專題一讓歷史告訴未來——中歐不同歷史傳統(tǒng)中國為什么沒有走上資本主義道路？

歐洲產(chǎn)生資本主義的原因中國特色的封建社會(huì)

鴉片戰(zhàn)爭前的中國與世界中國：經(jīng)濟(jì)總量世界第一；國內(nèi)一片“繁榮祥和”；但死氣沉沉，沒有生機(jī)；仍然是千百年的輪回；文明本身沒有發(fā)展變化進(jìn)步。西方：資本主義（歐美）發(fā)展迅猛，殖民主義猖獗，工業(yè)革命如火如荼，科技創(chuàng)新層出不窮，教育文化日益普及，人力資源高速積累，混亂擴(kuò)張中日顯活力。近代中國的失敗是資本主義打敗封建主義，是生產(chǎn)方式的失敗。資本主義生產(chǎn)方式資本主義與殖民主義資本主義新生產(chǎn)方式：趨利性、消弭性、擴(kuò)張性、統(tǒng)一性、強(qiáng)迫性、分化性；殖民主義是上層建筑：幫助資本主義市場的擴(kuò)張；遠(yuǎn)比封建主義先進(jìn)有效（生產(chǎn)力、公民社會(huì)、政治影響力）歐洲出現(xiàn)資本主義的原因

——12種解釋1,馬克思的生產(chǎn)力決定理論2,地理學(xué)派之地理大發(fā)現(xiàn)意義重大3,諾思的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)4,韋伯的新教倫理精神論5,國際關(guān)系學(xué)派：不同國際秩序6,封建社會(huì)不同7,多元權(quán)力中心與政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)8,教育理念不同9,科技發(fā)展機(jī)制不同10,思維方式的不同11,知識(shí)分子的不同地位和影響12,地理學(xué)派之地理氣候條件差異造成解釋1：生產(chǎn)力決定論生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力觀察社會(huì)現(xiàn)象注重基礎(chǔ)與根源，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與本能，也關(guān)注辯證作用；地中海、大西洋沿岸資本主義萌芽都是因?yàn)樯a(chǎn)力影響生產(chǎn)關(guān)系變革；不能解釋中國：幾次生產(chǎn)力高潮都不能突破生產(chǎn)關(guān)系變革；不能解釋古巴比倫、古波斯、古埃及等國滅亡；生產(chǎn)力決定論容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)決定論，但社會(huì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)，有主次，但不能單兵突進(jìn)。解釋2：地理大發(fā)現(xiàn)背景：1298年《馬可波羅游記》引發(fā)歐洲人到東方尋寶；奧斯曼土耳其崛起阻斷了絲綢之路；1375年，猶太制圖家賈·克雷斯奎父子在葡繪制當(dāng)時(shí)最完備準(zhǔn)確世界海圖—“加塔蘭地圖”；葡萄牙：發(fā)現(xiàn)新大陸與新航線，最先以貿(mào)易實(shí)現(xiàn)資本積累，一趟中國行損失75%但利潤300%；15-17世紀(jì)出現(xiàn)擴(kuò)張時(shí)代，葡萄牙壟斷絲綢、茶葉、瓷器、香料等貿(mào)易；大商業(yè)帶來大生產(chǎn)：資本積累的普遍模式之一；逐步轉(zhuǎn)向殖民主義：移民、擴(kuò)張、宗教傳播張騫出使西域、鄭和下西洋都不是求富求生存（動(dòng)機(jī)不同）地理大發(fā)現(xiàn)帶來資本主義？地理大發(fā)現(xiàn)：生產(chǎn)力+知識(shí)+科技發(fā)展——更大船與海洋探險(xiǎn)能力——地理大發(fā)現(xiàn)——東西方之間的新商路——?dú)W洲商業(yè)大發(fā)展+工業(yè)化進(jìn)程——中國與印度為什么沒有同步工業(yè)化？東方龐大的人口與體量——沿海部分的萌芽數(shù)量大小往往具有決定性意義——中大草皮能踩嗎？解釋3：制度經(jīng)濟(jì)學(xué)道格拉思?諾思：發(fā)展了一種有效率的經(jīng)濟(jì)組織以及相應(yīng)的制度化設(shè)施。在生產(chǎn)力促進(jìn)下，出現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度、公司制、股份制、現(xiàn)代企業(yè)制度等，對(duì)生產(chǎn)力具有巨大促進(jìn)作用。中國：不但沒有出現(xiàn)制度化的趨勢，反而用不好別人成熟的制度（股份、行會(huì)）；中國歷史上法制簡單，余下空間基本靠人治與德治；中國制度穩(wěn)定性差：善于博弈，尋找漏洞；破壞法制是有本事能干的表現(xiàn)；惡性競爭下制度控制不住，需要強(qiáng)權(quán)干預(yù)；解釋4：文明與宗教宗教改革：11-12世紀(jì)歐洲城市+資本主義+市民階級(jí)出現(xiàn)；1450年歐洲活版印刷術(shù)出現(xiàn)，書本大量印刷，知識(shí)得到廣泛傳播，消除了神職人員特權(quán)；馬克斯?