2021-2022學年江西省上饒市中英文學校高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。為何“烏紗帽”是當官的代稱我們有時會看到反映官場百態(tài)的古裝電視劇，戲劇中常有當了官叫作“戴了烏紗帽”，被革職的稱作“摘去烏紗帽”的劇情?？墒?，為什么烏紗帽被用來作為當官的代稱呢？在早期的中國，并沒有“帽”這種稱呼，《儀禮》中稱帽為“頭衣”或“元服”（元，首也）。到了東晉成帝時，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，叫做“烏紗帽”。后來，南朝宋明帝時，建安王劉休仁創(chuàng)制了一種用黑紗抽邊的半透明帽子，也叫烏紗帽。當時，這種帽子很快就在民間流行了，也成了百姓常戴的一種便帽，而且無論官民貧富都可以戴，但這種帽子還未成為官職的象征。在《通典·禮十二》上記載：“隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至于冗吏，通著入朝。”所以隋朝天子百官都戴烏紗帽，并且成了官職高低的分別。根據文獻上的記載，隋朝文武官員的服飾有四種，而烏紗帽上的玉飾則顯示官職的大小。一品官是最高級官員，玉飾有九塊，二品有八塊，三品有七塊，四品有六塊，五品有五塊，六品以下就不準佩帶玉飾了。不過，到了宋朝時烏紗帽的形狀有了改變。宋太祖趙匡胤登基后，為防止大臣們在朝廷上交頭接耳，就下詔書修改烏紗帽的樣式，在烏紗帽的兩邊各加一個翅，有一尺多長，并在翅上裝飾不同的花紋用以區(qū)別官階高低。如此一來，朝臣們只要腦袋一動，軟翅便會隨之擺動，皇上居高臨下，就看得清清楚楚了。明朝時烏紗帽則成為官員的象征。在《明史·輿服志》上載：“洪武三年定，凡上朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。”從此，烏紗帽便正式成了當官的代稱。而自明世宗開始，烏紗帽的雙翅也做了一些變動，翅的長度縮短，其寬窄也改變了，官階越高，雙翅就越窄，官階越低，雙翅則越寬。到了清初順治皇帝入關后，由于收留了眾多明朝的降臣，為籠絡人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，并戴明朝烏紗帽。但等到清皇室統(tǒng)治權鞏固后，就下令將官員戴的烏紗帽全改為紅纓帽?？墒?，至今人們仍然習慣將“烏紗帽”作為官員的標志。1.下列關于“烏紗帽”的表述，正確的一項是A.東晉成帝讓在宮中做事的官員戴一種用黑紗制成的帽子，這就是“烏紗帽”名稱的最初由來。B.隋朝從文帝到小吏，入朝都戴烏紗帽，一至五品官在帽上佩不同的玉飾顯示官階，官階越高，玉飾越少。C.宋太祖為防止朝臣們交頭接耳，給烏紗帽加了雙翅，這種帽子就成為了后代的標準官帽。D.到了明朝，烏紗帽的雙翅有一些變動，雙翅的寬窄顯示官階的不同，官階越高，雙翅則越寬。2.下列表述不符合原文意思的一項是A.建安王劉休仁創(chuàng)制了黑紗抽邊的半透明帽，當時這種帽子在民間很快流行起來。B.宋太祖時又改進了烏紗帽，給烏紗帽加了一對飾有花紋的長翅，花紋不同則顯示官階有別。C.到明朝，烏紗帽成為官員的象征，官員所戴烏紗帽的雙翅寬窄和官階高低有關。D.順治皇帝入關后，允許地方官員穿明朝朝服并戴烏紗帽，因此收留了眾多的降臣，同時也籠絡了人心。3.下列根據原文信息所作的推斷，不正確的一項是A.兩晉南北朝時期，原本只有宮中官員可以戴的烏紗帽流傳開來，連窮困的老百姓都能戴，就是因為那時社會的等級制度還不森嚴。B.隋朝官員除了服飾有區(qū)別外，烏紗帽上的玉飾多少也能顯示官職的大小，官職在六品以下的官員烏紗帽上沒有玉飾。C.在一些古裝電視劇中，有時會看到這樣的場景，清朝官員身著明代朝服，頭戴明朝烏紗帽，這不是導演缺乏歷史常識，而是歷史上確有其事。D.烏紗帽的幾次修改都和官職高低有關，清朝用“紅纓帽”代替“烏紗帽”，但是人們仍然習慣將“烏紗帽”作為官員的標志。參考答案：1.A

