廣東省教師招聘歷年考題之教育的產(chǎn)生與發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題

1.()是我國(guó)制造教育的先驅(qū)，他曾指出："先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，在于教同學(xué)學(xué)'。其被毛澤東同志稱(chēng)頌為"宏大的人民教育家'，被宋慶齡女士贊譽(yù)為"萬(wàn)世師表'。

A.陳鶴琴B.梁漱溟C.楊賢江D.陶行知

1.【答案】D。解析：本題考查的是中國(guó)近現(xiàn)代教育的代表人物。陳鶴琴重視兒童教育，是中國(guó)幼教之父;楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作;梁漱溟致力于鄉(xiāng)村教育理論與試驗(yàn);陶行知被毛澤東同志稱(chēng)頌為"宏大的人民教育家'，被宋慶齡女士贊譽(yù)為"萬(wàn)世師表'。他的生活教育理論，包括生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教、學(xué)、做合一。在陶行知的教育生涯中，生活即教育是他畢生所追求的。故本題選D。

2.我國(guó)近代學(xué)校的誕生以1862年()的設(shè)立為標(biāo)志，這是我國(guó)政府自行創(chuàng)立的第一所新式學(xué)堂。

A.福州船政學(xué)院B.上海廣方言館C.廣州同文館D.京師同文館

2.【答案】D。解析：本題考查的是教育的進(jìn)展歷程。我國(guó)近代學(xué)校的誕生以1862年京師同文館的設(shè)立為標(biāo)志。這是我國(guó)政府自行創(chuàng)立的第一所新式學(xué)堂，從創(chuàng)立到并入京師高校堂前后歷時(shí)40年，是中國(guó)近代新教育的開(kāi)端。故答案選擇D。A選項(xiàng)，福州船政學(xué)院是左宗棠創(chuàng)辦的中國(guó)第一所海軍學(xué)校，B選項(xiàng)，上海廣方言館是清末洋務(wù)學(xué)堂之一，1863年李鴻章在上海創(chuàng)設(shè)，開(kāi)頭名字為上海同文館，1867年改為上海廣方言館，初僅設(shè)英文館，后加設(shè)法文館、算學(xué)館。C選項(xiàng)，廣州同文館，又稱(chēng)廣州廣方言館。清同治三年(1864)五月底廣州將軍瑞麟、兩廣總督毛鴻賓在廣州設(shè)立。故答案選擇D。

3."教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中的閱歷傳遞'是下列哪種教育起源說(shuō)的觀點(diǎn)?()。

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.社會(huì)起源說(shuō)

3.【答案】D。解析：A項(xiàng)神話起源學(xué)說(shuō)是最古老的觀點(diǎn)，全部的宗教都持有這種觀點(diǎn)，認(rèn)為教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是人格化的神制造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，是人依于神或服從于天。B項(xiàng)生物起源學(xué)說(shuō)認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)中，動(dòng)物界也存在教育，教育的產(chǎn)生完全來(lái)自于動(dòng)物本能，是種族進(jìn)展的本能需要。C項(xiàng)孟祿從心理學(xué)的角度去解釋教育起源問(wèn)題，認(rèn)為原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人生活的無(wú)意識(shí)仿照。D項(xiàng)社會(huì)起源說(shuō)也叫勞動(dòng)起源學(xué)說(shuō)，是在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人類(lèi)教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的需要。在勞動(dòng)過(guò)程中形成與積淀了社會(huì)生產(chǎn)和生活閱歷，正是傳遞這些閱歷的需要促使人類(lèi)產(chǎn)生了教育。同時(shí)在勞動(dòng)過(guò)程中人類(lèi)的語(yǔ)言意識(shí)的進(jìn)展又為教育產(chǎn)生供應(yīng)了條件，所以教育是人類(lèi)特有的、在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的一種社會(huì)活動(dòng)。故本題選D。

4.我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)是()。

A.庠B.序C.校D.學(xué)

4.【答案】A。解析：《禮記》中記載，"有虞氏養(yǎng)國(guó)老于上庠,養(yǎng)庶老于下庠'。庠是兼施養(yǎng)老與教育的機(jī)構(gòu)，是我國(guó)最早的學(xué)校教育機(jī)構(gòu)之一(另一個(gè)是成均)。夏代消失序和校。

5.利托爾諾在《各人種的教育演化》中指出人類(lèi)社會(huì)的教育是對(duì)動(dòng)物界教育的繼承，改善和進(jìn)展。這種觀點(diǎn)屬于()。

A.神話起源說(shuō)B.生物起源說(shuō)C.心理起源說(shuō)D.勞動(dòng)起源說(shuō)

