第90頁共90頁怎樣使演講具有魅力怎樣使演講具有魅力。大家晚上好!今天我演講的題目是：讓我們的演講更加具有魅力。是什么成為政界、商界、文化、宗教各領(lǐng)域爭相學(xué)習(xí)的本領(lǐng)?是什么讓孫中山、*、林肯、奧巴馬等人成為民族?是什么讓馬云、俞敏洪、史玉柱、牛根生這些企業(yè)家?guī)е鴪F(tuán)隊(duì)成為商界巨子?答案是演講的魅力!國父國父先生通過公眾演說，發(fā)起十余次____起義，最終*封建統(tǒng)治!偉大____通過公眾演說，團(tuán)結(jié)全國各界愛國人士，最終建立____!美國總統(tǒng)奧巴馬通過公眾演說，宣揚(yáng)治國方針，最終成為了美國歷的第一位黑人總統(tǒng)!這是一個(gè)魅力展現(xiàn)的時(shí)代，這也是一個(gè)劇烈競(jìng)爭的時(shí)代!商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，一流的口才將是您弛騁商戰(zhàn)的致勝法寶.“一人之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”。英國首相丘吉爾曾說：“一個(gè)人可以面對(duì)多少人，就代表這個(gè)人的人生成就有多大!”無論是政界*、列寧、克林頓，還是商界杰克.韋爾奇、柳傳志、張瑞敏、馬云、牛根生，古今中外99%深具影響力的成功人士都是擅長演講的超級(jí)演說大師!首先，一個(gè)好的開始時(shí)非常重要的。作為演講者，不管你準(zhǔn)備了多少演講內(nèi)容，演講最初的30秒都是最重要的。不要小看這短短的開始白，它將決定此后你所說的每一句話的命運(yùn)。聽眾將根據(jù)你給他們留下的第一印象來決定是否耐心聆聽你的演講。因此只有獨(dú)具匠心的開始白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深化印象，才能立即控制住場(chǎng)上氣氛，在瞬間集中聽眾注意力，從而為接下來順利演講搭梯架橋。開始白，顧名思義，就是一開始所說的話。開始白開的不好就等于白開始，人與人見面第一印象非常重要。俗話說：“好的開始是成功的一半”，所以說開始白非常重要。許多名人也給出過很好的忠告。俄國大文學(xué)家高爾基說：“最難的是開始白，就是第一句話，如同在音樂上一樣，全曲的音調(diào)，都是它給予的。平常卻又得花好長時(shí)間去尋找?！备郀柣倪@段話包含兩層意思：第一，演講的第一句話至關(guān)重要，它的作用如同音樂的“定調(diào)”，規(guī)定著“全曲”的根本相貌和根本風(fēng)格。第二，適當(dāng)?shù)牡谝痪湓挷皇悄敲慈菀渍业降?，它是長期積累和斟酌鉆研的結(jié)果。對(duì)于演講者而言，有決定意義的是要獲得聽眾的信任，引起他們的注意。開始白就是溝通演講者和聽眾之間的第一座橋梁。開始白應(yīng)到達(dá)三大目的：一是拉近間隔，二是建立信任，三是引起興趣，為下面的演講做好準(zhǔn)備。多年以前，偉大的建筑學(xué)家弗朗克賴特在匹茲堡曾做過一場(chǎng)演講。他的開始白非常奇特，“這是我所見過的最為丑陋的城市?！贝搜砸怀隽钤趫?chǎng)的每一位匹茲堡市民大吃一驚——他們從頭到尾都認(rèn)認(rèn)真真地聽賴特道出個(gè)中緣由。據(jù)說，當(dāng)時(shí)所做的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查顯示，匹茲堡市是全美最有吸引力的城市之一。賴特深知，假設(shè)循規(guī)蹈矩地像其別人一樣開始：“女士們、先生們，下午好，今天我很快樂站在這里，”或者僅僅為了幽默而以一個(gè)不相干的玩笑開始，都不會(huì)引起聽眾的注意。他的這種不拘一格的開始，一開始就將自己置于所有聽眾的對(duì)立面，但確實(shí)收到了立竿見影的效果。其次，有一個(gè)好的結(jié)尾。人們記憶最深化的是什么呢?是他們最后聽到的內(nèi)容。但是卻很少有人愿意在結(jié)尾上雕琢更多。他們僅僅是輕描淡寫地草草收?qǐng)?，結(jié)果可想而知。費(fèi)盡口舌發(fā)表的長篇大論很快就被人們遺忘。要想使人記憶深化，你的結(jié)尾必須像開始一樣氣勢(shì)磅礴，擲地有聲。演講的完畢語應(yīng)該簡潔有力。我國作家老舍先生是好幽默的。他在某市的一次演講中，開頭即說“我今天給大家談六個(gè)問題”，接著，他第一、第二、第三、第四、第五，井井有條地談下去。談完第五個(gè)問題，他發(fā)現(xiàn)離散會(huì)的時(shí)間不多了，于是他進(jìn)步嗓門，一本正經(jīng)地說：“第六，散會(huì)?！甭牨娖鸪跻汇叮痪帽銡g快地鼓起掌來。老舍在這里運(yùn)用的就是一種“平地起波瀾”的造勢(shì)藝術(shù)，打破了正常的演講內(nèi)容，從而出乎聽眾的意料收到了極好的效果。所以，一個(gè)好的開始和一個(gè)好的結(jié)尾是演講成功的必要因素。謝謝大家!f132.更多演講稿延伸閱讀使演講具有戲劇化效果的演講技巧在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會(huì)神地聽著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們?cè)趺磿?huì)知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白。”“雪白”雖然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們?cè)谡f話，特別是比喻時(shí)，都要注意會(huì)使用形象性的語言。形象性的語言聽眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，毛____在瀏陽文家市對(duì)那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石反動(dòng)派如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會(huì)打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對(duì)于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來說，卻是再熟悉不過的了。假設(shè)用"社會(huì)開展的肯定性力量"和"社會(huì)開展的否認(rèn)性力量"的說法代替“小石頭”和“大水缸”來作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。毛____的語言可以說是形象性語言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說他號(hào)召人民打倒帝國、封建、官僚資本時(shí)就說要推翻"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見，形象性的語言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽眾感受和理解得比較快。擅長辭令者說話，不僅常用視覺和聽覺性語言，同時(shí)，他們也擅長不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺形式的語言，即味覺、嗅覺和觸覺性語言。如三國時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對(duì)那些口渴難忍的士兵說"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺的語言；毛____把空話連篇、長而無味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長又臭"，就既有視覺傳感，又有嗅覺傳感，使聽眾對(duì)"黨八股"文章增加了厭反感。卡耐基認(rèn)為，說話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會(huì)談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評(píng)。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評(píng)的效果。有一次，一位小伙子向老人問路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對(duì)小伙子的傲氣和無禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬丈，走小路七八千丈。"小伙子聽了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對(duì)他說："小伙子，原來你也會(huì)講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對(duì)不便明說的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國民改呼"皇帝萬歲"為"民國萬歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國萬稅，天下太貧"的對(duì)聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國不能"萬歲"，卻有"萬稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說明自己對(duì)某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號(hào)"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無水也念青，無水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對(duì)某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國忠想出一個(gè)方法，就約李白對(duì)三步句。李白剛一進(jìn)門，楊國忠便道："兩猿截木山中，問猴兒如何對(duì)鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽了，微微一笑，說："請(qǐng)?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對(duì)不上，算我輸。"楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對(duì)得很正。楊國忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語，用新的語義掩蓋原來的語義。