳集權(quán)思想，向大眾灌輸：如果希望民族得救，就必須有強(qiáng)而有力的領(lǐng)袖。這些集權(quán)國家的統(tǒng)治者，經(jīng)常利用兩項19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期發(fā)明的技術(shù)，順利掌握權(quán)力。這兩項發(fā)明是A.電話和照相機(jī)

B.無線電和電影C.錄音機(jī)和電視

D.網(wǎng)絡(luò)與電腦參考答案：答案：B解析：本題考查第二次工業(yè)革命。解決此題要注意題干中的關(guān)鍵詞“19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期”。電話是1876年美國人貝爾發(fā)明的，照相機(jī)的發(fā)明是在19世紀(jì)20年代，A項排除；無線電和電影的發(fā)明都是在19世紀(jì)末，符合題干表述，B項正確；錄音機(jī)的發(fā)展是在19世紀(jì)末，而電視的發(fā)明是在20世紀(jì)20年代，C項排除；網(wǎng)絡(luò)與電腦都是第三次科技革命的成果，D項排除。3.18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是()A．浪漫主義

B．現(xiàn)實(shí)主義C．古典主義

D．理性主義參考答案：A4.學(xué)者吳慧指出：“重農(nóng)抑商，重農(nóng)是目的，抑商是手段。這一政策的實(shí)質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進(jìn)官商?！毕铝懈黜椫心苤С诌@一觀點(diǎn)的是（）A．“重農(nóng)”有效提高了農(nóng)民階級的社會地位B．“抑商”成功地抑制了古代工商業(yè)的發(fā)展C．重農(nóng)抑商強(qiáng)化了國家對社會經(jīng)濟(jì)的控制D．重農(nóng)抑商成為歷代王朝基本的經(jīng)濟(jì)政策參考答案：考點(diǎn)：2X：重農(nóng)抑商政策及其影響．分析：本題以吳慧關(guān)于重農(nóng)抑商政策的描述為考查背景材料，考查對重農(nóng)抑商政策知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的綜合閱讀理解能力．?解答：A、封建社會時期，農(nóng)民一直處于社會底層，故錯誤；B、在宋元時期，古代商業(yè)繁榮發(fā)展，與該項的描述不符合，故錯誤；C、由材料可知：抑商主要是為了強(qiáng)化國家對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制，而不是抑制商人，故正確；D、材料的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不是重農(nóng)抑商政策的延續(xù)性，故錯誤；故選C．5.維多利亞女王時代（1837-1901年）是英國歷史上最為輝煌的一段歲月。下列說法能夠佐證“輝煌”的是A.確立了世界工廠地位

B.殖民帝國開始形成C.責(zé)任內(nèi)閣初步確立

D.現(xiàn)代主義文學(xué)盛行參考答案：A6.薄伽丘在《十日談》中有段議論：“我們?nèi)祟愂翘焐降鹊?，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的人才當(dāng)起一個‘貴’字，否則就只能算是‘賤’?！边@段議論A、有否定教會的作用

B、矛頭直指封建等級制度C、肯定知識的作用

D、宣揚(yáng)了等級制度參考答案：B7.有學(xué)者認(rèn)為：“法家之學(xué)在先秦諸子中是最為新穎的，但亦有落伍之處。國家和社會的利益，只是在一定的限度內(nèi)是一致的，過此以往，便相沖突。法家不知此義，誤以為兩者始終是一致的。所以說法家的思想，也是落伍的?！边@一認(rèn)識的主旨是A.揭示了法家國家社會利益并重的實(shí)質(zhì)B.批判了法家的專制思想C.辯證分析了法家在統(tǒng)一國家中的作用D.否定了法家的進(jìn)步意義參考答案：B試題分析：材料指出：法家思想在先秦諸子中是最為新穎的，但誤以為國家和社會的利益始終是一致的，故這一認(rèn)識實(shí)際上批判了法家的專制思想，B項正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴·法家思想8.下表新中國成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生的情況表階段時間人數(shù)第一階段1950—1953年1708名第二階段1954—1956年5853名第三階段1957—1958年1654名第四階段1959—1965年很少