2.D

3.A【1題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時應先根據選項確定原文信息所在的位置然后仔細對照原文和選項，重點是注意選項的表述和原文內容的整合或轉述的差別。B項，“官階越高，玉飾越少”錯，應是官階越高，玉飾越多；C項，“標準官帽”有誤，文中無相關信息；D項，“官階越高，雙翅則越寬”錯，官階越高，雙翅越窄。故選A項?！?題詳解】試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別。D項，顛倒因果，由原文“到了清初順治皇帝入關后，由于收留了眾多明朝的降臣，為籠絡人心，就允許不少地方官員仍穿著明朝朝服，并戴明朝烏紗帽”，可見，收留降臣、籠絡人心為因，允許穿明朝朝服，帶明朝烏紗帽為果。故選D項?！?題詳解】試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度，最后將選項信息歸位，與原文對比分析，找出正確答案。A項，“因為那時社會的等級制度還不森嚴”錯誤，原因應是“這種帽子還未成為官職的象征”。故選A項?！军c睛】解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。2.閱讀下面文字，完成1—3小題（6分）文化中的時間季節(jié)、星辰的循環(huán)往來，這些現(xiàn)象使許多人把時間看作一種基本上不斷循環(huán)的有機節(jié)奏。他們想，既然時間跟天體的循環(huán)運轉分不開，時間本身也應該是循環(huán)的。白天跟隨黑夜，新月代替舊月,為什么歷史就不這樣？中美洲的瑪雅人相信歷史每260年重復一次，這個周期他們叫拉馬特，是他們日歷的基本單元。1698年，西班牙人入侵登陸，伊嚓部落聞風而逃，因為他們相信周期滿了，災難來到。這點他們并沒有搞錯，但并不是什么預言，連巧合都算不上。原因是入侵80年前,西班牙人從傳教士那邊得知瑪雅人相信時間有周期，所以侵略者本來就預料到對方的反應。時間的循環(huán)模式是希臘各宇宙學派的一個共同點。亞里士多德在他的《物理學》中說：“凡是具有天然運動和生死的，都有一個循環(huán)。這是因為任何事物都是由時間辨別，都好像根據一個周期開始和結束，因此甚至時間本身也被認為是個循環(huán)?！彼苟喔饘W派的人相信，每當行星回到它們初始相對位置時，宇宙就重新開始。公元4世紀的尼梅修斯主教說過：“蘇格拉底也好，柏拉圖也好，人人都會復生，都會再見到同樣的朋友，再和同樣的熟人來往。他們將再有同樣的經驗，從事同樣的活動。每個城市、每個村莊、每塊田地、都要恢復原樣。而且這種復原不僅是一次，而是二次三次，直到永遠?！焙孟袼袣v史的事件都裝在一個大輪子上一樣，循環(huán)不已。這不斷循環(huán)的觀念重新出現(xiàn)在現(xiàn)代數(shù)學里面，叫“龐加萊循環(huán)”。

“時間之箭”引起我們內心的恐懼，因為它意味著不穩(wěn)定和變遷。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。羅馬尼亞人類學者埃里阿德在他有關“時間之箭”和時間循環(huán)的名為《永恒回返的神話》的書里，認為世上從有人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，而將它緊抱不放，這樣，過去也是將來，沒有真正的“歷史”可言，死心塌地地承認再生和更新。請注意他寫的：“遠古人的生命……雖然發(fā)生在時間里面，并不記錄時間的不可逆性。換句話說，對時間意識中最明確的特征，它反而置之不理?！豹q太基督教傳統(tǒng)把時間一下子直截了當?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩?。埃里阿德寫道：“這種‘無盡循環(huán)’的老調，基督教企圖一下子將它超越。”由于基督教相信耶穌的生、死和他上十字架的受難，都是惟一的事件，都是不會重復的，西方文化終于把時間看成是穿越在過去和未來之間的一條線?；浇坛霈F(xiàn)以前，只有信仰拜火教的波斯人認同這種前進式的時間。不可逆時間深刻地影響了西方思想。它為達爾文的進化論開辟了道路，從而把我們和原始生物在時間上連接起來?？傊?，線性時間概念的出現(xiàn)和因之而起的觀念改變，為現(xiàn)代科學的產生打下了思想基礎。

文化時間的循環(huán)模式和線性模式，在生物時間中可以找到對應。細胞的分裂，以及體內各種不同節(jié)奏——從高頻的神經脈沖到悠閑的細胞更新——所組成的交響樂，都牽涉到循環(huán)式時間；而不可逆時間則體現(xiàn)于從生到死的老化過程之一。鐘表也具有這兩個不同的時間面貌。不停的鐘擺或晶體振蕩積累成一般所謂的“時間”，在地球上這段時間就表現(xiàn)為12小時或24小時的周期。另一方面，各種耗散現(xiàn)象，諸如電池的干涸，發(fā)條的松弛，都告訴我們時間是一去不回頭的。

（節(jié)選自《時間的形象》，有刪改）1．下列對“文化中的時間”有關內容的概括，符合作者觀點的一項是（

）A、季節(jié)、星辰可以循環(huán)往來，白天跟隨著黑夜，新月代替了舊月，這些現(xiàn)象說明時間是基本上不斷循環(huán)的節(jié)奏。B、凡是具有天然運動和生死的，都有一個循環(huán)，因為任何事物都是由時間辨別，都像根據一個周期開始和結束。

C、由于基督教相信耶穌的生與死和他上十字架的受難，都是惟一的事件，都是不會重復的，因此時間是前進式的。D、對于文化中的時間，既可以被認為是周而復始的“循環(huán)模式”，又可以被理解為不可逆的“線性模式”。2．下列說法屬于文化時間的“線性模式”的一項是（