5.【答案】B。解析：神話起源說(shuō)是最古老的觀點(diǎn)。沛西能、利托爾諾主見(jiàn)生物起源說(shuō)，提倡教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的生存本能。心理學(xué)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)仿照。勞動(dòng)起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的進(jìn)展需要的辯證統(tǒng)一。故此題選B。

6.中國(guó)古代要求同學(xué)把握六藝，下列不屬于六藝的是()。

A.禮B.道C.書(shū)D.射

6.【答案】B。解析：本題考查的是中國(guó)古代社會(huì)的教育內(nèi)容。"六藝'屬于奴隸社會(huì)西周時(shí)期的教育內(nèi)容，是各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育的基本學(xué)科，詳細(xì)指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮政治、倫理、道德、禮儀等內(nèi)容;樂(lè)詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈;射，射技教育;御駕馭戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)訓(xùn)練;書(shū)文字教育;數(shù)簡(jiǎn)潔的計(jì)算教育。綜上所述，B項(xiàng)"道'不屬于六藝的內(nèi)容，故答案選B。

二、多項(xiàng)選擇題

1.當(dāng)前，全球化浪潮對(duì)學(xué)校教育進(jìn)展產(chǎn)生了一系列影響。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()。

A.學(xué)校教育更加向外部世界開(kāi)放，全球式教育規(guī)范漸漸得到確立

B.教育與全球化問(wèn)題及面臨的逆境更加親密地聯(lián)系在一起，成為解決全球問(wèn)題的一個(gè)重要手段

C.全球化從根本上解決了教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的沖突得到緩和

D.全球化可能對(duì)學(xué)校教育內(nèi)部的要素產(chǎn)生消極影響

1.【答案】ABD。解析：全球化對(duì)于學(xué)校教育進(jìn)展的主要影響表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)學(xué)校教育將更加向外部世界開(kāi)放，全球式的教育規(guī)范漸漸會(huì)得到確立。A項(xiàng)說(shuō)法正確。(2)教育會(huì)與全球化問(wèn)題以及面臨的逆境更加親密地聯(lián)系在一起，成為解決全球問(wèn)題的一個(gè)重要手段。B項(xiàng)說(shuō)法正確。(3)由于經(jīng)貿(mào)、文化、人才等消失世界性，教育上要求重新確立人才規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，教育目的有所變化。(4)全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的沖突更為尖銳。(5)全球化可能對(duì)學(xué)校教育內(nèi)部的一些要素產(chǎn)生消極影響。D項(xiàng)說(shuō)法正確。C項(xiàng)"使教育內(nèi)外部的沖突得到緩和'的說(shuō)法錯(cuò)誤，故此題選ABD。

2.二戰(zhàn)后教育改革和進(jìn)展的趨勢(shì)之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。詳細(xì)表現(xiàn)為()等。

A.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化B.管理模式的多元化

C.辦學(xué)形式的多元化D.培育目標(biāo)的多元化

2.【答案】ABCD。解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。詳細(xì)表現(xiàn)為培育目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。故本題ABCD全選。

三、推斷題

1.我們常說(shuō)的活到老學(xué)到老，是現(xiàn)代教育所提倡的終身學(xué)習(xí)理念的體現(xiàn)。()

1.【答案】。解析：終身教育，是指人們?cè)谝簧卸紤?yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培育，是20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn)教育的終身化的體現(xiàn)，活到老學(xué)到老便是這種理念的體現(xiàn)，題干說(shuō)法正確。

2.統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理道德是唯一被認(rèn)可的思想，天道、神道與人道往往合而為一。這體現(xiàn)了封建社會(huì)教育的刻板性。()

2.【答案】。解析：本題考查的是封建教育的特點(diǎn)。封建教育具有道統(tǒng)性、專(zhuān)制型、刻板性等特點(diǎn)：①道統(tǒng)性。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育聽(tīng)從于統(tǒng)治之道。②專(zhuān)制性。教育過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程，道統(tǒng)的威武通過(guò)老師、牧師的威武，通過(guò)招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威武予以保證。③刻板性。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板。題干中的描述屬于道統(tǒng)性。故答案錯(cuò)誤。

3.古代社會(huì)的農(nóng)耕勞動(dòng)者都在生產(chǎn)過(guò)程中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，而工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)者和專(zhuān)業(yè)人才則由學(xué)校來(lái)培育，這體現(xiàn)了生產(chǎn)力的進(jìn)展水平，制約著人才的培育規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。()

3.【答案】。解析：本題考查的是古代社會(huì)教育的特點(diǎn)。生產(chǎn)力進(jìn)展水平制約著人才培育的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力進(jìn)展的水平對(duì)培育人的規(guī)格，提出肯定的要求，要求受教