反映了A.文化交流受國家關(guān)系影響B(tài).教育受制于兩極格局C.蘇聯(lián)支持新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.中國實(shí)行“一邊倒”政策參考答案：A根據(jù)新中國成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生的情況表看出，1954—1956年是5853名，此時中國實(shí)行一邊倒外交方針，中蘇關(guān)系友好，1959—1965年中蘇關(guān)系惡化，新中國向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生很少，說明文化交流受國家關(guān)系影響，A正確；1950--1965年間都是兩極格局，B不能說明新中國成立初期向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生變化的情況，B錯誤；19世紀(jì)50年代末中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)撤走了援助中國的專家，C錯誤；中國實(shí)行“一邊倒”政策，這是新中國建立到19世紀(jì)50年代末新中國向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生人數(shù)多的原因，但是不能說明1959—1965年向蘇聯(lián)派遣留學(xué)生人數(shù)很少的情況，D錯誤。9.下列對《凡爾賽和約》中有關(guān)德國疆界問題的表述，正確的是A.薩爾煤礦區(qū)由法國代管15年B.萊茵河?xùn)|岸50公里以內(nèi)由協(xié)約國軍隊占領(lǐng)15年C.萊茵河西岸50公里以內(nèi)德國不得設(shè)防D.把原屬波蘭的領(lǐng)土基本上歸還波蘭參考答案：D10.《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁,子曰,克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！庇腥藢@段話的解釋是：“仁者,本心之全德?？?勝也。己,謂身之私欲也。復(fù),反也。禮者,天理之節(jié)義也?！边@就把“克己復(fù)禮”解釋為()A.“人倫者,天理也”

B.“存天理,滅人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”

D.“心外無物”“心外無理”參考答案：B11.奠定中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)的是

A．《詩經(jīng)》

B．《離騷》

C．《西游記》

D．((紅樓夢》

參考答案：A12.新三民主義與舊三民主義相比較，其發(fā)展表現(xiàn)在①突出反對帝國主義的內(nèi)容②強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)為“一般平民所共有”③與“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策相聯(lián)系

④確立了“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”兩大原則⑤與中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)完全一致A．①②③④⑤

B．①②④⑤

C．①②③④

D．②③④⑤參考答案：C考查新舊三民主義比較。依據(jù)所學(xué)，新三民主義與中共的民主革命綱領(lǐng)若干原則基本一致，并不是完全一致，如8小時工作制及民主革命后向社會主義過度等都不是新三民主義所有的。故第⑤項錯誤，應(yīng)排除，即排除A、B、D三項。故應(yīng)選C。13.康德在其著作《純粹理性批判》中說：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受批判。”這里的“批判”的準(zhǔn)確含義是（）A．獨(dú)立思考，理性判斷 B．批駁錯誤，判斷是非C．自我批評，相互批評 D．批斗異端，打倒反動參考答案：考點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動．分析：本題考查了啟蒙運(yùn)動．康德的思想主張有主權(quán)在民、天賦人權(quán)、自由平等；主張共和政體，反對暴力革命；平等只是法律上平等而非經(jīng)濟(jì)上的平等；啟蒙運(yùn)動的核心是理性判斷．解答：康德強(qiáng)調(diào)啟蒙運(yùn)動的核心是理性判斷，故A項正確；B項體現(xiàn)不出理性思想內(nèi)涵，故B項錯誤；啟蒙運(yùn)動的核心是理性主義，批判是指運(yùn)用理性觀察事物，而不是自我批評，相互批評，故C項錯誤；啟蒙運(yùn)動時期的主流思想是理性思想，是反對神學(xué)的批判，不是批斗異端打倒反動，故D項錯誤．故選A．【點(diǎn)評】本題考查了啟蒙運(yùn)動，解題的關(guān)鍵在于識記康德的思想主張．14.林則徐在給道光皇帝的奏稿中提出：“迨（等到）流毒于天下，……數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀……（白銀）果皆散在內(nèi)地，何妨損上益下，藏富于民；無如（無奈）漏向外洋，豈宜籍寇資盜，不亟（急迫）為計？”在這里，林則徐強(qiáng)調(diào)鴉片泛濫的最大危害是A.損害身體，消弱軍人戰(zhàn)斗力 B.國庫空虛，無餉銀供給軍隊C.藏富于民，但損害國家利益 D.白銀外流，為列強(qiáng)增加財源參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。從材料信息看，林則徐提出了鴉片泛濫的幾大危害，如國庫空虛、無餉銀供給軍隊、白銀外流、為列強(qiáng)增加財源等；但從材料看，林則徐最擔(dān)心的還是白銀外流，為列強(qiáng)增加財源，所以鴉片必須禁止，D項正確。故選D項?？键c(diǎn)：近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭·列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)·國門洞開15.如果讓你進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí)，你選擇的主題是毛澤東思想在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的發(fā)展，你應(yīng)該借助的歷史資料是（

