2021-2022學年遼寧省大連市瓦房店第三十七高級中學高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.隆興元年，朱熹對宋孝宗進言：“陛下雖有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以應事。是以舉措之間動涉疑貳，聽納之際未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列與其認識論思想一致的是A．“大學之道在乎格物以致其知”

B．“存天理，滅人欲”C．“自修則人不得以非理相加”

D．“學者須先立志”參考答案：A2.德國哲學家康德堅持人要自律，不能為了個人的自由而妨礙他人的自由，不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者對申訴的回應；法國啟蒙思想家盧梭則主張當人民的權利被政府篡奪，并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權通過暴力手段推翻它。對此分析正確的是（

）A．這是由兩人的階級屬性對立造成的B．兩人對如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對待專制和自由問題的觀點完全相反D．前者蔑視公民權利，后者主張“主權在民參考答案：B3.“斯大林模式”一詞由西方學者首先使用，泛指所有“蘇聯(lián)式的社會主義體制”。戈爾巴喬夫改革前，蘇聯(lián)官方和學界從不使用這個詞。戈爾巴喬夫上臺后接過這個詞，以概括整個蘇聯(lián)70年的歷史，并且說：“斯大林模式的社會主義正在為自由的人民的公民社會所取代?！备隊柊蛦谭虻纳鲜鲅孕?)A.消除了與西方國家的矛盾

B.否定了蘇聯(lián)社會主義制度C.緩和了蘇聯(lián)國內社會矛盾

D.促進了蘇聯(lián)經(jīng)濟體制改革參考答案：答案：B分析：試題分析：聯(lián)系教材戈爾巴喬夫改革內容，以“人道的、民主的社會主義”取代科學社會主義，使蘇聯(lián)走進了誤區(qū)，而題干中“斯大林模式的社會主義正在為自由的人們的公民社會所取代”正說明了這一點，實質是否認了蘇聯(lián)社會主義制度，最終使蘇聯(lián)走向解體，答案為B。考點：新興力量的崛起及多極化趨勢的加強點評：此題難度中等，主要考查戈爾巴喬夫改革的相關內容，解題關鍵是戈爾巴喬夫改革的背景、內容和結果，從而進行判斷。4.魯迅先生指出：“明人擬作末流（末流：已經(jīng)衰落并失去既有的精神實質的藝術文藝等流派），乃誥誡連篇，喧而奪主，且多艷稱榮遇，回護士人，故形式僅存而精神與宋迥異矣。”由此推知A.明代社會和政治進人就退期B.宋明理學束縛阻礙了社會發(fā)展C.明代心學成為社會主流精神D.明代文學某種程度反映社會現(xiàn)實參考答案：D根據(jù)材料和所學知識可知，魯迅先生所指的“末流”，主要是指明代以小說為代表的文學，明代小說價值觀的變化，取決于社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，故D項正確；材料只反映了宋明文化的變化，沒有體現(xiàn)社會社會、政治的衰敗，故A項夸大了材料的內涵，排除；宋明理學只是影響文學的一個因素，材料也沒有反映宋明理學的對社會的阻礙作用，故排除B項；材料沒有反映明代心學的內容，故C項與題意無關，排除。點睛：首先要明確“末流”所指；然后結合所學知識可以分析出答案。5.“中國永遠不稱霸，永遠是維護世界和平的堅定力量”。改革開放以來的新中國外交活動中，能有力地印證胡錦濤主席這一演講詞的是(

)①首先倡導和平共處五項原則②在解決朝核問題等地區(qū)爭端和緊張局勢方面發(fā)揮巨大作用③積極參加聯(lián)合國維和行動④積極倡導建立和平穩(wěn)定、公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④參考答案：C6.亞里士多德在《政治學》中明確指出：“把權威賦予人等于引狼入室，因為欲望具有獸性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕?！贬槍@一現(xiàn)象，18世紀設計出解決方案的歷史文獻是（

）A．《論法的精神》

B．《權利法案》

C．《社會契約論》

D．《天演論》參考答案：A

7.中華人民共和國誕生前成立的省級自治區(qū)是：（

）

A.內蒙古自治區(qū)

B.新疆維吾爾自治區(qū)

C.寧夏回族自治區(qū)

