點此輸入文字點此輸入壹點此輸入文字點此輸入貳點此輸入文字點此輸入叁點此輸入文字點此輸入肆目錄壹請您在此輸入標(biāo)題文字“道”是萬物萬法之源，創(chuàng)造一切的力量；德是為順應(yīng)自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發(fā)展規(guī)律，去發(fā)展自然、發(fā)展社會，提升自己的踐行方式。道是在承載一切；德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著，只有通過我們的思維意識去認(rèn)識和感知它；而德是道的具體實例，也是道的體現(xiàn)，我們能看到的心行，我們通過感知后所進(jìn)行的行為。如果沒有德，我們就不能如此形象地了解道的理念，這就是德與道的關(guān)系。道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。罪莫大于無道，怨莫大于無德。前言單擊此處添加標(biāo)題下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。儒家思想單擊此處添加標(biāo)題不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。為無為，則無不治。貳請您在此輸入標(biāo)題文字單擊此處添加標(biāo)題請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字用于解釋說明，請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字單擊此處添加標(biāo)題單擊此處添加標(biāo)題單擊此處添加標(biāo)題請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字用于解釋說明，請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字用于解釋說明，請您在此補(bǔ)充標(biāo)題中的文字單擊此處添加標(biāo)題孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。謙讓單擊此處添加標(biāo)題孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象?；匈忏辟馄渲杏形?。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。文雅道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

單擊此處添加標(biāo)題知之為知之叁請您在此輸入標(biāo)題文字信義單擊此處添加標(biāo)題孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象?；匈忏辟馄渲杏形?。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。單擊此處添加標(biāo)題道可道，非常道。名可名，非常名。單擊此處添加標(biāo)題一二三五無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼無名天地之始。有名萬物之母。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼四肆請您在此輸入標(biāo)題文字單擊此處添加標(biāo)題無名天地之始。有名萬物之母。無名天地之始。有名萬物之母。無名天地之始。有名萬物之母。無名天地之始。有名萬物之母。無名天地居善地，心善淵，與善仁，言善信。道德單擊此處添加標(biāo)題孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象?；匈忏辟馄渲杏形铩ｑ嘿廒べ馄渲杏芯?。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。論語單擊此處添加標(biāo)題孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。單擊此處添加標(biāo)題與善仁，言善信您的內(nèi)容打在這里，或者通過復(fù)制您的文本后，在