）A、《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》

B、《論十大關(guān)系》C、《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》D、《新民主主義論》參考答案：D16.“自權(quán)力之禍中于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說?！辈牧戏从沉俗髡邔δ囊粴v史事件后社會變遷的不滿A.辛亥革命推翻君主專制B.清末新政進(jìn)行政治變革C.三民主義得以順利實(shí)施D.戊戌變法推動社會變革參考答案：A【詳解】依據(jù)“盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治”“平等自由”，結(jié)合所學(xué)可知，辛亥革命倡導(dǎo)的男女平等、女性解放和女權(quán)運(yùn)動，在民國初年出現(xiàn)的社會變遷，故A正確；清末新政維護(hù)封建制度和封建禮俗教治，排除B；三民主義與“盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治”無關(guān)，排除C；戊戌變法沒有涉及禮俗教治，排除D。17.蘇格拉底認(rèn)為：“正義和其他一切德行都是智慧?！腔鄣娜丝偸亲雒蓝玫氖虑椋廾恋娜藙t不可能做美而好的事情?！毕铝袑@一觀點(diǎn)分析正確的是A.傾向于相對主義和主觀主義B.完全從個人角度和利益出發(fā)，追求功利C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對權(quán)威D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的參考答案：D根據(jù)材料可知，蘇格拉底認(rèn)為有知識的人才能擁有德行，有德行的人才能做美好的事，故認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的，D項正確。智者學(xué)派是傾向于相對主義和主觀主義，而蘇格拉底是批判這種現(xiàn)象，排除A。智者學(xué)派是從個人角度和利益出發(fā)，追求功利，且B項中的“完全”的說法過于絕對，排除B。材料沒有涉及否認(rèn)絕對權(quán)威，而是強(qiáng)調(diào)蘇格拉底認(rèn)同人的理智本能和道德本性是同一的，排除C。18.文化運(yùn)動興起的直接原因是A．列強(qiáng)支持袁世凱復(fù)辟帝制

B．西方啟蒙思想的影響C．袁世凱掀起復(fù)古尊孔逆流

D．中國資本主義進(jìn)一步發(fā)展參考答案：C19.黃宗羲在《原君》中說：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并進(jìn)而假設(shè)“向使無君，人各得自私也，人各得自利也。”這一思想根源在于A．抗清斗爭的高漲

B．宋明理學(xué)的興盛

C．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．西方思想的影響參考答案：C20.明末清初進(jìn)步思想界王夫之、顧炎武、黃宗羲提出的進(jìn)步思想的實(shí)質(zhì)是（

）A．徹底否定儒學(xué)

B．對孔孟個人和儒學(xué)的否定C．?dāng)[脫理學(xué)僵化模式的束縛

D．把儒學(xué)改造成為資產(chǎn)階級思想體系參考答案：C21.史學(xué)家傅斯年認(rèn)為，歷史研究應(yīng)堅持有一分材料說一分話，材料之外“一點(diǎn)也不越過去說”。下表顯示了四川學(xué)者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費(fèi)情況。根據(jù)傅斯年的觀點(diǎn)，此表最能證明類別成都（﹪）北京（﹪）衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A．當(dāng)時北京的城市化水平比成都高

B．吳虞到北京后消費(fèi)結(jié)構(gòu)有所變化C．近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡

