第八章東北地區(qū)少數(shù)民族近代教育的發(fā)展歷程第一節(jié)滿族的近代教育一、清末滿族教育的改革滿族作為清朝政府的統(tǒng)治者的教育上一直享受著貴族特權教育。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，滿族教育也隨著“國語射騎”教育體制的廢弛而陷入名存實亡的境地。順應時代的潮流，清政府開始對滿族教育實行了一些改革。這一時期，滿族教育的主要特征：一方面在清朝政府的極力維持下得以延續(xù)；另一方面迫于改革和經(jīng)濟發(fā)展的需要不得不興辦新式教育，從而使?jié)M族子弟盡快走上自謀生計之路。（一）官學的延續(xù)滿族官學設有宗學、覺羅學和八旗官學等。平定太平天國起義之后，清朝政府出現(xiàn)了短暫的“同治中興”局面，滿族官學也再次興起。主要表現(xiàn)為增加官學滿教習。光緒元年：又添設三姓左右翼官學漢教習4員。光緒七年：每名官學各增補滿文教習3人，加強教學。兩年后銘安又奏請設立吉林翻譯學校官校。（二）新式教育的興起主要分為兩個階段：一是新式教育的初起時期，

二是有系統(tǒng)的教育時期。1.同治元年（1862年）至光緒二十七年（1901年）是滿族新式教育的初起時期。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，一些專門外語學校開始出現(xiàn)，如北京同文館、粵省同文館、廣州同文館，主要學習外國語。美國圣公會裨治文夫人還興辦女子學校，這是北京最早的女子教會學校，亦即貝滿女校之前身。2.光緒二十七年（1901年）直至清朝滅亡是滿族有系統(tǒng)的教育時期，也是舊的傳統(tǒng)教育徹底消亡，近代新式教育取而代之的時期。主要反映在三個方面：

（1）普通教育與全國同步光緒二十八年（1902年）清政府下令將八旗官學改為小學堂或中學堂。1902年清政府成立了宗室覺羅八旗中學，學制五年，由吏部尚書張百熙兼任校長，開始了班級授課制。此后，高等小學堂和中學堂也紛紛建立。隨著京城滿族教育改革的進行，在滿族人口較多的奉天省也進行了改革，建立起一批高等小學堂和盛京八旗中學，與高等教育和中等教育建立了初步的銜接。（2）建立實業(yè)學堂清末，在洋務運動和戊戌變法的沖擊下，全國各地紛紛建立起各種實業(yè)學校。課程內容依奏定章程，設修身、讀經(jīng)、講經(jīng)、國文、歷史、地理等科目，而不設滿文。奉天八旗工藝廠、錦州八旗工藝分廠、吉林八旗工廠等也成為滿族旗人生存技能的教育場所。光緒三十四年（1908年）根據(jù)滿蒙八旗佐民的要求，黑龍江將軍程德全在省城齊齊哈爾開設滿蒙師范學堂，培養(yǎng)了第一批滿族、蒙古族等少數(shù)民族學生。滿蒙師范學校也屬于實業(yè)學校，它在東北民族教育中起了重要的作用。（3）興辦仕學館旗員仕學館：1906年設立，專教習實缺候補及在籍旗員，學額89名，設置的課程有公告、私法、刑法、民法、政治等。辦學宗旨是“儲新政人才”，學制兩年。奉天法政學堂：1905年設立，是奉天將軍創(chuàng)立的大學專科學校，招收省內候補官吏及滿漢士紳子弟入學。學習科目交心，引用外國教科書，聘請外國教師和歸國留學生任教。二、民國時期的滿族教育（一）國民政府統(tǒng)治下的滿族教育