韋伯（理查德·亨利·托尼）：新教倫理新教倫理精神導(dǎo)致資本主義產(chǎn)生：上帝面前人人平等；尊重規(guī)則；博愛與個(gè)人主義基礎(chǔ)；節(jié)約與競爭；回饋上帝與社會(huì)制約資本之惡；儒家文化不能走上資本主義道路（韋伯）；二十世紀(jì)儒家的軍事經(jīng)濟(jì)成就證偽：日俄戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭與朝鮮戰(zhàn)爭；日本經(jīng)濟(jì)成就、四小龍與中國越南經(jīng)濟(jì)成就；集體主義也能夠產(chǎn)生資本主義，并具有更大競爭力；思想決定行動(dòng)？遇到挑戰(zhàn)想辦法：回頭看；向前看歐洲：回頭看發(fā)現(xiàn)希臘，引發(fā)了意大利人文主義復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、宗教改革三大思想解放運(yùn)動(dòng)，為資本主義發(fā)展打下思想基礎(chǔ)，同時(shí)也孕育著思想變革；中國：向前看，拿來主義、全盤西化、反傳統(tǒng)文化斷裂、廢除武功、（心理、道德、精神、社會(huì)）秩序崩壞解釋5：傳統(tǒng)國際秩序的兩種模式東亞的朝拜納貢制度：霸權(quán)穩(wěn)定體系；博弈論之大豬原則、經(jīng)濟(jì)支持與政治服從(重面子形象不重里子經(jīng)濟(jì)利益)、提供公共產(chǎn)品（支持發(fā)展與政局穩(wěn)定、共同秩序與安全）；普天之下莫非王土、率土之濱莫非王臣（減少邊防成本、堵死反動(dòng)派出路、降低政治維穩(wěn)成本）；大一統(tǒng)與注重禮節(jié)面子（國家形態(tài)影響家庭家族結(jié)構(gòu)）；西歐的均勢格局：西歐不同半島與縱橫交錯(cuò)的山脈分割形成；弱者聯(lián)合自保（伴大款會(huì)被吃掉）；長期戰(zhàn)爭不斷（叢林時(shí)代）；觀念思想概念相對(duì)明確細(xì)致規(guī)范；競爭意識(shí)與分析思維容易形成；語言與歷史地理環(huán)境德國語言最嚴(yán)謹(jǐn)：不大的國土上四分五裂，共同對(duì)外需要高度一致與團(tuán)結(jié)、軍事化特征與紀(jì)律規(guī)則嚴(yán)明、語言邏輯性強(qiáng)與哲學(xué)體系眾多；西方國家：相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)、概念明晰與邏輯嚴(yán)明；中國：習(xí)慣取其中，內(nèi)在特征明顯而外延邊界不清俄羅斯：思想飄忽不定、概念涵蓋寬廣、性質(zhì)左右偏差極大、套娃特征（可無限擴(kuò)展或迅速瓦解）解釋6：封建社會(huì)制度不同（韋布斯特的《新國際詞典》）作為一種政府類型的封建主義：“政治權(quán)利被看成一種私人權(quán)利，被一群領(lǐng)主分別擁有?！崩斩鳎骸胺饨ㄖ髁x就是一種極端的在政治上沒有中心的社會(huì)狀況，在那時(shí)，我們今天所謂的公共權(quán)威是被一些個(gè)人分散擁有的。”城市和莊園并存的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);封建制度的彈性不同：剛性的金字塔式等級(jí)分封制；柔性的相對(duì)自由變動(dòng)的中國封建社會(huì)（隋唐以后）解釋6：封建社會(huì)制度不同

典型的金字塔結(jié)構(gòu)：國家不大不小情況下的最佳治理模式，不能解體分散，制度與意識(shí)形態(tài)均服務(wù)于國家政權(quán)穩(wěn)定與生存，準(zhǔn)軍事框架；剛型結(jié)構(gòu)：地主的貴族身份；政治結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一致；生活方式與貴族身份一致；不能分散轉(zhuǎn)讓，只能長子繼承；身份的固化；其他兒子的出路：早期騎士制度的出現(xiàn)；后期演化導(dǎo)致殖民主義者、知識(shí)分子、工商業(yè)者階層出現(xiàn)；精英文化的形成：三代培養(yǎng)一個(gè)貴族；資本主義精神；馬爾薩斯人口論馬爾薩斯人口論：人口幾何級(jí)增長，而經(jīng)濟(jì)序數(shù)式增長，缺口越來越大，導(dǎo)致改朝換代；可通過戰(zhàn)爭、瘟疫減少人口穩(wěn)定王權(quán)。14世紀(jì)歐洲爆發(fā)黑死病，大約死亡1700萬至2800萬，占?xì)W洲人口1/4以上，意英死者半數(shù)；歐洲：戰(zhàn)爭不斷，德國1945年前戰(zhàn)爭狀態(tài)占93%；英法兩次百年戰(zhàn)爭；騎士與資本主義城市興起騎士出路一：海外探險(xiǎn)——發(fā)現(xiàn)新大陸——商人+殖民者（戰(zhàn)爭范圍擴(kuò)大到歐洲之外）騎士出路二：學(xué)會(huì)謀生手段+家族資本——異地體制外謀生——商人、工人與資本家——資本主義城市興起騎士出路三：專業(yè)化謀生的知識(shí)分子（教師、牧師、技術(shù)人員）猶太人已經(jīng)初步建立資本主義商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和城市雛形，騎士涌入使資本主義和城市都得到發(fā)展，逐步成為國家主體，與原有體制矛盾加深，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命。資本主義城市產(chǎn)生的市民社會(huì)發(fā)展成為公民社會(huì)，成為資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度的社會(huì)與人文基礎(chǔ)。