36/362０13年特別節(jié)目陳大惠老師主講【人是教得好的?圣賢教育在人間】文字版第一集尊敬的世界各地同學(xué)：大家好!大家請(qǐng)坐！我們這個(gè)網(wǎng)站的名字呀,“圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)"，好像開(kāi)通還不到半個(gè)月，那么我們得到這個(gè)信息，全世界2１個(gè)國(guó)家和地區(qū),那么多的人都在看,我們想起一句古話:【德不孤，必有鄰】，五湖四海，天涯海角,大家的心愿是一致的，為什么呢？“人之初，性本善”.人性本善，人都喜歡善的東西,他看到好的、善的，他就有感應(yīng)，就喜歡，心向往之。所以我們無(wú)限的感恩古圣先賢所留下來(lái)的典籍，我們有機(jī)會(huì)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)上一同來(lái)學(xué)習(xí)，天涯若比鄰。很多人，現(xiàn)在呀都很關(guān)心一個(gè)問(wèn)題-—－－社會(huì)的動(dòng)蕩、亂象，到底怎么辦。怎么辦呢？我們尊敬的師父上人一句話就告訴我們癥結(jié)何在.古圣先賢的典籍?dāng)[在這里，圣賢的教導(dǎo)在眼前、在耳邊，不能相信,不信吶!師父告訴我們，現(xiàn)在最大的問(wèn)題,也是災(zāi)難的根源，是什么呢？是懷疑.為什么人們會(huì)有這種心態(tài)？這是拜科學(xué)、科技的發(fā)達(dá)，它給人們帶來(lái)的。這一百多年來(lái),我們深受這些觀念的洗禮,聯(lián)合國(guó)教科文組織公布給全世界科學(xué)的定義，最重要的一個(gè)特點(diǎn)，什么叫科學(xué)，要懷疑,不要相信，這才符合科學(xué)的精神。但是，它和圣賢的教導(dǎo)相違背。換句話說(shuō),和人性，和人的本性相違背。為什么呢?人的自性里沒(méi)有懷疑.懷疑那是什么呢？是污染。那污染東西很多呀，貪婪、嗔恨、愚癡、傲慢、最后一個(gè)是懷疑。學(xué)佛人都知道,貪嗔癡慢疑;不但是學(xué)佛，任何宗教,你去問(wèn)問(wèn)他們的信徒,說(shuō)是基督所講，真主阿拉所講，默罕穆德，你懷疑你能不能受用啊?不能受用。你去問(wèn)一般的學(xué)生,老師今天講的這些，你懷疑，能不能受用？不能受用.懷疑是最大的障礙。貪嗔癡慢疑，五毒啊，心里邊的五毒,這種心越重,越不能夠覺(jué)悟。你懷疑嘛,越看越不相信。那師父老人家一針見(jiàn)血,不但是一般人,學(xué)傳統(tǒng)文化的，儒家,他也受不了懷疑的毒害.我們來(lái)看這本書(shū)，它的名字《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，梁漱溟老先生的著作,老人家高壽9５歲才過(guò)世啊，到臨走還在說(shuō)這個(gè)話,“這個(gè)世界會(huì)好嗎”?什么意思啊?懷疑,不相信,你說(shuō)這個(gè)懷疑的力量多大。新儒家確實(shí)有這個(gè)特點(diǎn),什么特點(diǎn)呢？就像這老先生一樣，你看他著作你就知道，這老人家學(xué)術(shù)觀點(diǎn)主導(dǎo)思想是什么呢，一邊修儒家的，還要一邊再學(xué)學(xué)西方哲學(xué),雜揉在一起。古大德講，這個(gè)叫雜修。雜修的原因是什么呢?有懷疑，不能夠?qū)Ｐ挪环?。所謂“從明師授戒，專信不犯”，不能專吶;《三字經(jīng)》也講:【教之道,貴以?！?，你教他專，他學(xué)就是專，你不相信老師，那就是雜修。你相不相信，古圣先賢他們所教導(dǎo)的,這些經(jīng)典里所講的是究竟圓滿？你不相信、有懷疑，那還要再修一點(diǎn)別的,給它補(bǔ)充啊，因?yàn)樗粓A滿嘛，如果它真正是究竟圓滿,你還需要再學(xué)別的嗎?所以師父老人家常常告誡我們，人這一生，世出世間法要想成就,最關(guān)鍵一點(diǎn)，你要相信你的老師！這個(gè)老師的特點(diǎn)是明師，‘明'不是有名沒(méi)名，是什么呢,是明白、覺(jué)悟,徹底覺(jué)悟，沒(méi)有一點(diǎn)疑惑;古圣先賢做到這一點(diǎn)，要不然這些經(jīng)典不能指導(dǎo)人間幾千年吶,它指導(dǎo)不了啊。你看我們中國(guó)，五千年,有圣賢教導(dǎo)的原理,有方法，有經(jīng)驗(yàn),還有成果，證明給你看吶。如果這個(gè)東西不好早就被拋棄掉了，那不對(duì)的東西你敢用嗎？人這一生要想成就,師父老人家告訴我們,一個(gè)老師,一部經(jīng)典，一門功課，一直做到底。所謂‘一門深入',你要懷疑就不可能一門吶，‘長(zhǎng)時(shí)熏修’,懷疑就不能長(zhǎng)時(shí),所以你不能成就啊。你看看老人家的書(shū)你就知道，懷疑是最大的障礙?？桌戏蜃又v【述而不作，信而好古】，這可以說(shuō)是他老人家戒律呀，專信不犯吶，你能說(shuō)孔老夫子不聰明嗎，沒(méi)有智慧嗎？萬(wàn)世師表啊，歷朝歷代尊為“素王",都得學(xué)他，自天子以至于庶人都得聽(tīng)他的，你說(shuō)他的智慧到了什么程度,這樣一個(gè)人呢，述而不作，沒(méi)有創(chuàng)造，信而好古，就相信古圣先賢,要不要學(xué)？那是老師啊，所以我們今天，看到社會(huì)上這么多的亂象和問(wèn)題，根源何在啊?不在外邊,不在這些亂象上,在什么，在我們自心不能相信，懷疑嘛，懷疑的根源剛才我們也說(shuō)出來(lái)了，那你說(shuō)這個(gè)問(wèn)題要問(wèn)我們，這個(gè)世界會(huì)好嗎？我們的答案是肯定的，一定會(huì)好,它本來(lái)是好的，你怎么那么肯定呢？你的原理、原則，你依據(jù)的是什么？我們依據(jù)的是六個(gè)字,教小孩子的《三字經(jīng)》，那是集古圣先賢教導(dǎo)之大成，你別小看這六個(gè)字，它的道理太深了,所以我們的古人了不起呀，多深的道理拿兒歌都能給你唱出來(lái)，你說(shuō)他偉大不偉大！千經(jīng)萬(wàn)論,六個(gè)字說(shuō)明白了,【人之初，性本善】，人來(lái)到這個(gè)世界上,他的本性,那個(gè)‘善'是什么意思？不是好壞的意思，是贊嘆，你說(shuō)太好了,善哉善哉，太好了,純凈純善，就這么好,所以它用一個(gè)善字來(lái)代表，有善有惡,那還沒(méi)有到純凈純善，太好了,人的自性是這么的善,你只要讓他從小保持,那你說(shuō)長(zhǎng)大受污染，沒(méi)關(guān)系,我們常常打個(gè)比方,就像廚房的燈泡，油煙子總熏它呀，你這一擦它就亮了,它里邊本來(lái)是亮的，外邊糊死了,好像是不亮,你一擦它就亮了，所以我們要知道，古往今來(lái),很多人臨死之前，你看他十惡不赦的犯人、罪人，把他砍頭，槍斃,他在臨死之前那一刻鐘，我們跟各位講，他的人性還是善的，他還是亮的燈泡，你把他打碎了干嘛呀？那為什么不擦擦他,他是個(gè)好人嘛，所以這個(gè)本善的這個(gè)自性啊，從生到死，保持不變,它沒(méi)有變化,永遠(yuǎn)是善的。所以師父老人家常常跟我們講，凡是從事教育工作的人，誰(shuí)是從事教育工作的人？首先是君王,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人吶,他是教化天下，然后是文武百官，小到家里的父母長(zhǎng)輩，那都是教化子孫的。凡是從事教育的人，一定要記住、要相信這個(gè)原理原則是自然，人性本善，他本來(lái)就是好的，從事教育的人明白了這個(gè),你就會(huì)相信，他本來(lái)是善的，你再教給他善的，把污染給他去除掉，所謂長(zhǎng)善去惡，這就是教育的宗旨啊,教,你去看說(shuō)文解字,目的就是什么呢,長(zhǎng)其善去其惡,這就是教育的本意啊.你給他教成好人,你恢復(fù)他的人性，人是能教得好的,我們絕對(duì)不懷疑，為什么呢？原理原則、經(jīng)驗(yàn)和成果都在這里邊，你可以看嘛,我們中國(guó)有二十四史啊,可了不得呀，今天的人，他相信科學(xué)試驗(yàn)，好啊,儒釋道,中華傳統(tǒng)文化,可以說(shuō)是人類最寶貴的財(cái)富,它超越時(shí)間，超越空間,全世界各地都可以用，古往今來(lái)都可以用,說(shuō)它是最偉大的科學(xué)完全正確,為什么呢？它可以做試驗(yàn)啊，也可以拿你做試驗(yàn),拿你地區(qū)做試驗(yàn)，拿你家庭做試驗(yàn)，拿你自己做試驗(yàn)都可以，成果一定是一樣的。跟這個(gè)經(jīng)典上寫的一模一樣,就看你肯不肯來(lái)做這個(gè)偉大的科學(xué)試驗(yàn)。那有人講了,你說(shuō)這些，你能不能做個(gè)試驗(yàn)，我們這次錄這個(gè)特別節(jié)目就是這個(gè)意思,201３特別節(jié)目,到年終歲末啦，我們拿出一個(gè)試驗(yàn)成果來(lái)，證明給大家看,這個(gè)地方在中國(guó)的廣東省，它是個(gè)小縣城，叫博羅縣，這個(gè)縣一百多萬(wàn)人口，在嶺南地區(qū)啊，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)在非常發(fā)達(dá),在過(guò)去也是社會(huì)問(wèn)題、各種亂象都很多，怎么解決呢？一籌莫展。偶然的一個(gè)機(jī)會(huì),這個(gè)縣最高首長(zhǎng)，縣委書(shū)記接觸到傳統(tǒng)文化,大家都很喜歡,政府下令,所有的官員必須要拿出時(shí)間來(lái)學(xué)中華傳統(tǒng)文化,學(xué)老祖宗的教導(dǎo),然后呢，電視臺(tái)開(kāi)頻道，家家戶戶都能看得到,也就是全縣民眾，從官到民，人人都學(xué)，這一學(xué)不得了啊,有的是三天，有的是七天，有的是半個(gè)月，哎呦，首先看官員，爭(zhēng)名奪利的少了，名利的貪求心淡很多，名利不怎么爭(zhēng)了，你說(shuō)他能貪污嗎？真不貪污啦,這是現(xiàn)在全世界所面對(duì)的最大的問(wèn)題。怎么解決？你看，大家講禮讓,還懂得什么呢?我作為官員、公務(wù)員,好好工作，給我自己修福報(bào),我們?nèi)胰硕际芤嫜健＝o我自己也修福報(bào)啊，樂(lè)于工作呀。你看那個(gè)老百姓家里，要離婚的不離了，已經(jīng)離婚的復(fù)婚了,打架的不打了，婆媳關(guān)系好了、和睦了，要上訪的不上訪了，不再跟政府對(duì)著干了，孩子聽(tīng)話了，民風(fēng)為之一變吶,所以我們采訪的時(shí)候,你看那個(gè)鎮(zhèn)里邊的那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，非常激動(dòng)啊，這個(gè)地方好啦，沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間吶，這些東西你都可以在我們這個(gè)節(jié)目里看到，耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí),不是喜歡試驗(yàn)嘛,其實(shí)我們中國(guó)人天天都在做試驗(yàn)，記錄下來(lái)那就是歷史，凡是不遵守古圣先賢的,他有災(zāi)禍,災(zāi)禍專門有一章給它記錄下來(lái)；凡是恪守古圣先賢教導(dǎo)的,都吉祥幸福啊,也把它記錄下來(lái)。古代的人沒(méi)有看到現(xiàn)代的人，前后文對(duì)得上，文字記載對(duì)得上，我們大家這才相信吶。