有個(gè)住旅店的人，一覺悟來，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見了，而這一晚旅店也沒別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對(duì)老板說："我在你手心里寫個(gè)贏字，你到院子里曬太陽，假設(shè)曬很長時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來。老板娘來到一看只見老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽縣官對(duì)她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說："在，在。"老板娘一聽丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對(duì)某些人和事的態(tài)度。有人曾經(jīng)在雞場(chǎng)寫過這樣一副對(duì)聯(lián)："閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來道者來。"有人改下聯(lián)為"撈者莫來勞者來"，這句話是針對(duì)那些"下水摸魚"、"雁過拔毛"者而言的。雞場(chǎng)來之不易，勞心者為之籌謀，勞力者為之工作，而"撈者"卻借參觀、檢查之名，來大吃大喝還不算，走時(shí)還白拿。此聯(lián)巧借諧音，說明心跡。談話時(shí)巧用諧音法的妙處真可謂是功力無窮，而顛倒詞序法那么可以增強(qiáng)語意，使交談?wù)Z言更加深化，從而獲得戲劇性的說話效果。于右任的書法享有盛譽(yù)，一向被稱為"于體"，但他平日不輕易贈(zèng)與別人。一次，一個(gè)人求字，于老先生不想給他，無奈他一直要求，只好寫下了"不可隨處小便"幾個(gè)字，滿以為這樣的話登不了大雅之堂。誰知過了幾天，那位求字者拿著裱好的條幅，來向于老道謝。于老把條幅展開一看，正是自己親筆所寫的，只不過變成了"小處不可隨意"，真是一句精辟的格言。這位求字者就是采用顛倒詞序的方法，使于老這一句本不能登大雅之堂的話，變成了一句具有深化哲理性的語言。顛倒詞序，可以改變語意，使交談朝著有利于自己的方面開展。一九四九年九月，云南解放前夕，蔣介石令沈醉槍殺進(jìn)步學(xué)生并逮捕了九十余名愛國人士，正準(zhǔn)備起義的云南省____盧漢急忙打電報(bào)給蔣介石陳述利害，為這批民主人士說情。蔣的回電是："情有可原，罪無可遣。"〔遣在這里是逃避的意思〕盧漢非常著急，把電文給李根先生看。李先生看后，把詞序改成："罪無可遣，情有可原。"在昆明的軍統(tǒng)頭目閱讀電文后，以為蔣介石"恩威并舉"，于是這批愛國民主人士得救了。后來蔣介石得知此事，氣得火冒三丈。他疑心秘書記錯(cuò)了自己口授的電文，又不能排除自己搞"顛倒"了"語序"，只得罵幾聲"娘希匹"罷了。古今中外許多名句格言，都是運(yùn)用顛倒詞序法，以增強(qiáng)語意的表達(dá)效果。郭沫假設(shè)說："活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把書讀死。"林肯說："你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。"這些格言，就是變換某些字詞，使語言產(chǎn)生了更為深化的含義。理論說明，在一定的情況下，采用顛倒詞序的方法，能更好地表達(dá)人們需要表達(dá)的內(nèi)容。但假設(shè)是在談話時(shí)，重復(fù)幾次談一個(gè)話題，發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，雖然有強(qiáng)調(diào)說明的作用，但多半因?yàn)闆]有新意而會(huì)使聽眾生煩。在魯迅先生的小說《祝?！防锞陀羞@樣一個(gè)生動(dòng)的例子：祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，帶著更大的悲傷。她向人訴說："我真傻，真的，我單知道雪天野狼在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有……"她兒子被狼咬死，大家曾表示同情，但祥林嫂不斷重復(fù)這幾句話，就使大家表示出冷淡的態(tài)度。其實(shí)，一個(gè)人哪能不斷有新的話題？譬如一些朋友相聚，當(dāng)沒有新的情況可說，還要重提舊事時(shí)，可以用新的表達(dá)語言，從新的表達(dá)角度來談，同樣會(huì)有好的效果。一對(duì)戀人相會(huì)，只要有一方擅長老話新說，他們之間就能有永遠(yuǎn)講不完的話題。假設(shè)在生活中，我們都能生動(dòng)、幽默地表達(dá)，那么就不會(huì)因?yàn)橥痪湓拰掖沃貜?fù)而顯得單調(diào)，呆板。馬克·吐溫的長篇小說《鍍金時(shí)代》曾引起很大反響，他在這本書里鞭撻了美國政府的____和那些政客、資本家的卑劣無恥。一天，在酒會(huì)上，記者追問馬克·吐溫對(duì)政府官員的看法。馬克·吐溫一氣之下說："美國國會(huì)有些議員是____。"這句話在報(bào)紙上披露后，議員們大為憤怒，紛紛要求作家出來公開抱歉或予以澄清，否那么，就將訴諸法律。后來，馬克·吐溫在另一個(gè)場(chǎng)合又對(duì)記者發(fā)表談話："前一次我在酒席上發(fā)言，說美國國會(huì)中有些議員是____。事后我考慮再三，覺得此話不適當(dāng)，而且也不符合事實(shí)。我鄭重聲明，我上一次講話應(yīng)該更正為：美國國會(huì)中的有些議員不是____。"這個(gè)聲明非常精彩。作家沒有把已說過的話簡單地重復(fù)一遍，而是作一種相反的表達(dá)，其實(shí)跟前次所說的是同一個(gè)意思，甚至鞭撻的面更廣些，這樣對(duì)方也抓不住把柄了。所謂"戲重演不好看，話重說不好聽"，只是說明了道理的一部分。一些戲因?yàn)樾碌陌缪菡叩谋硌?，而一直受人喜歡。富有哲理性的語言也往往由于不同的表達(dá)而每次都能引起人們的興趣。一個(gè)人的話題是否有哲理，是否能產(chǎn)生戲劇性的效果也與說話者的思想成熟程度親密相關(guān)。哲理性語言有許多種類型：警策型。這類語言的特點(diǎn)是話一出口使人一驚，但驚而無險(xiǎn)，出人意料，卻在情理之中，例如，有一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話："有人可能一百歲時(shí)才走向墳?zāi)?，但他生下來就已?jīng)死亡。"這句話中的"活了一百歲"與"生下來就已經(jīng)死亡"是一個(gè)大矛盾，然而矛盾背后卻潛藏著深化的哲理。假設(shè)愚型。這一類型的語言往往說出最平常的事，然而這些事情一經(jīng)提示，變成了很耐人尋味的東西。如愛默生說："站在山的旁邊，就看不到山。"歌德也曾說："光線充足的地方，影子也特別黑。"他們說的都是極普通的事實(shí)，然而一經(jīng)他們提示，這些事實(shí)就起了奇妙的變化，使人從中領(lǐng)悟到很多東西。忠告型。這類語言常使人在好心中感到親切，在親切中領(lǐng)悟道理。如："假設(shè)你考慮兩遍再說，那你一定說得比原來好一倍。""假設(shè)一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。""從偉大到可笑，只有一步遠(yuǎn)。"等等?？偨Y(jié)型。這類語言的特征是歸納經(jīng)歷。如："長久遲疑不決的人，常常找不到最好的答案。""財(cái)富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運(yùn)用哲理性語言，可以起到精辟、深邃和簡煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。從生活中提煉具有哲理性的句子，并用排比的形式加以列出，效果會(huì)更好。如一九八八年全國職工演講邀請(qǐng)賽中，有一組論辯，反方青島隊(duì)主辯發(fā)言中闡述"嚴(yán)厲懲罰不是糾正____現(xiàn)象的最好手段"的觀點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出："____分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務(wù)，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽眾的陣陣掌聲。在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說的話被別人誤解的時(shí)候。要想使自己的話不被人誤解，必須注意：盡量少用話中有話的句子。在需要明確表達(dá)自己的意思時(shí)，話一定要說得明確、詳細(xì)，千萬不要模棱兩可，以免引起誤解。不要隨意省略主語。在一些特殊的語境中，可以省略主語，但這必須在交談雙方都明白的根底上，否那么可能引起誤解。比方，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號(hào)的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說："清楚是小號(hào)，你為什么還說大？"這人結(jié)結(jié)巴巴地說："頭、頭，我說的是頭大！"造成這種狼狽結(jié)局的原因就是他省略了主語。注意同音詞的使用。同音詞就是語音一樣而意義不同的詞。假設(shè)同音詞用得不當(dāng)，就很容易產(chǎn)生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會(huì)誤解了。少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語過多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區(qū)的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽話那么指自己的祖父，揚(yáng)州話指外祖父，重慶話指祖父的姐〔妹〕夫，各有所指。說話要注意停頓。如"中國隊(duì)打敗____隊(duì)獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國隊(duì)打敗，____隊(duì)獲得冠軍，"又可誤解為"中國隊(duì)打敗____隊(duì)，獲得冠軍"，這樣，如不注意語句的停頓，就容易造成誤解。假設(shè)在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以到達(dá)敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。"典"既可以是馬列的經(jīng)典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言、格言等等。