貴族精神：勇敢責(zé)任教養(yǎng)“貴族”是一種特指，具有豐富人文內(nèi)涵，起源于歐洲，成為一種歷史文化傳統(tǒng)，不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會(huì)行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即“貴族精神”。貴族精神特點(diǎn)一：騎士精神：勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。貴族精神特點(diǎn)二：強(qiáng)烈的主人意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感；諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進(jìn)印度社會(huì)的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會(huì)責(zé)任主要元素其實(shí)就是平民意識(shí)，“俯身而下”，對(duì)弱勢群體的同情和關(guān)懷。貴族同時(shí)也是一種生活方式上個(gè)世紀(jì)初，流落中國東北的沙俄世襲貴族，家道衰敗，有些伯爵夫人、公爵夫人甚至買不起奶油和砂糖，只能喝清咖啡、吃白面包，但餐桌上的鮮花依然芳香四溢，她們?cè)谌粘ｉ_銷中省去了一些牛肉、魚子醬和上等黃油，卻舍不得省略衣領(lǐng)上的花邊和餐桌上的鮮花，舍不得省略沙龍上冒著幽香的白色蠟燭。而今天那些暴富的新貴，卻在鋪著一次性塑料薄膜的餐桌上，一邊饕餮魚翅、燕窩，一邊拿著麥克風(fēng)高聲獅吼，包房的茶幾上，插著色彩艷麗、惡俗不堪的人造花……騎士精神“騎士精神”源自中世紀(jì)，構(gòu)成了西歐民族中的“紳士風(fēng)度”，主要表現(xiàn)：勇敢尚武，光明磊落；對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重；對(duì)于風(fēng)度、禮節(jié)和外表舉止的講究；崇尚精神理想；尊重婦女；騎士精神造就精英文化國家穩(wěn)定——需要金字塔結(jié)構(gòu)——要制約精英階層擴(kuò)張以免擠占大眾階層的基本生存；一夫一妻制、長子繼承制、貴族生活方式限定等——限制精英階層擴(kuò)張——避免滑向平民化、流氓化——激化社會(huì)矛盾；大家族長期存在形成相對(duì)穩(wěn)定的精英階層——保護(hù)平民、維護(hù)社會(huì)整體長遠(yuǎn)利益成其使命——文化傳承發(fā)展+戰(zhàn)略眼光與意識(shí)+社會(huì)價(jià)值觀穩(wěn)定+契約精神與規(guī)則意識(shí)強(qiáng)化等；精英文化+新教倫理=制約資本之惡的善的力量；中國的特殊悲劇精英階層不斷變換：富不過三代、科舉制精英階層自我擴(kuò)張：妻妾制度與子女平分財(cái)產(chǎn)、多置房地、多買婢女平民生存空間日益縮小：土地越來越少、隨著精英群體擴(kuò)張墮落而出現(xiàn)日益嚴(yán)重的奪佃之爭、土地與女人集中于少數(shù)豪強(qiáng)之家——死無葬身之地——革命與改朝換代——大量消滅平民與精英——推倒重來——人力資源與物質(zhì)資源無法實(shí)現(xiàn)積累。中國：新朝初期休養(yǎng)生息-人口倍增-矛盾加劇-農(nóng)民起義-群雄并起-諸侯爭霸-三國鼎立-一統(tǒng)江山-人口減少40-90%-新朝休養(yǎng)生息——《水滸傳》《三國演義》不斷重演。民以食為天，以性為地。中國人口變化1，秦末：秦末有2000多萬人，漢初萬花大邑只剩兩三千戶，消滅了人口70%。大城市人口只剩十之二三，甚至出現(xiàn)了“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”的現(xiàn)象。2，西漢末：公元2年全國5959萬，經(jīng)西漢末年混戰(zhàn)，東漢初公元57年，人口2100萬，損失65%。20年間，西安的人口從68萬減到28萬，大荔從91萬減到14萬，興平從83萬減到9萬，綏遠(yuǎn)從69萬減到2萬。3，東漢末：公元156年5007萬，經(jīng)黃巾起義和三國混戰(zhàn)，公元208年赤壁大戰(zhàn)后為140萬，221年人口下降到90萬；損失了98.3%?！榜R前懸人頭，車后載婦女”、“白骨露于野，千里無雞鳴，生民百余一，念之?dāng)嗳四c”，一直到公元265年，三國人口總計(jì)才767萬。中國人口變化4，隋末：隋煬帝三次率軍進(jìn)攻高麗，611到628年18年間，兵變、民變和宮廷政變136次，50多位稱帝稱王，均統(tǒng)兵15萬以上，全國戶數(shù)由890萬減至290萬，人口由公元606年4602萬人，減到639年1235萬，損失率73%。5，唐末、五代：前后80年，內(nèi)外一片混戰(zhàn)，58個(gè)皇帝42個(gè)死于非命。五代十國開國之君十有七八是兵痞、無賴、流浪漢，唐武宗（841-846年）時(shí)有496萬戶，后周世宗（955-960年）僅120萬戶，到宋初為200萬戶。損失率76%。6，南宋末：1122年全國人口9347萬，元初1274年，人口887萬。損失91%，忽必烈屠殺1800萬，北方90%漢族慘遭滅絕。四川在蒙古屠殺前有1300-2000多萬人，屠殺后不滿80萬人。蒙古人殺戮和統(tǒng)治下，中國喪失7000多萬人口，作為世界紀(jì)錄放在《迪斯尼世界紀(jì)錄》1985年版。