）A、1698年，西班牙人入侵登陸，伊嚓部落聞風而逃，因為中美洲的瑪雅人相信260年的周期滿了，災難來到了。B、世上自從有了人類以來，多半的人都覺得循環(huán)時間更令人安慰，過去也是將來，這樣就沒有真正“歷史”可言。C、猶太基督教傳統(tǒng)把時間直截了當?shù)亟⒃谖鞣轿幕校沟梦鞣轿幕褧r間看成穿越在過去和未來之間的一條線。D、現(xiàn)實生活中的細胞從生到死的老化過程、不停的鐘擺或晶體振蕩所積累的“時間”、電池的干涸、鐘表發(fā)條的松弛等現(xiàn)象，屬于文化時間的線性模式。3．下列對文章內容的理解，不正確的一項是（

）A、“拉馬特”就是指中美洲的瑪雅人日歷的基本單元，他們相信歷史每經過260年就要重復一次，這種周期就被他們命名為“拉馬特”。B、每個城市、村莊、田地都要恢復原樣，好像所有歷史的事件像都裝在一個大輪子上進行循環(huán)，這種觀念在現(xiàn)代數(shù)學上叫“龐加萊循環(huán)”。C、“時間之箭”之所以引起我們內心的恐懼，是因為時間意味著不穩(wěn)定和變遷，它對時間意識中的循環(huán)的特征置之不理。D、不可逆時間深刻影響西方思想，其表現(xiàn)是它不但為達爾文的進化論開辟了道路，而且還為現(xiàn)代科學的產生打下思想基礎。參考答案：1.D（只有D項是作者觀點：“文化中的時間”應有“循環(huán)模式”和“線性模式”。A項不是作者觀點；B項是希臘各宇宙學派的觀點；C項是基督教的觀點。）2.C（A項是“循環(huán)模式”的例子；B項不屬于“線性模式”，從原文“雖然發(fā)生在時間里面……它反而置之不理”可知；D項是現(xiàn)實生活中的循環(huán)模式和線性模式。）3.C（無中生有，原文無此意。）3.

聽山馮源①平生與山有緣，生于山城長于山城。后來遷家川北，居于山中，年長日深，不知是受了山的薰陶和水的浸潤，還是于山水于生活有了領悟和興會，漸漸地滋養(yǎng)出聽山的嗜好。②初次聽山，是在大學讀書時一個孟春的黃昏。春雨初霽，林間清幽，山嵐逍遙，晚霞如瀑，從對面的山脊瀉下，次第地織染著遠遠凝翠的岑巒和尚含綠滋的林卉；殘流漳，迂回曲折，涓涓淙淙，猶無聲地吟詠著天籟。整個山間仿佛依然籠罩在淅淅瀝瀝的春雨中，顯出一片寧靜，如一幅恬淡的墨畫，又如一位綠裝倩然的處子，所能夠傾聽到的，只有寧謐的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那時年輕，心高志遠，好動喜鬧，一次的經歷便以為山不過是一位啞然的孤獨者，一個寂靜的縮寫，淡然無味，令人難耐。③學生生活多是平淡、單一，甚至枯燥，又兼遠離城市，課余飯后的時日便大多是在山中蹊徑的散步中消逝。或許正是如此，才有了那次在雨中聽山的偶然的經歷和所獲。那是一個炎熱而郁悶的夏日的午后，與同學步于山徑，試圖以寧靜和清幽來弱化心里的煩悶。盛夏的天，孩子的臉，說變即變，風和日烈間驟然烏云密布。周圍無舍，便索性立于樹下。雨酣暢淋漓，傾瀉在樹葉枝梗、青草綠塘，每一次砸下，山中就有一陣清脆或濁重的回響；大雨攜著勁風，風過處，樹葉枝梗急速不斷地屈身彎腰，舞蹈似的，摩擦著推搡著，渾身鳴叫；空中的鳥兒被風掠來拂去、東奔西突，急切而慌亂地尋找巢穴或可棲之處；從山頂涌下的洪水肆無忌憚地在林間、草叢中奔走，又匯成一股股更大的急流，在溝壑里沖撞喧嘩，聲如金石相擊……風聲、雨聲、水聲、樹聲，交織相融，有如一首雄壯激越而又無序無節(jié)的音樂。我傾聽著，心靈仿佛受到了一次山的如流的歌韻和大自然醇濃之流的洗禮，也品出了山的亦靜亦動，或柔或剛的性格。④聽有所獲，情有獨鐘，在“綠樹枝頭一線紅”的清晨，在“人散后，一勾新月在天際”的夜晚，在小園香徑，在流水偎依的橋頭，或是凄風苦雨、殘陽古道，一次次地靜坐聆聽。聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海，但聽山又是不寂寞的。你俯身可拾紅花綠葉，仰首能得藍天白云；可以聽到花的綻放、葉的吐蕾，群鳥的和鳴、風雨的協(xié)奏、雷電的高歌；聽到云的輕盈、風的瀟灑，日出日落、月降月升的恢宏的壯闊，和它深厚內腹云涌的情潮，以及它們所融匯成的一支高亢而又柔婉、急切而徐緩的旋律。這是一支美的旋律，你珍蘊了它，便珍蘊了大自然；你擁有了它，也就擁有了一種昂揚向上的生活或人生。⑤踏著這支旋律的節(jié)拍，走入社會，也走入一片新的天地，我依然鐘情于聽山，依然擁有這支旋律，并矢志不渝地前行。⑥“蜀漢多奇山，仰望與云平，”這是古人的摹狀。但是，你目游其中，會看到它們始終不移地在天際描繪出的浪漫而有致的“五線譜”；你心騁其間，能聽到另一支旋律——歷史的鼓聲與時代的潮音融合的旋律。⑦據史書記載，漢建安16年，劉備為了實現(xiàn)其謀臣諸葛亮提出的據益州、復漢室進而逐鹿中原的戰(zhàn)略，率精兵駐扎在這里，偏安益州的劉璋也“延至北山”。他們“飲酒樂甚”之余，登山遠望，夾江兩岸的沃野良田、富庶豐饒盡收眼底，劉備想其不久將為已有，便歡曰：“富哉，今日之樂乎！”他如愿以償，奪隘取關，進而有了蜀地，建立了蜀漢政權。站在山頂，遙想一千七百多年前：如果沒有那一陣陣隆隆的鼓聲，或許就沒有三國的鼎立和蜀漢的繁榮及富庶，也不會有今天這座據史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。⑧然而，時代之腳匆匆地前行，那一陣鼓聲早已沉積為一段歷史、幾行碑文和一叢叢萋萋荒草，代之的是一陣又一陣時代的潮音。10多年前，當?shù)谝慌ㄔO者來到這里，便種下了第一個希望——給這寂靜的荒山禿嶺坡上了綠裝；接踵而至，第二批、第三批……他們用雙手創(chuàng)建了校園、公園、療養(yǎng)院，也創(chuàng)造了這一方的社會文明、時代梢神。你信步其中，不僅能聽到大自然的旋律，而且可以聽到時代的潮音，使你滿心歡愉，也令你深味沉思。⑨山如箜篌彈歌奏律，其實，生活在這一片群巒中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他們所彈奏出的旋律，又豈是大自然所能媲美的？（原文有刪節(jié)）18．文中寫到了兩次作者具體的聽山經歷及感受，請分別加以概述。（4分）