例如，《光明日?qǐng)?bào)》曾登載過這樣一個(gè)故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小伙子走進(jìn)其法律參謀處。小伙子是某廠青工，他報(bào)考電視大學(xué)的準(zhǔn)考證被車間領(lǐng)導(dǎo)拘留了，要他把胡須剃掉再給他。小伙子堅(jiān)持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問："我留這個(gè)胡須違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說："那我可以控告他們！"隨即把情況對(duì)律師說明。律師沉思了一會(huì)，和言悅色地對(duì)他說："不違法，但你違犯人情，違犯國情！我國六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經(jīng)常刮胡須，你年紀(jì)輕輕卻留胡須，既不衛(wèi)生，又不美觀。這就叫違犯人情。""為什么說還違犯國情呢？"小伙子不滿地問。"我給你講一個(gè)故事。明末清初，清統(tǒng)治者下了一道命令，一律剃須留辮，否那么格殺勿論。漢族人民發(fā)出寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)的口號(hào)，于是一場(chǎng)壯烈的抗清開始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領(lǐng)上海期間他蓄須拒不登臺(tái)，這些行動(dòng)都是帶有政治性的。請(qǐng)問，你留胡須也帶有政治性嗎？"小伙子連忙說："沒有，沒有！"這位律師引用典故，使談話獲得了一定的效果。在戰(zhàn)國時(shí)，有一位著名的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王采納以征戰(zhàn)稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說理方法。他先詳盡地向秦惠王分析^p了秦國優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件和強(qiáng)大的軍事力量等國情，以此作為可行征戰(zhàn)的明證，但秦惠王不為所動(dòng)，沒有采納他的建議。蘇秦又列舉了歷史上的"五帝"、"三王"等事例，最后秦惠王終于采納了他的建議，這就說明事例既要廣，又要不離中心主題。假設(shè)可以巧妙運(yùn)用熟語，那么能大大增加語言的感染力。毛____同敵人辯論中，常常是信手拈來，純熟地運(yùn)用成語來進(jìn)展點(diǎn)綴，使得自己論說生動(dòng)，駁斥有力。一九四一年一月。國民黨發(fā)動(dòng)"皖南事變"，____新四軍將士。對(duì)此，毛____在談話中對(duì)國民黨反動(dòng)派提出了嚴(yán)重警告，談話中大量使用了成語。"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。反動(dòng)派必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實(shí)說，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問題，我們不得不盡最后的忠告。假設(shè)他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……"在這段話里，毛____用了"禍起蕭墻"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛莫能助"、"亡羊補(bǔ)牢"、"怙惡不悛"、"忍無可忍"等成語，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，也大大增強(qiáng)了說服力。俗語是通俗并廣泛流行的定形的語句，簡練而形象化。恰當(dāng)?shù)匾盟渍Z，可以增強(qiáng)講演和談話中的幽默感和說服力。____成功后的一天，上海一幢公寓里發(fā)出陣陣歡笑，原來，畫家張大千要返回四川，他的學(xué)生為他餞行，梅蘭芳等名流也到場(chǎng)作陪。宴會(huì)開始時(shí)，張大千向梅蘭芳敬酒，說："梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！"眾賓客都楞住了，梅蘭芳也不解其意，笑著詢問："此話作何解釋？"張大千笑著朗聲答道："你是君子--動(dòng)口；我是小人--動(dòng)手！"滿堂來賓，笑聲不止，宴會(huì)氣氛一下子活潑起來。張大千簡單的祝酒詞能獲得如此好的效果，原因就在于他能巧妙地引用了"君子動(dòng)口不動(dòng)手"這一俗語。諺語和俗語一樣，也可以為語言增色。諺語經(jīng)歷了千百年的長期流傳，千錘百煉，它凝聚著勞動(dòng)人民豐富的思想感情和智慧。諺語還具有寓意深長、語言簡煉、瑯瑯上口、易于記憶的特點(diǎn)，因此常為講演和會(huì)談?wù)呤褂?。例如，你想說明一個(gè)道理，先引用一句"九牛扳不過一個(gè)理"；你想談?wù)勅艘兄練猓纫靡痪?胸?zé)o大志，枉活一世"；你想談鍛煉身體，先引用一句"假設(shè)要健，天天練"；等等。這些諺語鮮明生動(dòng)，富于很強(qiáng)的表現(xiàn)力和戲劇化效果。一九八八年五月，美蘇兩國____會(huì)談。在歡迎儀式上，戈?duì)柊蛦谭蛘f："總統(tǒng)先生，你很喜歡俄羅斯諺語，我想為你搜集的諺語里再補(bǔ)充一條，這就是百聞不如一見。"戈?duì)柊蛦谭蛑?，?dāng)然是聲稱他們?cè)谙鳒p戰(zhàn)略武器上有行動(dòng)了。里根也不示弱，彬彬有禮地回敬道："是足月分娩，不是匆忙催生。"里根的諺語形象地說明了美國政府不急于和蘇聯(lián)達(dá)成削減戰(zhàn)略武器等大宗交易的既定政策。兩國____經(jīng)過緊張磋商，在某些問題上縮小了分歧，都表示要繼續(xù)對(duì)話。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)憂美國言而無信，于是在講話中用諺話提醒："言不信，行不果。"里根也送給戈?duì)柊蛦谭蛞痪渲V語："三圣齊努力，森林就茂密。"歇后語一般由前后兩個(gè)半截構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面；后半截是講解，像謎底。在交談中，人們運(yùn)用它作為修辭的手段，也能增加語言的表現(xiàn)力和戲劇性效果。例如，為了說明某個(gè)人工作開展慢，引用一句"他呀，大象屁股--推不動(dòng)……"。為了說明自己辦不成這件事，引用一句"我是丫環(huán)帶鑰匙--當(dāng)家不做主呀！"等等，都很恰當(dāng)和得體。常言道："美味不可多用。作為語言中調(diào)味品的歇后語也是如此，用得恰到好處，準(zhǔn)確簡煉，一語千鈞，增添力度；用得多了濫了，就會(huì)令人生厭，顯得不嚴(yán)肅，流于淺薄和滑稽。數(shù)字是枯燥無味的，但有經(jīng)歷的講演者卻知道，數(shù)字自有一種非凡的力量，假設(shè)能巧妙地加以利用，就能發(fā)揮出意想不到的戲劇性作用。一九七二年，來自紐約的一位女國會(huì)議員貝拉·伯朱格進(jìn)展了一次演講，呼吁在政治生活中給婦女平等地位。她說："幾個(gè)星期前，我在國會(huì)傾聽總統(tǒng)對(duì)全國發(fā)表講話。在我周圍落座的有七百多人。我聽到總統(tǒng)在說：這里云集了美國政府的全體成員，有眾議員、參議員，還有最高法院成員和內(nèi)閣成員。我環(huán)顧四周，在七百多名政府要員中只有十七人是女的；在四百三十五名眾議員中只十一個(gè)是女的；一百名參議員中只有一個(gè)女的；內(nèi)閣成員中沒有女的；最高法院中也沒有女的。"她用不著多說了，因?yàn)闊o論說多少話，也比不上這幾個(gè)數(shù)字更能說明問題。無論你是否同意她的觀點(diǎn)，在這幾個(gè)確鑿的數(shù)字面前，都不得不成認(rèn)在政治生活中存在著性別歧視。比照性數(shù)字比無比照地羅列數(shù)字，顯然有更大的說服力和更好的效果。我們?cè)谘赞o中應(yīng)擅長將有關(guān)數(shù)字比照著表述出來。比方，為了說明美國電視中危害青少年身心安康的節(jié)目之多，有人指出："調(diào)查說明，從一年級(jí)到十二年級(jí)的青少年學(xué)生，大約有一萬多個(gè)小時(shí)是在聽搖擺音樂中渡過的，這比他們?cè)谛Ｊ甓冗^的全部時(shí)間只少五百個(gè)小時(shí)。有人做了一次普查，平均每個(gè)觀眾一年里在電視節(jié)目中可看到九千個(gè)表現(xiàn)性行為的鏡頭，暴力場(chǎng)面更多。一般高中生到畢業(yè)時(shí)，觀看電視二萬二千小時(shí)，相當(dāng)于他們?cè)谡n堂時(shí)間的兩倍，在這二萬二千小時(shí)中，可看到一萬八千起謀殺……"這樣比照性地運(yùn)用數(shù)字是非常成功的，使人深切感到青少年學(xué)生受毒害之劇烈。一九四六年七月，蔣介石發(fā)動(dòng)了全國內(nèi)戰(zhàn)，派了一百七十余萬人進(jìn)攻解放區(qū)，一時(shí)間"黑云壓城城欲摧。"當(dāng)時(shí)，我方有不少人對(duì)這場(chǎng)斗爭的前景發(fā)生了疑心。這時(shí)候毛____給大家算了一筆帳：蔣介石共出動(dòng)了二百一十八個(gè)旅，約占蔣軍正規(guī)軍的百分之九十，再也沒有太多的兵力可供抽調(diào)了。我軍在一月至十月間就殲滅了蔣軍二十四個(gè)旅。按這個(gè)速度計(jì)算，當(dāng)我軍殲滅第三個(gè)二十五個(gè)旅時(shí)，敵我力量就會(huì)發(fā)生重大變化。不出一年時(shí)間，就可以迎接中國____新高潮的到來。他用以上計(jì)算方法驅(qū)散了人們心頭的疑云。在演講和談話中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻也往往能收到意想不到的戲劇性的效果。劉向《說苑》中有這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有人對(duì)梁王說："惠子這個(gè)人說話擅長打比喻。假設(shè)大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒話說了。"于是，梁王對(duì)惠子說："希望您今后發(fā)言時(shí)不要打比喻了。"惠子答復(fù)說："假設(shè)有個(gè)人不知道彈為何物，您告訴他彈就是彈，你能明白嗎？"梁王說："當(dāng)然不能明白呀！"惠子接著說："假設(shè)您改換一種說法，告訴他：彈的樣子象弓，是用竹子作弓弦。那么，他該明白了吧？"梁王說："當(dāng)然明白了。"惠子說："我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？"梁王說："不打比喻是不行的。"