D.廣西壯族自治區(qū)參考答案：A8.20世紀50年代的某外交聲明稱:“兩國總理承認，在亞洲及世界各地存在著不同的社會制度和政治制度。然而，如果接受上述原則并按照這些原則辦事……就會緩和目前存在于世界上的緊張局勢?！毙轮袊c該聲明密切相關的外交事宜是A.參加萬隆會議B.提出和平共處五項原則C.出席日內瓦會議D.簽訂《中蘇友好同盟互助條約》參考答案：B根據(jù)材料中的關鍵信息“20世紀50年代”“兩國總理”，結合所學知識可知，和平共處五項原則是1953年周恩來在會見印度代表團時首次提出的，B項正確。萬隆會議和日內瓦會議不只是兩個國家參加，故A項和C項錯誤；《中蘇友好同盟互助條約》的簽訂背景與材料不符，D項也錯誤。【考點定位】現(xiàn)代中國的對外關系·新中國初期的外交·和平共處五項原則點睛：1953年，周恩來在接見印度代表團時，首次提出按照互相尊重領土主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互惠、和平共處五項原則。1954年，中、印兩國在北京簽訂的《中印關于中國西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定》中寫入了這些原則。同年6月29日，中、緬兩國總理在發(fā)表的聯(lián)合聲明中也確認了這些原則。和平共處五項原則成為處理不同社會和政治制度國家之間相互關系的基本準則。9.斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》在論述中國諸子百家的思想主張時說：“他們認為貴族的存在已不合時宜，要用國家的軍事力量予以清除；而人民群眾則需被強迫從事生產(chǎn)勞動。他們把商人和學者看作可有可無或多余的人，因此不可寬容待之。”文中的“他們”指的是A.法家學派B.儒家學派C.道家學派D.墨家學派參考答案：A根據(jù)所學，法家學派主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，重農(nóng)抑商，提出了系統(tǒng)的法治理論。上述材料中的主張應屬于法家學派，故答案為A項。儒家學派主張仁、禮，道家學派主張清靜無為、小國寡民，墨家學派主張兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用，均與材料信息不符，故排除BCD項。10.有學者指出：現(xiàn)在《美國遺產(chǎn)詞典》將“科學”定義為“對自然現(xiàn)象的觀察、鑒定、描述、實驗研究與理論分析?！睆谋举|上來說，這就是伽利略的方法。對該學者這種說法的理解正確的是：A．我們今天科學研究的具體方法仍然超越不了伽利略B．伽利略的貢獻在于開創(chuàng)了現(xiàn)代科學研究的基本方法C．自從有了伽利略，人類才開始進行科學研究D．伽利略已經(jīng)給”科學”下了精確的定義參考答案：B11.歷史的很多時候，播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。對此，魯迅先生曾深有感觸的說，辛亥革命后，“我到街上走了一通，滿眼都是白旗。然而貌雖如此，內骨子是依舊的，因為還是幾個舊鄉(xiāng)紳所組織的軍政府。”材料反映的實質是辛亥革命

A．沒有明確的反帝目標

B．脫離下層人民群眾

C．反封建不徹底

D．果實被袁世凱竊取參考答案：C12.下列哪一舉措使美國憲法長期保持活力，使之成為“活的憲法”（

）A.參加制憲的代表具有廣泛性

B.憲法吸取了人類歷史優(yōu)秀成果C.麥迪遜具有豐富的學識

D.具有正當?shù)男迲棾绦騾⒖即鸢福篋13.下圖是19世紀以來中國出現(xiàn)的幾個重要人物及觀點，他們（）A.反映了中國人堅持外交獨立的原則B.得到了資本主義國家的普遍認同C.展現(xiàn)了中國人追求現(xiàn)代化的持續(xù)努力D.成為了中國民主思想的理論依據(jù)參考答案：C試題分析：本題主要考查近代中國的思想解放潮流。題干材料反映的是近代中國地主階級、農(nóng)民階級、資產(chǎn)階級為挽救民族危亡所進行的努力與探索。分析選項，C項符合題意?？键c：近代中國的思想解放潮流?從“師夷長技”到維新變法?各階級的探索；20世紀以來的重大思想理論成果?三民主義的形成與發(fā)展?內容。14.“一局妙棋今日幾乎忘谷雨，兩朝領袖他年何以別清明?！睂Υ死斫庹_的是（