19．文章第④段中說：“聽山是寂寞的，它不比聽城市聽海。但聽山又不是寂寞的。”作者這樣寫是否矛盾？請談談你的看法并說明理由。（5分）

20．文章第⑦段寫到了蜀漢歷史，這一內容在文中起何作用？（3分）

21．請從表達和內容兩個方面鑒賞文章的最后一段。（4分）

參考答案：18．①孟春黃昏后聽山，以為山孤獨、寂靜、淡然無味，令人難耐。②雨中聽山，品出了山的亦靜亦動、或柔或剛的性格。（各2分）19．不矛盾。（1分）山沒有城市和海的熱鬧與喧囂，需要靜坐聆聽，因而“聽山是寂寞的”；（2分）聽山能聽出自然美的旋律，擁有了它也就擁有了一種昂揚向上的生活或人生，所以“聽山又不是寂寞的”。（2分）20．是作者聽山的進一步拓展，由上文到了山的美的旋律延伸到聽到歷史的鼓聲，增加了文章的歷史厚重感，也為引出時代潮音作鋪墊。（3分）21．這段文字運用了比喻、反問等修辭方法，語言形象生動而有力。（2分）贊頌了蜀川人民的創(chuàng)造精神，他們創(chuàng)造的社會文明、明代精神匯成了時代的潮音，這一潮音遠遠勝過山的旋律、歷史的鼓聲。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成個題。杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見之。舉進士不第，困長安。奏賦三篇，帝奇之，使待制集賢院。數(shù)上賦頌，因高自稱道，且言：“先臣恕、預以來，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時。臣賴緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，窈恐轉死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經》，至沉郁頓挫，隨時敏給，楊雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”會祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走風翔上謁，拜右拾遺。與房琯為布衣交，琯時敗陳濤斜①，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細，不宜免大臣?！钡叟t三司雜問。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路?！钡勰私?。甫謝，且稱：“琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀其深念主憂，義形于色，然性失于簡?？崾裙那伲⑻m托琯門下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細錄大，所以冒死稱述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨蒙。”然帝自是不甚省錄。時所在寇奪甫家寓鄜彌年艱窶孺弱至餓死因許甫自往省視。從京師還，出為華州司功參軍。會嚴武節(jié)度劍南，往依焉。武以世舊，待甫甚善，親入其家。甫見之，或時不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：“嚴挺之乃有此兒！”武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日欲殺甫，將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。后南游，客耒陽，一夕大醉而卒，年五十九。甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污，為歌詩，傷時橈弱，情不忘君，人憐其忠。《新唐書?杜甫傳》【注】①陳濤斜，地名。在陜西咸陽縣東，亦謂之“成陽斜”。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.時所在/寇奪甫家/寓鄜/彌年艱窶孺弱至餓死/因許甫自往省視。B.時所在宼奪/甫家寓鄜彌年/艱窶孺弱至餓死/因許甫自往省視。C.時所在/寇奪甫家/寓鄜彌年/艱窶孺弱至餓死/因許甫自往省視。D.時所在寇奪/甫家寓鄜/彌年艱窶/孺弱至餓死/因許甫自往省視。11.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.不第，指參加科舉考試未考中，也可以說落第、下第；及第，指科舉考試應試中選。B.行在，也稱行在所。指天子所在地方，專指天子巡行所到之地。文中是指唐玄宗所在之地。C.上疏，是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。D.骸骨，舊時稱辭官為“乞骸骨”，意思是使自己的身體歸葬故鄉(xiāng)；在文中指的是皇帝赦免了杜甫的死罪。12.下列對原文有關內容概括和分析，不正確的一項是（