這個(gè)事故的有趣就在于梁王本來是不許惠子再打比喻的，可是惠子又悄悄打了一個(gè)比喻，說得梁王心服口服。比喻能增強(qiáng)語言的形象性、生動(dòng)性，可以給語言涂上一層斑斕的色彩。運(yùn)用比喻，可以把思想性、知識(shí)性和興趣性溶于一爐，使真理變得粗淺通俗，易于理解和承受。作家秦牧曾舉過一個(gè)例子："一個(gè)好比喻，常常能很有效地吸引人。比方說資本社會(huì)里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像一張蜘蛛網(wǎng)，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了。"假設(shè)直接說資本的法律對(duì)某些人沒有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網(wǎng)打比方，詳細(xì)形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。比喻一般用來答復(fù)較復(fù)雜的問題。會(huì)談中，當(dāng)對(duì)方以某種事例顯示出難以理解的道理，來吊難時(shí)，我們那么以能比喻的事例顯示出另一種道理，以進(jìn)展反駁。如，儒士張個(gè)與____辯論。____聲稱："雖正，卻不如佛學(xué)玄妙。我們____能讀的書，你們卻不能通曉佛家的經(jīng)典。張個(gè)答："不對(duì)吧，比方飲食，人可以吃的，狗也能吃；狗可以吃的，人卻決不能去吃了。"他的反駁，不失為一種機(jī)智的駁論。運(yùn)用比喻批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最重要的是選準(zhǔn)喻體，而這個(gè)喻體又是對(duì)方難以反駁的事實(shí)，只要有了這個(gè)前提，對(duì)方的謬論就可以不攻自破。例如，法拉第最初發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的重要原理時(shí)，有人嘲諷他："這個(gè)又有什么用處呢！"法拉弟詼諧地說："剛生下來的嬰兒有什么用呢？"法拉弟就是用一個(gè)任何人都無法否認(rèn)的最普通的事實(shí)作比喻，說出了電像新生嬰兒一樣前途無量的道理。在講演、談話和會(huì)談中，常常需要闡述一些道理，這些道理假設(shè)配以貼切的比喻，就會(huì)容易讓人理解和承受?？鬃佑袀€(gè)弟子叫子路，不大重視學(xué)習(xí)。有一天，孔子對(duì)子路說："你有什么愛好？"子路說："愛好長劍。"孔子說："我是問你學(xué)習(xí)嗎？"子路反問道："學(xué)習(xí)也有好處嗎？"孔子說："一個(gè)國君，假設(shè)周圍沒有敢于勸諫的正直之臣，他在政策上就要失誤；一個(gè)君子，假設(shè)沒有可以給予他教益的朋友，他在品德方面就會(huì)有失檢點(diǎn)。駕烈性的馬，不能放下手中的鞭子；操縱弓箭，決不能分開矯正弓箭的器具。木頭經(jīng)過墨繩的規(guī)劃加工，就能變直；人經(jīng)常聽取不同意見，就能變得非凡。假設(shè)你肯于學(xué)習(xí)，就能順利成長。"子路雖覺得教師講的句句在理，但仍有點(diǎn)迷惑不解，就打了一個(gè)比喻反問："南山上的竹子，不經(jīng)加工自然直，砍伐下來制成箭，可以射穿犀牛做成的盔甲，這樣看來，又何須學(xué)習(xí)呢？"孔子借用子路的比喻，進(jìn)一步開導(dǎo)他，"話可不能這么說，用竹子削成的箭，雖說也能射穿物體，但不會(huì)是很鋒利的。假設(shè)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，就會(huì)射得更遠(yuǎn)。假設(shè)把箭頭再在磨刀石上加以磨礪，箭射入得不是會(huì)更深嗎？"上述言來語去中，精妙的比喻相繼出現(xiàn)，孔子運(yùn)用一系列貼切粗淺的比喻，一步步征服了子路的心。為了到達(dá)講演的戲劇性效果，也可以采取自問自答的自我設(shè)問形式。一九六六年十月的一天，____總理主持召開一次重要的會(huì)議，第一流的我國核科學(xué)家都參加了。周總理作了簡要的開始白，他說，我國核爆炸成功以后，有人攻擊我們有彈無槍，無非是要解決槍、彈結(jié)合的問題。說完，總理和科學(xué)家們進(jìn)展了詳盡的討論。然后，總理請(qǐng)示毛____，帶回了毛____的指示，說："____同意這一方案，贈(zèng)給大家十六個(gè)字：嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬無一失。"聽完總理的話，在場(chǎng)的科學(xué)家們覺得肩上的擔(dān)子非同尋常，有人下意識(shí)地吸了口氣。目光敏銳的周總理已經(jīng)覺察到科學(xué)家們的心思，立即解釋說，"什么叫萬無一失？把想到的、發(fā)現(xiàn)的、都認(rèn)真解決了，就叫萬無一失。沒發(fā)現(xiàn)的、解決不了的，是吃一塹長一智的問題。打槍還有卡殼的時(shí)候呢，別說導(dǎo)彈了。放心吧，只要認(rèn)真做了，出了問題，領(lǐng)導(dǎo)來負(fù)責(zé)，我____負(fù)責(zé)！"周總理一席話，說得科學(xué)家們思想的負(fù)擔(dān)完全消失了。這段話一開始就抓住了要害，即科學(xué)家擔(dān)憂的"萬無一失"的問題，進(jìn)展設(shè)問，以問題引路，自問自答，引出一段解釋，清楚明白，使人疑團(tuán)頓消。所謂設(shè)問，就是本無疑問而自提自問，明知故問?？梢宰詥栕源?，也可只問不答。設(shè)問用得好，能引人注意，誘人考慮，使講演和談話內(nèi)容更吸引人。林肯在做律師時(shí)，曾在一次訴論中以巧妙的設(shè)問贏得了成功。一天，一位老態(tài)龍鐘的女人來找林肯，哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)的一位烈士遺孀，每月靠撫恤金維持生活，不久前，出納員竟要她交付一筆手續(xù)費(fèi)才準(zhǔn)領(lǐng)錢，而這筆手續(xù)費(fèi)等于撫恤金的一半，這清楚是訛詐。法庭開庭了，被告矢口否認(rèn)，因?yàn)檫@個(gè)狡猾的出納員是口頭進(jìn)展訛詐的，沒有憑據(jù)，情況顯然不妙。輪到林肯發(fā)言了，上百雙眼睛緊盯著他，看他有無法子改變形勢(shì)。林肯用抑揚(yáng)頓挫的嗓音，首先把聽眾引入對(duì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的回憶。林肯兩眼閃著淚光，述說愛國志士是怎樣忍饑挨餓地在冰天雪地里戰(zhàn)斗，為澆灌"自由之樹"而灑盡最后一滴鮮血。最后，他以巧妙的設(shè)問，作出令人怦然心動(dòng)的結(jié)論："如今事實(shí)已成了陳跡。一七七六年的英雄，早已長眠地下，可是他們那衰老而可憐的遺孀還在我們面前，要求代她申訴。不消說，這位老婦人從前也是位美麗的少女，曾經(jīng)有過幸福愉快的家庭生活，不過，她已犧牲了一切，變得貧窮無依，他們不得不依靠____先烈，用____先烈爭取來的自由，向我們懇求援助和保護(hù)。試問，我們能熟視無睹嗎？"發(fā)言至此嗄然而止。聽眾的心早被感動(dòng)了，有的捶胸頓足，撲過去要撕扯被告；有的眼圈泛紅，為老婦人流同情之淚；還有的當(dāng)場(chǎng)解囊捐款。在聽眾的一致要求下，法庭通過了保護(hù)烈士遺孀不受訛詐的判決。要使講話吸引人，不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)醒目的問題，自問自答，這將會(huì)大大增添你言語的魅力，使你的講演具有戲劇化的效果演講技巧:使演講具有戲劇化效果的演講技巧在非洲有個(gè)傳道的牧師，有一次他在給非洲熱帶的土著居民宣講《圣經(jīng)》時(shí)人們都在聚精會(huì)神地聽著，當(dāng)他念到“你們的罪惡雖然是深紅色，但也可以變成像雪一樣的白”這句話時(shí)，他一下子楞住了。這時(shí)牧師就想，這些常年生活在熱帶的土人，他們?cè)趺磿?huì)知道雪是什么樣子和什么顏色呢？而他們經(jīng)常食用的椰子肉倒是很白的。我何不用椰子肉來比喻呢？于是，機(jī)靈的牧師便將《圣經(jīng)》改念為：“你們的罪惡雖然是深紅色的，但也可變成像椰子肉一樣的白?！薄把┌住彪m然很形象，但“椰子肉的白”也很形象。而這位機(jī)靈的牧師只用了后者，卻把這個(gè)信息已經(jīng)有效地傳給了土人。這就使他的講話先有了戲劇性的效果。在這里，這位靈敏善變的牧師給了我們一個(gè)珍貴的啟示：我們?cè)谡f話，特別是比喻時(shí)，都要注意會(huì)使用形象性的語言。形象性的語言聽眾容易理解承受。如一九二七年的秋收起義失敗后，*在瀏陽文家市對(duì)那些被打散后又重新集結(jié)的起義隊(duì)伍講話時(shí)曾說：“我們工農(nóng)武裝的力量還很小，就好比一塊小石頭；蔣介石*如今力量還很大，就好比一口大水缸。只要我們咬緊牙，挺過這一關(guān)，我相信我們這塊小石頭就總有一天會(huì)打爛蔣介石那口大水缸！”這里，“小石頭”和“大水缸”雖然都是普通的東西，但對(duì)于工農(nóng)起義的戰(zhàn)士來說，卻是再熟悉不過的了。假設(shè)用"社會(huì)開展的肯定性力量"和"社會(huì)開展的否認(rèn)性力量"的說法代替“小石頭”和“大水缸”來作演講，就不那么容易被戰(zhàn)士們所承受了。*的語言可以說是形象性語言的典范。他經(jīng)常使用人們熟悉的形象。比方說他號(hào)召人民*帝國、封建、官僚資本時(shí)就說要*"三座大山"；遣責(zé)蔣介石不抗日，卻要搶占解放區(qū)的土地時(shí)，就說蔣介石"躲在峨嵋山上，不栽樹，不澆水，卻要摘桃子"等等。由此可見，形象性的語言確實(shí)寓意明晰粗淺，聽眾感受和理解得比較快。擅長辭令者說話，不僅常用視覺和聽覺性語言，同時(shí)，他們也擅長不失時(shí)機(jī)、恰到好處地運(yùn)用其他感覺形式的語言，即味覺、嗅覺和觸覺性語言。如三國時(shí)的曹操，在一次行軍途中，對(duì)那些口渴難忍的士兵說"前面有梅林，可以摘梅子吃"，運(yùn)用的就是能引起士兵"酸"的味覺的語言；*把空話連篇、長而無味的"黨八股"文章譏為"懶婆娘的裹腳，又長又臭"，就既有視覺傳感，又有嗅覺傳感，使聽眾對(duì)"黨八股"文章增加了厭反感。卡耐基認(rèn)為，說話時(shí)巧用諧音法在現(xiàn)實(shí)生活中，可以化平淡為神奇，獲得出人意料的戲劇性效果。在會(huì)談桌上和演講當(dāng)中，也有很大的效用。諧音法的運(yùn)用大致有幾種形式：婉言批評(píng)。在特殊情況下，不愿明言指責(zé)，運(yùn)用諧音法可到達(dá)委婉批評(píng)的效果。有一次，一位小伙子向老人問路："喂！去索家莊該走哪條路？還有多遠(yuǎn)？"老人抬頭看了他一眼，對(duì)小伙子的傲氣和無禮很不滿意，隨口應(yīng)道："走大路一萬丈，走小路七八千丈。"小伙子聽了摸不著頭腦："怎么這兒論丈不管里？"