2017年高考語(yǔ)文周練（新考綱結(jié)構(gòu)）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）“詩(shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞。“詩(shī)三百”一般被認(rèn)為指《詩(shī)經(jīng)》共有約三百篇，這一詞語(yǔ)涉及先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》名稱(chēng)。“孔子刪詩(shī)”則為漢代以來(lái)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史的一個(gè)重要公案，涉及孔子與《詩(shī)經(jīng)》文本形成過(guò)程的關(guān)系?！霸?shī)三百”一語(yǔ)，先秦文獻(xiàn)習(xí)見(jiàn)，孔子多次提及，如：“詩(shī)三百，一言以蔽之，日：‘思無(wú)邪。'”（《論語(yǔ)?為政》）“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《論語(yǔ)?子路》）持孔子未曾刪詩(shī)說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為，孔子既屢言“詩(shī)三百”，證明當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩(shī)經(jīng)》文本,甚至由此認(rèn)為“詩(shī)三百”是先秦時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》的名稱(chēng)。若干年來(lái)，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)著及通行教科書(shū)多采用這一說(shuō)法。在此基礎(chǔ)上建立的《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史觀(guān)念，自然排除了“孔子刪詩(shī)”的可能，加之現(xiàn)存文獻(xiàn)引《詩(shī)》多與今本《詩(shī)經(jīng)》相同，故孔子不曾“刪詩(shī)”之說(shuō)似鑄為鐵案。然事實(shí)并非如此。先說(shuō)“詩(shī)三百”。《文藝研究》2007年第11期刊登《“詩(shī)三百”正義》一文，該文指出：先秦文獻(xiàn)中“三百”聯(lián)言，往往并非實(shí)指，而是極言其多的一種修辭手段。這在《詩(shī)經(jīng)》中不乏用例?！叭佟币徽Z(yǔ)尚見(jiàn)于《禮記》《左傳》《周易》等文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)中也有所見(jiàn)。清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于靖，發(fā)奮圖強(qiáng)，不及七年，“車(chē)逸于舊數(shù)三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時(shí)期的軍隊(duì)編制可知，這里所言戰(zhàn)車(chē)數(shù)量的“三百”為虛數(shù)。用于極言秦國(guó)軍事力量恢復(fù)的程度。由“詩(shī)三百”之本意審視孔子之言，可知“詩(shī)三百，一言以蔽之，日：‘思無(wú)邪'"，當(dāng)釋為：詩(shī)有許多篇，用一句話(huà)來(lái)概括，就是“思無(wú)邪”。其余所釋亦當(dāng)類(lèi)此?？鬃铀浴霸?shī)三百”一語(yǔ)，既不能證明當(dāng)時(shí)存在數(shù)目為三百篇的《詩(shī)經(jīng)》文本，據(jù)此否定“孔子刪詩(shī)”之說(shuō)自然就失去了合理性。從對(duì)歷史事實(shí)考證的角度來(lái)說(shuō)，“詩(shī)三百”詞語(yǔ)內(nèi)涵的闡釋只關(guān)乎“孔子刪詩(shī)”可信性的一個(gè)方面，另一個(gè)重要方面是學(xué)術(shù)史的追溯?！翱鬃觿h詩(shī)”本源于《史記》?！犊鬃邮兰摇氛f(shuō)：“古者詩(shī)三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音?？鬃邮鞘裁磿r(shí)候開(kāi)始“刪詩(shī)”即修訂《詩(shī)經(jīng)》文本的呢？一般《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史方面的著作皆引用《論語(yǔ)?子罕》中的一段話(huà)：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂(lè)正，《雅》《頌》各得其所?！