這個(gè)特別節(jié)目我們希望大家，尤其是我們希望把這個(gè)節(jié)目貢獻(xiàn)給聯(lián)合國(guó)的官員,世界各地的政要首腦、世界各地的官員,我們看到這個(gè)節(jié)目的封面，有一句祝愿的話－———-希望全天下所有的官員、老百姓，所有的人都來(lái)看，看看這個(gè)偉大的試驗(yàn)：人,是教得好的。好人是教出來(lái)的,我們大家看到這個(gè)成果，還要了解,什么道理呢?經(jīng)典里頭講的很清楚，我們這個(gè)節(jié)目是從哪里開(kāi)始呢？博羅縣的看守所。監(jiān)獄啊，關(guān)押當(dāng)?shù)剡@個(gè)地區(qū)極惡的這些犯人的地方。這里邊一共有一千多人，這些犯人,人群當(dāng)中最惡的,他們學(xué)了傳統(tǒng)文化變化非常大,我們這一去很受震動(dòng)，其中有這么一個(gè)犯人，不到二十歲，因?yàn)閾尳俸蛷?qiáng)奸，被抓進(jìn)來(lái)了，而且已經(jīng)判刑了，七年，也就是說(shuō)你老老實(shí)實(shí)在監(jiān)獄里呆七年你就可以放出去了，看了兩個(gè)月的圣賢教育的光盤，良心發(fā)現(xiàn),找到監(jiān)獄的警察，說(shuō)我坦白，我自首，我還有罪行沒(méi)講出來(lái),哎呦,這干警們就問(wèn)，怎么回事？他說(shuō)我心理不安，我要把它講出來(lái)，我還曾經(jīng)殺過(guò)人,這些干警們很受震撼吶，他們都是老警察知道啊,那真是古今中外，所有犯人抓住之后,你要想讓他說(shuō)實(shí)話,那得多難吶,你看這沒(méi)打他沒(méi)罵他，看兩個(gè)月光盤,他把這事都說(shuō)出來(lái)了，殺人要償命啊，很有可能死罪呀,那警察跟他說(shuō),你這說(shuō)出來(lái)有可能被槍斃呀!(犯人：不行,那我也要說(shuō)出來(lái)）.他為什么要說(shuō)?他不怕死嗎？你說(shuō)他怕,他真說(shuō)出來(lái)了，為什么會(huì)這么做？什么教的他、他聽(tīng)得哪句話、他聽(tīng)到什么了，他變成這樣？所以我們?cè)谶@里也希望這些光盤能夠在國(guó)內(nèi)、海外，所有的這些警察系統(tǒng)，大家都來(lái)研究，這是個(gè)公案。到底怎么回事?那么多國(guó)家,每年花那么多錢,案件破不了，這個(gè)自己過(guò)來(lái)了，他告訴你了，這么神奇，什么原因，這效果太好啦。所以我們希望大家來(lái)看我們這個(gè)特別節(jié)目《人是教得好的》，它能夠把魔鬼都教成好人,極惡的人都能教成好人.為什么呢?人性本善，他有人性嘛，他怎么能不好呢,人性本善是天理呀,是自然規(guī)律呀，不是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造的,誰(shuí)也改變不了這個(gè)自然規(guī)律呀,人要堅(jiān)信這個(gè)，這個(gè)世界一定會(huì)好啊。他沒(méi)有壞人了嘛,是不是!每個(gè)人都好了，這個(gè)家就好，家好了國(guó)自然就好了,國(guó)治自然天下平啊，【修身、齊家、治國(guó)、平天下】，把這個(gè)前因后果給你說(shuō)得清清楚楚啊，想不想得到？舍出這個(gè)方法沒(méi)有第二條路可走。我們現(xiàn)在就到這個(gè)看守所去見(jiàn)這個(gè)犯人，這個(gè)人很年輕，不到二十歲，刑期也不長(zhǎng)，也就是七年吧,他出去二十七歲都不到啊，你看這就是這個(gè)人,監(jiān)獄的干警講,說(shuō)這個(gè)人他學(xué)了傳統(tǒng)文化之后,他就跟換了一個(gè)人一樣。陳老師:這是被抓進(jìn)來(lái)的這個(gè)照片，這當(dāng)時(shí)是假名字是吧？犯人：是.陳老師：你當(dāng)時(shí)是犯了什么罪過(guò)啊?犯人：我這次被抓的時(shí)候是因?yàn)閾尳俸蛷?qiáng)奸，然后被抓到了。陳老師：已經(jīng)判刑了嗎？犯人:已經(jīng)判了，判了七年。陳老師:判了七年？犯人:對(duì)。陳老師：我們聽(tīng)到你這個(gè)情況啊，說(shuō)你是因?yàn)榭戳恕妒ベt教育改變命運(yùn)》的光盤是吧?犯人:是.天天晚上都在看那些。陳老師：你一共看了多久啊?犯人：大概兩個(gè)多月吧,從八月份就開(kāi)始看。陳老師:一直在看,天天都在看？犯人:差不多。陳老師：你看完這個(gè)光盤之后，你就找到監(jiān)獄的干警，你說(shuō)我還要坦白,是不是?犯人:是.陳老師:你要坦白什么呢？犯人:我坦白我以前在社會(huì)上還做了其他的事，其他的壞事，然后沒(méi)有被人家知道的。陳老師：你要把它講出來(lái)？犯人：是。陳老師：你當(dāng)時(shí)抓進(jìn)來(lái)的時(shí)候，警察并不知道你還有個(gè)真名字，是吧？犯人:不知道。陳老師：你現(xiàn)在坦白出來(lái)了。犯人：是。殺人是（二零)零七年的時(shí)候。陳老師：用槍把他打死啦？犯人：是。然后那個(gè)紅綠燈那里他停車,我就走過(guò)去，然后朝他上身開(kāi)了三槍,就走了。陳老師：還坦白了哪些事情？犯人：把這個(gè)女孩子到最后就送到珠海那邊賣掉嘛.陳老師：賣一個(gè)女孩子多少錢呢？犯人:我們?nèi)サ脑挾f(wàn)塊。陳老師：賣一個(gè)女孩子能賣二萬(wàn)塊錢。犯人:是。陳老師:你賣了多少個(gè)?犯人：將近賣三、四個(gè)吧。陳老師:拐賣婦女，賣淫是不是？犯人：是.賣到那種地下海場(chǎng)嘛，做一些違法的事嘛.你看這個(gè)年輕人，他就坐在我的對(duì)面，我就觀察他,這兩個(gè)手上都是刀疤，腦袋上也是。還不到二十歲,怎么就變成了一個(gè)殺人魔王？滔天罪行啊，我想當(dāng)政的人，還是普通老百姓,都要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，都要研究這個(gè)案例，是啊,好人是教出來(lái)的，那壞人是哪來(lái)的？對(duì)呀，這壞人哪來(lái)的，這么惡的人怎么變成這樣的，怎么來(lái)的？教出來(lái)的,還是教育啊，所以《三字經(jīng)》里講【茍不教,性乃遷】吶。你要是不教育他，他那個(gè)純凈純善的本性,‘遷’就是改變,他就變成壞人了.茍不教，性乃遷，好人不教他了，壞人就教他；圣賢不教他了，邪魔外道就教他。壞人怎么來(lái)的？就這么來(lái)的。陳老師：你那個(gè)時(shí)候多大？犯人：我那個(gè)時(shí)候很小，才十二、三歲。陳老師:為什么要干這個(gè)呢？犯人:因?yàn)榧依锏脑颍缓笞屛以诩依锎舨幌氯?也不想讀書(shū).陳老師:家里的什么原因呆不下去?犯人:我父親跟我母親，就是我父親在我還沒(méi)有出世的時(shí)候，他就不知道因?yàn)槭裁词虑楸魂P(guān)到監(jiān)獄去了，然后我母親就把我生下來(lái)六個(gè)月的時(shí)候她也跑了，就改嫁了。陳老師：那你，誰(shuí)把你養(yǎng)大的？犯人:養(yǎng)大我的是我爺爺跟奶奶。陳老師:他們對(duì)你怎么樣?犯人：爺爺就是一個(gè)粗人嘛，經(jīng)常一點(diǎn)不順然后就打我們嘛，奶奶對(duì)我很好。陳老師：溺愛(ài)嗎？犯人：溺愛(ài)。陳老師:怎么后來(lái)十二歲就到黑社會(huì)上去混去了呢？犯人：因?yàn)楹髞?lái)我爸爸媽媽從外面他們又一起回來(lái)了，然后接我去見(jiàn)他們，去跟他們一起生活，然后那時(shí)候我都也十歲了，我就不愿意跟他們?cè)谝黄?我總覺(jué)得心里很排斥他們，然后就跟他們?cè)谝黄鹁蜎](méi)有辦法生活下去，然后我就選擇了自己出來(lái)打工。陳老師：離開(kāi)家了。犯人：對(duì)。我們聽(tīng)到這里啊,我們就想到師父老人家曾經(jīng)講過(guò)人生圓滿的四種教育。頭一個(gè)，家庭教育,要好,那是基礎(chǔ);然后呢,學(xué)校教育,要正確，不能教錯(cuò)了；第三,社會(huì)教育，步入社會(huì)，不要被社會(huì)污染了,現(xiàn)在我們的社會(huì)給人們是去除污染還是增加污染?為官一方的人真的要考慮呀；第四個(gè)是宗教教育。我們說(shuō)前三種教育,它是有次第的。最基礎(chǔ)出了問(wèn)題，就是家庭教育出了問(wèn)題，這個(gè)人的一生,肯定會(huì)出問(wèn)題。所以我們就知道,父母是孩子第一任老師，做父母有多重要!剛才這個(gè)犯人講，他的童年多么的痛苦,我們要去找它的根源吶,找那個(gè)種子啊，怎么長(zhǎng)起來(lái)的?我們發(fā)現(xiàn)，因就是在父母那。這父母不是好人吶,你說(shuō)這個(gè)果實(shí)它能好嗎!所以要看到果，我們大家自然就去想那個(gè)因吶，不要光害怕呀，你說(shuō)這些警察在監(jiān)獄里邊，天天看到這么多的犯人，這么多的惡果,你看著他管用嗎？你把他抓起來(lái)判十年、二十年管用嗎?不管用,它還是個(gè)惡果,要找它的那個(gè)根源，找它的種子,目的是什么呢?不要讓社會(huì)上那些人再作惡、再被抓進(jìn)來(lái)，是這么個(gè)意思.所以我們一直在呼吁:希望不但國(guó)內(nèi)，全世界的這些監(jiān)獄系統(tǒng)都應(yīng)該對(duì)犯人進(jìn)行一個(gè)追根溯源的調(diào)查，你怎么進(jìn)來(lái)的？什么根源。以什么為標(biāo)準(zhǔn)呢?師父老人家講的這四種教育，頭一個(gè),家庭教育.你去看父母教給他圣賢教育,德行都很好,家庭教育好,他不可能后來(lái)說(shuō)這個(gè)人作惡多端，講不通啊，這怎么可能呢。所以說(shuō)家庭教育，那個(gè)家教太重要了,沒(méi)有比這個(gè)再重要的了.你看這個(gè)光盤，《圣賢教育改變命運(yùn)》,六十多個(gè)小時(shí)，這里邊有大量的案例,可供全世界的有識(shí)之士來(lái)參考。我聽(tīng)說(shuō)印度尼西亞有一位謝總，當(dāng)?shù)氐挠^眾非常渴望得到這個(gè)，他就翻譯成印尼文，在印尼大量流通，這能救多少人？太多了。所以這里邊的案例非常多，你去看凡是那個(gè)作惡的，那個(gè)惡人，他一定有一個(gè)惡的種子,所以說(shuō)因和果是自然規(guī)律呀，你不按照這個(gè)原理原則來(lái)尋找現(xiàn)在一切動(dòng)亂的禍根,你找不到。今天我們看監(jiān)獄，很多地方是爆滿吶,什么原因呢?人數(shù)為什么越來(lái)越多呀？大家看離婚率,為什么?你看離婚率越來(lái)越高，我們這有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,二零零七年全國(guó)離婚人數(shù)二百零九萬(wàn)對(duì)，你看現(xiàn)在是（二零）一三年,三百一十多萬(wàn)對(duì),離婚率是千分之一點(diǎn)五九，這是（二零）零七年，現(xiàn)在呢，直線上升，千分之二點(diǎn)三,太嚇人了，不但國(guó)內(nèi)呀，全世界都是這個(gè)現(xiàn)狀啊，每一天有八千五百多個(gè)家庭破碎了，如果都有孩子，那就是八千多個(gè)孩子他的童年、少年就要出問(wèn)題了，那么每一年是多少呢？三百一十萬(wàn),這是一個(gè)極其龐大的數(shù)字呀，三百一十萬(wàn)個(gè)家庭有可能是二、三百萬(wàn)孩子，他的童年就出問(wèn)題了,那么這些孩子是什么呢？我們常常講這么一句話，什么是恐怖分子呀？不是拿著槍、拿著炸彈的,不是。心里邊沒(méi)有愛(ài)，有很多怨恨的,那個(gè)人就是恐怖分子。