老人笑著對(duì)他說："小伙子，原來你也會(huì)講里〔禮〕？"小伙子知道自己失禮了，連忙給老人陪禮抱歉。諧音挖苦。運(yùn)用諧音法，可對(duì)不便明說的丑惡現(xiàn)象和人物進(jìn)展挖苦鞭笞。辛亥____后，清帝遜位，國民改呼"皇帝萬歲"為"民國萬歲"，人們以為從此天下太平，而事實(shí)卻是軍閥混戰(zhàn)，貪官盛行，____。撰聯(lián)大師劉師亮編出"民國萬稅，天下太貧"的對(duì)聯(lián)，其挖苦的效果可謂入木三分。確實(shí)，民國不能"萬歲"，卻有"萬稅"，天下不大太平，只有"太貧"。諧音表態(tài)。利用交談?wù)Z言中某個(gè)字的諧音關(guān)系，可委婉地說明自己對(duì)某件事的態(tài)度。清人鄭板橋在濰縣做縣令時(shí)，逮捕了一個(gè)綽號(hào)"地頭蛇"的惡棍。惡棍的伯父和舅舅〔與鄭板橋是同科進(jìn)士〕帶著酒菜連夜登門求情。在酒席上，進(jìn)士提出要行個(gè)酒令，并拿起一個(gè)刻有"清"官的骨牌，一字一板地吟道："有水念作清，無水也念青，無水添心便念精。"鄭板橋更正道："年兄差矣，無水添心當(dāng)念情。"進(jìn)士聽了大喜。鄭板橋猛然感到中了計(jì)，緊接著大聲說道："酒精換心方講情，此處自古當(dāng)講清，老鄭身為七品令，不認(rèn)酒精但認(rèn)清。"那兩人見狀，只好告辭。這里，這位進(jìn)士巧用諧音求情，而鄭板橋卻妙用諧音變化，說明了為官一身清、決不徇私情的態(tài)度。諧音還擊。運(yùn)用諧音法，可對(duì)某些不恭的言行給以巧妙還擊。唐朝宰相楊國忠，嫉恨李白之才，總想設(shè)法奚落他一番。一日，楊國忠想出一個(gè)方法，就約李白對(duì)三步句。李白剛一進(jìn)門，楊國忠便道："兩猿截木山中，問猴兒如何對(duì)鋸？""鋸"諧句"句"，"猴兒"暗指李白。李白聽了，微微一笑，說："請(qǐng)?jiān)紫嗥鸩?，三步?nèi)對(duì)不上，算我輸。"楊國忠想趕快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道："一馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！""蹄"諧"題"，與上聯(lián)對(duì)得很正。楊國忠本想占廉價(jià)，反被李白羞辱了一番。諧音轉(zhuǎn)換。這里指用關(guān)鍵字的諧音轉(zhuǎn)換成另一個(gè)意義的詞語，用新的語義掩蓋原來的語義。有個(gè)住旅店的人，一覺悟來，發(fā)現(xiàn)自己的五十兩銀子不見了，而這一晚旅店也沒別人，只有他一人，因此他疑心是旅店老板偷去的，但老板死活不成認(rèn)。二個(gè)鬧到縣衙，縣官對(duì)老板說："我在你手心里寫個(gè)贏字，你到院子里曬太陽，假設(shè)曬很長時(shí)間，贏字還在，那么你的官司就打贏了。"隨后，縣官把老板娘叫來。老板娘來到一看只見老板在外面站著，不知怎么回事。這時(shí)只聽縣官對(duì)她丈夫喊道："你手里的贏字還在不在？"店老板連忙答復(fù)說："在，在。"老板娘一聽丈夫成認(rèn)了"銀子"在，就不敢隱瞞了，乖乖地回家拿出了銀子。巧表態(tài)度。運(yùn)用諧音法，可巧妙地表達(dá)對(duì)某些人和事的態(tài)度。有人曾經(jīng)在雞場(chǎng)寫過這樣一副對(duì)聯(lián)："閑人免進(jìn)賢人進(jìn)，盜者莫來道者來。"有人改下聯(lián)為"撈者莫來勞者來"，這句話是針對(duì)那些"下水摸魚"、"雁過拔毛"者而言的。雞場(chǎng)來之不易，勞心者為之籌謀，勞力者為之工作，而"撈者"卻借參觀、檢查之名，來大吃大喝還不算，走時(shí)還白拿。此聯(lián)巧借諧音，說明心跡。談話時(shí)巧用諧音法的妙處真可謂是功力無窮，而顛倒詞序法那么可以增強(qiáng)語意，使交談?wù)Z言更加深化，從而獲得戲劇性的說話效果。于右任的書法享有盛譽(yù)，一向被稱為"于體"，但他平日不輕易贈(zèng)與別人。一次，一個(gè)人求字，于老先生不想給他，無奈他一直要求，只好寫下了"不可隨處小便"幾個(gè)字，滿以為這樣的話登不了大雅之堂。誰知過了幾天，那位求字者拿著裱好的條幅，來向于老道謝。于老把條幅展開一看，正是自己親筆所寫的，只不過變成了"小處不可隨意"，真是一句精辟的格言。這位求字者就是采用顛倒詞序的方法，使于老這一句本不能登大雅之堂的話，變成了一句具有深化哲理性的語言。顛倒詞序，可以改變語意，使交談朝著有利于自己的方面開展。一九四九年九月，云南解放前夕，蔣介石令沈醉槍殺進(jìn)步學(xué)生并逮捕了九十余名愛國人士，正準(zhǔn)備起義的云南省____盧漢急忙打電報(bào)給蔣介石陳述利害，為這批民主人士說情。蔣的回電是："情有可原，罪無可遣。"〔遣在這里是逃避的意思〕盧漢非常著急，把電文給李根先生看。李先生看后，把詞序改成："罪無可遣，情有可原。"在昆明的軍統(tǒng)頭目閱讀電文后，以為蔣介石"恩威并舉"，于是這批愛國民主人士得救了。后來蔣介石得知此事，氣得火冒三丈。他疑心秘書記錯(cuò)了自己口授的電文，又不能排除自己搞"顛倒"了"語序"，只得罵幾聲"娘希匹"罷了。古今中外許多名句格言，都是運(yùn)用顛倒詞序法，以增強(qiáng)語意的表達(dá)效果。郭沫假設(shè)說："活人讀死書，可以把書讀活，死書讀活人，可以把書讀死。"林肯說："你能在所有的時(shí)候欺騙某些人，也能在某些時(shí)候欺騙所有的人，但你不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人。"這些格言，就是變換某些字詞，使語言產(chǎn)生了更為深化的含義。理論說明，在一定的情況下，采用顛倒詞序的方法，能更好地表達(dá)人們需要表達(dá)的內(nèi)容。但假設(shè)是在談話時(shí)，重復(fù)幾次談一個(gè)話題，發(fā)表一個(gè)觀點(diǎn)，雖然有強(qiáng)調(diào)說明的作用，但多半因?yàn)闆]有新意而會(huì)使聽眾生煩。在魯迅先生的小說《祝福》里就有這樣一個(gè)生動(dòng)的例子：祥林嫂第二次來到魯鎮(zhèn)，帶著更大的悲傷。她向人訴說："我真傻，真的，我單知道雪天野狼在深山里沒有食吃，會(huì)到村里來；我不知道春天也會(huì)有……"她兒子被狼咬死，大家曾表示同情，但祥林嫂不斷重復(fù)這幾句話，就使大家表示出冷淡的態(tài)度。其實(shí)，一個(gè)人哪能不斷有新的話題？譬如一些朋友相聚，當(dāng)沒有新的情況可說，還要重提舊事時(shí)，可以用新的表達(dá)語言，從新的表達(dá)角度來談，同樣會(huì)有好的效果。一對(duì)戀人相會(huì)，只要有一方擅長老話新說，他們之間就能有永遠(yuǎn)講不完的話題。假設(shè)在生活中，我們都能生動(dòng)、幽默地表達(dá)，那么就不會(huì)因?yàn)橥痪湓拰掖沃貜?fù)而顯得單調(diào)，呆板。馬克·吐溫的長篇小說《鍍金時(shí)代》曾引起很大反響，他在這本書里鞭撻了美國政府的____和那些政客、資本家的卑劣無恥。一天，在酒會(huì)上，記者追問馬克·吐溫對(duì)政府官員的看法。馬克·吐溫一氣之下說："美國國會(huì)有些議員是____。"這句話在報(bào)紙上披露后，議員們大為憤怒，紛紛要求作家出來公開抱歉或予以澄清，否那么，就將訴諸法律。后來，馬克·吐溫在另一個(gè)場(chǎng)合又對(duì)記者發(fā)表談話："前一次我在酒席上發(fā)言，說美國國會(huì)中有些議員是____。事后我考慮再三，覺得此話不適當(dāng)，而且也不符合事實(shí)。我鄭重聲明，我上一次講話應(yīng)該更正為：美國國會(huì)中的有些議員不是____。"這個(gè)聲明非常精彩。作家沒有把已說過的話簡單地重復(fù)一遍，而是作一種相反的表達(dá)，其實(shí)跟前次所說的是同一個(gè)意思，甚至鞭撻的面更廣些，這樣對(duì)方也抓不住把柄了。所謂"戲重演不好看，話重說不好聽"，只是說明了道理的一部分。一些戲因?yàn)樾碌陌缪菡叩谋硌?，而一直受人喜歡。富有哲理性的語言也往往由于不同的表達(dá)而每次都能引起人們的興趣。一個(gè)人的話題是否有哲理，是否能產(chǎn)生戲劇性的效果也與說話者的思想成熟程度親密相關(guān)。哲理性語言有許多種類型：警策型。這類語言的特點(diǎn)是話一出口使人一驚，但驚而無險(xiǎn)，出人意料，卻在情理之中，例如，有一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話："有人可能一百歲時(shí)才走向墳?zāi)?，但他生下來就已?jīng)死亡。"這句話中的"活了一百歲"與"生下來就已經(jīng)死亡"是一個(gè)大矛盾，然而矛盾背后卻潛藏著深化的哲理。假設(shè)愚型。這一類型的語言往往說出最平常的事，然而這些事情一經(jīng)提示，變成了很耐人尋味的東西。如愛默生說："站在山的旁邊，就看不到山。"歌德也曾說："光線充足的地方，影子也特別黑。"他們說的都是極普通的事實(shí)，然而一經(jīng)他們提示，這些事實(shí)就起了奇妙的變化，使人從中領(lǐng)悟到很多東西。忠告型。這類語言常使人在好心中感到親切，在親切中領(lǐng)悟道理。如："假設(shè)你考慮兩遍再說，那你一定說得比原來好一倍。""假設(shè)一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。""從偉大到可笑，只有一步遠(yuǎn)。"等等?？偨Y(jié)型。這類語言的特征是歸納經(jīng)歷。如："長久遲疑不決的人，常常找不到的答案。""財(cái)富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。"等等。講演和談活中運(yùn)用哲理性語言，可以起到精辟、深邃和簡煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。從生活中提煉具有哲理性的句子，并用排比的形式加以列出，效果會(huì)更好。如一九八八年全國職工演講邀請(qǐng)賽中，有一組論辯，反方青島隊(duì)主辯發(fā)言中闡述"嚴(yán)厲懲罰不是糾正____現(xiàn)象的手段"的觀點(diǎn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出："____分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限制了他的人身自由，卻限制不了他的思想自由；你解除了他的職務(wù)，卻解除不了他的惡劣影響。"這段富有哲理的話，贏得了聽眾的陣陣掌聲。在日常交往中，與人談話往往是很愉快的事，但也有自己說的話被別人誤解的時(shí)候。要想使自己的話不被人誤解，必須注意：盡量少用話中有話的句子。在需要明確表達(dá)自己的意思時(shí)，話一定要說得明確、詳細(xì)，千萬不要模棱兩可，以免引起誤解。不要隨意省略主語。在一些特殊的語境中，可以省略主語，但這必須在交談雙方都明白的根底上，否那么可能引起誤解。