中國人口變化7，明末：從李自成起義到吳三桂滅亡，混戰(zhàn)54年。明末人口一億，清世祖時(shí)只剩1400萬，銳減80%多，損失了8000多萬人。8，太平天國義軍在起義后的六年中，不過犧牲4千余人，然而1956年的內(nèi)訌卻導(dǎo)致十幾萬人被殺。1864年曾國藩率湘軍攻入“天京”后，殺害數(shù)十萬人的生命。太平天國強(qiáng)盛時(shí)，南京最多有100萬人，到光緒登基時(shí)，南京還不到50萬！太平天國爆發(fā)（1851年）前夕中國人口4.3億，太平天國失?。?863年）后，中國只有2.3億人，一場農(nóng)民戰(zhàn)爭使中國損失了2億人死于戰(zhàn)爭。人類發(fā)展應(yīng)符合自然規(guī)律自然界動(dòng)物生存規(guī)律：繁殖速度與生存能力呈反比；老鼠自我控制；狼過山溝聯(lián)合救贖；一山不容二虎；優(yōu)生優(yōu)育：誰應(yīng)該多生孩子？文化大革命的悲?。撼鞘泻⒆与y就業(yè)，知識(shí)分子城鄉(xiāng)分布不均毛澤東在文革中提出搞計(jì)劃生育計(jì)劃生育重點(diǎn)是城市與精英階層：留出社會(huì)發(fā)展上升的空間現(xiàn)代精英文化的發(fā)展與表現(xiàn)國家集體意識(shí)：國家利益與社會(huì)利益的維護(hù)企業(yè)家精神：為員工遮風(fēng)擋雨；追求自己的事業(yè)成功與卓越（分析思維的延伸——追求本領(lǐng)域的領(lǐng)先優(yōu)勢）；為國家或者“子民”尋求更大利益；環(huán)保意識(shí)：保護(hù)珍稀動(dòng)物（為未來社會(huì)留下本錢）——中國的惡吃文化與竭澤而漁地球村意識(shí)：大氣環(huán)保、和平運(yùn)動(dòng)、責(zé)任意識(shí)國家集體意識(shí)的影響日本捐款建設(shè)海軍戰(zhàn)勝中國：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)都源自大家的積極參與崇禎號(hào)召捐款救國：響應(yīng)寥寥；結(jié)果全被李自成毀滅國民黨在敗前反腐敗失?。翰荒茏跃染㈦A層缺失的后果：群體自毀中國缺少精英文化企業(yè)家精神缺失：不追求領(lǐng)域優(yōu)勢和卓越；不考慮員工長遠(yuǎn)利益；不考慮社會(huì)整體利益；鄧小平：部分人先富，先富帶動(dòng)后富。但是先富欺負(fù)窮人，甚至集體大罷工、大逃亡；瀕臨滅絕的動(dòng)物在西方得到集體保護(hù)；而在中國會(huì)抓緊吃掉以顯示自己的身份?！督鹌棵贰贰F奢極欲、醉生夢(mèng)死的中國弱勢商業(yè)與市民文化中國人的惡吃文化缺乏精英文化的表現(xiàn)之一就是缺少大局觀和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，對(duì)大自然的保護(hù)基本談不上，陷入惡吃自我毀滅循環(huán)。我國的土地與環(huán)境的不斷惡化就是中國歷史上缺乏這種精神的表現(xiàn)：黃土高原的形成與擴(kuò)展；陜西與甘肅美女之鄉(xiāng)米脂與綏德之變；沿海捕魚量不及80年代1/4；中國漁民到處“竭澤而漁”而被抓并激化外交矛盾；發(fā)菜、冬蟲夏草等大幅度減少；長江珍稀魚類瀕臨滅絕、、、中國到底有沒有封建社會(huì)？郭沫若：自秦至清兩千余年封建社會(huì)馬克斯.韋伯：秦朝以前的中國是封建社會(huì)，秦朝以后的則是“家產(chǎn)官僚制”。費(fèi)正清：用“封建”定性中國古代價(jià)值很小。梁漱溟：“中國自戰(zhàn)國以來已從封建制解脫，因而漫然以封建概論一切，是何足以服人？”錢穆：“近人率好言中國為‘封建社會(huì)’，不知其意何居？”中國特色封建社會(huì)中國社會(huì)的性質(zhì)取決于自然地理環(huán)境。山區(qū)丘陵占比例在70%以上，容易隱秘與逃遁，因此，不容易出現(xiàn)大規(guī)模的奴隸社會(huì)，也不容易出現(xiàn)嚴(yán)格的存在人身依附關(guān)系的封建社會(huì)；中國地區(qū)廣闊也不可能層次分封；自耕農(nóng)比例大——小農(nóng)社會(huì)各自為政、化整為零、封建迷信、自然領(lǐng)袖、血緣地緣、寧做雞頭不做牛后、各掃自家門前雪不管他人瓦上霜、自家人與外人、胳膊肘往外拽、中國的封建社會(huì)制度大國寡民制度：政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事一袋土豆——馬克思推恩令：公平分配財(cái)產(chǎn)；富不過三代；士農(nóng)工商四個(gè)階層自由轉(zhuǎn)換；科舉制度的公平性與統(tǒng)治有效性政治城市與基礎(chǔ)農(nóng)村：官民分立與權(quán)威崇拜；差距更大但是符合公平原則（讀書20年與三個(gè)月的差別）皇帝最怕大家族（曹操、司馬懿）、群體力量（董卓）孔孟兩家成為唯一大家族：形象工程，沒有功名與實(shí)權(quán)大國寡民國家太大+人口太多+差異太大+山高皇帝遠(yuǎn)——皇權(quán)不可能像歐洲那樣層層分封（產(chǎn)權(quán)承包）——中央集權(quán)成為必然選擇：國家越來越大，社會(huì)越來越小——皇權(quán)越來越拔高，其他主體地位壓低或粉碎——難以與皇權(quán)抗衡；科舉制打碎了家族門閥政治；思想統(tǒng)一消滅了新孔子；捐官統(tǒng)戰(zhàn)了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線；和親政策瓦解軍事集團(tuán)；君子不黨（黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營私、拉幫結(jié)派）；忠君思想；一夫多妻制度；財(cái)產(chǎn)公平分配；富不過三代；精英群體的必然衰落——《紅樓夢(mèng)》：甄士隱、賈雨村皇帝如何控制國家？