他未見(jiàn)得真的去拿炸藥殺人吶，但是他的所作所為就會(huì)對(duì)這個(gè)地區(qū)造成惡劣的影響,一年這個(gè)國(guó)家這樣的孩子二、三百萬(wàn)，這樣的家庭、破碎的家庭就三百多萬(wàn)，二年、三年、十年，你受得了嗎?我們大家知道，家庭是一個(gè)社會(huì)最基本的細(xì)胞啊，你說(shuō)如果一個(gè)人說(shuō)，我這個(gè)胳膊上啊，今天有多少細(xì)胞死掉了，八千多，一年，三百多萬(wàn)細(xì)胞死掉了,你不害怕嗎？沒(méi)多久就全身就潰爛,就腐爛啦，這個(gè)身體就完蛋啦，就是從一個(gè)一個(gè)最小的細(xì)胞開(kāi)始,這都是受西方價(jià)值觀的影響，無(wú)所謂啊,結(jié)婚無(wú)所謂,離婚也無(wú)所謂啊，很隨便吶。我們中國(guó)古人不是這樣，你看到這個(gè)犯人在這講這個(gè)話，我們就想問(wèn)那些專家,他們講，離婚是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，好事?！皩⒓尤讼葐?wèn)己"啊,你能不能給社會(huì)進(jìn)步做點(diǎn)貢獻(xiàn)，你也回去離婚吶，好不好？你怎么不干!盡說(shuō)這個(gè)胡話害人吶.你看到這個(gè)在押犯講得他這么痛苦，他怎么變成壞人的，這個(gè)根源你看到了，你還忍心說(shuō)這個(gè)話嗎？你還敢說(shuō)這個(gè)話嗎？離婚好，你還敢說(shuō)嗎？你在電視上講這些話，那些破碎的家庭造成的惡果都算在你頭上啊，所以我們知道,惡果的產(chǎn)生一定有個(gè)惡因,惡因就是什么呢？家庭教育的失敗.所以很多父母啊，他會(huì)生，他有生育能力，但是呢，他不會(huì)養(yǎng)，不會(huì)教，你說(shuō)這多麻煩。誰(shuí)來(lái)承擔(dān)惡果呢？社會(huì)、大眾、國(guó)家、民族，你把人都教壞了，國(guó)家來(lái)承擔(dān)這個(gè),民族來(lái)承擔(dān)這個(gè)，這怎么得了!我們說(shuō)要想讓天下恢復(fù)太平盛世,一定要有理論，你得有依據(jù)啊,依據(jù)何在呢?我們這個(gè)特別節(jié)目還有個(gè)名字，叫“群書(shū)治要治天下",天下得到太平靠什么治理呢？《群書(shū)治要》。每說(shuō)到這部書(shū)，我們都無(wú)限的感念我們偉大的導(dǎo)師師父老人家,他老人家法眼如炬，在浩如煙海的圣賢的經(jīng)典當(dāng)中找出來(lái)《群書(shū)治要》,那么這部書(shū)，大唐盛世就是靠它，所謂治世寶典吶。唐太宗命令手下大臣,開(kāi)國(guó)之初啊，就要開(kāi)始找啊，找依據(jù)啊，找理論依據(jù)啊，我們靠什么來(lái)治國(guó)平天下？那么這些大臣，他們?cè)诠偶慕?jīng)史子集當(dāng)中，一萬(wàn)四千多部啊，八萬(wàn)九千多卷當(dāng)中，選出來(lái)多少呢？選出來(lái)六十七部，大海撈針吶，把它選出來(lái)，集結(jié)成冊(cè)-——-《群書(shū)治要》。那么唐太宗看到這部書(shū),手不釋卷,就以它來(lái)治國(guó)、平天下.結(jié)果,我們大家都看到啦，中國(guó)歷史上史家所公認(rèn)、世所公認(rèn)三次盛世.頭一次，在漢朝,文景之治;第二次就是貞觀之治。唐太宗的時(shí)候，靠什么呢？就是《群書(shū)治要》，以這個(gè)為治國(guó)之本.這些都可以在《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》里我們能夠看得到,它有歷史記載的。所以你說(shuō)這部書(shū)何其偉大，精粹其成，歷代治國(guó)安邦經(jīng)驗(yàn)之匯編吶。古人,古圣先賢都匯集在里邊，精華當(dāng)中的精華。唐太宗把這個(gè)書(shū)抄了很多部，分送給公卿大臣，讓大家都來(lái)學(xué)，君臣一起學(xué).所以大唐盛世,就像一個(gè)好的果實(shí)啊，我們不能光羨慕啊，它是怎么來(lái)的？這果怎么來(lái)的，它那個(gè)因在哪里？圣賢教育，《群書(shū)治要》,從這來(lái)的。所以我們大家看到這個(gè)書(shū),能不能懷疑?不能懷疑。為什么呢？圣賢教育,它所通的是人性、是自性，不是古圣先賢發(fā)明創(chuàng)造的，是他們發(fā)現(xiàn)的,天地人間的自然規(guī)律,古人叫“道”,按照這個(gè)去做叫“德”，以道治世、以德治世，它自然就能得到好的果實(shí)?！度簳?shū)治要》,你看這一部書(shū)，它能夠帶來(lái)大唐盛世，貞觀還不算,后邊還有開(kāi)元,都是靠這個(gè)。有人就會(huì)問(wèn)吶，那是唐朝的事，現(xiàn)在還行不行？行！能不能舉個(gè)例子？可以啊.你看貞觀的時(shí)候，一年當(dāng)中全國(guó)犯死罪的,史書(shū)上記載,二十六個(gè)。你看那個(gè)疆土，非常遼闊呀，犯死罪的才二十六個(gè)，監(jiān)獄有的地方是空的,盛世，真正叫盛世啊，那個(gè)唐詩(shī)都是從那個(gè)時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的,人們的心無(wú)比的幸福愉快呀，那么現(xiàn)在我們也用《群書(shū)治要》來(lái)治一個(gè)地方,或者是一個(gè)國(guó)家，或者是一個(gè)城市,你看現(xiàn)在是一個(gè)監(jiān)獄，他們學(xué)圣賢教育呀，我們是學(xué)了二個(gè)月，那個(gè)犯人轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了,他恢復(fù)了良知良能，這不就是管用嘛,這個(gè)《群書(shū)治要》，據(jù)說(shuō)很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人看到之后也是愛(ài)不釋手、手不釋卷,我們聽(tīng)說(shuō)馬來(lái)西亞的前首相馬哈蒂長(zhǎng)老，老人家看到之后說(shuō)了一句話:“我要早看到，我過(guò)去可能有一些錯(cuò)誤就不會(huì)犯了?！睅煾咐先思以诖罅Φ赝苿?dòng)全世界各國(guó)政要、官員、領(lǐng)導(dǎo)干部都來(lái)學(xué)《群書(shū)治要》。好像我們聽(tīng)說(shuō)中央黨校也在把這個(gè)作為必修課，這是真正好預(yù)兆啊。你看這是習(xí)仲勛老先生為《群書(shū)治要》題詞，領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo),官員學(xué)了這個(gè)就知道，盛世是怎么來(lái)的,人是怎么教好的，原理原則都在里邊.我們剛才講到離婚率,這個(gè)家，家和萬(wàn)事興?！度簳?shū)治要》有沒(méi)有教給我們?cè)趺床拍芗液冒?？有啊。你看《群?shū)治要》六十七部,經(jīng)典里邊，它分《經(jīng)》、《史》、《子》.頭一個(gè)是《經(jīng)》，在《經(jīng)部》里邊，擺在頭一個(gè)的就是周易，《易經(jīng)》，《易經(jīng)》里邊有一卦是家人,專門講家的，彖曰:家人，一家人，女，女子呀，正位乎內(nèi)，女子啊，你的本位是在家里,正位乎內(nèi);男，正位乎外，你是在外邊的，養(yǎng)家糊口啊，就靠你啦,男女有別，這五倫里邊的最重要的,男女有別。別是什么呢?有區(qū)別，大家秉性不一樣，分工就不一樣。男主外，女主內(nèi),天然如是啊，這句話從哪里來(lái)的？從《易經(jīng)》來(lái)的，《易經(jīng)》群經(jīng)之首，儒家十三經(jīng)頭一部,它是講萬(wàn)物本源,有物必有則呀，就是一定會(huì)有它的方法,一定有它的規(guī)則呀，一定有它的原理呀，所以說(shuō)從哪里來(lái)呢？圣賢發(fā)現(xiàn)了,寫在書(shū)里告訴我們,傳至后代?！吨芤住方又v:天地之大義也。女,正位乎內(nèi)，男，正位乎外。這是什么呢？天地之大義也.這是自然規(guī)律里邊，第一，可以這么講，陰陽(yáng)之道啊?！凹胰擞袊?yán)君焉”，家里邊得有一個(gè)明白的,非常嚴(yán)格的家長(zhǎng).君，是家長(zhǎng)，誰(shuí)呢?“父母之謂也”，那父母呢,就是嚴(yán)君吶,你看這一句話就告訴你,你該怎么做父母你這個(gè)家才能好,做父母要像做父母的樣子呀，你沒(méi)有起碼的威儀，你不會(huì)教，不懂得嚴(yán)格教子，【教不嚴(yán),師之惰；子不教，父之過(guò)】,然后【父父子子、兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正,正家而天下定矣】，什么意思呀？父親像個(gè)父親,做自己該做的本分,這叫什么呢？父父。第一個(gè)父，名詞；第二個(gè)父是動(dòng)詞,要做父親的樣子；子子，孩子像孩子，他做自己該做的本分。兄兄弟弟，夫夫婦婦，就夫妻倆嘛，各自做自己的本分，安守本分。這樣結(jié)果怎么樣呢？這樣的果，就是家道是正，它不邪，沒(méi)有災(zāi)禍。千家萬(wàn)戶都正了，怎么樣呢？正家而天下定矣。這個(gè)話不光是給老百姓聽(tīng)的,老百姓受益，君王也受益啊。它知道天下安定的由來(lái)，這是誰(shuí)說(shuō)的？不是唐太宗說(shuō)的,你說(shuō)話大家不能服啊，你看你，能征善戰(zhàn)，打下天下,人心不服你,為什么呢？你手里拿著刀，我們沒(méi)辦法呀，所謂“馬上得天下，不能馬上治天下”，你在馬上不可以呀，不能靠軍事,不能靠,換句話說(shuō)，不能靠法律、不能靠警察、不能靠壓制,你得以理服人吶,大家才能安定啊。人心不安定，天下不能安定?，F(xiàn)在我們就明白了,古往今來(lái)，要想人心安定,最重要的是人心要順,人心怎么才能順?你把理給他,他一看，就像這個(gè)犯人一樣,他過(guò)來(lái)了，“我有罪呀”，不是老百姓啊,普通的犯人他都能認(rèn)罪,心服口服啊，這就是圣賢教育的力量！所以太宗，跟古圣先王一樣高明。建國(guó)之初,先把經(jīng)典找來(lái)，咱們得找理論依據(jù)呀，你不能說(shuō)是我說(shuō)的呀，我說(shuō)的沒(méi)人服啊，圣人說(shuō)的，古圣先王所說(shuō)，你能反對(duì)嗎？他為什么不能反對(duì)呢？第一個(gè)，從古至今，盛世都是這么來(lái)的,人家做出來(lái)了；第二，道理一聽(tīng)，明白了,好懂。是這么回事，你違背你試試啊，他很痛苦，他自覺(jué)就會(huì)按照道理去做，所謂“垂拱而治"啊,哪里用那么多警察監(jiān)獄啊，所以師父老人家常常講“建國(guó)君民,教學(xué)為先”，你先得教他,怎么教呢？太宗用這個(gè)方法,先把理給大臣們看,給天下人看,看見(jiàn)沒(méi)有？《周易》說(shuō)的,《易經(jīng)》上說(shuō)的，不是我說(shuō)的，是吧，古往今來(lái)都按照這個(gè)做。第二，你不能迷信，你得明白其中的道理，明白道理你做不做?沒(méi)人強(qiáng)迫你，你不怕有災(zāi)難你就做.另外，國(guó)家以法律的形式來(lái)護(hù)法,保證古圣先賢的教導(dǎo)能夠在民間實(shí)施,你不這么做,行,承擔(dān)后果,你要接受處罰，這誰(shuí)敢！你看《弟子規(guī)》里有一句話:【行高者，名自高，人所重,非貌高】,不是你那個(gè)嚇人的樣子啊，是你德行太崇高了,【才大者，望自大】,你的才能確實(shí)不一般，名望它自然就很大,【人所服，非言大】，你說(shuō)的再好不管用啊,人不服啊,你要想讓人服，一定要怎么樣？