）A.杜甫年少時生活貧困，但是很有才能。他客居在吳越等地，李邕很看重他的才能，自己先主動去見他。后來他參加進士考試沒有考中，滯留在了長安。B.杜甫為了擺脫貧困，一心想“執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱”而“數(shù)上賦頌”，一方面這是古代文人欲就功名事業(yè)、積極進取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦思想。C.杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍打了敗仗，又因為以董廷蘭為門客而被免去宰相職務時，極力上疏救助，終因此招禍，皇帝從此不大理睬和任用他。D.嚴武和杜甫是世交，所以嚴武曾對待杜甫很友善，常親自到杜甫家中探望。然而杜甫見嚴武，有時不戴頭巾，并且性格急躁，氣量狹小，又傲慢放肆，導致后來嚴武想殺他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）琯宰相子，少自樹立為醇儒，有大臣體，時論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。（2）甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。參考答案：10.D

11.B

12.C

13.（1）房琯是宰相的兒子，從小便樹立了一個理想，就是成為一位純儒，那時他就擁有一個大臣應有的得體風范。當代的輿論認可他的才干能夠承擔三公、輔相的重任，陛下果然委任他為宰相。（2）杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜歡議論天下大事，立論高遠卻不切合實際?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。第一處，關鍵詞“所在”所字結構，是指所在的地方，名詞性短語，因此，后面不能直接斷開，可以排除A項、C項。第二處，關鍵詞“彌年”，長年的意思，時間狀語，放在后面才恰當，排除B項。句意：當時叛軍到處搶掠，杜甫的家屬寄居在鄜州，長年生活貧困艱難，幼小的孩子甚至被餓死了，于是朝廷允許杜甫親往鄜州看望家人。故選D。點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。B項，“文中是指唐玄宗所在之地”錯誤。結合“肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得”分析可知，文中的“行在”指的是唐肅宗所在地。故選B?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。C項，“杜甫因為自幼同房琯就有深交”錯誤。文中寫“與房琯為布衣交”，是指沒有做官時候的朋友，并不是說自幼就有深交。故選C?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“琯宰相子”（判斷句）；“為”，動詞，成為；“醇儒”，為學識精粹純正的儒者；“體”，得體風范；“堪”，勝任，能夠擔任；“輔”，輔相；“委”，委任；“相”，以……為相，名詞的意動用法；“之”，代詞，他。（2）“曠”，曠達；“放”，放蕩；“自檢”，自我約束；“甫曠放不自檢”（賓語前置句）；“好論”，喜歡議論；“高而不切”立論高遠卻不切合實際；“而”，連詞，表轉折?！军c睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：杜甫字子美，年輕時家貧不能維持生活，就漂泊在吳、越、齊、趙等地。李邕看重他的才能，自己先主動去見他。杜甫應考進士沒有考中，困居于長安。杜甫獻上賦頌三篇，皇上覺得他很有才能，就讓他在集賢院候命。杜甫多次獻上賦頌，于是過高地自己稱揚自己，并且對天子說：“從臣的祖先杜恕、杜預以來，繼承儒學守官位己有十一代了。到（祖父）杜審言時，以擅長文章顯揚于中宗的時代。臣依賴繼承的祖業(yè)，從七歲起開始寫作，將近四十年了，但仍衣不蔽體，常依附他人而生活。臣私下常害怕流離轉徙，死于山溝荒野，希望天子哀憐我。如果陛下能讓我繼承祖先的舊業(yè)，改變地位低下的長時間的屈辱，那么臣的著作，即使不足以宣揚《六經》，但是文章的深沉蘊積、抑揚有致，隨時而作，才思敏捷，達到揚雄、枚皋的水平還是沒有問題的。有這樣的臣下，陛下能忍心舍棄嗎！”恰逢安祿山叛亂，玄宗進入蜀地，杜甫逃到三川避難。肅宗即位，杜甫身穿破舊衣衫，想由鄜州奔往肅宗所在的地方，被叛軍俘獲。至德二年，杜甫逃到鳳翔晉見肅宗，被任命為右拾遺。杜甫和宰相房琯是平民時的朋友，房琯當時帶兵討伐叛軍，在陳濤斜打了敗仗，又因為以董廷蘭為門客，被免去了宰相的職務。杜甫上奏章說：“罪行輕微，不應該免去大臣的職務?！泵C宗大怒，下旨讓三司共審問杜甫。宰相張鎬說：“杜甫如果因此而獲罪，會斷絕言路?！被实塾谑敲獬淖?。杜甫感謝天子的恩典，并說：“房琯是宰相的兒子，自幼便樹立了一個理想，便是成為純儒（也就是純粹的儒者，也可以理解為儒家的大學者），那時他就擁有一個大臣應有的得體風范。當代的輿論認可他的才干能夠承擔三公、輔相的重任，陛下果然委任他為宰相。我看他深切顧念主上的憂心之事，大義表現(xiàn)在神色上，然而，性情過于傲慢。又酷愛彈琴，琴師董廷蘭寄身于房琯門下，貧病交迫，年老糊涂，依仗房琯的勢力胡作非為，房琯愛惜人才的情感，終至于受到了玷污。我嘆息他功名尚未成就，志向氣概卻遭受挫敗，希望陛下舍棄小錯留取大品德，因此，冒死罪上疏，言辭近于激烈直率，違反了圣上的心意。陛下赦免我該死一百次的罪過，再次賜給臣身體生命，這是天下人的幸運，此恩德不只是臣單獨蒙受?！比欢实蹚拇瞬淮罄聿呛腿斡枚鸥?。當時叛軍到處搶掠，杜甫的家屬寄居在鄜州，長年生活貧困艱難，幼小的孩子甚至被餓死了，于是朝廷允許杜甫親往鄜州看望家人?；氐骄煟鸥Τ鼍┤稳A州司功參軍。恰逢嚴武任劍南西川節(jié)度使，杜甫便前去依附他。嚴武因為自家與杜甫是世交，對杜甫十分友善，常親自到杜甫家中探望。杜甫去見嚴武，有時連頭巾也不戴。杜甫的性格急躁，氣量狹小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到嚴武的床上，瞪圓了眼睛看著嚴武說：“嚴挺之竟然有這么個兒子。”嚴武也暴躁兇猛，表面上似乎不在乎杜甫冒犯了他，實際則懷恨在心。有一天，他想殺掉杜甫，正要出門，他的帽子被門簾鉤住了三次，左右的人跑去報告嚴武的母親，他的母親盡力阻止此事才得到制止。嚴武去世，崔旰等人叛亂，杜甫往來于梓州、夔州之間。后來向南游歷，客居耒陽，一天晚上大醉而死，年紀五十九歲。杜甫為人曠達放蕩不能自我約束，喜歡議論天下大事，立論高遠卻不切合實際。杜甫多次身經叛亂，都能堅守節(jié)操，不被玷污。他所作的詩歌，感傷時局又同情弱者，忠誠不忘君主，人們都很喜愛他的忠義。5.閱讀下面的文言文，完成11～14題。項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵?！庇谑琼椓耗私碳?，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽①逮，乃請?zhí)I②獄掾③曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也?！绷貉谄淇?，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將。”是時桓楚亡在澤中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。”梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：“請召籍，使受命召桓楚?！笔卦唬骸爸Z?！绷赫偌搿ｍ汈?，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公?！北娔私苑?。于是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。