皇帝控制國家的規(guī)則：大量授權(quán)官員、腐敗官員、控制官員科舉制選拔官員、人治制度與無限授權(quán)（臣子是皇權(quán)延伸）、地區(qū)差別大需要自由的財(cái)稅權(quán)（正式稅附加+收費(fèi)）——費(fèi)比稅大——相互攀比導(dǎo)致腐敗失控具官原則：用貪官培植死黨、反貪官凝聚民心、殺貪官排除異己、沒貪財(cái)充值國用。貪民心比貪財(cái)更可怕，故清官級(jí)別低。中國特色封建社會(huì)按照西方封建社會(huì)概念，中國并不是封建社會(huì)馬克思：亞細(xì)亞生產(chǎn)方式中國特色封建社會(huì)：封建特征非常明顯；制度上幾乎沒有；現(xiàn)在的遺留：大學(xué)辦學(xué)；城市小區(qū)與機(jī)關(guān)圍墻；收費(fèi)站；造假與地方保護(hù)；缺乏大局意識(shí)；系-三專業(yè)-三個(gè)系-統(tǒng)一學(xué)院-三個(gè)學(xué)院-大學(xué)院制農(nóng)民起義難以避免富不過三代的結(jié)果——沒有精英文化傳統(tǒng)；精英階層無限膨脹-不斷擠壓社會(huì)生存空間-土地與女人高度集中-奪佃之爭惡化-人與土地矛盾激化+男女關(guān)系失衡-農(nóng)民起義-改朝換代-戰(zhàn)亂緩解兩大矛盾-為新朝提供條件；農(nóng)民起義：三光政策、推倒重來；無法形成物質(zhì)與人文資源的積累——無法產(chǎn)生資本主義農(nóng)民起義：砸亂一個(gè)舊世界，不能建立一個(gè)新世界。《水滸傳》：殺的都是老百姓；（及時(shí)雨、宋公明、呼保義）宋江；（智多星、教授、學(xué)究）吳用；黑旋風(fēng)李逵（左派）；豹子頭林沖；白日鼠白勝（右派）如何看待農(nóng)民起義？馬克思：“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)”?！敖o予民眾的驚慌比給予老統(tǒng)治者們的驚慌還要厲害，他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞與停滯對(duì)立”?！帮@然，太平天國就是中國人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的化身”，“這類魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物”?！吨袊o(jì)事》1862年6月毛澤東開創(chuàng)下層民眾（落后階級(jí)）建立穩(wěn)定政權(quán)的歷史：農(nóng)村包圍城市；教育改造農(nóng)民；彭立功事件；“亮劍”原型王近山中將；周志堅(jiān)中將；《甲申三百年祭》；王明土改原則；周希漢將軍回憶洛陽攻城14條紀(jì)律；南京路上好八連；雜談中國傳統(tǒng)封建社會(huì)的柔性結(jié)構(gòu)與家族衰落轉(zhuǎn)換導(dǎo)致中國任何家族都不容易長期繁榮，戰(zhàn)亂甚至?xí)?dǎo)致滅亡，家族的團(tuán)結(jié)是在戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害中得以存活下來的主要因素；同時(shí)大眾文化越來越居于主流，導(dǎo)致長遠(yuǎn)、戰(zhàn)略與整體利益容易受損；今朝有酒今朝醉；30年河?xùn)|30年河西；沒有不散的宴席；高跟鞋與裹小腳的相同本質(zhì)；解釋7：多元化權(quán)力結(jié)構(gòu)教權(quán)與王權(quán)分立的雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)：教權(quán)保護(hù)猶太人分散到歐洲封建社會(huì)莊園體系中，不能融入但得以生存，成為牽針引線群體，最后形成資本主義體系東方世俗王權(quán)能夠控制神權(quán)：四大名窟中都出現(xiàn)時(shí)代變化影響菩薩神像中國化與溫柔化；多元權(quán)力中心與政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：利于競爭、貿(mào)易和創(chuàng)新經(jīng)典觀點(diǎn)哈耶克說：“就歐洲文明在中世紀(jì)晚期的復(fù)興而言，可以說資本主義擴(kuò)張的起源和產(chǎn)生的理由，是得益于政治上的無政府狀態(tài)。不是在更為強(qiáng)大的政治統(tǒng)治下，而是在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利、德國南部和低地國家的城市里，最后是在治理寬松的英格蘭，近代的產(chǎn)業(yè)制度才得到了發(fā)展?！苯忉?