自己做到，而且你所做的，讓天下人都服.為什么呢?你所做的、所行的在理呀。古往今來(lái)呀,它在理呀，這個(gè)太重要了。在不在理？你看我們平時(shí)總聽(tīng)人說(shuō)，這人說(shuō)話在理，對(duì)嘛，人心是通的嘛，只要你所講的是通人性的，它一定人就會(huì)服你。你所做的是通人性的,人一定會(huì)服你。什么東西是通人性的呢？圣賢經(jīng)典通人性,所以它萬(wàn)古不滅,受人推崇，原因就在這。人性本善,它也本善,本善相通，沒(méi)有任何障礙。這些告訴給我們什么呢？人心要順,人所服,你不就想讓人服嘛,擁護(hù)你嘛,靠什么呢？靠你講理。這個(gè)理還不是你發(fā)明創(chuàng)造的，不是想出來(lái)的，是什么呢?是天地自然之道、人間自然之道,所謂倫理道德，因果的教育.沒(méi)話說(shuō)呀，真好啊.唐太宗,歷史上公認(rèn)一代明君吶，這個(gè)評(píng)價(jià)可不是隨便說(shuō)的,真正有功績(jī)，名垂青史啊，大唐盛世怎么來(lái)的？“群書(shū)治要治天下"，什么意思啊？治國(guó)的理念、這些方針、思想是古圣先王傳下來(lái)的,孔老夫子最推崇的，周公,你可想而知,周朝的盛況,人民，文武百官,普天之下誰(shuí)不向往？人人向往。那好啦，他們?cè)趺粗翁煜拢覀兙湍眠^(guò)來(lái),原理原則不會(huì)變吶，這不是我唐太宗說(shuō)的，你說(shuō)你發(fā)明的,你創(chuàng)新的,大家不服。文王說(shuō)的,周公說(shuō)的，堯舜禹湯，文武周公,他們治理天下的方法、理論、原則,你服不服啊?當(dāng)然服?。∷麄兊某晒麛[在那里啊，你能不服嘛,所以天下人沒(méi)話說(shuō),普天之下都認(rèn)同.學(xué)佛的人都知道啊,一個(gè)家、一個(gè)國(guó)，要想團(tuán)結(jié)，最重要的是修六和敬。六和敬最重要的，頭一個(gè)，見(jiàn)和同解,無(wú)論是文武百官還是普通百姓,所有人的知見(jiàn)都一致、都統(tǒng)一了,統(tǒng)一到哪里呢？統(tǒng)一到《群書(shū)治要》的經(jīng)典里來(lái)了，思想統(tǒng)一了，見(jiàn)解統(tǒng)一了，見(jiàn)和同解。見(jiàn)和同解是一切的基礎(chǔ)啊，換句話說(shuō)，那也是大唐盛世的最基礎(chǔ)，理論基礎(chǔ)，全國(guó)人民都想得一樣啊，這國(guó)家想不好都不可能?。∪簳?shū)治要治天下，太高明了.所以我們聽(tīng)到師父老人家常講，“二十一世紀(jì)是群書(shū)治要的世紀(jì)",說(shuō)明什么呢?說(shuō)明人類世界已經(jīng)亂到極點(diǎn)了，必須要統(tǒng)一思想,讓所有人的想法看法都變成一個(gè)想法，變成什么呢?變成倫理、道德、因果的想法,讓大家的理念都一致,這是天下大治的最基礎(chǔ)啊,在今天這么一個(gè)亂糟糟的世界上，要想把七十億人的價(jià)值觀都統(tǒng)一在一起，這得多難，你要說(shuō)它難它也不難,為什么呢?因?yàn)槿诵允且粋€(gè)，把《群書(shū)治要》講明白了，大家自然就認(rèn)同，它跟人性相通啊，你不要說(shuō)七十億人、七百億,他只要是人，他都有人性，他一定和這部經(jīng)典相通,也就是說(shuō),它天然是統(tǒng)一的,天然是一致的嘛,天然就是見(jiàn)和同解嘛，只要你把它說(shuō)明白了,大家聽(tīng)明白了，天下人自然就和睦?，F(xiàn)在為什么和睦這么難呢？各說(shuō)各的,西方的民主觀念吶，一個(gè)人一個(gè)說(shuō)法，賣菜的一個(gè)說(shuō)法，賣藥的一個(gè)說(shuō)法,兒子一個(gè)說(shuō)法，爸爸一個(gè)說(shuō)法，各說(shuō)各的，誰(shuí)也不聽(tīng)誰(shuí)的，那永遠(yuǎn)也不可能和睦啊.所以要想天下歸心，唯一的方法就是圣賢教育,《群書(shū)治要》就是最好的圣賢教育的精華，你不用這個(gè)還能用什么!當(dāng)年，周朝才八百里呀，那么個(gè)小國(guó)呀,它能無(wú)往天下，什么道理呀，跟今天的道理是一樣的，天下歸順，為什么呢？你那個(gè)是符合人性的標(biāo)準(zhǔn)，只要是符合人性的標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有人不服，這是一切圣王治世的最根本,不但是王，一般的領(lǐng)導(dǎo)干部，省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、縣長(zhǎng)，統(tǒng)統(tǒng)都是這個(gè)道理。你說(shuō)你這個(gè)地區(qū)怎么治理好啊，跟這個(gè)道理是一樣的，我們就知道今天很多人,之所以有這個(gè)災(zāi)、有這個(gè)難，受這個(gè)苦，總在不讀書(shū)之過(guò)，這他沒(méi)讀過(guò)，這他不知道嘛，那么幸好現(xiàn)在有這個(gè)網(wǎng)站，圣賢教育全球同學(xué)網(wǎng)，像這些重要的經(jīng)典,《群書(shū)治要大義》、《儒家十三經(jīng)》、像《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》等等這些經(jīng)典，將來(lái)我們都要詳詳細(xì)細(xì)的把它講出來(lái),這些經(jīng)典到底是什么意思?它有多重要,我們要把它講出來(lái),傳承于后人。你說(shuō)這個(gè)在押犯,他的父母,從小受這個(gè)教育，這個(gè)犯人就不會(huì)出現(xiàn),這個(gè)惡人就不會(huì)出現(xiàn)，他父母好啊，你看《周易》上已經(jīng)講了，《群書(shū)治要》上講了：【父父子子，兄兄弟弟、夫夫婦婦、而家道正,正家而天下定矣】，告訴給你天下定是個(gè)好的結(jié)果，因是什么呢?因是家道正，家道正是個(gè)好的結(jié)果，它還有一個(gè)種子是什么呢？父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，說(shuō)得多明白呀!你不相信你就去看，離婚率越高,犯罪率越高,一切亂象的根源、一切罪惡的根源，都在這個(gè)家庭破碎，人不會(huì)做父母了，家破人亡了嘛，妻離子散,那是社會(huì)動(dòng)亂的根源。第二集陳老師:你覺(jué)得你學(xué)壞受哪些的影響，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)、或者是周圍的一些不好的人？犯人：朋友吧。陳老師：什么朋友？犯人：就是我剛出來(lái)的時(shí)候，就跟著一群有十多個(gè)小孩子，全部都是很小的，然后在外面偷這個(gè)、偷那個(gè)維持生活啦。陳老師：都是家里沒(méi)人管的吧.犯人：對(duì),都是從家里跑出來(lái)的.陳老師:你們這些孩子的經(jīng)歷很相似嗎？犯人：差不多，都差不多.陳老師：父母離婚的多不多啊?犯人：也有一些,有的是直接丟到人家那里，然后人家抱養(yǎng)的，然后又不要了這樣的.陳老師:從十二歲開(kāi)始就在社會(huì)上在這個(gè)黑社會(huì)里混是不是啊？犯人:是。然后到十三歲,(二零）零三年的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)我的老板,也就是黑社會(huì)的老板，然后他就帶著我一起在社會(huì)上玩,就給他做了很多事情.陳老師:都幫他做什么呢?犯人：一般有些販毒啊,就幫他們?nèi)ツ秘洶?然后看場(chǎng)啊，別人來(lái)這里鬧事的話就我們出面解決嘛。然后還有時(shí)候說(shuō)假如說(shuō)有什么仇家惹到我們啦，也是我們老板叫我們這幫人去做。陳老師:就像打手、殺手一樣?犯人：差不多.陳老師：在哪個(gè)地方?犯人：整個(gè)廣東省的都有代購(gòu)（毒品）,然后還有山西、陜西、浙江都有代購(gòu).陳老師:你一直在社會(huì)上這么跑啊、這么混的,家里人有沒(méi)有找過(guò)你呀，管管你？犯人：前幾年的時(shí)候有時(shí)候我會(huì)回家看一下，然后再回家看也沒(méi)什么好看的，就看一下我奶奶、爺爺，然后就出來(lái)了.陳老師:你在生活當(dāng)中就那個(gè)時(shí)候啊,你最喜歡什么?犯人:賺錢。陳老師:賺錢?犯人:是。陳老師：賺錢做什么呢？犯人：賺錢,然后只要賺到錢就拿賺到的錢自己去享受，或者是悄悄的找一點(diǎn)方式，給一點(diǎn)給我奶奶.陳老師：你怎么享受的那時(shí)候？犯人:那時(shí)候去酒吧、去夜總會(huì)啊,然后去酒店啊,然后洗桑拿啊。陳老師：吃、喝、嫖、賭.犯人:是，賭博。陳老師:吸毒嗎?犯人：也吸。陳老師:那個(gè)時(shí)候十幾歲呀,十二、三歲就開(kāi)始了,是吧？犯人：大概十四歲就開(kāi)始接觸這些東西。陳老師：后來(lái)呢？犯人:后來(lái)就一直跟著我老板嘛，一直跟著他在一起玩。陳老師:你這一生,你的方向是什么當(dāng)時(shí)？犯人：沒(méi)有方向的。因?yàn)槟菚r(shí)候我心里只有一種想法，只要我這輩子能夠活到成年，就是活滿十八歲我就夠了.陳老師：為什么呢?犯人：因?yàn)橛X(jué)得，就是受我父母的影響，我對(duì)這個(gè)社會(huì)比較厭惡，然后我又不甘心那樣去死，所以我就，反正我就賺錢,我一賺到錢我就去享受別人沒(méi)有享受過(guò)的或者別人得不到的東西，我就要去想辦法搞過(guò)來(lái)。陳老師:就是說(shuō)不想活得太長(zhǎng),能活十八年就夠了？犯人:是。陳老師:你很厭惡這個(gè)社會(huì)、很厭惡自己的家呀?犯人:是。陳老師:你現(xiàn)在想起來(lái)父母是什么感覺(jué),就當(dāng)時(shí)想起來(lái)？犯人:沒(méi)有感覺(jué)，那時(shí)候想沒(méi)有感覺(jué)。我不聽(tīng)話的時(shí)候我父親他會(huì)用電線來(lái)抽我，然后把我推到河邊,又拿刀來(lái)嚇我,把我往河里淹.陳老師:你的爸爸因?yàn)槭裁捶缸镅竭M(jìn)監(jiān)獄?犯人：那時(shí)候我不清楚.（后來(lái)也不清楚?)犯人：我也沒(méi)問(wèn)他。我看到我爸爸,我就覺(jué)得很恐懼,我看到他我就只有恐懼,什么都沒(méi)有，我想不起來(lái)我父母對(duì)我的一點(diǎn)好，一點(diǎn)都想不起來(lái)。我們剛才聽(tīng)到這個(gè)犯人講這個(gè)話,不寒而栗，“我活十八歲就夠了”，就不想再活了，請(qǐng)問(wèn)這樣的人他能怕死嘛!他能怕法律嗎!無(wú)惡不作呀，沒(méi)有他不敢的，你說(shuō)他能有害怕的心嗎?法律對(duì)他一點(diǎn)不管用,為什么呢？他活夠了。他為什么會(huì)活夠?滿腔怨恨，恨社會(huì)、恨家庭、恨父母,為什么？家庭教育出問(wèn)題了。從小父母給他種下的都是怨恨的種子，那這是一個(gè)比較極端的例子,還有那么多沒(méi)殺人、沒(méi)放火，也心里有怨恨的,他們都在制造著社會(huì)動(dòng)蕩，社會(huì)怎么亂的？根源就在這.在家庭啊，做父母的沒(méi)有把孩子教好,不懂得怎么教，孩子生出來(lái)怎么教不會(huì),隨著自己的邪知邪見(jiàn)想怎么教就怎么教,最后這個(gè)惡果全社會(huì)、社會(huì)大眾來(lái)承擔(dān).我們看到這些,為什么會(huì)不寒而栗呢？你會(huì)教嗎？你會(huì)不會(huì)做父母啊?