）①谷雨和清明是中國傳統(tǒng)歷法中的重要節(jié)氣，反映四季變化與中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)密切相關②清明既是我國傳統(tǒng)節(jié)令又是國家法定節(jié)日③清明即指節(jié)氣也寓指明清兩朝和士人的氣節(jié)④下聯(lián)作者的思想深受宋明理學的影響A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D【試題解析】本題主要考查宋明理學的影響，旨在考查正確評述相關史實的能力。對聯(lián)中的“谷雨”和“清明”皆為中國傳統(tǒng)歷法中與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有關的重要節(jié)氣，且后者還被定為國家法定節(jié)日，故①②兩項的表述正確；對聯(lián)中的“兩朝領袖他年何以別清明”是對投降異族的變節(jié)行為的譏諷。該思想應深受宋明理學中“三綱五?！崩砟畹挠绊?，故③④兩項的表述正確。本題應選D項。15.《西廂記》中說：“這的堪為字史，當為款識，有柳骨顏筋，張旭張顛，羲之獻之?！睂ξ闹小傲穷伣睢狈治稣_的是A.“顏”“柳”分別指顏真卿與柳宗元 B.唐代楷書由此步入盛世時期C.該書法的字體筆畫簡約、勾連不斷 D.開啟了書法藝術的自覺階段參考答案：B本題主要考查充滿魅力的書畫和戲曲藝術。根據(jù)所學知識，“柳骨顏筋”中的“柳”指柳公權，故A項錯誤。根據(jù)所學知識，唐代楷書步入盛世，故B項正確?！傲穷伣睢闭f的是楷書，其特點是筆畫詳備，機構形體嚴整，故C項錯誤。中國書法到魏晉時期開始進入自覺階段，“柳骨顏筋”是唐代楷書的代表，故D項錯誤。16.賈思勰《齊民要術·序》“今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗之行事，起自農(nóng)耕，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書?！溆形骞裙麑?，非中國所殖者，僅存其名而已，種蒔之法，蓋無聞焉。舍本逐末，賢哲所非，日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄；花草之流，可以悅目，徒有春花而無秋實，匹諸浮偽，蓋不足存?！睆奈闹锌芍?，該書的突出缺陷是（）A.成書的方法 B.重農(nóng)抑商思想 C.忽視外來物種 D.忽視園藝業(yè)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料信息“舍本逐末”可以判斷出該書主張重農(nóng)抑商，因此B項說法正確；A項說法與材料信息“詢之老成，驗之行事，起自農(nóng)耕”相符，但不符合題意；C、D項說法與材料信息不符，但不屬于該書突出缺陷，可以排除。17.早在18世紀下半葉，法國就開始引進英國新技術，工業(yè)發(fā)展曾出現(xiàn)了迅猛發(fā)展勢頭。但據(jù)記載，在1793年到1815年間，英國只從法國收到兩次購買蒸汽機的請求。導致此現(xiàn)象的主要原因是（

）A．法國發(fā)生了革命和戰(zhàn)爭，政局動蕩與不安B．法國工業(yè)革命發(fā)展迅速，已進入完成階段C．英國國內工人運動興起，蒸汽機產(chǎn)量不足D．北美獨立戰(zhàn)爭英法構怨，矛盾未能夠消解參考答案：A18.15世紀的意大利學者利用《日耳曼尼亞志》（古羅馬歷史學家塔西佗的著作）來證明意大利祖先擁有高度的文化和文明。與這一現(xiàn)象直接相關的是

(

)A．殖民擴張

B．文藝復興C．宗教改革

D．啟蒙運動參考答案：B19.法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P對雨果這段話的認識比較合理的是A.雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B.雨果認為西方科技更加神奇C.雨果認為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)展起了保護作用D.雨果指出中國落后的社會環(huán)境不利于科技的發(fā)展參考答案：D【詳解】中國傳統(tǒng)科技曾在世界上長期獨領風騷，但并未轉化為近代科技。由材料中“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早”可知，雨果承認當時中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力，故A錯誤。雨果只是指出了西方科技不同于中國傳統(tǒng)科技的特點，不能得出“西方科學技術更加神奇”的結論，故B錯誤。雨果認為“中國真是一個保存胎兒的酒精瓶”含貶義，導致傳統(tǒng)科技缺乏成為生產(chǎn)力的土壤，阻礙了科技的進一步發(fā)展，故C錯誤。材料中雨果一方面認為中國有偉大發(fā)明，又說“中國真是一個保存胎兒的酒精瓶”，這是突出中國的社會環(huán)境不利于科技的發(fā)展，故選D。20.右圖為1921年西歐各國工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)(以1913年為100)。圖中的數(shù)據(jù)主要說明A．戰(zhàn)爭使西歐遭受了沉重的打擊，工業(yè)生產(chǎn)水平遠遠低于戰(zhàn)前B．德國工業(yè)水平接近英國C．戰(zhàn)爭帶來了饑餓和災荒，戰(zhàn)火將村莊化為灰燼，作為主戰(zhàn)場的法國損失尤為慘重D．戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的災難，人們失去了戰(zhàn)前的樂觀參考答案：A21.羅馬法是影響廣泛而深遠的古代法律體系。右圖《用鮮血和生命供奴隸主享樂的古羅馬奴隸角斗》說明羅馬法（

