導(dǎo)語(yǔ)我們中國(guó)人無(wú)論走到哪里都經(jīng)常自稱為“炎黃子孫”，這里的“炎黃”指的是炎帝和黃帝，他們兩人被尊奉為中華民族的共同祖先。他們?yōu)槭裁磿?huì)受到后人的尊敬呢？他們究竟對(duì)中華民族有什么歷史貢獻(xiàn)呢？華夏之祖2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵。

第3課中華文明之祖教學(xué)目標(biāo)1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖。2.說(shuō)出炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)。3.記住“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)。4.學(xué)會(huì)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，掌握初步用傳說(shuō)印證事實(shí)的方法。

自學(xué)指導(dǎo)：1.記住炎帝和黃帝生活年代、什么流域。2.記住炎帝和黃帝的主要貢獻(xiàn)。3.記住什么是禪讓制、哪幾位首領(lǐng)是在這種制度下產(chǎn)生的。檢測(cè)一:知識(shí)搶答

找出炎帝，黃帝距今生活的年代，什么流域。

距今約5000------4000年間，黃河流域，檢測(cè)二:炎帝、黃帝——“人文初祖”

炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)：炎帝的貢獻(xiàn)：炎帝改進(jìn)了農(nóng)具，教人用木制耒耜耕田，發(fā)明制陶技術(shù)，為給人們治病，他遍嘗百草，發(fā)明了醫(yī)藥，號(hào)稱“神農(nóng)氏”。他還組織了集市交易。黃帝的貢獻(xiàn)：發(fā)明修蓋宮室、種植谷物，馴養(yǎng)家畜；挖井汲水，制造車船、還有文字、歷法、算術(shù)和音律的發(fā)明等。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲制作衣裳。

中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山總結(jié)：黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時(shí)期檢測(cè)三:1、堯舜禹2、禪讓實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度（民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)）禪讓制，中國(guó)統(tǒng)治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統(tǒng)治權(quán)讓給他人。是中國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。找出什么是“禪讓制”。哪幾位首領(lǐng)在這種制度下產(chǎn)生的。3、大禹治水背景：（1）堯、舜時(shí)期黃河流域長(zhǎng)期洪水泛濫，平原沃野變成了一片汪洋。（2）堯任命禹的父親鯀治理洪水，鯀在治水過(guò)程中采用堵塞的辦法，治水失敗，因而被殺。時(shí)間：方法：結(jié)果：影響：堯舜時(shí)期筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法經(jīng)過(guò)13年艱苦努力，終于治平了洪水。變水害為水利，發(fā)展生產(chǎn)。舜把職位讓給了禹，禹在部落聯(lián)盟中享有很高的威望。談一談：人類歷史由原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？原始社會(huì)實(shí)行公有制，氏族成員共同生活，共同勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)果實(shí)，沒(méi)有貧富貴賤差別，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力極端低下的產(chǎn)物。進(jìn)入奴隸社會(huì)，有了階級(jí)，有了壓迫和剝削，但與原始社會(huì)相比，卻是歷史的進(jìn)步。其原因是這種制度適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展。如俘虜不再被殺而保存下來(lái)（實(shí)際上就是保存了勞動(dòng)力），這是奴隸身份地位提高的表現(xiàn)；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料，可以組織大規(guī)模生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單協(xié)作，提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出輝煌的文明，勞動(dòng)分工的擴(kuò)大為生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展提供了條件和可能。你覺(jué)得堯、舜、禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？品德高尚、生活簡(jiǎn)樸、嚴(yán)于律己、以身作則、關(guān)心百姓疾苦。談一談，什么樣的人才能選為部落首領(lǐng)？想一想：德才兼?zhèn)洌陨碜鲃t，沒(méi)有特權(quán)，是社會(huì)的公仆。變式應(yīng)用閱讀下列材料：中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山請(qǐng)回答：（1）材料中的“軒轅”指的是傳說(shuō)中哪個(gè)部落？（2）“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？（3）材料表達(dá)了孫中山對(duì)“軒轅”的什么感情？黃帝部落涿鹿之戰(zhàn)對(duì)華夏始祖的崇敬之情和對(duì)中華五千年文明的熱愛(ài)當(dāng)堂訓(xùn)練1.2005年5月6日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因?yàn)辄S帝A、是文字的發(fā)明者B、曾今打敗了炎帝C、制造出了指南車D、是中華民族的人文始祖當(dāng)堂訓(xùn)練2.在我國(guó)，漢字的淵源可以追溯到傳說(shuō)時(shí)代，相傳文字的發(fā)明者是A、倉(cāng)頡B、嫘祖C、黃帝D、伶?zhèn)惍?dāng)堂訓(xùn)練3.今天我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的，在我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期，通過(guò)征求各部落首領(lǐng)意見(jiàn)推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱為A、推選制B、禪讓制C、民主制D、選舉制當(dāng)堂訓(xùn)練4.傳說(shuō)中的堯、舜、禹受到百姓愛(ài)戴的原因是①生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民②寬厚待人，以身作則③事業(yè)為主，與民共甘苦④實(shí)行民主⑤建立王朝A、①②③④⑤B、①②③④C、②③④⑤D、①②③⑤思考與討論：聽(tīng)了炎帝和黃帝發(fā)明創(chuàng)造的傳說(shuō)，再對(duì)比一下這一時(shí)期的考古挖掘成果，你認(rèn)為關(guān)于他們的傳說(shuō)有哪些合理之處？又有哪些是不可信的？我們應(yīng)該怎樣看待古代傳說(shuō)和歷史事實(shí)的差異？炎帝的主要貢獻(xiàn)和黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，這是可信的。但說(shuō)這些炎帝、黃帝、嫘祖?zhèn)€人的發(fā)明，就帶有神話的色