比方，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他看了看說："大，大。"售貨員一連給他換了四五種型號(hào)的帽子，他都嚷道："大，大。"售貨員生氣了，說："清楚是小號(hào)，你為什么還說大？"這人結(jié)結(jié)巴巴地說："頭、頭，我說的是頭大！"造成這種狼狽結(jié)局的原因就是他省略了主語。注意同音詞的使用。同音詞就是語音一樣而意義不同的詞。假設(shè)同音詞用得不當(dāng)，就很容易產(chǎn)生誤解。如"期終考試"就容易誤解為"期中考試"，如把"期終"改為"期末"，就不會(huì)誤解了。少用文言詞和方言詞。與人交談中，文言語過多使用，容易造成誤解。除非有特殊需要，一般不要用文言詞。而方言詞的使用更容易造成誤解，特別是不同方言區(qū)的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如"公公"一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽話那么指自己的祖父，揚(yáng)州話指外祖父，重慶話指祖父的姐〔妹〕夫，各有所指。說話要注意停頓。如"中國隊(duì)打敗____隊(duì)獲得冠軍"這句話，即可理解為"中國隊(duì)打敗，____隊(duì)獲得冠軍，"又可誤解為"中國隊(duì)打敗____隊(duì)，獲得冠軍"，這樣，如不注意語句的停頓，就容易造成誤解。假設(shè)在演講和談話中巧妙地引用典故，也可以到達(dá)敘事論理引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果。"典"既可以是馬列的經(jīng)典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言、格言等等。例如，《光明日?qǐng)?bào)》曾登載過這樣一個(gè)故事：一天，一位二十歲出頭，蓄著胡須的小伙子走進(jìn)其法律參謀處。小伙子是某廠青工，他報(bào)考電視大學(xué)的準(zhǔn)考證被車間領(lǐng)導(dǎo)拘留了，要他把胡須剃掉再給他。小伙子堅(jiān)持不剃，雙方僵持著。小伙子帶著火氣問："我留這個(gè)胡須違法嗎？"律師笑著答道："不違法。"小伙子立即又說："那我可以控告他們！"隨即把情況對(duì)律師說明。律師沉思了一會(huì)，和言悅色地對(duì)他說："不違法，但你違犯人情，違犯國情！我國六七十歲的人也不一定留胡須，四五十歲的人還經(jīng)常刮胡須，你年紀(jì)輕輕卻留胡須，既不衛(wèi)生，又不美觀。這就叫違犯人情。""為什么說還違犯國情呢？"小伙子不滿地問。"我給你講一個(gè)故事。明末清初，清統(tǒng)治者下了一道命令，一律剃須留辮，否那么格殺勿論。漢族人民發(fā)出寧愿留發(fā)不留頭，不愿留頭不留發(fā)的口號(hào)，于是一場(chǎng)壯烈的抗清開始了，到處血流成河。你知道京劇大師梅蘭芳嗎？在日冠占領(lǐng)上海期間他蓄須拒不登臺(tái)，這些行動(dòng)都是帶有政治性的。請(qǐng)問，你留胡須也帶有政治性嗎？"小伙子連忙說："沒有，沒有！"這位律師引用典故，使談話獲得了一定的效果。在戰(zhàn)國時(shí)，有一位的縱橫家蘇秦。他為了使秦惠王采納以征戰(zhàn)稱霸天下的主張，采用了旁征博引的說理方法。他先詳盡地向秦惠王分析^p了秦國優(yōu)越的政治、經(jīng)濟(jì)條件和強(qiáng)大的軍事力量等國情，以此作為可行征戰(zhàn)的明證，但秦惠王不為所動(dòng)，沒有采納他的建議。蘇秦又列舉了歷的"五帝"、"三王"等事例，最后秦惠王終于采納了他的建議，這就說明事例既要廣，又要不離中心主題。假設(shè)可以巧妙運(yùn)用熟語，那么能大大增加語言的感染力。*同敵人辯論中，常常是信手拈來，純熟地運(yùn)用成語來進(jìn)展點(diǎn)綴，使得自己論說生動(dòng)，駁斥有力。一九四一年一月。國民黨發(fā)動(dòng)"皖南事變"，____新四軍將士。對(duì)此，*在談話中對(duì)國民黨*提出了嚴(yán)重警告，談話中大量使用了成語。"我恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)。*必然是搬起石頭砸自己的腳，那時(shí)我們就愛莫能助了。我們是珍重合作的，便必須他們也珍重合作。老實(shí)說，我們的讓步是有限度的……亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚，這是他們自己性命交關(guān)的大問題，我們不得不盡最后的忠告。假設(shè)他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時(shí)全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了……"在這段話里，*用了"禍起蕭墻"、"搬起石頭砸自己的腳"、"愛莫能助"、"亡羊補(bǔ)牢"、"怙惡不悛"、"忍無可忍"等成語，有一種強(qiáng)大的藝術(shù)魅力，也大大增強(qiáng)了說服力。俗語是通俗并廣泛流行的定形的語句，簡練而形象化。恰當(dāng)?shù)匾盟渍Z，可以增強(qiáng)講演和談話中的幽默感和說服力。____成功后的一天，上海一幢公寓里發(fā)出陣陣歡笑，原來，畫家張大千要返回四川，他的學(xué)生為他餞行，梅蘭芳等名流也到場(chǎng)作陪。宴會(huì)開始時(shí)，張大千向梅蘭芳敬酒，說："梅先生，你是君子，我是小人，我先敬你一杯！"眾賓客都楞住了，梅蘭芳也不解其意，笑著詢問："此話作何解釋？"張大千笑著朗聲答道："你是君子--動(dòng)口；我是小人--動(dòng)手！"滿堂來賓，笑聲不止，宴會(huì)氣氛一下子活潑起來。張大千簡單的祝酒詞能獲得如此好的效果，原因就在于他能巧妙地引用了"君子動(dòng)口不動(dòng)手"這一俗語。諺語和俗語一樣，也可以為語言增色。諺語經(jīng)歷了千百年的長期流傳，千錘百煉，它凝聚著勞動(dòng)人民豐富的思想感情和智慧。諺語還具有寓意深長、語言簡煉、瑯瑯上口、易于記憶的特點(diǎn)，因此常為講演和會(huì)談?wù)呤褂?。例如，你想說明一個(gè)道理，先引用一句"九牛扳不過一個(gè)理"；你想談?wù)勅艘兄練?，先引用一?胸?zé)o大志，枉活一世"；你想談鍛煉身體，先引用一句"假設(shè)要健，天天練"；等等。這些諺語鮮明生動(dòng)，富于很強(qiáng)的表現(xiàn)力和戲劇化效果。一九八八年五月，美蘇兩國____會(huì)談。在歡迎儀式上，戈?duì)柊蛦谭蛘f："總統(tǒng)先生，你很喜歡俄羅斯諺語，我想為你搜集的諺語里再補(bǔ)充一條，這就是百聞不如一見。"戈?duì)柊蛦谭蛑?，?dāng)然是聲稱他們?cè)谙鳒p戰(zhàn)略武器上有行動(dòng)了。里根也不示弱，彬彬有禮地回敬道："是足月分娩，不是匆忙催生。"里根的諺語形象地說明了美國政府不急于和蘇聯(lián)達(dá)成削減戰(zhàn)略武器等大宗交易的既定政策。兩國____經(jīng)過緊張磋商，在某些問題上縮小了分歧，都表示要繼續(xù)對(duì)話。戈?duì)柊蛦谭驌?dān)憂美國言而無信，于是在講話中用諺話提醒："言不信，行不果。"里根也送給戈?duì)柊蛦谭蛞痪渲V語："三圣齊努力，森林就茂密。"歇后語一般由前后兩個(gè)半截構(gòu)成，前半截是形象的比喻，像謎面；后半截是講解，像謎底。在交談中，人們運(yùn)用它作為修辭的手段，也能增加語言的表現(xiàn)力和戲劇性效果。例如，為了說明某個(gè)人工作開展慢，引用一句"他呀，大象屁股--推不動(dòng)……"。為了說明自己辦不成這件事，引用一句"我是丫環(huán)帶鑰匙--當(dāng)家不做主呀！"等等，都很恰當(dāng)和得體。常言道："美味不可多用。作為語言中調(diào)味品的歇后語也是如此，用得恰到好處，準(zhǔn)確簡煉，一語千鈞，增添力度；用得多了濫了，就會(huì)令人生厭，顯得不嚴(yán)肅，流于淺薄和滑稽。數(shù)字是枯燥無味的，但有經(jīng)歷的講演者卻知道，數(shù)字自有一種非凡的力量，假設(shè)能巧妙地加以利用，就能發(fā)揮出意想不到的戲劇性作用。一九七二年，來自紐約的一位女國會(huì)議員貝拉·伯朱格進(jìn)展了一次演講，呼吁在政治生活中給婦女平等地位。她說："幾個(gè)星期前，我在國會(huì)傾聽總統(tǒng)對(duì)全國發(fā)表講話。在我周圍落座的有七百多人。我聽到總統(tǒng)在說：這里云集了美國政府的全體成員，有眾議員、參議員，還有法院成員和內(nèi)閣成員。我環(huán)顧四周，在七百多名政府要員中只有十七人是女的；在四百三十五名眾議員中只十一個(gè)是女的；一百名參議員中只有一個(gè)女的；內(nèi)閣成員中沒有女的；法院中也沒有女的。"她用不著多說了，因?yàn)闊o論說多少話，也比不上這幾個(gè)數(shù)字更能說明問題。無論你是否同意她的觀點(diǎn)，在這幾個(gè)確鑿的數(shù)字面前，都不得不成認(rèn)在政治生活中存在著性別歧視。比照性數(shù)字比無比照地羅列數(shù)字，顯然有更大的說服力和更好的效果。我們?cè)谘赞o中應(yīng)擅長將有關(guān)數(shù)字比照著表述出來。比方，為了說明美國電視中危害青少年身心安康的節(jié)目之多，有人指出："調(diào)查說明，從一年級(jí)到十二年級(jí)的青少年學(xué)生，大約有一萬多個(gè)小時(shí)是在聽搖擺音樂中渡過的，這比他們?cè)谛Ｊ甓冗^的全部時(shí)間只少五百個(gè)小時(shí)。有人做了一次普查，平均每個(gè)觀眾一年里在電視節(jié)目中可看到九千個(gè)表現(xiàn)性行為的鏡頭，暴力場(chǎng)面更多。一般高中生到畢業(yè)時(shí)，觀看電視二萬二千小時(shí)，相當(dāng)于他們?cè)谡n堂時(shí)間的兩倍，在這二萬二千小時(shí)中，可看到一萬八千起謀殺……"這樣比照性地運(yùn)用數(shù)字是非常成功的，使人深切感到青少年學(xué)生受毒害之劇烈。一九四六年七月，蔣介石發(fā)動(dòng)了全國內(nèi)戰(zhàn)，派了一百七十余萬人進(jìn)攻解放區(qū)，一時(shí)間"黑云壓城城欲摧。"當(dāng)時(shí)，我方有不少人對(duì)這場(chǎng)斗爭的前景發(fā)生了疑心。這時(shí)候*給大家算了一筆帳：蔣介石共出動(dòng)了二百一十八個(gè)旅，約占蔣軍正規(guī)軍的百分之九十，再也沒有太多的兵力可供抽調(diào)了。我軍在一月至十月間就殲滅了蔣軍二十四個(gè)旅。按這個(gè)速度計(jì)算，當(dāng)我軍殲滅第三個(gè)二十五個(gè)旅時(shí)，敵我力量就會(huì)發(fā)生重大變化。不出一年時(shí)間，就可以迎接中國____新高潮的到來。他用以上計(jì)算方法驅(qū)散了人們心頭的疑云。在演講和談話中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻也往往能收到意想不到的戲劇性的效果。