）A．保護公民的私有財產(chǎn)

B．提倡法律面前人人平等C．努力緩解社會矛盾

D．維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫參考答案：D22.新文化運動的先進知識分子意欲在中國發(fā)起一場文化革命，試圖從文化和靈魂上讓中國強大起來，為了實現(xiàn)這一目標，他們大都A.信仰馬克思主義

B.宣傳社會主義C.認同無政府主義

D.接受了民權、平等思想和達爾文的進化論參考答案：D23.1840年1月18日，正在廣州主持禁煙的林則徐向英國女王發(fā)出一封《諭英國國王書》，說：“竊喜貴國王深明大義，感激天恩，是以天朝柔遠綏懷，倍加優(yōu)禮”。這表明當時的林則徐A．是近代中國睜眼看世界的第一人

B．已作好防備英國武裝挑釁的準備C．開始從器物上探求強國御侮之策

D．仍具有天朝上國的傳統(tǒng)保守思想?yún)⒖即鸢福篋24.德國法西斯上臺的原因與日本的不同之處在于：

A、遭受經(jīng)濟危機的打擊

B、國內群眾運動高漲，階級矛盾尖銳

C、法西斯勢力得到軍隊與統(tǒng)治階級的支持

D、利用民族主義的情緒參考答案：D25.曾有西方學者稱贊中國文化充滿“純人文的美德、忠誠、犧牲精神和對人類理想經(jīng)久不衰的眷戀”，“中國精神”的“理性光輝”將有助于歐洲人驅散中世紀教權的陰霾。據(jù)此可以推測，該學者不會贊同下列哪一中華傳統(tǒng)文典的觀點A.《墨子·耕柱》：鬼神之明智于圣人也，猶聰耳明目之于聾瞽(盲人)也。B.《左傳·昭公十八年》：天道遠，人道邇(近)，非所及也。C.《荀子·天論》：從天而頌之，孰與制天命而用之？D.《尚書·泰誓》：惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。參考答案：A本題主要考查西方的啟蒙思想。解讀材料可知，該學者主張用“中國精神”的“理性光輝”去反對歐洲中世紀的教權主義。A項觀點認為鬼神比圣人明智，就好像耳聰目明的人比聾盲明智一樣，強調鬼神，不利于反對封建教權，題目為逆向選擇題，A項正確。B項觀點認為天道遠離人間，人道則存在于身邊的社會人事之中，可以就近掌握，強調人們必須遵守共同的思想行為準則；C項觀點強調自然規(guī)律是客觀的；D項觀點認為只有天地能哺育出世態(tài)萬物，而人在世間萬物中最具有靈氣，強調人的重要性。B、C、D三項均與材料無關，故錯誤。26.14世紀從意大利興起的文藝復興運動反映了正在形成中的資產(chǎn)階級A.大力開拓國際市場的要求B.擺脫封建神學束縛的要求C.建立新的宗教教派的要求D.建立資產(chǎn)階級政權的要求參考答案：B【詳解】根據(jù)題意和所學知識可知，中世紀西歐的人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中；隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，正在形成中的資產(chǎn)階級反對教會的蒙昧主義，要求追求財富與人生享樂，于是掀起了文藝復興運動，B項正確。A項屬于工業(yè)革命的內容，故錯誤。C項是宗教改革的內容，故錯誤。D項是啟蒙運動的內容，故錯誤。27.“市井經(jīng)紀之家……夜市直至三更盡，才五更又復開張。如玩耍去處，通宵不絕……”。材料所反映的商業(yè)特有現(xiàn)象，最早出現(xiàn)在

A．漢朝洛陽

B．唐朝長安

C．宋朝東京

D．元朝大都參考答案：C28.中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出A．中央集權促成地方行政制度變遷

B．經(jīng)濟發(fā)展導致地方行政區(qū)域調整C．中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱

D．疆域變化影響地方行政區(qū)域設置參考答案：A29.歐洲文藝復興的實質是A．古希臘羅馬的文化復興

B.古希臘羅馬文化的整理保存C.