1911年，成立了中華民國南京臨時政府。1912年5月，由蔡元培主持的教育部會議上決定：“八旗高等學堂仍準成立，惟八旗取消，五族皆可收入?！边@是改變滿足教育的一個很重要的政策，它改變了滿族學校的性質，不再專門招收滿族子弟，破除了滿足貴族在教育上的特權，但又從制度上保障了滿足受教育的權力。在“五族皆可收入”國民教育思想指導下，專設的氣人學校對招生來源、學生待遇、教師隊伍、教學科目及內容、學校的管理制度也進行了改革。民國初年滿族教育有一個鮮明的特點，就是沈陽皇室貴族中還有一部分人擁有房產(chǎn)、地產(chǎn)，他們以旗產(chǎn)設置“旗費生”名額，資助皇族子弟出國深造。民國十年以后，1922年張作霖決定創(chuàng)辦東北大學，設文法理工四科。1928年，張學良秉承父志添招女生。1929年，張學良又添設農(nóng)學院。（二）日偽統(tǒng)治下的滿族教育1.日本推行的奴化教育政策“九一八”事變后，日本大舉入侵，1932年，日本帝國主義操縱成立偽滿洲國，末代皇帝溥儀就任執(zhí)政，在東北推行奴化教育。到偽滿中期，教育方針為“王道主義”——“皇道主義”——“神道主義”。2.滿族教育的狀況1937年公布的偽滿洲國“新學制”規(guī)定，學校體系分別為初等教育（6年）、中等教育（4年）、高等教育（3年）三個階段和師道教育、實業(yè)教育兩個部門。初等教育的擴充目的是在小學階段加強奴化教育。3.建立奉天維城學校奉天維城學校，始建于清初，名為盛京宗室覺羅學，招收愛新覺羅氏子弟入學就讀，清末改為盛京維城學堂，1914年8月停辦?！熬乓话恕笔伦兒螅?934年8月復學。1938年維城學校改為維城國民高等學校。綜上所述，近代滿族教育的發(fā)展主要表現(xiàn)為兩大特點：一是滿族貴族的教育雖然走向衰落，但由于晚晴政府的極力維持以及“九一八”是百年之后日本人別有用心的有所延續(xù)，在延續(xù)的過程中，又出現(xiàn)了分化。二是滿漢教育日益走向合途。第二節(jié)朝鮮族的近代教育中國的朝鮮族是19世紀中葉開始從朝鮮半島遷入中國的朝鮮人長期在中國定居、繁衍而形成的。分布：吉林、黑龍江、遼寧三省。聚居地：吉林省延邊朝鮮族自治州。朝鮮族深受儒家文化影響，十分重視后代教育，他們流傳著一句話：“寧愿啃樹皮，也要讓孩子受教育?！币?、清末民初的朝鮮族教育(一)私立學校教育

“書堂”教育是繼承朝鮮半島封建傳統(tǒng)教育的一種私立初等教育形式，以儒學思想作為傳統(tǒng)教育內容。1883年建立延邊第一個書堂，1887年建立的饒河縣義順號書堂是黑龍江省的第一個朝鮮族書堂。這類書堂大都是為宣傳反日思想而建的。1905年，書堂教育分為舊式書堂教育和改良書堂教育。改良式書堂除了學習漢語文，還增加了朝鮮語、算數(shù)等。1906年建立的“瑞甸書塾”是延邊地區(qū)的第一所近代學校。1912年中國朝鮮族建立第一所朝鮮族中學。1913年中國朝鮮成立師范學校，培養(yǎng)本民族師資。這一時期，朝鮮族私立學?；径际且苑慈諡樽谥?，以傳播新知識、培養(yǎng)反日民族人才為目的。一般以實施新文化教育、培養(yǎng)高尚的民族氣節(jié)和愛國精神、造就強烈的民族意識和民族自信心及反日復國的堅強斗志為主要教育內容。（二）反日軍事教育日本侵占朝鮮以后被迫遷移到中國的朝鮮人，不僅重視后代的文化知識、民族精神的教育，而且非常重視反日軍事教育。反日軍事教育主要形式：①民族獨立運動團體紛紛建立的軍事學校。②針對朝鮮群眾的社會軍事教育和軍事訓練。③各朝鮮族私立學校和軍事學校以及反日獨立運動團體等，選拔推薦優(yōu)秀的朝鮮族青年學生到山海關內的中國軍事學校去深造。如到云南講武學堂就讀的就達30多人。（三）社會教育和家庭教育社會教育：以辦夜校、辦勞動講習所、勞動學校等形式，給予農(nóng)民及青年以反日民族思想教育與識字教育。