（節(jié)選自《史記?項羽本紀》）【注】①櫟（yuè）陽：秦置櫟陽縣，在今陜西臨潼北，渭水北岸。②蘄（qí）：秦置蘄縣，漢屬沛郡。③獄掾（yuàn）：獄曹的屬吏。

11．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．陰以兵法部勒賓客及子弟

陰：暗中B．毋妄言，族矣

族：滅族

C．梁以此奇籍

奇：感到……不一般D．諭以所為起大事，遂舉吳中兵

諭：明白、知道12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是A．為秦將王翦所戮者也

鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之B．雖吳中子弟皆已憚籍矣

小大之獄，雖不能察，必以情C．梁乃召故所知豪吏

乃不知有漢，無論魏晉

D．不能辦，以此不任用公

令辱之，以激怒其眾13．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A．項籍的爺爺是為秦將王翦所殺的楚國大將項燕。項氏世世代代做楚國大將，其姓氏源于他們的封地名。B．項籍小時候對習字和劍術并不感興趣，直到他的季父項梁傳授他能夠勝過眾人的兵法，他才認真學習。C．項籍跟項梁一起去觀看秦始皇游覽會稽郡時，項籍說的話表達了他想建功立業(yè)、主宰天下的雄心壯志。D．項籍配合項梁殺死了會稽郡守之后，又一連殺一百來人。起事成功后，項梁做會稽郡守，項籍為副將。14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）項梁嘗有櫟陽逮，乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。(5分)譯文：

（2）梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳?！?5分)

譯文：

參考答案：11.D告知12.B連詞，即使（A介詞，被；介詞，為了C副詞，于是；副詞，竟然D介詞，因為；連詞，來)13.B“認真學習”錯。（“略知其意，又不肯竟學”，可見，項籍并沒有認真學習兵法。）14.（1）項梁曾經(因罪案受牽連)被櫟陽縣逮捕(入獄)，(他)就請?zhí)I縣獄掾曹咎寫說情信給櫟陽獄掾司馬欣，因此事情才得以了結。(5分。嘗、逮、書、已各1分，整體句意1分。)（2）項梁說：“桓楚正在外逃亡，別人都不知道他的去處，只有項籍知道他的去處。”(5分。亡、莫、獨、之各1分，整體句意1分。)文言文參考譯文項籍是下相人，字羽。開始起事的時候，他二十四歲。項籍的叔父是項梁，項梁的父親是項燕，就是被秦將王翦所殺的那位楚國大將。項氏世世代代做楚國的大將，被封在項地，所以姓項。