D．當(dāng)時成都的享受型消費(fèi)場所過少參考答案：B22.《三國志》關(guān)于曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣這一歷史事件有不同記載?！度龂疚簳涞奂o(jì)》載為“奉天子以令諸侯”，《三國志魏書毛玠傳》載為“奉天子以令不臣”，而《三國志蜀書諸葛亮傳》卻載為“挾天子以令諸侯”。這表明A.歷史評價無法做到公正客觀B.歷史人物具有多面性C.立場不同影響對歷史的敘述D.歷史真相具有模糊性參考答案：C據(jù)材料“奉天子以令諸侯……奉天子以令不臣……挾天子以令諸侯”并結(jié)合所學(xué)知識可知，奉天子與挾天子反映了歷史表述的不同，這是由立場不同導(dǎo)致的，故C項正確;基于唯物史觀的歷史評價可以做到公正客觀，故A項錯誤;材料反映的是對同一歷史事件有不同記載，不能說明歷史人物具有多面性，故B項錯誤;歷史真相具有客觀性，而不是模糊性，故D項錯誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料關(guān)鍵信息的不同之處，“奉天子、挾天子”體現(xiàn)了作者立場的不同，對歷史現(xiàn)象的表述語言也不同，據(jù)此即可排除其它干擾選項，得出正確答案。23.漢武帝看“獨(dú)尊儒術(shù)”，主要是利用儒家的

（

）A.“己所不欲勿施于人”

B.“民貴君輕”的思想C.“性善論”的思想

D.“大一統(tǒng)”的思想?yún)⒖即鸢福篋24.戰(zhàn)國時期墨家思想曾顯赫一時，最深刻的社會根源A、墨子主張兼愛、非攻，深受人民擁護(hù)B、墨子主張選賢任能，深得廣大士人支持C、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展小生產(chǎn)者隊伍壯大，墨子的主張反映了他們愿望D、當(dāng)時新興地主階級支持墨子參考答案：C25.大建筑師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論:“建筑物……必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例?！边@表現(xiàn)出古希臘人()A.對世風(fēng)日下、道德淪喪的失望B.對人作為萬物之靈的自豪C.對直接民主的狂熱D.個人利益至上,忽視真理的存在參考答案：B試題分析：根據(jù)材料可知,“人”是建筑物比例的標(biāo)準(zhǔn),與普羅塔哥拉“人是萬物的尺度”的思想是一致的,體現(xiàn)了以人為本。題干材料不涉及“道德”“民主”“利益”,故A、C、D三項不正確,B項符合題意。26.蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A．維護(hù)公民生存權(quán)利

B．捍衛(wèi)思想自由原則C．抗議雅典司法不公

D．反對貴族專權(quán)暴政參考答案：B27.新中國成立后的第一個十年間，我國民主政治建設(shè)取得的主要成就是（

）A.三反五反運(yùn)動的勝利

B.三大改造任務(wù)的完成C.第一個五年計劃的超額完成

D.制定了《中華人民共和國憲法》參考答案：D28.第四次不結(jié)盟運(yùn)動?xùn)|道主、阿爾及利亞主席布邁丁指出：“發(fā)起我們運(yùn)動的由來，應(yīng)追溯到萬隆會議?！辈唤Y(jié)盟運(yùn)動和萬隆會議最本質(zhì)的相同點(diǎn)在于（）A．都由亞非國家發(fā)起 B．都沒有西方殖民國家參加C．都在倡導(dǎo)和平共處 D．都旨在促進(jìn)民族獨(dú)立發(fā)展參考答案：考點(diǎn)：不結(jié)盟運(yùn)動的興起．解析：本題考查不結(jié)盟運(yùn)動和萬隆會議．考查不結(jié)盟運(yùn)動和萬隆會議最本質(zhì)的相同點(diǎn)．考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、比較、遷移、運(yùn)用能力．答案：結(jié)合所學(xué)可知，不結(jié)盟運(yùn)動是新興獨(dú)立國家發(fā)起的，并不僅僅是亞非國家發(fā)起，故A項錯誤．不結(jié)盟運(yùn)動有西方國家參會，故B項錯誤．不結(jié)盟運(yùn)動和萬隆會議都未強(qiáng)調(diào)和平共處原則，故C項錯誤．不結(jié)盟運(yùn)動和萬隆會議都是新興獨(dú)立國家發(fā)起的，目的都是推動民族解放運(yùn)動，故D項正確．故選D．29.沈同衡作于1938年《“武運(yùn)”豈能長久》的漫畫(左下圖)反映了（）①日本統(tǒng)治者企圖以武力征服世界