：教育理念不同歐洲強(qiáng)調(diào)謀生與職業(yè)；中國是科舉制度與陪太子讀書；淘汰式教育需要難怪偏，不需要大眾化常識(shí)：古文字、文言文、無科學(xué)、無標(biāo)點(diǎn)、詩詞、毛筆字、各種奧賽、中國特色的素質(zhì)教育（考級(jí)、競賽）科舉制：政治穩(wěn)定工具，類似民主選舉，政局操控手段（窮人容易考上）現(xiàn)代中國教育：淘汰別人，留下自己；比別人擁有更多競爭手段；中國傳統(tǒng)教育制度實(shí)質(zhì)：統(tǒng)治方式：機(jī)會(huì)均等+層層選拔——中舉中榜——釋放政治壓力，避免不滿集聚=民主選舉；最公平制度：寒門易出貴子+綜合素質(zhì)最高官員——候補(bǔ)與試用后成為治國人才；容易形成全國相對(duì)統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，便于國家治理（高考指揮棒）。國家秩序最后的底線：國考，臺(tái)灣考試院；第三方選拔？高校自行培養(yǎng)？劣幣驅(qū)逐良幣教師優(yōu)劣的影響教師是民族文化的基因：學(xué)而優(yōu)則師德國、韓國等：優(yōu)秀人才做教師中國歷史：學(xué)而劣則師-統(tǒng)一高難度考試-高素質(zhì)官員主持-自學(xué)成才-選拔素質(zhì)高的人才如今的悲劇：部分優(yōu)秀教師與大部分劣質(zhì)教師——優(yōu)秀教師培養(yǎng)的學(xué)生考得好而智慧弱，沒有舉一反三的機(jī)會(huì)與能力，失去了創(chuàng)造性，惡性競爭造成傳統(tǒng)上選拔聰明人的可能性降低。張維迎：中國的學(xué)校越讀越蠢。中國高考狀元下場悲慘（少年班天才悲?。＝y(tǒng)計(jì)：7——12名最優(yōu)秀。中國教育缺失基本技能（做飯洗衣、基本家務(wù)、地震火災(zāi)救生）生活常識(shí)（量體溫血壓、身體器官分布）情商（集體娛樂與運(yùn)動(dòng)）情感（倫理關(guān)系、沒時(shí)間）美育（求美、樂觀）勞動(dòng)（習(xí)慣與意識(shí)）勇育：心里素質(zhì)解釋9：科技機(jī)制與價(jià)值不同歐洲強(qiáng)調(diào)分工與效率，科技成為可能與發(fā)展的手段；科技就是求真，就是追尋上帝安排的法則。中國的科技發(fā)展沒有理論和智慧支撐，只是個(gè)體摸索：學(xué)而劣則技；中國只有技術(shù)而沒有科學(xué)，最終也就沒有技術(shù)；中國未來的隱憂愛因斯坦：一等智商學(xué)物理、二等智商學(xué)數(shù)學(xué)、三等智商學(xué)人文，四等智商學(xué)商科中國：85%的高考狀元學(xué)經(jīng)濟(jì)管理英國學(xué)者：中國是到目前為止世界上唯一不靠創(chuàng)新就實(shí)現(xiàn)了崛起的國家。撒切爾夫人：中國千年來都沒有創(chuàng)新，美國不用擔(dān)心未來中國的競爭。德國學(xué)者：想不到，到了21世紀(jì)，中國人的追求仍然局限于本能方面。解釋10：思維方式不同中國的綜合思維：一箭多雕，一舉多得；善于比較與大局重點(diǎn)選擇；目標(biāo)不專注（調(diào)整重點(diǎn)目標(biāo)）；重結(jié)果不重過程——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)中國的綜合思維來自于：中國傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)方式與生活方式（多元化生產(chǎn)與生活）；與游牧民族的戰(zhàn)爭；毛澤東是中國綜合思維的大師！軍隊(duì)宗旨；朝鮮戰(zhàn)爭的巨大收獲：證明站起來、洗刷近代恥辱、“請(qǐng)?zhí)K聯(lián)回家”、兵權(quán)統(tǒng)一、更換裝備、凝聚全國、統(tǒng)一社會(huì)、、、西方的分析思維：一只眼睛看世界，容易推導(dǎo)演繹，形成邏輯、科學(xué)、理論；“一根筋”實(shí)踐理性與邏輯理性軍隊(duì)宗旨：全心全意為人民服務(wù)主要使命：保家衛(wèi)國、鋼鐵長城、軍事訓(xùn)練和平時(shí)期：屯墾戍邊；工程兵、鐵道兵、水利兵；國家重大工程建設(shè)業(yè)余時(shí)間：學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、學(xué)政治個(gè)人成長：身體鍛煉、精神氣質(zhì)、政治文化等綜合素質(zhì)國家目標(biāo)：培養(yǎng)社會(huì)各層管理人才與社會(huì)骨干、培養(yǎng)社會(huì)精英、社會(huì)與思想文化的現(xiàn)代化改造、經(jīng)濟(jì)與政治現(xiàn)代化建設(shè)新朝立政首務(wù)打天下需要各路人馬：諸侯與軍閥、聯(lián)盟新朝需要大一統(tǒng)：兵權(quán)統(tǒng)一、官員一體辦法一：分別除掉（劉邦、朱元璋）辦法二：東征西討（李世民、元、滿清）辦法三：和平剝奪與腐?。ū漆尡鴻?quán)）朝代初期政變多，逐步走向穩(wěn)定新中國如何統(tǒng)一？經(jīng)典名言“希臘人只有一只眼睛，唯有中國人才有兩只眼睛”——安息-薩珊-阿拉伯-土庫曼名語“除了以他們的兩只眼睛觀察一切的中國人和僅以一只眼睛觀察的希臘人之外，其他的所有民族都是瞎子?！薄δ峤趟_珊王朝：“希臘人除了理論之外從未創(chuàng)造過任何東西。他們未傳授過任何藝術(shù)。中國則相反。他們確實(shí)傳授了所有的工藝，但他們確實(shí)沒有任何科學(xué)理論?！薄跋ＥD人僅懂得理論，唯有中國人才擁有技術(shù)?！薄ㄋ怪嗅t(yī)讓你糊里糊涂活著，西醫(yī)讓你明明白白死了。