安慶三大宗教歷史及建筑佛教在安慶

最早入皖的僧人是建武元年（317年）隨晉元帝南渡的童師和尚。安慶市現(xiàn)存最早的佛教遺產(chǎn)，是東晉咸和元年（326年）童師和尚主持建造的潛山縣太平寺塔、岳西縣法云寺千佛塔。童師和尚是晉朝一位名望極高、影響力極大的大德高僧。他在當時的皖縣境內(nèi)造了太平寺、太平塔、西門塔、千佛塔、資福塔。安慶市境內(nèi)最早的佛教遺址，是東晉大興二年（320年）建于太湖縣寺前鎮(zhèn)嵯峨寨的佛圖寺（可惜在1958年被全部拆毀），建寺者是印度僧人佛圖澄。對此《太湖縣志》記載，印度高僧佛圖澄于320年來當?shù)貍鞑シ鸾?。迎江寺迎江寺，位于安慶市樅陽門外的長江邊，整座寺院建筑在長江岸邊的高地上，殿堂巍峨。創(chuàng)建于宋開寶七年（974年），曾名“古萬佛寺”。明朝萬歷四十七年（1619年）重新募建，明末被毀。清朝初年又重建，以后陸續(xù)有整修擴建，可是在清朝咸豐十一年（1861年）毀于戰(zhàn)火。同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意為寺院迎長江而立。光緒元年（1875年），慈禧太后賜給迎江寺“妙明園”匾額，懸于藏經(jīng)閣上。迎江寺由天王殿、大雄寶殿、振風塔、毗廬殿、藏經(jīng)樓、人士閣、法堂、廣嗣殿等建筑組成。伊斯蘭教在安慶

元末明初，回民定居安慶。長期以來，安慶回民篤信伊斯蘭教，伊斯蘭教的一些教規(guī)逐步演變成風俗習慣。信教者皆做念、禮、齋、深、朝等五功。每逢開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)舉行會禮、辦圣會。

清末，安慶回民教坊組織的管理機構(gòu)為執(zhí)事會，有執(zhí)事若干，主事馬敏齋。這任主事主要功績是重建南關(guān)清真寺

安慶伊斯蘭教教堂為大南口南關(guān)清真寺。坐落在清真寺街11號。始建于明成化元年（1465），五年建成。清康熙年間重修。安慶共有清真寺6座，即南關(guān)、西關(guān)、女清真寺、城郊茅嶺、馬坂清真寺及馬店清真寺（今皖河農(nóng)場）。安慶的清真寺清真寺位于大南門江岸上(清真寺街7號)，建于明憲宗成化六年(1465年)，當時面積較小，取名“清真堂”。咸豐十一年(1861年)毀于兵焚。同治九年(1870年)由回民籌資在原址重建并擴大規(guī)模，改名“清真寺”。寺內(nèi)原有阿文碑記、匾額、對聯(lián)約五六十件，還有銅鼎、字畫六方宮燈，這些珍貴文物全在文化大革命中被毀。1981年市政府撥款重修大殿?；浇淘诎矐c安慶應(yīng)該算是基督教傳入安徽最早的地方。1869年3月，英國中華內(nèi)地會傳教士密道生(JamesJ.Meadows)、衛(wèi)養(yǎng)生(JamesWilliamson)到安慶，在北正街西右坊租民房15間設(shè)圣愛堂，作布道場所。美國圣公會更早入華。美國圣公會海外傳道會派文惠廉于1845年到上海建立上海教區(qū)，1901年建立漢口教區(qū)，之后沿長江西上，開拓湖南湖北教區(qū)外，延伸至安徽江西。1885年進入蕪湖，1894年進入安慶，1901年進入九江，1907年進入南昌等地建立宣教站。至1910年建立安慶教區(qū)，管轄安徽江西教務(wù)，故又稱皖贛教區(qū)。1894年，美國圣公會派華人傳教士黃郎齋到安慶傳教并籌建教堂。6年后，美籍傳教士林學汝在雙井街租房傳教。后得富紳路琪光等人捐助，于第二年在大二郎巷購房興建教堂，名安慶救主座堂。安慶的基督教堂

基督教的分支————天主教在安慶的教堂，天主堂坐落于安慶市孝肅路和錫麟街交匯處，地處繁華商業(yè)街區(qū)，交通便利。整個建筑群占地面積5841平方米，建筑面積6091平方米，由耶穌圣心堂、神甫樓、門廳及庭院組成，是近現(xiàn)代天主教重要的史跡及代表性建筑。天主堂主體建筑耶穌圣心堂始建于1871年，建成于1893年，平面呈拉丁“十”字形，以山墻面為主要入口，門窗頂部均用半圓形券，大屋頂，是長江流域基督教堂中唯一的中西合璧的宮殿式建筑。小結(jié)安慶歷史悠