2021年《給教師的一百條建》讀書心得體會(huì)范文（精選篇《教的議讀心體閑暇中有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條新建議書然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時(shí)刻并不符現(xiàn)代教育潮流它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤(rùn)著我的心田。蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我他“在年紀(jì)尚輕的時(shí)候應(yīng)當(dāng)先做些什么才不至于在老之將至的時(shí)候而悔恨呢？要做的事很多首先務(wù)必點(diǎn)滴地積累作為一個(gè)教育者的智力財(cái)富和教育的明智?！蔽艺J(rèn)為要做到這一點(diǎn)，首先務(wù)必發(fā)奮提高自身素質(zhì)提高自身素質(zhì)的首要途徑就多讀書好書，好讀書”。也許有些教師會(huì)抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動(dòng)，教學(xué)工作整天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，身體已筋疲力盡，哪有時(shí)刻騰出來(lái)讀書？”對(duì)此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，制定出合理的工作計(jì)劃、學(xué)習(xí)計(jì)劃，總是

能擠出時(shí)刻來(lái)的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)刻從讀書中來(lái)。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)刻有效的方法之一讀書不是為了應(yīng)付而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質(zhì)讀書是很有必要的書不光要讀所任學(xué)科的有關(guān)書籍，還要讀學(xué)科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現(xiàn)代教育不光需要懂得學(xué)科以內(nèi)的知識(shí)代課程是各學(xué)科之間的整合只有知識(shí)淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余也只有知識(shí)淵博的教師才能有豐富、生動(dòng)的語(yǔ)言，敏銳的思想，才能吸引學(xué)生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎？因此，我堅(jiān)信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實(shí)自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。其次，我認(rèn)為想要提高自身素質(zhì)，提高自己的教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量還務(wù)必虛心向他人學(xué)習(xí)也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)霍姆林斯還教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)他人的教育經(jīng)驗(yàn)，他告訴我們，要把別人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學(xué)到別人的經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。因此，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教

師的經(jīng)驗(yàn)，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學(xué)效果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如別人的它需要自己在工作實(shí)踐中不斷探索需要進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育。當(dāng)然還需要全面地觀察、了解學(xué)生，在自我觀察、自我分析的基礎(chǔ)上，逐步構(gòu)成自己的教育思想然學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)并不是光學(xué)習(xí)他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還要學(xué)習(xí)他人的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)想想為什么別的班級(jí)教師在與不在都一樣樣地秩序井然自己的班級(jí)就遜色多了，這就需要自己向他人學(xué)習(xí)，要向許多有教學(xué)管理潛質(zhì)的教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理經(jīng)驗(yàn)，治理之道，然后在自己的班級(jí)中進(jìn)行全面了解把這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行篩選選取有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)在班級(jí)中運(yùn)用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級(jí)的有效方法。學(xué)習(xí)別人的管理經(jīng)驗(yàn)，是相當(dāng)重要的，正因只有管理好班級(jí)，才是提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。書中還有許多我們還需要學(xué)習(xí)的教育思想理論“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”“想克服負(fù)擔(dān)過(guò)重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有由支配的時(shí)刻”、等等類似這樣的話題，都是對(duì)我們老師的教學(xué)很有幫忙的。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，先進(jìn)的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，做一名合格的中學(xué)教師。《教的議讀心體

在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺?？傆^全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了對(duì)高中生而言他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的`象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻在孩子們哈哈一笑中讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你一個(gè)有血有肉的你一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多另一方面如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講聲情并茂地來(lái)一段朗誦不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽讓學(xué)生眼前一

亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手！學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增?？傊?，讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!二、做一個(gè)情趣的人。不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了如果放兩天假一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息也是提高自己生活情趣的必要的手段如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊“用藝術(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法比如看悲劇悲劇就是把美好的東西撕毀給人看看到劇中人物遇到巨大不幸觀眾的感情得到了宣泄實(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神他無(wú)比自由他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中。只有關(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?！币粋€(gè)有情趣的老師他的生命質(zhì)量才是高的也才可能得到學(xué)生的親近誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。三、做一個(gè)于反省的人