中國的綜合思維——五七指示1966年5月7日，與“文革”的開始同步，毛澤東發(fā)表了著名的“五七指示”：人民解放軍應(yīng)該是一個(gè)大學(xué)校。這個(gè)大學(xué)校，要學(xué)政治，學(xué)軍事，學(xué)文化。又能從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)。又能辦一些中小工廠……參加工廠、農(nóng)村的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)……又要隨時(shí)參加批判資產(chǎn)階級(jí)的文化革命斗爭。工人以工為主，也要兼學(xué)軍事、政治、文化，也要搞社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，也要批判資產(chǎn)階級(jí)……也要從事農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)……公社農(nóng)民以農(nóng)為主……兼學(xué)軍事、政治、文化……要由集體辦些小工廠，也要批判資產(chǎn)階級(jí)。學(xué)生也是這樣……資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子統(tǒng)治我們學(xué)校的現(xiàn)象，再也不能繼續(xù)下去了……解釋11：知識(shí)分子作用不同知識(shí)分子：以追求知識(shí)和真理為目標(biāo)的專門人士；學(xué)而優(yōu)則思！學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而良則商，學(xué)而劣則師；擁有特殊權(quán)利：紳權(quán)；語言專業(yè)性、治國經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性、教育高難度、永遠(yuǎn)的少數(shù)；學(xué)習(xí)時(shí)間長而工作時(shí)間短，工作內(nèi)容非常復(fù)雜全面。皇權(quán)有限，不可能統(tǒng)治偌大中國，只能依靠知識(shí)分子；知識(shí)分子成為經(jīng)理人而皇帝只是老板。知識(shí)分子的意識(shí)中沒有民族主義，而缺乏獨(dú)立性，上依靠皇權(quán)，下依托土地。而家族意識(shí)最終使之成為貪官，也使自身不斷向其他階層演化?！秳駥W(xué)詩》——宋真宗趙恒富家不用買良田，書中自有千鐘粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門無車毋須恨，書中有馬多如簇。娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，勤向窗前讀六經(jīng)。學(xué)成文武藝，貨與帝王家中國知識(shí)分子的命運(yùn)中國知識(shí)分子需要轉(zhuǎn)型：傳統(tǒng)封建社會(huì)的實(shí)際統(tǒng)治者——現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍、現(xiàn)代生活的探索者；出人頭地（不平凡）——幸福美滿（平凡）作為統(tǒng)治者，立足于國家，重人文社會(huì)、綜合思維發(fā)達(dá)，與社會(huì)容易脫節(jié)作為現(xiàn)代化建設(shè)者，立足于社會(huì)與自然，尋找生存機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，訓(xùn)練生存手段，尋找幸福意義中國知識(shí)分子轉(zhuǎn)型任重道遠(yuǎn)：增強(qiáng)公共性；享受個(gè)人主義；中國知識(shí)分子稱呼讀書人——秀才——文人（武夫）——文化人（大老粗）——文曲星資本家-革命家-專家-實(shí)干家-軍事家知識(shí)分子-反革命分子-恐怖分子-犯罪分子紙上談兵-清談?wù)`國-添亂添堵中國未來兩大禍害：有錢人沒有遠(yuǎn)見，知識(shí)分子沒有良知哈巴狗-瘋狗-野狗解釋12：大一統(tǒng)與列國林立地理學(xué)派：地理氣候條件差異造成魏特夫KarlAugustWittfogel的水利社會(huì)理論北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族的競爭與沖突；中國地理?xiàng)l件造成中央集權(quán)與專制體系歐洲自然條件造成政治上的無政府狀態(tài)，列國林立、民族競爭、文化交流與民主妥協(xié)中國的內(nèi)憂外患——中央集權(quán)的基礎(chǔ)特殊水利社會(huì)：黃河、淮河、長江、珠江；從西到東，不均衡的雨水；長期糾纏不清的流域矛盾，最大的內(nèi)憂；尤以黃河為代表；周邊少數(shù)民族的虎視眈眈與入主中原：長城與外患；冷兵器時(shí)代的尷尬；不到黃河心不死；不到長城非好漢；兩者都需要中央集權(quán)；內(nèi)憂外患的解決抗洪抗旱都需要全流域統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；農(nóng)業(yè)民族對(duì)抗游牧民族的辦法：一是全體農(nóng)業(yè)民族團(tuán)結(jié)起來實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)；二是運(yùn)用巧實(shí)力和智慧；中國武術(shù)文化的絕招：一箭多雕；專打不能打的地方；不能盲目比力量；以弱勝強(qiáng)；孫子兵法：兵者，詭道也。諸葛亮：七擒孟獲的計(jì)謀毛澤東：游擊戰(zhàn)戰(zhàn)略中國文化：多博弈、多謀略、多對(duì)策、多變化黃河——母親河岑仲勉：《黃河變遷史》李文海：中國近現(xiàn)代自然災(zāi)害史《中國近代自然災(zāi)害與鄉(xiāng)土社會(huì)》《中國自然災(zāi)害要覽》