1922年-1926年間先后出現(xiàn)了許多群眾性革命團體，如局子街青年會，東進青年會、間島女子青年會等，他們通過辦報刊、出版書籍等形式進行廣泛的反日民族社會教育。家庭教育：是當時朝鮮族社會教育的重要組成部分，在對子女進行倫理教育的同時對子女進行不忘民族恨、爭取民族解放和獨立的思想教育，積極支持家庭成員、子女參加反日民族活動或武裝斗爭。（四）中國政府經(jīng)營的朝鮮族學校教育清政府為了維護主權，抵制日本侵略勢力，對朝鮮族移民采取了強行歸化和同化教育的政策，在各地建立官立學校，供朝鮮族子女入學。第一個建立的管理學校是“養(yǎng)正學堂”。民國時期東北軍閥政府也同樣對朝鮮族采取了同化政策，使同化教育在教育領域得到貫徹實施。20世紀20年代，中國地方政府在朝鮮族居住區(qū)辦了66所學校，大多為漢、朝民族聯(lián)校。（五）日本經(jīng)營和控制的朝鮮族學校教育日本占領朝鮮后在超現(xiàn)實性殖民地奴化教育政策，并力圖把這種政策貫徹到在中國的朝鮮族教育中。目的：培養(yǎng)他們的“順民”。著重：普通教育，職業(yè)教育著眼：日本語的普及，從而抹殺朝鮮民族文化的特點。日本侵略者建立的學校：日本控制下的朝鮮總督府建立并運營的學校、滿鐵會社經(jīng)營的學校等五種。二、偽滿時期的朝鮮族教育時間事件特點1931年①“九一八”事變后，日本侵略者搗毀了反日地區(qū)的朝鮮族學校，強行兼并朝鮮私立學校，朝鮮族教育受到嚴重破壞。②日本侵略者采取“皇民化”的民族同化教育，把日語課作為國語課，減除了朝鮮歷史課。1.私立學校的教育大大萎縮，以“大和民族優(yōu)秀論”為核心的軍國主義、殖民主義奴化教育不斷加強。2.抗日根據(jù)地的新民主主義教育有了很大的發(fā)展，青壯年的掃盲教育取得了一定的成果。1937年5月2日，日本帝國主義頒布了“新學制”的基本法令，1938年1月1日開始實施。①將朝族小學6年制改為4、2年制②中等教育將6年改為4年且?guī)в新殬I(yè)教育性質。③強化日語教育1932-1936年間在中共領導下，東滿、北滿地區(qū)的抗日游擊隊克服艱難困苦船板朝鮮族學校，實施新民主主義教育。延邊地區(qū)抗日根據(jù)地廢除可奴化教育制度，建立新民主主義教育制度，實施了對學齡兒童的免費義務教育。三、解放戰(zhàn)爭時期的朝鮮族教育1945年8月15日，日本帝國主義宣布無條件投降，東北地區(qū)擺脫了日本帝國主義14年的奴役。在解放戰(zhàn)爭中，東北朝鮮族教育發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段：第一階段自1945年8月—1948年8月，主要是進行以解放戰(zhàn)爭、土地改革和民族政策為主要內容的政治思想啟蒙教育，并注意培養(yǎng)解放戰(zhàn)爭和土地改革所需要的各類干部。第二階段自1948年8月—1949年9月，開始實施以文化學習為主的新型的正規(guī)化教育。這一時期的主要任務：進行軍事和干部教育，裴炎解放戰(zhàn)爭、土地改革和經(jīng)濟建設所需的干部。Eg：吉東軍政大學、華甸軍政學校、延邊大學（標志著中國朝鮮族教育有了自己的正規(guī)化高等教育學校）、延邊教育出版社。

第三節(jié)達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、赫哲、