項籍小的時候曾學習識字寫字，沒有學成就不學了；又學習劍術，也沒有學成。項梁對他很生氣。項籍卻說：“寫字，能夠用來記姓名就行了；劍術，也只能敵一個人，不值得學。我要學習能敵萬人的本事?！庇谑琼椓壕徒添椉?，項籍非常高興，可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。項梁曾經(因罪案受牽連)被櫟（yuè）陽縣逮捕(入獄)，他就請?zhí)I（qí）縣獄掾（yuàn）曹咎寫說情信給櫟陽獄掾司馬欣，因此事情才得以了結。后來項梁又殺了人，為了躲避仇人，他和項籍一起逃到吳中郡。吳中郡有才能的士大夫，本事都在項梁之下。每當吳中郡有大規(guī)模的徭役或大的喪葬事宜時，項梁經常做主辦人，并暗中用兵法部署組織賓客和青年，借此來了解他們的才能。秦始皇游覽會稽郡渡浙江時，項梁和項籍一起去觀看。項籍說：“那個人，我可以取代他！”項梁急忙捂住項籍的嘴，說：“不要胡說，要滿門抄斬的！”但項梁卻因此感到項籍很不一般。項籍身高八尺有余，力大能舉鼎，才氣超過常人，即使是吳中當?shù)氐哪贻p人也都很懼怕他了。

秦二世元年七月，陳涉等在大澤鄉(xiāng)起義。當年九月，會稽郡守殷通對項梁說：“大江以西全都造反了，這也是上天要滅亡秦朝的時候啊。我聽說，做事情占先一步就能控制別人，落后一步就要被人控制。我打算起兵反秦，讓您和桓楚統(tǒng)領軍隊?！碑敃r桓楚正逃亡在大澤之中。項梁說：“桓楚正在外逃亡，別人都不知道他的去處，只有項籍知道他的去處?！庇谑琼椓撼鋈诟理椨鸪謩υ谕饷娴群?，然后又進來跟郡守殷通一起坐下，項梁說：“請讓我把項籍叫進來，讓他奉命去召桓楚?！笨な卣f：“好吧！”項梁就把項籍叫進來了。呆了一會兒，項梁給項籍使了個眼色，說：“可以行動了！”于是項籍拔出劍來斬下了郡守的頭。項梁手里提著郡守的頭，身上掛了郡守的官印?？な氐牟肯麓鬄轶@慌，一片混亂，項籍一連殺了有一百來人。整個郡府上下都嚇得趴倒在地，沒有一個人敢起來。項梁于是召集原先所熟悉的豪強和官吏，向他們說明起事反秦的道理，就發(fā)動吳中之兵起事了。項梁派人去接收吳中郡下屬各縣，共得精兵八千人。項梁又部署郡中豪杰，派他們分別做校尉、候、司馬。其中有一個人沒有被任用，自己來找項梁訴說。項梁說：“前些日子某家辦喪事，我讓你去做一件事，你沒有辦成，所以不能任用你。”眾人聽了都很敬服。于是項梁做了會稽郡守，項籍為副將，去巡行占領下屬各縣。6.閱讀下面文言文，完成下面小題。公都子曰：“外人皆稱夫子好辯，敢問何也？”孟子曰：“予豈好辯哉？予不得已也。天下之生久矣，一治一亂。當堯之時，水逆行，泛濫于中國，蛇龍居之，民無所定?！皥蛩醇葲]，圣人之道衰，暴君代作。壞宮室以為污池，民無所安息；棄田以為園囿，使民不得衣食。邪說暴行有作，園囿、污池、沛澤多而禽獸至。及紂之身，天下又大亂。周公相武王誅紂，滅國者五十，驅虎豹犀象而遠之，天下大悅。“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之?？鬃討?，作《春秋》?！洞呵铩?，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！瘲钅啦幌ⅲ鬃又啦恢?，是邪說誣民，充塞仁義也。吾為此懼，閑①先圣之道，距楊墨，放淫辭，邪說不得作。作于其心，害于其事；作于其事，害于其政。圣人復起，不易吾言矣?！拔粽哂硪趾樗煜缕?，周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。我亦欲正人心，息邪說，距诐②行，放淫辭，以承三圣者，豈好辯哉？予不得已也！能言距楊墨者，圣人之徒也?！保ㄟx自《孟子?滕文公章句下》，有刪改）【注】①閑：捍衛(wèi)。②诐：偏頗。10.對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是A.天下之生久矣，一治一亂

治：治理。B.孔子懼，作《春秋》

懼：憂慮。C.罪我者其惟《春秋》乎

罪：怪罪。D.圣人復起，不易吾言矣

易：改變。11.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是A.蛇龍居之，民無所定

若屬皆且為所虜B.壞宮室以為污池

南取百越之地，以為桂林、象郡C.知我者其惟《春秋》乎

行李之往來，共其乏困D.周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧

涂有餓莩而不知發(fā)12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A.孟子認為自己好辯是迫不得已而為之，他借論辯來表明自己的態(tài)度，宣揚儒家的“仁政”思想。B.孟子將楊墨兩家的學說概括為“無君”“無父”，將其比作亂臣賊子的邪說，認為危害大于禽獸。C.孟子主張端正人心，消除邪說，反對偏激，批判怪論，這些做法符合人民意愿和社會發(fā)展規(guī)律。D.孟子認為沒有大禹天下不會太平，沒有孔子人們會變成野蠻的夷狄，沒有周公人們會思想混亂。13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。（3）然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。參考答案：10.A