提倡復古

D.資產(chǎn)階級文化的興起參考答案：D30.古希臘普羅泰戈拉的名言“人是萬物的尺度”有其局限性。局限性表現(xiàn)在A.樹立人的權威

B.褻瀆了神靈C.否認外在的規(guī)制對人的約束

D.強調自由參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應星(1587—約1666)青年時曾考取舉人，后來連續(xù)六次赴京參加進士考試，均名落孫山。45歲以后，面對明末流民遍地的現(xiàn)實，宋應星不再追求科舉功名，轉而探求“致富”之術。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術，撰成《天工開物》一書，書名取“天工人其代之”“開物成務”之義。正如宋應星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關系”，當時士大夫對這部書不屑一顧。后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書在19世紀傳入歐洲后，被譽為“17世紀中國科技的百科全書”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻。——摘編自潘吉星《宋應星評傳》等材料二牛頓(1643—1727)自幼喜歡鉆研科學。1687年，他的《自然哲學的數(shù)學原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運動三大定律。該書受到學術界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國會議員，后被封為爵士，成為英國皇家學會會長和法國皇家學會會員。當時他被公認為活著的最偉大的科學家，英國有學識的人都把牛頓“奉為他們的首領，承認他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學，并與人合作發(fā)表了一本關于牛頓力學體系的通俗著作。18世紀中期，牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可，對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分別指出宋應星、牛頓二人科技成果的特點及它們出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，分析指出二人科技成果命運不同的原因。參考答案：(1)特點：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結，少創(chuàng)造。長期試驗基礎上的理性探討；突破性的科學成果。背景：中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術發(fā)達；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學沖擊了中世紀神學的束縛；近代科學研究方法形成；長期從事科學研究。(2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動；生產(chǎn)方式?jīng)]有質的變化；文化專制。(牛頓)重視科學的社會氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認識世界的新方法。（1）特點：宋應星：根據(jù)“他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術”分析得出：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結，少創(chuàng)造。牛頓：根據(jù)所學可知，牛頓經(jīng)典力學是長期實驗基礎上的理性探討，屬于突破性的科學成果。（2）原因：宋應星：根據(jù)“是書與科舉功名毫無關系”“當時士大夫對這部書不屑一顧”“后來乾隆時編《四庫全書》，不予收錄，民間因此更不敢印行”分析得出，士大夫熱衷于科舉功名，文化專制，并結合清朝的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟分析。牛頓：根據(jù)“當時他被公認為活著的最偉大的科學家”“牛頓的理論體系在歐洲各國得到廣泛認可”“對整個歐洲和世界的科學與哲學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響”概括得出，重視科學的社會氛圍；提供了認識世界的新方法；并結合歐洲資本主義生產(chǎn)方式分析。32.閱讀下列材料：

材料一

日本學者藪內清在《中國·科學·文明》中說：“北宋時代……儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學。”新儒學講究由心而發(fā)，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產(chǎn)生了深遠影響。

材料二

蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強調書法的精神氣度。他還認為，“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人”。

材料三

宋徽宗趙佶以畫鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨自吹著笛子，是“非無舟人，只無行人”。

材料四

明清之際進步思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代“一家之法”。顧炎武認為“王（陽明）學末流不習六世，不綜當代之務，以明心見性之空言，代修已治之實學”，終至“神州蕩覆，宗社丘墟”

——《中國儒學史論》

材料五

法律應當是理性的體現(xiàn)。國家的權力應分為立法權、行政權和司法權，國王只能行使政權，立法權和司法權應當分屬議會和法院。如果國王不能給人民帶來幸福，人民就應當推翻他的統(tǒng)治。

——孟德斯鳩《論法的精神》請回答：（1）根據(jù)材料一、二、三，概括指出新儒學的產(chǎn)生對宋代文人及其書法、繪畫特點的影響。（4分）（2）材料四中顧炎武是如