我們看看這個(gè)監(jiān)獄里這么多的犯人都是哪里來(lái)的？真正啊原因是在家庭,父母教出來(lái)的。那我們要不要怨怪父母？不要怪。師父老人家常常講,《無(wú)量壽經(jīng)》上的佛陀的教導(dǎo)【先人不善不識(shí)道德】，沒(méi)有人懂這個(gè)呀,【無(wú)有語(yǔ)者】沒(méi)人說(shuō)啊,【殊無(wú)怪也】不能怪長(zhǎng)輩呀。中華傳統(tǒng)文化斷了一、二百年了，沒(méi)人說(shuō)沒(méi)人懂啦,誰(shuí)知道這里邊有這么回事啊，你不能怪呀，真不知道啊，出了災(zāi)難他也聯(lián)系不起來(lái),他不知道他怎么聯(lián)系呀，知道了還不容易聯(lián)系呢，你就可想而知.我還聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在有什么新聞呢,小年輕兩個(gè),生孩子,生下來(lái)怎么樣？賣,把這孩子呀當(dāng)商品往外賣，靠他賺錢,一個(gè)孩子四萬(wàn)。警察問(wèn)他你為什么這么干？他說(shuō)你管得著嗎！我愿意怎么干就怎么干。（插播新聞……)你看最近就有這樣一個(gè)新聞，警方破獲了一個(gè)拐賣兒童的案件，救回來(lái)的孩子十四個(gè),這一調(diào)查可不得了，為什么呢?這些孩子都是被他們的親生父母給賣掉的，一個(gè)孩子二、三萬(wàn)就賣了,虎毒還不食子，現(xiàn)在有的人還不如畜生，你說(shuō)這是罵他嗎？絕對(duì)不是.你看這新聞，事實(shí)如此啊?，F(xiàn)在父母和子女的關(guān)系亂到了什么地步？你聽(tīng)聽(tīng),真正叫駭人聽(tīng)聞吶。（插播新聞……）我們?cè)谌祟悮v史上沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)呀,把這孩子生出來(lái)拿他賺錢、賣錢,你說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)亂到了什么程度！人心，那不叫人啦，那還叫人嗎?那還叫人心嗎?人心已經(jīng)壞到了什么程度,所以師父老人家常常講一句中國(guó)的古話:“子不教，人心壞了;家不齊,社會(huì)亂了”，沒(méi)人教子,誰(shuí)的責(zé)任??？父母、長(zhǎng)輩、老師。家不齊呢,家不齊說(shuō)實(shí)在話國(guó)家要查到你為什么讓它離婚率這么高啊，要用法律的形式來(lái)保障家庭的安定,不能隨便離婚吶。人們現(xiàn)在多可憐,一旦失去圣賢教育真的就像茫茫黑夜，你就在那摸索著走路.有啊,就在我們面前吶，他懷疑他不相信,他覺(jué)得這是封建愚昧落后，過(guò)時(shí)了。你怎么辦？我們聽(tīng)到這個(gè)犯人講這些話我們就想到,古人講：人之初，性本善.他本來(lái)是純凈純善,他怎么最后變成這樣了?沒(méi)多久啊,十幾年就變成這樣了。十二、三歲就吸毒啦，十幾歲就黑社會(huì)啦。古人講“父子有親”是天然,天然的親愛(ài)，怎么現(xiàn)在變成了仇人,什么原因呢？我們還是要看《群書(shū)治要》，那么《周易》它的頭兩卦是什么呢？乾坤二卦，一陽(yáng)一陰，那么這是指天道,在人道呢，陽(yáng)卦就是指男子,陰卦就是指女子，就是夫婦啊，在一個(gè)家里就是夫婦啊,你說(shuō)它把夫婦、把家看得多重要,告訴給我們一切一切和諧的根本,一個(gè)在男一個(gè)在女,在家里就是一個(gè)是父一個(gè)是母，這兩個(gè)對(duì)了，恪守天道，按照這個(gè)教導(dǎo)來(lái)生活，天下太平。你看《周易》這個(gè)“家人卦”里講得多清楚啊，父父子子、兄兄弟弟呀，男正位乎外，女正位乎內(nèi)，說(shuō)得多清楚啊,各自有自己的本分吶，女子相夫教子，很多人批判,說(shuō)這是封建的，欺壓婦女的,愚昧婦女的，錯(cuò)了，為什么呢?她沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，她怎么能相夫啊？她沒(méi)有智慧、連字都不認(rèn)識(shí),她怎么能教子呢？講不通啊。那個(gè)過(guò)去的媽媽是最偉大的、最有智慧的、有學(xué)問(wèn)的、有德行的,她才能教出圣人來(lái)、教出偉人來(lái)、教出大師來(lái)，就這么來(lái)的。女正位乎內(nèi)，說(shuō)得多清楚,那么我們?cè)趯W(xué)《群書(shū)治要》的時(shí)候，關(guān)于家教方面我們還有很多參考書(shū)啊,中國(guó)在家教這方面的經(jīng)典那太多了,我們所搜集到的還不全，我們這就有幾十套啊,專門講家教，你能對(duì)古圣先賢沒(méi)有敬意嗎!他們是專家當(dāng)中的專家,真正內(nèi)行啊。我們來(lái)看這部叫《溫公家范》,司馬光所著,宋朝的，《資治通鑒》就是他寫的,他在歷史上名垂青史啊，真正了不起的人吶，他是怎么治家呢？你相信不相信?當(dāng)然相信，他有說(shuō)服力呀，大政治家、大學(xué)問(wèn)家，從宋朝一直傳到現(xiàn)在，你看看他頭一卷就講治家，然后講什么呢？怎么做祖父母啊,你看祖，然后父母，怎么做父母他教你，然后怎么做子、怎么做女、怎么做孫、怎么做叔叔伯伯、怎么做侄子、叔侄之間怎么做他都教，然后呢,怎么做兄弟、怎么做姐妹，都教啊，怎么做丈夫怎么做妻子,怎么做婆婆,怎么做公公，最后怎么當(dāng)保姆，他都教你。《溫公家范》要不要學(xué)？你就知道啊，這還是宋朝的書(shū)啊，那再早之前就更了不得,像《顏氏家訓(xùn)》這就更了不得，所以我們大家才知道要說(shuō)家教,我們中國(guó)最重視，我們有了不起的經(jīng)典,我們有了不起的教育,統(tǒng)統(tǒng)都在這些經(jīng)典里邊。所以你學(xué)《群書(shū)治要》，你學(xué)到這些參考書(shū)，當(dāng)政的人，你像我們黨校這些領(lǐng)導(dǎo)干部,你所在那個(gè)地區(qū)自然就人民和樂(lè)、風(fēng)調(diào)雨順、天下太平，就從這里來(lái)呀，先把家治好了呀,你看到這個(gè)在押犯,他在臨講這番話,真的,我們的心在流血呀，他本來(lái)是個(gè)好人嘛,人之初性本善,怎么變成這樣十惡不赦的惡魔、殺人魔王、冷血?dú)⑹?，誰(shuí)教的？父母教的.司馬光誰(shuí)教的?父母教的。你說(shuō)父母有多重要！所以《周易》頭一卦是乾坤二卦，那就是從你做男子做女人的時(shí)候就開(kāi)始教你,將來(lái)你做丈夫做妻子那沒(méi)錯(cuò)，基礎(chǔ)好啊，你能說(shuō)這沒(méi)道理嗎？古人講修身，指的是誰(shuí)呀？指的是一家里邊的父母長(zhǎng)輩,你先修好了，孩子一定會(huì)好，國(guó)家幸福了；你自己什么都不知道，四六不懂，胡作妄為,你生出來(lái)的孩子看見(jiàn)了吧，冷血?dú)⑹?，還不到二十,真正叫種什么因結(jié)什么果，種瓜得瓜，你能說(shuō)這是迷信嗎？這不是不用說(shuō)的科學(xué)嘛，大家都相信科學(xué)，這不是不用說(shuō)嘛，這有什么好講的呢？父母是壞的，孩子能好嗎？父母是善人，孩子能壞嗎?這國(guó)家能壞嗎?你看這個(gè)“家人“這一卦里講,家道正，怎么樣呢，正家天下定矣呀!跟你說(shuō)得多明白呀,一共七個(gè)字,正家而天下定矣呀。再簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，家正天下定,五個(gè)字,家怎么正啊?父父子子、夫夫婦婦，做夫婦的要先會(huì)做，會(huì)做爸爸媽媽啊.陳老師:你后來(lái)呢?你再接著往下講。犯人:后來(lái)反正就是一直都在社會(huì)上，然后在博羅（縣）這邊我也算小有名氣，在黑道上，也認(rèn)識(shí)很多人,然后有很多人都想把我據(jù)為己有，就想讓我去幫他們做事。陳老師:想控制你啊？犯人：對(duì).陳老師:你能不能跟我們說(shuō)說(shuō)這個(gè)黑社會(huì)這個(gè)圈子是個(gè)什么樣的一個(gè)圈子。犯人：看好我們自己的地盤、那些店面,主要收取那些什么保護(hù)費(fèi)、收稅,然后私底下在那些小區(qū)里面或者是什么公寓里面開(kāi)賭場(chǎng),然后再接觸那些販毒的，然后軍火的,那些我們都有跟他們做。陳老師：販賣槍支的。你看到的現(xiàn)在社會(huì)上這些青少年是怎么學(xué)壞的？犯人:他們有很多都是因?yàn)榭措娪?，然后崇拜那些偶像。陳老師：那里邊黑社?huì)的偶像?犯人：對(duì),好像古惑仔那些.陳老師：網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們影響是什么樣的?犯人:網(wǎng)絡(luò)，影響最大的應(yīng)該就是網(wǎng)絡(luò)，不是電影就是游戲。就我認(rèn)識(shí)的那些朋友來(lái)說(shuō)的話,大部分都是八零后、九零后,他們大部分都是沉迷于網(wǎng)絡(luò),或者是喜歡那些很有派頭的作風(fēng).陳老師：黑社會(huì)大哥的那種樣子是吧。犯人:對(duì)。陳老師:他們是不是經(jīng)常在網(wǎng)吧里呀？就是說(shuō)他們沉迷網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候都是在哪一般？犯人：一般有時(shí)候在自己家里，有時(shí)候在網(wǎng)吧。陳老師:在網(wǎng)吧?犯人:嗯.我們剛才看了這一段，我們要提個(gè)問(wèn)題,全世界這個(gè)網(wǎng)吧都成公害了,那多少家長(zhǎng)在那跪著哭在那求,救救我的孩子吧，他已經(jīng)不認(rèn)父母、不認(rèn)家，天天在那個(gè)網(wǎng)吧里呀，為什么不把它關(guān)了呢?那關(guān)了它能死人嗎？能社會(huì)動(dòng)亂嗎？我們這么看著呀,不關(guān)它社會(huì)倒是動(dòng)亂了、倒是死不少人。你看那個(gè)新聞，臺(tái)灣有個(gè)大學(xué)生在那上網(wǎng),好像是兩天兩夜,最后死在網(wǎng)吧里,警察給他抬出去的時(shí)候，他那兩個(gè)手真的像僵尸一樣，手還是在鍵盤上那個(gè)姿勢(shì)僵直著，你看了不害怕嗎?《弟子規(guī)》講啊，那是人道最基礎(chǔ)的教育,【斗鬧場(chǎng)絕勿近；邪僻事絕勿問(wèn)】.我看那個(gè)網(wǎng)吧,那就是最典型的斗鬧場(chǎng)，多少案件都發(fā)生在那里邊；你再看這個(gè)網(wǎng)上，那個(gè)邪僻事總匯，全在那上邊，暴力、色情、殺盜淫妄,全都在那里邊。我們看這個(gè)數(shù)字,這是（二零)一二年的,就這些上網(wǎng)的人，他們到網(wǎng)吧都干嘛去呀?頭一個(gè)，玩游戲，年輕人，將近百分之五十；第二類呢，百分之三十多,這兩個(gè)加一塊，這就將近百分之八十的人；第二是什么呢？因?yàn)闊o(wú)聊而到網(wǎng)吧打發(fā)時(shí)間，這是好地方嗎?那游戲不玩能死人嗎?這叫殺人游戲,多少專家學(xué)者都在呼吁,這個(gè)東西戕害青少年的心靈啊，把他那個(gè)仁慈心、同情心全部都?xì)绲袅?。怎么還在弄這個(gè)東西？給它關(guān)了不行嗎？誰(shuí)在玩這種殺人游戲統(tǒng)統(tǒng)是犯法不行嗎?這是用法律來(lái)保護(hù)人性啊，這不可以嗎？我覺(jué)得我們不能上西方人的當(dāng)，西方人不是說(shuō)了嘛，他們把希望寄托在第三代、第四代這些年輕人身上，讓他怎么樣，沉迷于吃喝玩樂(lè),我們看它那個(gè)專題片上講,他根本就不相信自己民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀,他不相信,他不相信了,他們不就想干這個(gè)嘛，我們?cè)趺催€上這個(gè)當(dāng)呢？