11.B

12.D

13.（1）楊朱、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發(fā)揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。（2）認真地興辦學校的教育，把孝順父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會在路上背著或者頂著東西了。（3）然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，招致八州來歸，而使六國諸侯都來朝見，已有一百多年歷史。10.試題分析：題干是“對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是”。本題考查理解常見文言實詞的意義。在答題時把實詞含義放回到原文中，結合具體語境和上下文來理解，是辨析實詞含義的方法。A項，“治”，太平、平安。點睛：本題考查文言實詞字意義。從歷年高出題規(guī)律來看，實詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語言現(xiàn)象?？忌鷤淇紩r要準確理解文言實詞的詞義，一是識記和累積，掌握文言實詞的基礎知識；二是學會推斷。只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據學過的課內實詞來推斷詞義，②使用組詞法來推斷詞義，③利用相似的語言結構推斷詞義，④借助成語來推斷詞義，⑤根據字形推斷詞義，⑥語境分析推斷。11.試題分析：題干是“下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是”。本題考查理解常見文言虛詞的意義和用法。在答題時把虛詞含義放回到原文中，結合具體語境和上下文來理解，是辨析虛詞含義的方法。A項，“所”，前者是所字結構；后者表被動。B項，“以”，都是介詞，把。C項，“其”，前者是語氣副詞，表揣測語氣；后者是代詞，他。D項，“而”，都是連詞，前者表因果關系；后者表轉折關系。12.試題分析：題干是“下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是”。本題考查學生歸納內容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。D項，應為“沒有周公人們會變成野蠻的夷狄，沒有孔子人們會思想混亂”。所以選D項。點睛：這道題目是概括歸納文章內容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，還有細節(jié)方面容易出題，應仔細查對原文的詞句，特別是細節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。13.試題分析：題干是“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。”本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“道”：“學說”；“息”：“停止，傳播”；“著”：“發(fā)揚光大”；“誣”：“蒙蔽”；“充塞”：“阻塞”。第二句關鍵點：“謹”：“認真地興辦”；“頒”同“斑”，“花白”；第一個“之”：“百姓”；“于”：“在”。第三句關鍵點：“然”：“然而”；“區(qū)區(qū)”：“小小的”；“致”：“發(fā)展到”；“序”：“使……排列座次，使……歸附”；“朝”：“使……朝見”。點睛：翻譯句子要解釋出關鍵的字詞的意思，應該在直譯的基礎上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：公都子問：“別人都說您喜歡辯論，請問為什么？”孟子回答說：“我哪里喜歡論辯，我是迫不得已！國家產生已經很久了，總是一時太平，一時混亂。在堯那個年代，大水橫流，在國中泛濫，毒蛇和蚊龍占據其中，百姓沒有安身的地方。堯舜死后，圣人之道衰微，殘暴的國君接連出現(xiàn)。他們毀壞民宅把它作為玩樂的池塘，百姓無處安居繁衍；毀棄良田把它變成苑囿，使百姓沒吃沒穿。邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。苑囿、池塘、草澤多起來，各種禽獸出沒。到商紂的時候，天下又大亂起來。周公輔佐武王討伐紂王，滅掉了五十個國家，把虎豹犀牛大象都趕到邊遠的地方，天下百姓都非常高興。世道衰微，邪惡的言論和殘暴的行為又隨之興起。有臣下犯上作亂殺掉君王的，有兒子不孝殺掉父親的?？鬃訉Υ撕軕n慮，就寫了《春秋》?！洞呵铩罚顷P于天子大事的。因而孔子說：‘了解我的大概是通過《春秋》！怪罪我的大概也是通過《春秋》?。　ッ鞯膰僖矝]有出現(xiàn)，諸侯肆無忌憚，處士到處亂說，楊朱、墨翟的言論充斥天下。天下的學說不歸楊朱一派，就屬墨翟一派。楊朱提倡只為自己，這是目無國君；墨翟主張兼愛，這是目無父母。目無父母，目無君主，這樣的人就是禽獸。公明儀說：‘廚房里有肥肉，馬圈里有肥馬，但百姓面有饑色，野外有餓死的人，這大概像野獸吃人?。　瘲钪?、墨翟的學說不停止（傳播），孔子的學說不發(fā)揚光大，這樣，邪惡的言論就蒙蔽了百姓，阻塞了仁義。我對此很憂慮，才出來捍衛(wèi)先圣之道，反對楊朱、墨翟的學說，批判荒唐的言論，使那些邪惡的言論無法傳播。邪惡的言論從內心產就會有害行事；對行事有害，就會擾亂政治。即使圣人再次降生，也不會改變我的觀點。從前大禹治水，天下太平；周公兼并夷狄驅趕猛獸，百姓安寧；孔子著成《春秋》，亂臣賊子心生忌憚。我也是想使人心端正，消除邪惡的言論，反對偏激的行為，批判荒唐的言論，來繼承大禹、周公、孔子三位圣人的事業(yè)。（我）哪里是喜歡論辨？我是迫不得已?。∧軌虮硎痉磳钪?、墨翟的，就是圣人一類人?！比?、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語病的一句是()A.網絡反腐是新媒體時代的一大熱點，特別是一批大案要案的查處，大大提振了民間反腐倡廉的信心