錫伯等族的近代教育一、民族源流與民族早期教育民族源流與早期教育達斡爾族①又作打虎兒、打呼兒、達呼里等，是我國人口較少但歷史悠久的北疆少數(shù)民族之一。②早期教育主要是融家庭教育與社會教育為一體的人倫道德教育及生活經(jīng)驗方面的教育。③沒有規(guī)定的教育職能，但各種活動發(fā)揮了培養(yǎng)勇敢精神、強身益智的軍體教育作用。鄂倫春族①游獵于貝加爾湖、外興安嶺及大興安嶺以北的原始森林，狩獵是其主要經(jīng)濟來源。②古代沒有學校教育，社會教育寓生產(chǎn)和生活實踐之中。③由老一代向年青一代、家長向兒童以言傳身教的方式傳授生產(chǎn)經(jīng)驗和生活知識。④創(chuàng)造了豐富的精神文化，口頭創(chuàng)作、民歌、宗教祭祀歌、舞蹈。民族源流與早期教育鄂溫克族①主要的分布在內蒙古呼倫貝爾的鄂溫克族自治旗、陳巴爾虎旗、布特哈旗、阿榮旗等地。主要從事狩獵和畜牧業(yè)。②早期教育保持以漁獵文化為核心的民族文化而進行的傳統(tǒng)教育。③教育內容：生產(chǎn)教育、道德教育、文化藝術教育、宗教教育。父兄對子弟的培養(yǎng)，一般采用口頭傳授和事件中身教相結合的教育方法。十分重視道德教育。赫哲族①主要生活在東北邊疆的三江流域。主要以漁獵為業(yè)。②赫哲族先人的教育可成為原始社會教育。學校是整個社會，老師是氏族的頭人，教師就設在捕魚、狩獵的場地。傳授的方法是本民族語言口頭講述，學習的內容有生產(chǎn)、道德、宗教、禮儀、民間文化等知識。錫伯族①主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地。②早年是“打牲部落”，過的是漁獵生活。③家庭、社會教育與其他少數(shù)民族相似。二、清代至民國時期的教育民族教育狀況達斡爾族達斡爾族的學校教育始于17世紀末。①17世紀70年代在墨爾根設立八旗學堂，招收達斡爾子弟“教習書藝”。學校教育未形成普遍態(tài)勢。②光緒年間設勸學所、初等小學堂。學校教育有所發(fā)展③1905年東布特哈總管署內設“初級師范預備科”。④1906齊齊哈爾蒙旗師范學堂建立。⑤1911-1930年，達斡爾族初等學校進一步擴大。鄂倫春族①清代，鄂倫春人分為五路八佐領，文化教育較為落后，勞動大眾全是文盲。清末教育制度改革，興辦近代學校。鄂倫春族只有一所小學，即1908年建立的畢拉爾路學堂。②民國初年，地方政府主義民族同化，重視發(fā)展鄂倫春族學校教育。③1919-1923年，鄂倫春族的學校進入了一個整頓、鞏固和進一步發(fā)展的階段，在總結前期辦學經(jīng)驗的基礎上制定了《鄂倫春國民教育簡章》。民族教育狀況鄂溫克族①康熙三十四年黑龍江將軍薩布素在墨爾根城設立兩翼官學，教授滿文。這是鄂溫克族學校教育的開端。②光緒初年，以佐領為單位的私塾聘請本族內通曉滿文者當教師，至此初懂滿文的人才逐漸增多③清末共有小學堂12所。④民國時期，鄂溫克民族學校發(fā)展非常緩慢。1912-1931年，官立小學、公立小學和私立小學并存。赫哲族①清朝，赫哲族上層任務的子女開始有了學習和接收滿漢文化的教育的機會，后來赫哲族居住地相繼辦起了小學，赫哲族教育開始了啟蒙階段。②民國初年教育事業(yè)沒有多大發(fā)展，仍停留在清末水平。錫伯族①清初，錫伯族陸續(xù)被編入八旗，其教育在旗中進行。真正有文字記載的錫伯族教育活動是從康熙中期開始。至少也有70余名錫伯幼童就學于官辦義學，這就是錫伯族學校教育之始。②民國以后，東北錫伯族村屯開始辦起新式學校。③1911年辛亥革命之后，成立“尚學會”，在各牛錄興辦新型學校。開始有少部分婦女進入學校學習，這是錫伯族教育史上的一個新開端。三、偽滿時期的教育1931年“九一八”事變后，日本侵略者炮制了傀儡政權—偽滿洲國這段時期，日本帝國主義極力推