(插播紀(jì)錄片……)我們?cè)趺催€上這個(gè)當(dāng)呢?所謂親者痛、仇者快,我們還能干這個(gè)事啊，好像是網(wǎng)吧還能有一些稅收是不是，那些錢說(shuō)實(shí)在話，按照傳統(tǒng)文化來(lái)講，都是兇財(cái)，它傷害了多少人得來(lái)的財(cái)富,說(shuō)實(shí)在話，那還不夠啊，平息災(zāi)難要用錢吶,彌補(bǔ)需要錢吶,不劃算吶，最根本最重要的一點(diǎn)是什么呢？好像掙到錢了,好像有稅收了,完全錯(cuò)誤，為什么呢?把人給你教壞了，把我們這些年輕人統(tǒng)統(tǒng)污染了,好像得到錢,你這個(gè)民族沒(méi)有后代啦，他腦子都被污染啦,身心都不健康啦，這個(gè)代價(jià)、這筆賬怎么個(gè)算法？那你付出了慘痛的代價(jià)，斷子絕孫的代價(jià)，民族沒(méi)有后人啦。不孝有三，無(wú)后為大.真正叫得不償失,我們現(xiàn)在就沒(méi)有看到全國(guó)乃至世界有那么一個(gè)城市,它宣布我們這個(gè)境內(nèi)沒(méi)有網(wǎng)吧,沒(méi)有，我們盼望有這樣一個(gè)樣板。《群書(shū)治要》它是靠什么來(lái)得到大唐盛世？你看它把經(jīng)典排在頭一位,排在第三位的《詩(shī)經(jīng)》,那些詩(shī)歌都是可以用來(lái)唱的，跳舞、唱歌，這都是人情所必需啊,他高興啊，他都需要啊，圣王之治，上合天道,下順人情啊，老百姓他需要娛樂(lè)呀，從古以來(lái)都是這樣，不是說(shuō)不通情達(dá)理，不讓你娛樂(lè)，不是，但是不是那么個(gè)娛樂(lè)法。古人告訴我們“樂(lè)而不淫”，淫就是過(guò)分，他有節(jié)度，他有方向，哪些是不可以的，“哀而不傷”,悲傷的時(shí)候他告訴你要有節(jié)度?？桌戏蜃又v，“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪"，三個(gè)字，娛樂(lè)可以,三百、三萬(wàn)都行,守住原則，叫思無(wú)邪,不能有邪思邪念,現(xiàn)在麻煩在哪里了呢？大家善惡、是非、美丑的標(biāo)準(zhǔn)混亂了，顛倒了，明明是錯(cuò)的,他非得說(shuō)是對(duì)，明明是丑的,真的太丑了,你說(shuō)那紅頭發(fā)、黃頭發(fā)，把自己化妝的真是像人不人鬼不鬼的，他就認(rèn)為那是美,標(biāo)準(zhǔn)混亂了，你說(shuō)怎么辦?原因何在呀?就是我們把人道的標(biāo)準(zhǔn)喪失了,人道標(biāo)準(zhǔn)－—-五倫、五常、四維、八德，這不是誰(shuí)創(chuàng)造的，不是誰(shuí)發(fā)明的，是圣人，古圣先賢發(fā)現(xiàn)的，天道的規(guī)律,人道的規(guī)律,然后呢,把它講出來(lái),寫下來(lái)記錄在經(jīng)典里，傳承后代。違背它就有災(zāi)禍，遵守它幸福吉祥。所以現(xiàn)在人不學(xué)這個(gè)了,標(biāo)準(zhǔn)就亂套了，依照的都是邪知邪見(jiàn)，那就麻煩大了，在這我們給大家推薦一部書(shū)《三字經(jīng)古本集成》，非常好,遼海出版社出版的，這可以說(shuō)是三字經(jīng)各種版本的集大成，這真難得！有很多人看不起《三字經(jīng)》，《三字經(jīng)》頭一句話:人之初性本善,告訴我們什么？好人是怎么來(lái)的，他為什么這么好啊，他的人性本善,他能不好嗎?第二句話：茍不教性乃遷，告訴我們壞人是從哪來(lái)的,你要不教育他，他就變壞了。你看這句話告訴我們,好人和壞人的分界，我們要注意,其中那個(gè)“茍不教"那個(gè)教,是這兩句話的最核心,也就是說(shuō)教育是最重要的，你教育他，讓他一直保持這個(gè)純凈純善的人性，他一生都是好人,你要是不教他，他性乃遷,受了污染,他就變成壞人了,所以教是一切好人和壞人的分界點(diǎn),是國(guó)家好壞的分界點(diǎn)，是吉祥平安、兇災(zāi)禍患的分界點(diǎn)，所以這個(gè)教育比什么都重要。你看六個(gè)字、兩句話,把世間一切吉兇禍福說(shuō)得多清楚啊，就一個(gè)教字，跟師父老人家所講完全一樣，教育是最重要的。要害告訴給我們了，今天有幾個(gè)人明白這個(gè)道理！好人一定做好事啊,這個(gè)世界就好啦,壞人一定做壞事呀，這個(gè)世界就壞了.所以世界的好壞,人世間兇災(zāi)禍患，吉祥平安都從哪來(lái)的?《三字經(jīng)》開(kāi)頭兩句話就把它說(shuō)出來(lái)了，你不要看不起《三字經(jīng)》啊，因?yàn)樗?jiǎn)單，你錯(cuò)啦,越簡(jiǎn)單越有深?yuàn)W的智慧，這是我們中華文化的特色,其他文化里沒(méi)有。所以說(shuō)《群書(shū)治要》怎么學(xué)呀？要看得懂它經(jīng)典排列的順序。頭一部「周易」，講的是什么呢？整個(gè)人間、天道、所有的萬(wàn)物本源的規(guī)律，根本規(guī)律，第二個(gè)是「尚書(shū)」，「尚書(shū)」是講圣王怎么治理國(guó)家,因?yàn)檫@套書(shū)首先是給領(lǐng)導(dǎo)人看的,中央黨校要學(xué)的，他們不明白天下大亂，老百姓都看皇上啊，都看領(lǐng)導(dǎo)人啊，他怎么做大家就怎么做,上行下效，所以你看‘教’這個(gè)字什么意思呢？上所施下所效，就這個(gè)意思,所以官員太重要了.第二部「尚書(shū)」講怎么治理國(guó)家,原理原則在里邊；第三個(gè)就是老百姓娛樂(lè)，你看看民情啊，「詩(shī)經(jīng)」，說(shuō)是娛樂(lè),不是像現(xiàn)在人想的這樣啊,它能夠很好地啟發(fā)和保持人性的那個(gè)本善，這種娛樂(lè)多好啊，所以你看在二千多年前,《群書(shū)治要》里也有啊，《史記》啊，上面就有這個(gè)記載,聽(tīng)音樂(lè)你會(huì)聽(tīng)嗎？五種音調(diào)常常聽(tīng)，怎么樣呢？它相應(yīng)會(huì)產(chǎn)生五種感覺(jué),同時(shí)會(huì)讓人培養(yǎng)五種美好的德行。你都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)還有這事？真的！你看這個(gè)實(shí)際上講【聞宮音使人溫舒而廣大;聞商音使人方正而好義；聞角音使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨羰谷苏R而好禮；夫禮由外作樂(lè)自內(nèi)出故君子不可須臾離禮須臾離禮則暴慢之行窮外不可須臾離樂(lè)須臾離樂(lè)則奸邪之行窮內(nèi)故樂(lè)音者君子之所養(yǎng)義也】，二千多年前就已經(jīng)說(shuō)這話了,所以我們說(shuō)這個(gè)古人不懂科學(xué),你不懂古人是真的，那是假的,你不懂古人是真的，我們大家看到這些古書(shū)，按照這些原理原則去做，你自然得到幸福啊,所以古人做樂(lè)，他不是為了僅僅為了享受啊，陶冶自己的性情，長(zhǎng)自己的德行，我們都知道啊，要想治國(guó)必先治人,而治人必先治心吶，他心是亂的，你說(shuō)這些官員天天去那些卡拉OK、桑拿按摩、群魔亂舞,網(wǎng)上都是暴力色情，你指望他能夠把這個(gè)地方治理的好那怎么可能呢?那不是做夢(mèng)嘛，所以自天子以至于庶人，從皇上到賣菜的，壹是以修身為本吶。怎么修呢？就你現(xiàn)在這套娛樂(lè)方法他就修不了，那非把自己修成魔不可，所以我們就知道《群書(shū)治要》有太深的道理在里邊，如果說(shuō)單靠法律，法律只能治身不能治他的心，他心是亂的，你把他捆上有什么用啊,你還得用他讓他做官嘛,所以把他那個(gè)心要給他理順，這是最關(guān)鍵的,靠什么呢？娛樂(lè)都有方法,《群書(shū)治要》里邊講，靠《詩(shī)經(jīng)》,用這種方法,靠古樂(lè)、靠禮遇來(lái)治理，這都是最好的方法。你看《群書(shū)治要》里邊的經(jīng)典叫《禮記》,它講“聲成文,謂之音,音聲之道與政通”就是跟你的政治，也就是在你這個(gè)地方為政一方跟這個(gè)都有關(guān)系，宮商角徵羽,絕對(duì)不能亂,【宮亂則荒,其君驕,商亂則陂，其臣?jí)?角亂則憂，其民怨，徵亂則哀，其事勤，羽亂則危,其財(cái)匱】，宮商角徵羽，五者皆亂，【迭相陵，謂之慢,如此則國(guó)之滅亡,無(wú)日矣】呀,音樂(lè)亂了國(guó)家就危險(xiǎn)了,《禮記》里講的,你再看看現(xiàn)在，咱們不說(shuō)網(wǎng)吧,所有的娛樂(lè)場(chǎng)所有不亂的嗎？有讓人進(jìn)去之后，哎呀，身心舒泰，真舒服,從心里往外歡喜，清凈自在,感覺(jué)到怡然自得.有這樣的娛樂(lè)場(chǎng)所嗎?你就知道不遵守古圣先賢的禮樂(lè)之制，那你這個(gè)災(zāi)禍你就要承擔(dān)吶，社會(huì)就會(huì)大亂吶。陳老師:吸毒的情況怎么樣？犯人:吸毒就很多啦，基本上現(xiàn)在最普遍的就是八零后、九零后的年輕男孩子、女孩子吸毒的很多,在這邊就是我老板下貨給我們。陳老師：下貨給你們,什么東西貨？犯人：冰毒啊那些東西，K粉啊。陳老師:讓你們?nèi)ベu？犯人:然后我就拿到場(chǎng)子里面去,由場(chǎng)子里面的小鴇拿去賣。陳老師:想當(dāng)黑社會(huì)的年輕人在你看起來(lái)多不多?犯人:多。陳老師：他們一般都多大？犯人:小的十五、六歲,大的二十多一點(diǎn)。陳老師:都很崇拜這些是吧?犯人：主要是他們就追，八零后、九零后的人最多了嘛。就是因?yàn)槟莻€(gè)古惑仔的電影，被那些所影響了。陳老師:他們不怕抓到這個(gè)監(jiān)獄里來(lái)嗎?犯人：怕。但是好奇心大過(guò)這個(gè),又好吃懶做啊，很迷網(wǎng)吧，我見(jiàn)過(guò)一個(gè)最厲害的，他整整半年沒(méi)有出過(guò)網(wǎng)吧門,天天住在網(wǎng)吧陳老師：住在里邊半年?犯人：嗯。就坐在電腦前半年.陳老師：那他干什么呀?犯人：打游戲啊.然后那些人也很懶惰,又不想去上班，晚上上網(wǎng)上通宵，然后白天回來(lái)哪有精神上班，直接倒在那里睡覺(jué)了。到了月底又沒(méi)工資發(fā)，就不舒服嘛,那些人就出去，出去外面做事了.所謂做事，就是去搶啊、去偷啊或者去騙啊這些,他們就很崇拜那些像我以前崇拜的。陳老師:打打殺殺的那些人。犯人:對(duì)。陳老師：你被抓進(jìn)來(lái)之后，你看了傳統(tǒng)文化的光盤,連著看了二個(gè)多月，你找到干警，你說(shuō)“我要坦白，我真的名字不是這個(gè)，現(xiàn)在用的是假名字嘛，我還有重大的案情,我殺過(guò)人”,你給我們講講，你為什么要這么做呀？犯人:我記得看這個(gè)傳統(tǒng)文化最開(kāi)始的時(shí)候,就是作用力跟反作用力.陳老師：報(bào)應(yīng)。犯人:然后那個(gè)水結(jié)晶,最開(kāi)始放的就是這個(gè).(插播傳統(tǒng)文化論壇內(nèi)容……）犯人：然后我自認(rèn)為我自己不壞，真的,我自認(rèn)為我自己不壞,但是我看到這個(gè)我覺(jué)得我害怕.陳老師:你害什么怕呀?犯人：我恐懼,因?yàn)槲铱吹侥莻€(gè)水結(jié)晶那個(gè)形狀我就感覺(jué)到可怕，然后還有一些什么天災(zāi)人禍的報(bào)應(yīng)。