备鶕?jù)《左傳》，孔子自衛(wèi)反魯在哀公十一年冬，已是其晚年。華鎮(zhèn)彥先生判定孔子刪詩(shī)為魯定公五年，即孔子四十七歲之時(shí)。此說(shuō)本于《史記?孔子世家》：“陪臣執(zhí)國(guó)政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。”《孔子世家》以下續(xù)記魯定公八年孔子事跡，說(shuō)明孔子系于盛年收徒立教，授《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》。故其刪訂《詩(shī)經(jīng)》必不晚于是年。（節(jié)選自《詩(shī)三百與孔子刪詩(shī)》，有刪改）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“詩(shī)三百”和“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史上有密切關(guān)系的兩個(gè)關(guān)鍵詞，“詩(shī)三百”一語(yǔ)是判定“孔子刪詩(shī)”這一公案的依據(jù)。B.由于現(xiàn)存古文獻(xiàn)所引的《詩(shī)經(jīng)》與今本的《詩(shī)經(jīng)》相同，《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史觀(guān)念自然而然就排除了“孔子刪詩(shī)”的可能性。C.先秦文獻(xiàn)中的“三百”往往并非實(shí)指，則屢次被孔子提及的“詩(shī)三百”一語(yǔ)，是不能證明當(dāng)時(shí)存在著數(shù)目為三百篇的《詩(shī)經(jīng)》文本的。D.孔子“刪詩(shī)”有歷史學(xué)著作的證明，《史記?孔子世家》說(shuō)“古者《詩(shī)》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史記》歷來(lái)被稱(chēng)為信史。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.“詩(shī)三百”一詞涉及先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》名稱(chēng)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)已有一種篇數(shù)約為三百的《詩(shī)經(jīng)》的文本，甚至認(rèn)為“詩(shī)三百”就是當(dāng)時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的名稱(chēng)。B.為了證明“詩(shī)三百”的意思是“詩(shī)有許多篇”，文章特意拈出了《禮記》《左傳》《周易》以及一些出士文獻(xiàn)，說(shuō)明“三百”并非確數(shù)，而是虛指。C.“孔子刪詩(shī)”是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)史的重要公案，弄清孔子是否曾經(jīng)“刪詩(shī)”，牽涉到孔子與《詩(shī)經(jīng)》文本形成過(guò)程的關(guān)系，而本文作者認(rèn)為孔子確曾“刪詩(shī)”。D.多年來(lái)，對(duì)于“詩(shī)三百”一語(yǔ)，關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)著及通行教科書(shū)中多采用的是持孔子未曾“刪詩(shī)”說(shuō)的學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《“詩(shī)三百”正義》指出“三百”子啊先秦時(shí)期是極言其多的修辭手法，《子儀》篇中的“車(chē)逸于舊數(shù)三百”可以作為本觀(guān)點(diǎn)的一個(gè)證據(jù)。B.確定孔子是否“刪詩(shī)”，不僅要分析“詩(shī)三百”中“三百”的意思，還要考證歷史事實(shí)，文中提及《史記》《左傳》皆是如此。C.本文兩次引用《史記?孔子世家》中的話(huà)目的不同，第一次旨在證明孔子確曾“刪詩(shī)”，第二次旨在說(shuō)明孔子開(kāi)始“刪詩(shī)”的時(shí)間。D.《論語(yǔ)》和《左傳》都認(rèn)為孔子開(kāi)始“刪詩(shī)”是在孔子晚年，但華錦彥則依據(jù)《史記?孔子世家》，認(rèn)為孔子開(kāi)始“刪詩(shī)”是在孔子盛年，即孔子四十七歲時(shí)。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）吳冠中與河北李村周喜俊上世紀(jì)70年代初，吳冠中所在的中央工藝美術(shù)學(xué)院全體人員整體下放到駐扎在河北獲鹿縣的27軍1594部隊(duì)農(nóng)場(chǎng)。