(上下)2500年下游決口1590多次；新華網(wǎng)2014年12月30日：2014年，我國洪澇災(zāi)情總體偏輕。全國28個(gè)省區(qū)7382萬人受災(zāi)，死亡485人、失蹤92人，直接經(jīng)濟(jì)損失1574億元。與2000年以來均值相比，因?yàn)?zāi)死亡人口偏少七成，為歷史最少。中國天災(zāi)頻繁惡劣的自然地理環(huán)境：地震、水災(zāi)（黃河泛濫）、旱災(zāi)、瘟疫、猛獸、風(fēng)災(zāi)、冰災(zāi)、凍災(zāi)、冷害、霜災(zāi)、蝗災(zāi)、饑荒少數(shù)民族騷擾：匈奴、契丹、黨項(xiàng)、金、蒙古、滿族、內(nèi)戰(zhàn)、兵禍多難興邦——長期面對(duì)天災(zāi)，需要團(tuán)結(jié)一致，導(dǎo)致中國文明進(jìn)步發(fā)展；黃河水災(zāi)——李文?！叭A夏水患，黃河為大”。歷史上有記載可查的黃河大決口即達(dá)一千五百次左右;進(jìn)入近代以后，黃河“愈治愈壞”，如《清史稿》所說，“河患至道光朝而愈巫。”1585年上諭：“黃河自銅瓦廂決口后，迄今三十余年，河身淤墊日高，急溜旁趨，年年漫決?！逼渌麨?zāi)害——李文?；春恿饔虻耐畋钡胤?，“秋禾則十歲九掩”，長江流域的湖北一帶，“被水成災(zāi)”之處“幾于無歲無之”。京師和直隸地區(qū)，同治年間，永定河曾連續(xù)決口十來年，有一次特天洪水，蘆溝橋流量達(dá)到一萬四千秒立米，前三門水深數(shù)尺，不能啟閉;所以譚嗣同《上歐陽中鴿書_》說，“順直水災(zāi)，年年如此，’竟成應(yīng)有之常例?！睆V東珠江流域，張之洞1886年奏折，水患“從前每數(shù)十年、十?dāng)?shù)年而一見，近二十年來，幾于無歲無之。”近水地方，水患頻仍;高原地區(qū)，則是亢旱連年。相當(dāng)一批地方，“十年倒有九年荒。地震我國位于世界兩大地震帶――環(huán)太平洋地震帶與歐亞地震帶之間，受太平洋板塊、印度板塊和菲律賓海板塊的擠壓，地震斷裂帶十分活躍。中國地震主要分布在五個(gè)區(qū)域：臺(tái)灣地區(qū)、西南地區(qū)、西北地區(qū)、華北地區(qū)、東南沿海地區(qū)和23條地震帶上。中國的兩個(gè)地震帶地震傷亡大20世紀(jì)全球共發(fā)生三次8.6級(jí)以上強(qiáng)烈地震，其中兩次發(fā)生在中國；全球發(fā)生兩次導(dǎo)致20萬人死亡的強(qiáng)烈地震都發(fā)生在中國，1920年寧夏海原地震造成23萬多人死亡；1976年唐山地震造成24萬多人死亡。全世界絕無僅有。中國地震活動(dòng)頻度高、強(qiáng)度大、震源淺，分布廣，震災(zāi)嚴(yán)重。1900年以來，中國共發(fā)生6級(jí)以上地震近800次，死亡55萬之多，占全球地震死亡人數(shù)的53%；1949年以來，100多次破壞性地震襲擊了22個(gè)省，造成27萬余人喪生，占全國各類災(zāi)害死亡人數(shù)的54%，地震成災(zāi)面積達(dá)30多萬平方公里，房屋倒塌達(dá)700萬間。中國陸地面積占全球百分之六；人口占全球百分之二十，陸地地震竟占全球三分之一,死亡人數(shù)達(dá)到全球1/2以上。20世紀(jì)以來，中國因地震造成死亡的人數(shù)，占國內(nèi)所有自然災(zāi)害包括洪水、山火、泥石流、滑坡等總?cè)藬?shù)的54%，超過1/2。1840-1911年自然災(zāi)害死亡萬人以上（廣東省）1857年，廣東清遠(yuǎn)饑荒死亡70000；1862年，廣東廣州清遠(yuǎn)颶風(fēng)死亡100000；1863年，廣東瓊山安定颶風(fēng)死亡30000以上；1867年，廣東惠陽颶風(fēng)死亡10000；1874年，廣東港澳及濱海各地，颶風(fēng)死亡16000；1885，廣州水災(zāi)死亡10000；1895年，廣東瘟疫死亡100000；1902年，廣東潮安瘟疫死亡25000；1906年，香港，颶風(fēng)死亡10000以上；1912-1949死亡萬人以上自然災(zāi)害（廣東省）1943年旱災(zāi)，死亡50萬以上；1915年珠江流域水災(zāi)，死亡60000；1922年廣東澄海汕頭颶風(fēng)，死亡77900；1947年廣東廣西水災(zāi)，死亡41000；1949年廣東西江水災(zāi)，死亡70000；內(nèi)憂外患——中央集權(quán)中國的內(nèi)憂外患：水災(zāi)旱災(zāi)與北方游牧民族南下解決辦法——中央集權(quán)東方不亮西方亮；風(fēng)雨同舟；同舟共濟(jì)；中國邊界變化：互為依存；利益共同體；山西人是中國人之父；山東人是中國人之母；邊界不清——天下觀水利社會(huì)的特征治理水系、抗洪抗旱救災(zāi)成為主旋律：天有不測風(fēng)云水利部門最多：國務(wù)院抗洪抗旱指揮部、水利部、長江（黃河、珠江、淮河、黑龍江）水利委員會(huì)、南水北調(diào)辦公室大禹治水的故事-鯀g