②日本民眾存在厭戰(zhàn)心理

③日本侵略面臨失敗境地④日本法西斯是中日人民共同敵人A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D30.“南海1號”發(fā)現(xiàn)于南海北部。沉沒于800多年前的宋代木質(zhì)船，現(xiàn)已出土數(shù)千件完整的宋代瓷器，還出土了許多“洋味”十足的瓷器。專家認(rèn)為，“南海1號”的發(fā)現(xiàn)具有非同尋常的學(xué)術(shù)價值。它所提供的歷史信息可能包括①海上陶瓷之路的盛況

②宋代造船技術(shù)的發(fā)展

③手工工場的生產(chǎn)狀況

④制瓷技術(shù)的進(jìn)步A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：D考察古代中國的手工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。解答此題要抓住材料中的關(guān)鍵詞“木質(zhì)船”、“宋代瓷器”等可知，第③項不符合題意的要求，題干中沒有體現(xiàn)。故應(yīng)選D。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一：在過去的一百多年里，人類發(fā)明了火車、電子計算機(jī)、汽車、輪船、電燈、飛機(jī)等。1969年問世、1993年才對公眾開放的因特網(wǎng)迅速發(fā)展??計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)把世界連成了一個“地球村”。材料二：地球是人類的共同家園，然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況在過去的幾十年里持續(xù)惡化。1990年聯(lián)合國規(guī)定每年4月22日是人類關(guān)愛地球家園的節(jié)日——“世界地球日”。⑴請選擇材料一中的發(fā)明成果按要求填入下表中（3分）

第一次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命第三次科技革命發(fā)明火車、

汽車、電燈、

⑵從材料二中可以看出設(shè)立“世界地球日”的原因是什么？請舉例加以說明.（3分⑶當(dāng)今世界，不僅要注意科技的發(fā)展，更要關(guān)注生存環(huán)境質(zhì)量的提高。請你就如何減少科學(xué)技術(shù)的負(fù)面影響，喚起人類愛護(hù)地球、保護(hù)家園的意識提一點(diǎn)建議。（3分）參考答案：（1）輪船；飛機(jī)；電子計算機(jī)。（2）原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大，全球環(huán)境狀況持續(xù)惡化。如汽車尾氣的排放對空氣的污染，農(nóng)藥的使用對人體的危害，過度開采導(dǎo)致資源面臨枯竭。（3）言之有理即可。32.商鞅變法法令規(guī)定“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收?孥”。反映了變法的根本目的是()A.保護(hù)農(nóng)民階級的利益B.實(shí)現(xiàn)秦國的富國強(qiáng)兵C.保持和穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.鞏固和發(fā)展土地私有制參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材知識的記憶和理解的能力以及對材料的解讀能力。本題主要考查學(xué)生對商鞅變法相關(guān)知識的把握。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識可知，A很明顯不是根本目的。C,D也不屬于根本目的，且從C,D能夠推斷出B,秦國變法根本目的是為了實(shí)現(xiàn)秦國的富國強(qiáng)兵，因此B符合題意。綜上，本題選B?？键c(diǎn)：歷史上重大改革·商鞅變法·目的33.歷史上重大改革回眸材料

赫魯曉夫上臺后，發(fā)現(xiàn)中央很難把全國20多萬個工業(yè)企業(yè)集中管理好，力圖改變這種管理體制。在沒有采取先試點(diǎn)后推廣的情況下，最高蘇維埃就決定只留下航空、無線電、造船等幾個中央部，其余下放地方。各部下放地方后，根據(jù)盡量有利于一地區(qū)企業(yè)協(xié)同生產(chǎn)、利用本地資源的原則，改革行政管理機(jī)構(gòu)，如在鋼鐵工業(yè)、煤炭工業(yè)發(fā)達(dá)的烏克蘭沒立鋼鐵工業(yè)部和煤炭工業(yè)部，在盛產(chǎn)石油的阿塞拜疆設(shè)立石油工業(yè)部，……但是，它沒有從根本上改變國家管理企業(yè)的行政辦法，沒有擴(kuò)大企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)，故難以調(diào)動地方的