200多名師生分為兩個(gè)學(xué)生連，分別住在李村和小壁村的百姓家中，一住就是三年。吳冠中出生在風(fēng)景秀麗的江南，剛到李村時(shí)，看到地形比較單調(diào)平淡，以為不易找到引人入勝的風(fēng)景畫(huà)面,時(shí)間長(zhǎng)了，尤其是與這里的鄉(xiāng)親們產(chǎn)生感情之后，驀然發(fā)現(xiàn)，看似平淡的李村，原來(lái)有那么多美的東西可以入畫(huà)。吳冠中在李村的土地上找到了生活之趣，發(fā)現(xiàn)了自然之美，這種美給了他堅(jiān)守的力量，也讓他的心情豁然開(kāi)朗。馬上托人捎來(lái)顏料和畫(huà)筆。他是畫(huà)油畫(huà)的，需要畫(huà)布、畫(huà)框，這些東西在村里買(mǎi)不到，也無(wú)法制作，他急得滿(mǎn)村轉(zhuǎn)。他終于在李村的小賣(mài)店發(fā)現(xiàn)了一種小黑板，是用馬糞紙壓成的，很輕，價(jià)格也便宜，一塊多錢(qián)一張，吳冠中一下買(mǎi)了幾十張，在上面刷層膠就能替代畫(huà)布了。畫(huà)布有了替代品，畫(huà)架怎么辦？他發(fā)現(xiàn)房東家用荊條編制的糞筐很有特色，名為糞筐，并不是背糞專(zhuān)用，老鄉(xiāng)們下地干活，孩子們上學(xué)，總習(xí)慣挎著這種筐，拾柴、打草、撿麥穗、裝菜都能用。吳冠中背著糞篋到地里作畫(huà)，高高的背把正好當(dāng)畫(huà)架，筐里邊放顏料盒、畫(huà)筆什么的，連畫(huà)箱都用不著了。他畫(huà)出了一幅幅精美的作品，同學(xué)們羨慕不已，戲稱(chēng)他為“糞筐畫(huà)家二好多師生覺(jué)得這辦法不錯(cuò)，紛紛跟著學(xué)，星期天各自背著糞筐尋找莊稼地寫(xiě)生，這成了李村當(dāng)時(shí)最具特色的景象。后來(lái)效仿的人越來(lái)越多，便形成了遠(yuǎn)近聞名的“糞筐畫(huà)派工吳冠中到李村時(shí)，肝炎相當(dāng)嚴(yán)重，加之失眠、脫肛等多種疾病纏繞，吃中藥西藥都不管用，精神已到了崩潰的邊緣。房東家沒(méi)啥好吃的，有時(shí)熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個(gè)。鄉(xiāng)親們的真誠(chéng)樸素，喚起了他對(duì)生活的熱愛(ài)。房東陳吉堂告訴我，他親眼見(jiàn)過(guò)吳冠中畫(huà)高粱，中午地里悶熱悶熱的，吳冠中在地頭上依著糞筐作畫(huà)，汗水把背心濕透了，緊貼在身上，蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩，他好像啥也感覺(jué)不到，只是不停地畫(huà)。梵?高是吳冠中崇拜的偶像，梵?高“把自己埋到土地里”的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)吳冠中影響很大。新中國(guó)成立之初，吳冠中義無(wú)反顧從法國(guó)回來(lái)，就是立志要做中國(guó)的梵?高。李村為吳冠中提供了實(shí)踐梵?高精神的平臺(tái)，在麥浪滾滾的金黃田野，在烈Id炎炎的高粱地，在蒸籠一般濕漉漉的綠色瓜園，在無(wú)邊無(wú)際的潔白棉田，吳冠中腳踩滾燙的大地，終于感受到了梵?高內(nèi)心熊熊燃燒的烈焰。河北李村的盛夏像火烤一樣炙熱，中午的氣溫高達(dá)40多攝氏度，生雞蛋放在陽(yáng)光下都能烤熟.吳冠中穿著背心、短褲，在田野里依著糞筐一畫(huà)就是一整天，中間不吃不喝不休息。房東見(jiàn)吳冠中大中午還不回來(lái)，著急地對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)，老吳真是不要命了，他是個(gè)病人啊，這大熱的天，不吃不喝在地里畫(huà)畫(huà)，哪能受得了??？你們快去看看吧，別讓他暈倒在地里還不知道。學(xué)生們理解房東的善意，可他們知道，吳先生畫(huà)畫(huà)時(shí)是不許打擾的。姜玉軍是和吳冠中一起住在陳吉堂家的學(xué)生，至今提起這事仍熱淚盈眶。他說(shuō)，我站在房東家的屋頂上，手搭涼棚四處尋找，看吳先生在哪塊地里畫(huà)畫(huà)。夏口的中午田野里幾乎沒(méi)有人，只要看到那塊地里有個(gè)人影，肯定是吳先生。我給他送壺白開(kāi)水、拿個(gè)饅頭，可他根本顧不上吃喝，說(shuō)畫(huà)畫(huà)時(shí)胃是停止工作的,吃了東西不消化更難受。有時(shí)只是喝口水潤(rùn)潤(rùn)嗓子，就攆我趕緊走，怕干擾他作畫(huà)。吳冠中在沃野找到了創(chuàng)作的源泉，積蓄已久的情感得到了爆發(fā)。在李村的后期，他拼命地畫(huà)，不讓自己停下來(lái)：《高粱與棉花》《瓜藤》《胡蘿卜花》《野菊》《南瓜》《巖下玉米》《冬瓜》《柴扉》《葦塘秋雁》《喜鵲》《麻雀》《池塘》《雙燕》《井》《碩果》《山花爛漫》……吳冠中在瘋狂作畫(huà)中，多年的肝炎竟然不治而愈，到醫(yī)院檢查，肝功能各項(xiàng)指標(biāo)正常。