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1.本試卷分第一卷(閱讀題)和第二卷(表達(dá)題)兩片面，共150分。考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填在試卷后面的答題卷上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：必修1，必修2(1、2單元)

第一卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

美觀《詩(shī)經(jīng)》

鮑鵬山

《詩(shī)經(jīng)》與我們的距離主要表達(dá)在我們對(duì)它的無(wú)知上。有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有“學(xué)術(shù)成果”，大多數(shù)是出于推斷與推測(cè)。

正如大凡神圣人物總有一個(gè)神秘出身一樣，《詩(shī)經(jīng)》的出身也頗撲朔迷離。為了解答這個(gè)問(wèn)題，便有了“采詩(shī)說(shuō)”和“獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)”。班固和何休都有“采詩(shī)”之說(shuō)，且都說(shuō)得極有詩(shī)意。但留心推敲他們的說(shuō)法，卻并無(wú)任何歷史根據(jù)。司馬遷就沒(méi)有這種說(shuō)法，《左傳》中也無(wú)這種說(shuō)法。但我們卻又無(wú)力駁斥班固和何休，由于他們的說(shuō)法雖然缺乏證據(jù)，卻是一個(gè)合理的推斷。更重要的是，否決這個(gè)說(shuō)法，我們并不能供給一個(gè)更合理的說(shuō)法。

與國(guó)風(fēng)“采詩(shī)”說(shuō)相合作的，便是大、小雅的來(lái)自“公卿至于列士”的“獻(xiàn)詩(shī)”。這種說(shuō)法也只有《國(guó)語(yǔ)》“召公諫厲王”中的一個(gè)孤證，且這“公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)”之“詩(shī)”，是否為公卿列士自作也成問(wèn)題。

《詩(shī)經(jīng)》的搜集縱然是一個(gè)問(wèn)題，然而集中起來(lái)的詩(shī)，要把它按確定的規(guī)矩編排成書(shū)，又是哪些人?結(jié)果畢其功的人物是誰(shuí)?司馬遷說(shuō)此人是孔子，這當(dāng)然是的人選，但司馬遷并沒(méi)說(shuō)明他這么說(shuō)的證據(jù)。這個(gè)說(shuō)法也受到后人的質(zhì)疑。

就《詩(shī)經(jīng)》本身，它的是一個(gè)更大的問(wèn)題，但學(xué)術(shù)界已不把它當(dāng)作問(wèn)題，大家一致得過(guò)且過(guò)了?？箲?zhàn)前，朱東潤(rùn)先生在武漢大學(xué)《文哲季刊》上對(duì)“國(guó)風(fēng)是民歌”的說(shuō)法提出理?yè)?jù)充分的質(zhì)疑，卻不見(jiàn)有什么反響。1981年朱先生又出版《詩(shī)三百篇探故》，仍沒(méi)見(jiàn)什么回應(yīng)。我私下認(rèn)為這種難堪其實(shí)很好理解：大家都不愿再惹事，得過(guò)且過(guò)。

上述種種學(xué)術(shù)疑問(wèn)并不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的賞識(shí)和愛(ài)好。

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，東晉謝安曾問(wèn)子弟《詩(shī)經(jīng)》中何句。他的侄子謝玄答：“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。”這是《小雅采薇》末章的幾句，切實(shí)很美，但假設(shè)謝太傅問(wèn)我，我確定回復(fù)《陳風(fēng)月出》：

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮。舒憂受兮，勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮。

我曾用“天堂的三個(gè)元素”來(lái)評(píng)述這首詩(shī)。美是一種沒(méi)有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們景仰;她不刺戳我們，但我們依舊受傷。她如此接近我們，卻又如此遠(yuǎn)離我們;如此垂顧我們，卻又如此棄絕我們。這個(gè)美觀的女子，是月夜的一片面，或者說(shuō)，月夜是她的一片面，她與月已經(jīng)構(gòu)成了圓滿，我們已無(wú)緣參與其間，但她如皎月瀉輝般輻射出來(lái)的美，還是灼傷了我們的心。對(duì)這清澄圓融的境界，我們能介入其中的，不，能奉獻(xiàn)與之的，也只是這顆怦然而動(dòng)的心……明月、美人和我們的心，是這首詩(shī)的三個(gè)主要意象。要知道，自然、美人和我們，天堂只要這三個(gè)元素就夠了。

《詩(shī)經(jīng)》305首，美觀的詩(shī)篇觸目皆是，我只是舉了一例?！对?shī)經(jīng)》終究是“詩(shī)”，我們要把它當(dāng)“詩(shī)”來(lái)讀。只有這樣，才能挽救被學(xué)者們弄得面目可憎的古代詩(shī)歌的清譽(yù)。

1.認(rèn)為，有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)有“學(xué)術(shù)成果”，大多數(shù)是出于推斷與推測(cè)。以下不屬于其依據(jù)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.班固和何休提出了詩(shī)經(jīng)起源的“采詩(shī)說(shuō)”，但司馬遷和《左傳》都沒(méi)有提到。

B.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，司馬遷雖然說(shuō)到孔子是《詩(shī)經(jīng)》的主編者，但沒(méi)有供給證據(jù)。

C.雖然學(xué)術(shù)界對(duì)《詩(shī)經(jīng)》各抒己見(jiàn)，但這不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的賞識(shí)和愛(ài)好。

D.我們想要駁斥班固和何休的觀點(diǎn)，但是我們并不能供給一個(gè)更為合理的說(shuō)法。

2.文中用了對(duì)比多的筆墨寫《陳風(fēng)月出》。對(duì)其作用的表述最正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)

A.是為了闡明對(duì)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，美觀的詩(shī)篇?jiǎng)?wù)必符合“天堂的三個(gè)元素”。

B.是為了說(shuō)明《小雅采薇》末章的幾句的美感比不上《陳風(fēng)月出》的美感。

C.是為了說(shuō)明對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)緊要，不影響我們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)好。

D.是為了說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》的美觀，《詩(shī)經(jīng)》終究是“詩(shī)”，我們要把它當(dāng)“詩(shī)”來(lái)讀。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確