劉向《說苑》中有這樣一個(gè)生動(dòng)的故事：有人對(duì)梁王說："惠子這個(gè)人說話擅長打比喻。假設(shè)大王您不讓他打比喻，那么，惠子就沒話說了。"于是，梁王對(duì)惠子說："希望您今后發(fā)言時(shí)不要打比喻了。"惠子答復(fù)說："假設(shè)有個(gè)人不知道彈為何物，您告訴他彈就是彈，你能明白嗎？"梁王說："當(dāng)然不能明白呀！"惠子接著說："假設(shè)您改換一種說法，告訴他：彈的樣子象弓，是用竹子作弓弦。那么，他該明白了吧？"梁王說："當(dāng)然明白了。"惠子說："我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？"梁王說："不打比喻是不行的。"這個(gè)事故的有趣就在于梁王本來是不許惠子再打比喻的，可是惠子又悄悄打了一個(gè)比喻，說得梁王心服口服。比喻能增強(qiáng)語言的形象性、生動(dòng)性，可以給語言涂上一層斑斕的色彩。運(yùn)用比喻，可以把思想性、知識(shí)性和興趣性溶于一爐，使真理變得粗淺通俗，易于理解和承受。作家秦牧曾舉過一個(gè)例子："一個(gè)好比喻，常常能很有效地吸引人。比方說資本社會(huì)里，有的人可以不遵守法律，而有的人非守法不可，有人就比喻說：法律像一張蜘蛛網(wǎng)，大昆蟲掙走了，小昆蟲卻給粘住了。"假設(shè)直接說資本的法律對(duì)某些人沒有什么約束力，意思比較抽象，而拿蜘蛛網(wǎng)打比方，詳細(xì)形象的意思便從抽象的霧靄中顯露出來了。比喻一般用來答復(fù)較復(fù)雜的問題。會(huì)談中，當(dāng)對(duì)方以某種事例顯示出難以理解的道理，來吊難時(shí)，我們那么以能比喻的事例顯示出另一種道理，以進(jìn)展反駁。如，儒士張個(gè)與____辯論。____聲稱："雖正，卻不如佛學(xué)玄妙。我們____能讀的書，你們卻不能通曉佛家的經(jīng)典。張個(gè)答："不對(duì)吧，比方飲食，人可以吃的，狗也能吃；狗可以吃的，人卻決不能去吃了。"他的反駁，不失為一種機(jī)智的駁論。運(yùn)用比喻批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最重要的是選準(zhǔn)喻體，而這個(gè)喻體又是對(duì)方難以反駁的事實(shí)，只要有了這個(gè)前提，對(duì)方的謬論就可以不攻自破。例如，法拉第最初發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的重要原理時(shí)，有人嘲諷他："這個(gè)又有什么用處呢！"法拉弟詼諧地說："剛生下來的嬰兒有什么用呢？"法拉弟就是用一個(gè)任何人都無法否認(rèn)的最普通的事實(shí)作比喻，說出了電像新生嬰兒一樣前途無量的道理。在講演、談話和會(huì)談中，常常需要闡述一些道理，這些道理假設(shè)配以貼切的比喻，就會(huì)容易讓人理解和承受?？鬃佑袀€(gè)弟子叫子路，不大重視學(xué)習(xí)。有一天，孔子對(duì)子路說："你有什么愛好？"子路說："愛好長劍。"孔子說："我是問你學(xué)習(xí)嗎？"子路反問道："學(xué)習(xí)也有好處嗎？"孔子說："一個(gè)國君，假設(shè)周圍沒有敢于勸諫的正直之臣，他在政策上就要失誤；一個(gè)君子，假設(shè)沒有可以給予他教益的朋友，他在品德方面就會(huì)有失檢點(diǎn)。駕烈性的馬，不能放下手中的鞭子；操縱弓箭，決不能分開矯正弓箭的器具。木頭經(jīng)過墨繩的規(guī)劃加工，就能變直；人經(jīng)常聽取不同意見，就能變得非凡。假設(shè)你肯于學(xué)習(xí)，就能順利成長。"子路雖覺得教師講的句句在理，但仍有點(diǎn)迷惑不解，就打了一個(gè)比喻反問："南山上的竹子，不經(jīng)加工自然直，砍伐下來制成箭，可以射穿犀牛做成的盔甲，這樣看來，又何須學(xué)習(xí)呢？"孔子借用子路的比喻，進(jìn)一步開導(dǎo)他，"話可不能這么說，用竹子削成的箭，雖說也能射穿物體，但不會(huì)是很鋒利的。假設(shè)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，就會(huì)射得更遠(yuǎn)。假設(shè)把箭頭再在磨刀石上加以磨礪，箭射入得不是會(huì)更深嗎？"上述言來語去中，精妙的比喻相繼出現(xiàn)，孔子運(yùn)用一系列貼切粗淺的比喻，一步步征服了子路的心。為了到達(dá)講演的戲劇性效果，也可以采取自問自答的自我設(shè)問形式。一九六六年十月的一天，*總理主持召開一次重要的會(huì)議，第一流的我國核科學(xué)家都參加了。周總理作了簡要的開始白，他說，我國核爆炸成功以后，有人攻擊我們有彈無槍，無非是要解決槍、彈結(jié)合的問題。說完，總理和科學(xué)家們進(jìn)展了詳盡的討論。然后，總理請(qǐng)示*，帶回了*的指示，說："____同意這一方案，贈(zèng)給大家十六個(gè)字：嚴(yán)肅認(rèn)真，周到細(xì)致，穩(wěn)妥可靠，萬無一失。"聽完總理的話，在場(chǎng)的科學(xué)家們覺得肩上的擔(dān)子非同尋常，有人下意識(shí)地吸了口氣。目光敏銳的周總理已經(jīng)覺察到科學(xué)家們的心思，立即解釋說，"什么叫萬無一失？把想到的、發(fā)現(xiàn)的、都認(rèn)真解決了，就叫萬無一失。沒發(fā)現(xiàn)的、解決不了的，是吃一塹長一智的問題。打槍還有卡殼的時(shí)候呢，別說導(dǎo)彈了。放心吧，只要認(rèn)真做了，出了問題，領(lǐng)導(dǎo)來負(fù)責(zé)，我*負(fù)責(zé)！"周總理一席話，說得科學(xué)家們思想的負(fù)擔(dān)完全消失了。這段話一開始就抓住了要害，即科學(xué)家擔(dān)憂的"萬無一失"的問題，進(jìn)展設(shè)問，以問題引路，自問自答，引出一段解釋，清楚明白，使人疑團(tuán)頓消。所謂設(shè)問，就是本無疑問而自提自問，明知故問?？梢宰詥栕源?，也可只問不答。設(shè)問用得好，能引人注意，誘人考慮，使講演和談話內(nèi)容更吸引人。林肯在做律師時(shí)，曾在一次訴論中以巧妙的設(shè)問贏得了成功。一天，一位老態(tài)龍鐘的女人來找林肯，哭訴自己被欺侮的事。這位老婦是獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)的一位烈士遺孀，每月靠撫恤金維持生活，不久前，出納員竟要她交付一筆手續(xù)費(fèi)才準(zhǔn)領(lǐng)錢，而這筆手續(xù)費(fèi)等于撫恤金的一半，這清楚是訛詐。法庭開庭了，被告矢口否認(rèn)，因?yàn)檫@個(gè)狡猾的出納員是口頭進(jìn)展訛詐的，沒有憑據(jù)，情況顯然不妙。輪到林肯發(fā)言了，上百雙眼睛緊盯著他，看他有無法子改變形勢(shì)。林肯用抑揚(yáng)頓挫的嗓音，首先把聽眾引入對(duì)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的回憶。林肯兩眼閃著淚光，述說愛國志士是怎樣忍饑挨餓地在冰天雪地里戰(zhàn)斗，為澆灌"自由之樹"而灑盡最后一滴鮮血。最后，他以巧妙的設(shè)問，作出令人怦然心動(dòng)的結(jié)論："如今事實(shí)已成了陳跡。一七七六年的英雄，早已長眠地下，可是他們那衰老而可憐的遺孀還在我們面前，要求代她申訴。不消說，這位老婦人從前也是位美麗的少女，曾經(jīng)有過幸福愉快的家庭生活，不過，她已犧牲了一切，變得貧窮無依，他們不得不依靠____先烈，用____先烈爭取來的自由，向我們懇求援助和保護(hù)。試問，我們能熟視無睹嗎？"發(fā)言至此嗄然而止。聽眾的心早被感動(dòng)了，有的捶胸頓足，撲過去要撕扯被告；有的眼圈泛紅，為老婦人流同情之淚；還有的當(dāng)場(chǎng)解囊捐款。在聽眾的一致要求下，法庭通過了保護(hù)烈士遺孀不受訛詐的判決。要使講話吸引人，不妨設(shè)計(jì)幾個(gè)醒目的問題，自問自答，這將會(huì)大大增添你言語的魅力，使你的講演具有戲劇化的效果演講技巧:怎樣使你的言談富有新意古人有詩云：“綠陰不減來時(shí)路，更添黃鸝四五聲?！痹诒娙耸煜さ木G陰職畫的風(fēng)光中，又傳來黃鸝的歡快叫聲，別有一番情調(diào)，更能吸引人心。同理，假設(shè)我們能在平實(shí)的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分表達(dá)迷人魅力和積極影響。言談富有新意的常用方法有：推陳出新巧合成每一種觀念，包括歷遺留下來的一些為眾人所熟知和認(rèn)可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時(shí)代的開展，這些觀念從個(gè)體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有互相補(bǔ)充、糾偏、完善的潛在作用。假設(shè)采用組合的方法，把它們有機(jī)地合成一種新的觀念，那么其合理性就會(huì)擴(kuò)大，更接近事物的本質(zhì)。如，求賢假設(shè)渴和懷才不遇是一對(duì)古老而常新的矛盾，某領(lǐng)導(dǎo)談到這一問題時(shí)說：其實(shí)千里馬常有，而伯樂也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等。假設(shè)伯樂有“三顧茅廬”的誠意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂，對(duì)于雙方都是幸事?！安畼放c千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷的觀念，就這樣被合成了一個(gè)更完善、更能為眾人所承受的現(xiàn)代觀念。自圓其說巧“逆解”人們的心目中不同程度地板結(jié)著一些自己堅(jiān)信不疑的觀念，不能簡單地說這些觀念是錯(cuò)誤或陳舊的，但其中確實(shí)存在很多不全面、待更新的地方。假設(shè)你敢于“逆解”這些觀念，提醒新的理解且能自圓其說，必能產(chǎn)生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個(gè)觀點(diǎn)：“吝嗇就是創(chuàng)造新價(jià)值?！彼J(rèn)為：吝嗇這個(gè)詞，從字面上看是個(gè)貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切進(jìn)步到更重要的地位。人們往往只從消極的、非消費(fèi)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒有從積極的、消費(fèi)管理的角度去開展吝嗇的內(nèi)在精神。當(dāng)代市場(chǎng)中的價(jià)格競(jìng)爭，往往取決于企業(yè)的“吝嗇”程度。這種說法確實(shí)使人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。