我們今天聽(tīng)到這個(gè)新聞史無(wú)前例,絕無(wú)僅有啊,怎么會(huì)有這種事情呢?我們看到這么一個(gè)冷血?dú)⑹?，你看他身上那個(gè)刀傷,死都不怕,活十八歲夠了，就這么個(gè)人，看了二套光盤害怕了，二個(gè)節(jié)目，頭一個(gè)是講因果報(bào)應(yīng)，作用力與反作用力，惡有惡報(bào),他害怕了，第二個(gè)水試驗(yàn)他害怕了,沒(méi)人打他，沒(méi)人罵他，不是酷刑折磨，不是，他自己他就害怕了，這讓我們想起來(lái),原來(lái)中國(guó)的大主教傅鐵山老先生曾經(jīng)跟師父老人家講過(guò)，城隍廟里邊教因果報(bào)應(yīng)啊，把人都教好了，一座城隍廟,師父講,能頂一萬(wàn)個(gè)警察,大主教說(shuō)不是，能頂十萬(wàn)個(gè)警察，真管用啊。所以過(guò)去中國(guó)古人，家里的祠堂是教孝道的,你是有祖宗的人，要祭祖啊，教孝道的，很多的城市有孔廟，里邊供奉著孔老夫子的牌位，那是老師，師道就傳承下來(lái)了，教育啊，城隍廟教育因果報(bào)應(yīng)，做善得善報(bào),作惡，得這個(gè)惡報(bào)啊。誰(shuí)不害怕！從小把人都教好了，你看就有這么大的力量,你不相信，那你現(xiàn)在看這個(gè)采訪你相信了吧，死都不怕，一片光盤，兩節(jié)目,害怕了，而且是真害怕了,越想越害怕，為什么呢？大家會(huì)問(wèn)吶，怎么回事??？會(huì)有這么好的效果，什么原因呢？這里邊藏著非常深的道理。誰(shuí)講出來(lái)的呢？古圣先賢在經(jīng)典里邊講得太清楚了。大家就要問(wèn)吶，什么道理呀？你說(shuō)這么一個(gè)冷血?dú)⑹?就這么個(gè)人他就能害怕了,他死都不怕你說(shuō)他有什么可怕的！他看這兩個(gè)他害怕了，因果報(bào)應(yīng)、水試驗(yàn)他看到自己的細(xì)胞變壞了他害怕了。在《群書(shū)治要》這么多經(jīng)典當(dāng)中就包括了四書(shū)五經(jīng),四書(shū)五經(jīng)在我們中國(guó)就像圣經(jīng)在西方是一樣的,你說(shuō)它的位置有多崇高,那么其中有一部是《孟子》，無(wú)論是官員還是學(xué)者，同學(xué)們，我們要找到好的本子，我們?cè)谶@呢，給大家推薦幾種，一個(gè)是臺(tái)灣三民書(shū)局的，叫《新譯四書(shū)讀本》,這個(gè)里邊呢，它所注解的都還不錯(cuò),稍微有一些偏差問(wèn)題不大，這些作者呢,都應(yīng)該是臺(tái)灣各個(gè)大學(xué)的教授，因?yàn)榕_(tái)灣沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)文革，所以說(shuō)它的很多知見(jiàn)還是可以.那么大陸的專家，他們所寫的這些注解的這些古籍呀,看起來(lái)確實(shí)是需要分辨,因?yàn)檫@里邊有很多都是批判古人的，他看不懂他就批判，所以說(shuō)呢我們最好還是選這些問(wèn)題少的本子，是吧，那么還有一個(gè)呢,這個(gè)本子呀，他是依據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》的本子重新排版，是由北京大學(xué)出版社出版的.那么這個(gè)是《十三經(jīng)注疏》整理本,這個(gè)叫《孟子注疏》,這個(gè)里邊的都是呀原文原注，是漢朝的趙岐所注,宋朝的孫奭作疏,這都是非常好的本子,那么再給大家推薦也是原本,《朱子全書(shū)》，上海古籍出版社，安徽教育出版社,這一套里邊有《四書(shū)集注》，這是朱夫子的這個(gè)很經(jīng)典的著作,都不是后人的注解。我們?cè)俳o大家推薦一部啊,是《四庫(kù)薈要》,這個(gè)本子里邊有什么呢？「日講四書(shū)解義」，這是專門吶，由大德,朝廷里的大德專門給皇帝講的講義，在《四庫(kù)薈要》里邊能夠找得到,所以我們大家最好都依古本,盡量少看吶現(xiàn)代人的注解，因?yàn)楝F(xiàn)代人他很多知見(jiàn)吶，它是自己的，它不是古注的.我們剛才提出來(lái)一個(gè)問(wèn)題,像這樣一個(gè)犯人，滅絕了人性可以說(shuō)呀，他怎么能看了二片光盤他就害怕了，什么緣故？受了圣賢教育，他為什么會(huì)害怕？我們看《群書(shū)治要》收錄的《孟子》這里邊講得非常清楚，在公孫丑「盡心章」這里邊就有，孟子曰：人皆有不忍人之心。這句話什么意思呀?就是人吶，凡只要是人,他都有一種什么心呢？不忍人，什么叫不忍人呢？就是不能忍心讓別人受害，不能加害于人，這個(gè)心他都有,凡是人都有這樣的心,仁慈之心吶我們常講，我們看古注上寫,什么叫“忍"？安于不仁叫忍，所以我們總說(shuō)“你忍心干這個(gè)事啊?”什么叫忍呢？安于不仁叫忍.這人做了壞事，心安理得，這樣的人叫什么呢?叫忍；不忍呢，他心里不安。你看剛才這個(gè)犯人，他表現(xiàn)出來(lái)就是不安?！鞍パ?我……”,忐忑不安，他要跟警察說(shuō)出來(lái)，“我殺過(guò)人”，他這個(gè)不安于不仁呢，就叫不忍.人皆有不忍人之心,這句話孟夫子說(shuō)出來(lái)了，二千多年前的圣人講了，今天我們大家看不懂這個(gè)犯人為什么會(huì)這樣，二千多年前的圣人說(shuō)出來(lái)了,寫在經(jīng)典里了。你不感到震撼嗎?你不贊嘆？今天人看不懂的，二千多年前我們中國(guó)的古人知道,他來(lái)告訴你，你翻開(kāi)他告訴你，這還了得！科學(xué)家你問(wèn)他他不知道,越說(shuō)越糊涂，圣賢知道,你看,人皆有不忍人之心吶?！杂小鞘裁匆馑?都有。這叫什么？自然規(guī)律呀，你只要是人他就有這個(gè)特點(diǎn)，不是誰(shuí)發(fā)明誰(shuí)創(chuàng)造的，人人都有。人性是這樣的，對(duì)了！這可以說(shuō)是人類歷史上最偉大的教育，所以叫圣教啊，人不學(xué)這個(gè)不知道啊，人是怎么回事你知道嗎？不知道。人貴自知之明，我們不自知啊,人是怎么回事不知道啊，我們看參考書(shū)，有一套很好,叫《太平御覽》,那里邊收錄的也都是古圣先賢的經(jīng)典，其中它解釋什么叫人.什么叫人呢?它的解釋好像是【釋名】里邊所說(shuō)的：“人,仁也”,仁慈的仁吶.然后“生物也”，什么意思呀?只要是人,他都是仁慈的，那是他的本性、他的自性?！吧镆病蹦兀缓ξ镆?他都是幫助萬(wàn)物生長(zhǎng)的,他不會(huì)害它們，那是人的本性，那叫人.你看看，《太平御覽》是一部類書(shū)啊，講得多清楚，到現(xiàn)在你不認(rèn)可給你做個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，看二片光牒，就像那個(gè)廚房的油燈泡，它不是被污染了嘛，糊死發(fā)不出光來(lái)了嘛,擦一擦它，給它擦亮，把污染給它去掉，這就是給他受教育的過(guò)程啊，讓他這一看明白了,它就發(fā)光了，發(fā)出什么樣的光呢？人性之光?。∽孕?、人性恢復(fù)了.我們總說(shuō)這個(gè)人沒(méi)人性、該死。他不該死，你一教他他就是正常人。《孟子》上接著講,他說(shuō)【先王有不忍人之心】，古圣先王,堯舜禹湯，文武周公,他們就有這樣的心，讓別人受害他心里不安。就像這個(gè)網(wǎng)吧,如果這是個(gè)縣長(zhǎng)、縣委書(shū)記看了,他心里不安，孩子們都受害啊,這叫什么呢？不忍人之心,于心不忍，他不安吶。把它一定關(guān)掉,行仁政.你看《孟子》上講【斯有不忍人之政矣】，他的政治、他的管制,就是什么呢？仁政啊?！疽圆蝗倘酥?，行不忍人之政,治天下可運(yùn)之掌上】啊，你看孟子說(shuō)的話，你要是有這么一顆仁愛(ài)的心來(lái)行仁政，仁慈的政治,治理天下就像拿個(gè)球放在掌上，就這么容易.你看，運(yùn)于掌上。平天下難不難？國(guó)治難不難？不難。從修身開(kāi)始,怎么修?先修自己的心吶，你有沒(méi)有那個(gè)不忍人之心,那犯人都有,你看到啦,他都有.你為什么沒(méi)有呢？你那個(gè)油燈泡還沒(méi)擦，還沒(méi)有受這個(gè)教育,你天天受什么教育？受吃喝玩樂(lè)、貪嗔癡慢疑的教育,越糊越死嘛?！睹献印方又v，這都是《群書(shū)治要》里邊專門,魏征啊，他是大臣，他專門選出來(lái)給皇帝，太宗皇帝看，靠這個(gè)來(lái)治國(guó)呀,《群書(shū)治要》不但開(kāi)創(chuàng)了大唐盛世啊，它東傳到日本,被日本人請(qǐng)走了,在日本我們看他們的歷史上記載,這套書(shū)開(kāi)創(chuàng)了兩朝盛世，《群書(shū)治要》何其偉大!今天網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá),如果在網(wǎng)絡(luò)上宣講這個(gè)，各個(gè)國(guó)家地區(qū)政府官員都來(lái)學(xué)這個(gè)，這一部書(shū)真的就能夠使天下太平、人心安定、幸福和諧，能實(shí)現(xiàn)吶。它里邊所講的道理跟人性相通，只要人性在，這個(gè)書(shū)就不錯(cuò).那你有人性嗎？當(dāng)然有啦，這不是誰(shuí)發(fā)明創(chuàng)造、誰(shuí)給你安上去的,你本來(lái)就有嘛。所以我們看到這個(gè)犯人,哎呀，理解不了，你看這個(gè)你就理解了,為什么呢?圣賢教給你了，人,皆有，都有,不忍人之心吶,不忍心害別人吶，這叫什么呢?真平等。所以現(xiàn)在很多人追求西方價(jià)值觀，講平等,他不懂平等在我們這呢,在你的人性里呢,在人性里呢.你這才知道啊，我們是真正追求平等的民族和國(guó)家，讓人人都恢復(fù)不忍人之心,這叫追求平等啊，大家都是圣人多好啊。你那個(gè)平等是錯(cuò)誤的，是有巨大的社會(huì)代價(jià)的.【所以謂人皆有不忍人之心者】,它來(lái)解釋這話什么意思??？【今人乍見(jiàn)孺子將入于井】，咱們打個(gè)比方吧，有一個(gè)小孩，在井邊上,在那爬在那轉(zhuǎn)，要掉下去，你突然看到了，【皆有怵惕惻隱之心】吶,哎呦，你這心就揪起來(lái)了,古人就講過(guò)這個(gè)。那里邊有記載,二個(gè)當(dāng)差的，押著個(gè)犯人在路上走,路邊有個(gè)井,井邊有個(gè)孩子在那玩,就要掉進(jìn)去了,那個(gè)犯人一看，哎呦，就趕緊跟那個(gè)當(dāng)差的講：“快點(diǎn)那孩子要掉下去了?！敝v的就是這些事情。那問(wèn)題提出來(lái)了，你說(shuō)那孩子跟犯人有什么關(guān)系呀？你是個(gè)犯人吶，跟你有什么關(guān)系呀？不行，他看見(jiàn)了，哎呦，心就揪起來(lái)了，一百個(gè)人，一百個(gè)人都這樣。你看,“皆有怵惕惻隱之心"吶，【非所以內(nèi)交于孺子之父母也,非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也,非惡其聲而然也】，什么意思呀?這個(gè)人這么做,他不是為了跟這個(gè)孩子的父母要交個(gè)朋友，說(shuō)我為你們家孩子好是有…，沒(méi)有,沒(méi)有什么條件，也不是為了自己博得一個(gè)什么好名聲，我在鄰里鄉(xiāng)黨當(dāng)中,你看我，他不是為這個(gè)，不是名聞利養(yǎng)，不是說(shuō)怕別人說(shuō)我，說(shuō)你這個(gè)人怎么這么差,不是害怕這個(gè),他沒(méi)有為什么，突然一見(jiàn)就這個(gè)反應(yīng)，這就叫自然，這就叫人性所本有.我們把這些都看明白了。