文中有這樣一段話“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生包括我們教師自己對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)但是真正會(huì)去反思還比較少我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開(kāi)終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作，便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽(tīng)能很好地表達(dá)自己的想法并以開(kāi)放的心靈容納別人的想法他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么性地分析并得出結(jié)論后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽(tīng)取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？我認(rèn)為其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法多悟多寫這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎？葉瀾說(shuō)過(guò)“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究教師在自我進(jìn)修自主學(xué)習(xí)的基

礎(chǔ)上以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象來(lái)對(duì)自己所做出的行為決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過(guò)程同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過(guò)程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)在反思中成長(zhǎng)這正是反思的理論支點(diǎn)教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑?！督痰淖h讀心體一個(gè)人最大的幸福是熱愛(ài)自己的工作為人的一輩子大部分時(shí)間都得工作果不熱愛(ài)自己的工作是成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂(lè)作為一名教師如何做到熱愛(ài)自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?是我一直在思考的問(wèn)題，直到讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！安环烈蛔x此書，這是一本無(wú)害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教

師首先是一個(gè)完整的人他們應(yīng)該有自己的精神空間他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師圣人位置上拉了下來(lái)。要做一個(gè)成功的教師，必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。鄭杰校長(zhǎng)的一百條建議的四個(gè)部分正能給我們這樣的啟示。一、教師應(yīng)法讓知識(shí)本吸引學(xué)生教育不是讓學(xué)生將書本上枯燥無(wú)味的知識(shí)念簡(jiǎn)單的復(fù)制到學(xué)生的大腦中教師應(yīng)設(shè)法讓知識(shí)本身吸引學(xué)生這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向在進(jìn)行每一節(jié)的教學(xué)活動(dòng)前教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)到既能夠深入淺出地講解難懂的知識(shí)又能夠讓學(xué)生體會(huì)其中的樂(lè)趣進(jìn)而激發(fā)學(xué)生自己去尋求知識(shí)究知識(shí)的形成過(guò)程白知識(shí)的意義學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，讓學(xué)生真正愛(ài)上我們所教的學(xué)科。二、作一名性的教育者教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來(lái)”，提高教學(xué)效率，那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的理性的教師才是優(yōu)秀的教師他才有可能把自己的事業(yè)做好。三、要繼續(xù)習(xí)，多帶點(diǎn)西進(jìn)課堂

教師需要不斷學(xué)習(xí)的理由很多教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)不但是為了使自己的個(gè)人素養(yǎng)進(jìn)一步發(fā)展是為了使學(xué)生得到更好的發(fā)展。我們常說(shuō)：要給學(xué)生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言為了學(xué)生發(fā)展的角度我認(rèn)為繼續(xù)學(xué)習(xí)可以達(dá)到：更新教育教學(xué)理念，做到與時(shí)俱進(jìn)會(huì)新的教育教學(xué)手段并應(yīng)用到教學(xué)中去。只有教師自身教育素養(yǎng)的提升有了一定的知識(shí)積淀在課堂上的教學(xué)才不會(huì)照本宣科然無(wú)味于知識(shí)的理解和駕馭，才能游刃有余、融會(huì)貫通。所有這些皆《教的議讀心體書是人類的朋友也是無(wú)聲老師作為教師的我們應(yīng)先做好“讀書人才能做“教書人讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后有撥云見(jiàn)日之感作者從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來(lái)僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。看來(lái)，讀書能促進(jìn)人思維的發(fā)展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界提升自己的人格魅力成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無(wú)窮；猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。本書安排的四個(gè)部分“教師作為一個(gè)完整的人”“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教

師作為一種自由職業(yè)”。四句簡(jiǎn)單的話就闡述了教師的本質(zhì)。在我們的教師隊(duì)伍中大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無(wú)聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是，照亮學(xué)生的同時(shí)，也要照亮自己。教師首先是一個(gè)完整的人他們應(yīng)該有自己的精神空間也應(yīng)享受生活這樣的觀點(diǎn)就把教師從“神圣”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，必須學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。教師還應(yīng)該是一名稱職的員工工作中們要學(xué)會(huì)減法”，要減掉壓在我們身上的重?fù)?dān)；我們要對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無(wú)的神秘的光環(huán)，我們要像一般單位里的員工那樣先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工這是事業(yè)成功的保障。教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最