認(rèn)知和諧巧“借殼”借殼，本是股市中的一個(gè)術(shù)語，指某個(gè)上市公司因?yàn)榉N種原因?qū)е陆?jīng)營困難重重，而其它有實(shí)力上市的公司通過與這種公司的資產(chǎn)重組、構(gòu)造調(diào)整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實(shí)在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以采用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)，讓大家在對(duì)“殼”的熟悉和對(duì)“魂”的陌生中產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。河南南陽和湖北襄陽各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀(jì)念諸葛亮，且一直爭論不休。南陽武侯祠中有一副對(duì)聯(lián)曰：心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。1954年，時(shí)任團(tuán)中央第一書記的____，在同南陽二中師生會(huì)見時(shí)，念了他改正的對(duì)聯(lián)：心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。就近取“殼”，并寓時(shí)代精神的靈魂于其中，境界高遠(yuǎn)，胸懷博大，富有深化的教育意義。借物寓意巧說明即使用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常帶有挖苦或勸戒的性質(zhì)。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志提出的“鴕鳥理論”就是一個(gè)很有趣的寓言故事，他說：當(dāng)兩只雞一樣大的時(shí)候，另一只肯定覺得你比他??；當(dāng)你是一只火雞，人家是一只小雞，你覺得自己大得不行了吧，小雞就會(huì)覺得咱倆一樣大。只有當(dāng)你是只鴕鳥的時(shí)候，小雞才會(huì)成認(rèn)你大。所以千萬不要把自己的力量估計(jì)得過高。這種粗淺而新穎的語言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴(yán)肅和深化，反而更有啟發(fā)性，更為人所津津樂道。形象鮮明巧比照這是一種普遍使用的語言方法，但拿誰跟誰比，卻大有學(xué)問。如____三洋公司的井植薰說：“我在公司的人才培養(yǎng)上，采用的是‘水漲船高’的方法，水就是全體公司職工，首先是把水位進(jìn)步，船是浮在水面上的出色人才，水漲高了，船才能更高?！涫觥瞧髽I(yè)在人才培養(yǎng)問題上無所作為的一種結(jié)果，水流干了，露出來的幾位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部?！蹦盟疂q船高與水落石出相比，比照強(qiáng)烈，形象鮮明，效果集中，比照照雙方的精心選擇以及對(duì)這種語言技巧的高超運(yùn)用，由此可見一斑。不落窠臼巧翻新一種形象在形成之后，在很大程度上便會(huì)成為一種惰性的存在，長久缺乏變化或變化速度緩慢，那么再美的象征，再大膽的變形，也都會(huì)變成遠(yuǎn)古的化石，沒有生命和活力。從翻新法的特點(diǎn)來看，它由本體和喻體構(gòu)成，本體不變，喻體可變，我們完全可以不斷*本體和喻體的配合方式，從而更加豐富人們對(duì)本體的理解和感受。翻新的方法主要有：①把一個(gè)高遠(yuǎn)、抽象、新奇的事物通過聯(lián)想拉回現(xiàn)實(shí)，和生活中一個(gè)普通得不能再普通的東西配合在一起。如在談到計(jì)算機(jī)軟硬件的關(guān)系時(shí)，某專業(yè)人士形象地說：電腦只是盤子，軟件才是菜，人是為吃菜，才買盤子，兩者的關(guān)系不能本末倒置。又如有的企業(yè)家把“團(tuán)隊(duì)精神”比做“能打群架”，有的把它比做“團(tuán)長死了，營長就會(huì)上去，照樣能打勝仗”等等，正可謂：境非真處即為幻，俗到家時(shí)自入神。②把生活中的新事物、新現(xiàn)象、新詞匯等大膽地運(yùn)用到翻新法的配合當(dāng)中去，使人們對(duì)本來已經(jīng)熟悉的東西產(chǎn)生一種新的聯(lián)想和體驗(yàn)。如把做生意比做“像股市一樣，牛市也罷，熊市也罷，都有人能賺到錢，關(guān)鍵看你怎么做”。③發(fā)揮自己的專業(yè)特長，用很專業(yè)的知識(shí)進(jìn)展形象的聯(lián)想配合。如王碼公司總裁王永民把成就、榮譽(yù)、地位、金錢等比做像“電荷”一樣，在一個(gè)人身上積累多了，“電壓”就會(huì)升高，“高電壓”使別人難以接近，自已也非常危險(xiǎn)，解脫的方法是“放電”，把自己“接到地上”，“接地”，“放電”，回到“零電位”。用自然科學(xué)的方法來理解社會(huì)科學(xué)中的心理現(xiàn)象，又何嘗不是一種值得稱道的“組合技術(shù)”呢？法國的丹納曾經(jīng)說過：“一切典型永遠(yuǎn)可以推陳出新，過去如此，將來也如此。而且真正天才的標(biāo)識(shí)，他的獨(dú)一無二的榮耀，世代相傳的義務(wù)，就在于脫出慣例與傳統(tǒng)的窠臼，另辟蹊徑?！敝灰覀兏矣诤吞@于創(chuàng)新，就能使我們的言談?dòng)垒峄盍突盍υ鯓邮鼓愕难哉劯挥行乱夤湃擞性娫疲骸熬G陰不減來時(shí)路，更添黃鸝四五聲。”在眾人熟悉的綠陰職畫的風(fēng)光中，又傳來黃鸝的歡快叫聲，別有一番情調(diào)，更能吸引人心。同理，假設(shè)我們能在平實(shí)的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分表達(dá)迷人魅力和積極影響。言談富有新意的常用方法有：推陳出新巧合成每一種觀念，包括歷史上遺留下來的一些為眾人所熟知和認(rèn)可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時(shí)代的開展，這些觀念從個(gè)體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有互相補(bǔ)充、糾偏、完善的潛在作用。假設(shè)采用組合的方法，把它們有機(jī)地合成一種新的觀念，那么其合理性就會(huì)擴(kuò)大，更接近事物的本質(zhì)。如，求賢假設(shè)渴和懷才不遇是一對(duì)古老而常新的矛盾，某領(lǐng)導(dǎo)談到這一問題時(shí)說：其實(shí)千里馬常有，而伯樂也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等。假設(shè)伯樂有“三顧茅廬”的誠意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂，對(duì)于雙方都是幸事?！安畼放c千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷史上的觀念，就這樣被合成了一個(gè)更完善、更能為眾人所承受的現(xiàn)代觀念。自圓其說巧“逆解”人們的心目中不同程度地板結(jié)著一些自己堅(jiān)信不疑的觀念，不能簡單地說這些觀念是錯(cuò)誤或陳舊的，但其中確實(shí)存在很多不全面、待更新的地方。假設(shè)你敢于“逆解”這些觀念，提醒新的理解且能自圓其說，必能產(chǎn)生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個(gè)觀點(diǎn)：“吝嗇就是創(chuàng)造新價(jià)值?！彼J(rèn)為：吝嗇這個(gè)詞，從字面上看是個(gè)貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切進(jìn)步到更重要的地位。人們往往只從消極的、非消費(fèi)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒有從積極的、消費(fèi)管理的角度去開展吝嗇的內(nèi)在精神。當(dāng)代市場(chǎng)中的價(jià)格競(jìng)爭，往往取決于企業(yè)的“吝嗇”程度。這種說法確實(shí)使人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。認(rèn)知和諧巧“借殼”借殼，本是股市中的一個(gè)術(shù)語，指某個(gè)上市公司因?yàn)榉N種原因?qū)е陆?jīng)營困難重重，而其它有實(shí)力上市的公司通過與這種公司的資產(chǎn)重組、構(gòu)造調(diào)整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實(shí)在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以采用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)，讓大家在對(duì)“殼”的熟悉和對(duì)“魂”的陌生中產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。河南南陽和湖北襄陽各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀(jì)念諸葛亮，且一直爭論不休。南陽武侯祠中有一副對(duì)聯(lián)曰：心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。1954年，時(shí)任團(tuán)中央第一書記的____，在同南陽二中師生會(huì)見時(shí)，念了他改正的對(duì)聯(lián)：心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。就近取“殼”，并寓時(shí)代精神的靈魂于其中，境界高遠(yuǎn)，胸懷博大，富有深化的教育意義。借物寓意巧說明即使用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常帶有挖苦或勸戒的性質(zhì)。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志提出的“鴕鳥理論”就是一個(gè)很有趣的寓言故事，他說：當(dāng)兩只雞一樣大的時(shí)候，另一只肯定覺得你比他??；當(dāng)你是一只火雞，人家是一只小雞，你覺得自己大得不行了吧，小雞就會(huì)覺得咱倆一樣大。只有當(dāng)你是只鴕鳥的時(shí)候，小雞才會(huì)成認(rèn)你大。所以千萬不要把自己的力量估計(jì)得過高。這種粗淺而新穎的語言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴(yán)肅和深化