孟夫子接著講，【由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也】,沒(méi)有惻隱之心的不是人，為什么?他沒(méi)人性，哪有沒(méi)人性的人,沒(méi)有啊!話又說(shuō)回來(lái)，你真的就像廚房的油燈泡糊死了,你就是非人,你就不是人，你跟禽獸一樣。【無(wú)羞惡之心,非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也】，講了四種心,告訴給我們這是人自然本有的，人人都有，你可以做試驗(yàn)，這就是科學(xué)試驗(yàn)，不需要任何儀器，人與生俱來(lái)就有這些心，就有這樣的本性，它表現(xiàn)出來(lái)就是這個(gè)樣子的。那么再看這個(gè)犯人你就都明白了,他知道自己做的是錯(cuò)的，這叫是非之心,他一定要把它講出來(lái)，為什么？他要不講的話他心里不安,這叫什么呢?不忍人之心，他心里不安吶；他講出來(lái)他覺(jué)得，哎呀，真的是釋然了，放心了，他知道自己錯(cuò)了，他講出來(lái)，這叫什么？羞惡之心，“我錯(cuò)了、我懺悔”。你看，我們呆會(huì)兒還要問(wèn)，他為什么要講出來(lái),他還有惻隱之心，為什么呢?他不希望因?yàn)樽约旱淖飷貉接绊懙郊依锶耍蚬麍?bào)應(yīng)啊，一人作惡全家遭殃啊,他害怕殃及他人，惻隱之心出來(lái)了，人性恢復(fù)啦.一套光盤，就把他教出來(lái)了。那么這次我們給官員推薦《四庫(kù)薈要》里邊的「日講四書(shū)解義」,專門講給皇帝聽(tīng)的,講什么，我們?cè)谶@呀，給大家說(shuō)幾句，【此所以謂人皆有不忍人之心也】、【然則人主欲法先王】，什么意思呀？就是現(xiàn)在你這皇帝呀，人主啊，你要是想學(xué)古圣先王，像做官的想學(xué)好官員,【茍非以實(shí)心行實(shí)政】假如說(shuō)你不是真心的，想去做這種，行仁政啊,不是想真心去做啊,【使天下之民無(wú)不實(shí)被其澤】不是讓人民真得到好處,實(shí)受其澤，【雖有仁心仁聞亦何益哉】,清朝說(shuō)這個(gè)話，直陳,這是好大臣，就當(dāng)著皇上這么講啊,意思是什么呢？你是聽(tīng)見(jiàn)了,你是存著這個(gè)心,你不做呀，你沒(méi)有這個(gè)實(shí)心行實(shí)政啊,沒(méi)有這個(gè)具體真正落實(shí)啊,又有什么好處呢！那意思就是我在這給你講半天你不做呀,皇上啊，那不管用啊。清朝康熙年間就這么講了,所以皇帝天天受這個(gè)教育呀，聽(tīng)了之后他自己要生慚愧心吶，【蓋惻隱非他】惻隱之心不是別的,是我們自性當(dāng)中本來(lái)就有的慈愛(ài)之真,這個(gè)將來(lái)我們講課的時(shí)候可以給大家講，這是給皇帝講的，你說(shuō)這個(gè)人，你為什么當(dāng)王了？因?yàn)槟阌惺サ?你有不忍人之心,那些人他水平不行,稍微差一點(diǎn)的做宰相，再差一點(diǎn)的做百官，再差的往下排，一直到普通百姓.普通百姓都看著你，不仁之人吶,什么原因？他為什么變成那樣了?無(wú)仁無(wú)義,什么原因呢？自然是因?yàn)椤臼扔d蔽】呀,太貪心了,欲望太重了，【私累蒙惑，益以不智】,就像油燈泡一樣啊，他的聰明是越來(lái)越少啊，什么原因呢？欲望太重，私心太重，這都是給皇帝上課時(shí)候講的課本吶,教材呀,【四者俱無(wú)則人道已喪自置其身于卑賤之地】天下有德無(wú)德的都可以去奴役他，這個(gè)話是當(dāng)年孟子見(jiàn)梁惠王時(shí)候說(shuō)的，你不是害怕亡國(guó)嘛,害怕被別人驅(qū)使嘛，你要做一個(gè)仁慈的人，仁慈的人特點(diǎn)是什么呢?不被外物所奴役呀，我們聽(tīng)了這個(gè)話真受教育，現(xiàn)在你去看有的那個(gè)市長(zhǎng)，哎呦，見(jiàn)到那企業(yè)家、見(jiàn)到有錢的,哎呦，就差跪那了,你快給我投資吧，你快給我這個(gè)投點(diǎn)錢吧，為他人所奴役呀,什么原因呢？嗜欲錮蔽呀，他被欲望遮蔽了內(nèi)心，就是這個(gè)原因，太貪心啦，欲望太重了，所以說(shuō)今天很多人，雖然位置很高,但是不尊貴,他總是讓人看不起，不受人尊敬，就是不貴、不尊,【仁則有安富尊榮之樂(lè)不仁則有敗亡僇辱之苦】啊，跟皇上講這些話什么意思啊?你要保持你的仁心、仁慈之心,不忍人之心,【無(wú)非欲其立志以自強(qiáng)而已矣】，你要貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，教這個(gè)啊，所以我們大家看到，過(guò)去學(xué)圣賢教育，皇上帶頭。師父常講,他帶著文武百官一起來(lái)學(xué)，過(guò)去的大臣們都講這個(gè)、都學(xué)這個(gè)呀,所以說(shuō)太平盛世自有原因吶,我們今天學(xué)到這，我們就看懂了，為什么一個(gè)犯人，無(wú)惡不作的這么一個(gè)人，混世魔王吧，你看他，他能夠變成這個(gè)樣子,因?yàn)樗诵员旧?有不忍人之心,所以教育的目的就是讓人恢復(fù)人性，然后呢,保持人性,終此一生,這就是教育全部的目的，不讓他受污染,讓他那個(gè)純凈純善的本性一直這樣延續(xù)下去，不要受到污染。誰(shuí)來(lái)保護(hù)？第一個(gè)就是國(guó)王大臣，護(hù)國(guó)護(hù)法,讓自己的百姓都能安居樂(lè)業(yè),守土有責(zé)呀，百姓就安居樂(lè)業(yè)，用什么來(lái)指導(dǎo)呢？《群書(shū)治要》里邊的這些經(jīng)典－—－《經(jīng)》、《史》、《子》，圣賢的教育。犯人：我覺(jué)得如果我能夠活著出去這里最好,如果活著出不去我也想不管怎么樣,既然我做事情我就想把它說(shuō)出來(lái)，然后讓別人不要再去做,然后那些管教民警就經(jīng)常找我教育我嘛，又經(jīng)常問(wèn)我心得體會(huì)，我學(xué)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》學(xué)了差不多二個(gè)星期左右,我就把整本書(shū)都背下來(lái)，我沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，我讀書(shū)讀到三年級(jí)，三年級(jí)讀了一個(gè)星期，就沒(méi)有讀過(guò)。陳老師：你用一個(gè)星期就把它背下來(lái)了？犯人：是.陳老師：你能給我們背背嗎？犯人：可以呀.「弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷」.陳老師:你有沒(méi)有覺(jué)得其實(shí)你很小的時(shí)候要受這個(gè)教育你不會(huì)到這來(lái)呀，不會(huì)被抓進(jìn)來(lái)呀?犯人:是。如果我小時(shí)候能夠，就是說(shuō),不要說(shuō)小時(shí)候，只要說(shuō)我能夠理解到我父母或者是能夠想到他們，我就不會(huì)到今天這樣。陳老師:就是沒(méi)人教。犯人：是。陳老師：從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧這些東西？犯人：沒(méi)有.陳老師：一個(gè)星期就把《弟子規(guī)》背下來(lái)了，沒(méi)上過(guò)學(xué)的人，你現(xiàn)在怎么看傳統(tǒng)文化、《弟子規(guī)》這些東西?犯人：有時(shí)候看起來(lái)很難,就是啊有很多字我都不認(rèn)識(shí)，但是我又覺(jué)得它很簡(jiǎn)單,就是說(shuō)很明了。陳老師：好東西是吧?犯人：是啊。覺(jué)得看一遍、二遍、三遍，我就覺(jué)得這東西好像每一遍讀都有不一樣的味道。說(shuō)實(shí)在的話，剛才這段采訪是最打動(dòng)我的，我坐在他的面前，朗朗上口他背《弟子規(guī)》，他怎么是個(gè)惡人呢，他哪里壞呢？你要說(shuō)沒(méi)有，那些罪行是他犯的,你要說(shuō)他是個(gè)惡人,你看看他,他現(xiàn)在有多好！他知道對(duì)不起父母了,知道愛(ài)別人了，這你怎么解釋？他本來(lái)不應(yīng)該是個(gè)惡人吶,是什么讓他變成了殺人魔王？沒(méi)學(xué)圣賢教育；是什么又讓他變成了現(xiàn)在這樣一個(gè)背《弟子規(guī)》的像仁人君子啊，什么呢？學(xué)圣賢教育,就這么簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在哪里呢？恢復(fù)了他的自性,恢復(fù)了他本善的人性,就在這里,所以這個(gè)錄像我們應(yīng)該多放幾遍。（插播犯人背誦《弟子規(guī)》……)太教育人啦，他怎么呢，他原來(lái)是這么好呀，對(duì)，他本來(lái)就這么好，比這個(gè)還要好，那他怎么到這里來(lái)了呢？自性被污染了，人性被污染了就這樣，被扭曲了，所以這個(gè)錄像真的應(yīng)該給他的父母家人好好看看，你真的是活生生把一個(gè)好孩子變成了一個(gè)惡魔。反過(guò)來(lái)，圣賢教育又能讓一個(gè)惡魔變成一個(gè)仁人君子，我們特別希望這樣的光盤不但在聯(lián)合國(guó),而且能在各個(gè)國(guó)家的監(jiān)獄里邊去播放，我們希望大家都做這個(gè)試驗(yàn)，你們有本民族的經(jīng)典吶,也可以用古圣先賢中國(guó)的這些經(jīng)典，也可以呀,他自性是相通的嘛，你們也做這個(gè)試驗(yàn)，看看翻譯成你們的文字給犯人播放效果是怎么樣的，最好能找當(dāng)?shù)氐娜撕褪聛?lái)講,外國(guó)人講它畢竟啊不如本國(guó)人效果好,你看看效果怎么樣,大家都可以做這個(gè)試驗(yàn)，這是天下太平的試驗(yàn)，這是人性本善的試驗(yàn)，和諧幸福的試驗(yàn)，你可以證明啊，親自證明啊,我們這些古圣先賢的經(jīng)典統(tǒng)統(tǒng)都沒(méi)有版權(quán),你看那后邊都寫著什么呢,歡迎翻印、歡迎流通。這是什么心量?凡是人皆須愛(ài)的心量啊.《弟子規(guī)》里從小就教這個(gè)啊,跟西方觀念確實(shí)不一樣,它那個(gè)是“版權(quán)所有,翻印必究”,他一定要追究你,我們這個(gè)是什么呢?普天之下,希望人人都受益，還有比這個(gè)更好的嗎?沒(méi)有啦，所以我們看了這些錄像非常感動(dòng)人，他怎么就是這樣的呢？他本來(lái)就是這樣的，你沒(méi)教他他就變壞了，你一教他他就這樣了,很快，兩個(gè)月就變成這樣了,很多的犯人，我們待會(huì)還有很多采訪你回去看，確實(shí)都改變了,他不是一個(gè)人吶，你能不相信嗎?你有什么理由不相信呢?你說(shuō)這是封建迷信、這是糟粕,我們這糟粕能救人。你那個(gè)先進(jìn)發(fā)達(dá)，那毀了多少人啊，我們要講道理呀,古圣先賢是最講道理,分析入微啊，它怎么是迷信呢？一絲一毫是怎么回事，都是覺(jué)而不迷，而且堅(jiān)定地相信,那是宇宙真理呀，口氣，那經(jīng)典上說(shuō)的話,口氣就那么堅(jiān)定。【人皆有不忍人之心】,就這一句話，萬(wàn)古不變,孟夫子講,【無(wú)惻隱之心，非人也】，這人變得不是人了,那就是信號(hào)，這四種心如果喪失了，那就是信號(hào)，說(shuō)明這個(gè)人要壞、要出問(wèn)題,整個(gè)社會(huì)，這四種心不提倡了，不維護(hù)了,大家都沒(méi)有了。管子所謂【禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張,國(guó)乃