頑固的失眠癥也逐漸減輕，白天在地里作一天畫(huà)，晚上回來(lái)香甜地睡上一覺(jué)，第二天又精神飽滿(mǎn)去作畫(huà)。心情好了，食欲漸漸增強(qiáng)，蠟黃的臉上漸漸有了血色，腿上有了力氣，走路腰板也挺了起來(lái)?！鞠嚓P(guān)鏈接】①吳冠中，當(dāng)代著名畫(huà)家、油畫(huà)家、美術(shù)教育家。長(zhǎng)期以來(lái)，他不懈地探索東西方繪畫(huà)兩種藝術(shù)語(yǔ)言的不同美學(xué)觀(guān)，堅(jiān)忍不拔地實(shí)踐著“油畫(huà)民族化”的創(chuàng)作理念，形成了鮮明的藝術(shù)特色。（摘自“百度口科”）②我珍視自己在糞筐里的畫(huà)、在黑板上的作品，那種氣質(zhì)、氣氛，是巴黎市中大師們所沒(méi)有的，它只能誕生于中國(guó)人民的喜怒哀樂(lè)之中。朝朝暮暮，立足于自己的土地上，擁抱著母親，時(shí)刻感受到她的體溫與脈搏?。▍枪谥小段邑?fù)丹青》）4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（3分）A.第一段用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言交代了時(shí)代背景，點(diǎn)明了題意，為下文描寫(xiě)吳冠中在李村的生活和創(chuàng)作作了必要的鋪墊。B.吳冠中在李村不僅找到了創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作出一大批充滿(mǎn)鄉(xiāng)土氣息的畫(huà)作，而且振作了精神，身體恢復(fù)了健康。C.“熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個(gè)”，這幾句語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，用整句，表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們表現(xiàn)了鄉(xiāng)親們對(duì)吳冠中的關(guān)心。D.盛夏的中午，吳冠中還沒(méi)回來(lái)，房東非常著急，要吳冠中的學(xué)生去田間找，但是學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，這是運(yùn)用反襯手法。5、文本表現(xiàn)了吳冠中怎樣的性格？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）6、文中運(yùn)用直接、間接描寫(xiě)方法寫(xiě)吳冠中中午在田間作畫(huà)的情景，這樣描寫(xiě)有什么好處？（5分）（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）臘梅吳連廣臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了。臘梅就問(wèn)順子：“順子，人家都當(dāng)八路打小鬼子去,你咋沒(méi)去？”順子低著頭，小聲地說(shuō)：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干莊稼活兒，俺去當(dāng)八路打小鬼子，爹娘咋辦？”順子說(shuō)的是實(shí)情，爹娘雖然年歲不大，只有五十多歲，可都一身的病，別說(shuō)下地干莊稼活兒，就連走路都困難。八路軍和地方政府也看到了這些，也就沒(méi)有動(dòng)員順子參軍。臘梅聽(tīng)順子的話(huà)是真話(huà)，也就沒(méi)多說(shuō)什么。第二年一開(kāi)春，臘梅有了身孕，挺著肚子操侍著家務(wù)，伺候著病病歪歪的公婆。忽然有一天，順子對(duì)臘梅說(shuō)：“明天，俺要到二姑家去一趟有點(diǎn)事，過(guò)幾天就回來(lái)J順子走后，臘梅就聽(tīng)說(shuō)，遼南支隊(duì)來(lái)村里招收新兵。臘梅越想越覺(jué)得順子走得蹊蹺，早不走晚不走，偏這個(gè)時(shí)候到三十里外的二姑家去。第二天，臘梅做好夠公婆一天吃的飯菜就走了。她要去找回順子，讓他參加遼南支隊(duì)打小鬼子。臘梅一見(jiàn)到在二姑家的順子，一句話(huà)也不說(shuō)，拉著順子就走，順子不敢不跟臘梅走。走了一段路程，臘梅哭了，她望著低著頭的順子說(shuō)：“打小鬼子，不是哪一個(gè)人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么時(shí)候才能打走！”順子一下子抱住臘梅激動(dòng)地說(shuō)：“臘梅，俺也想?yún)⒓影寺奋姶蛐」碜樱砂成岵坏媚愫投亲永锏暮⒆?，還有俺爹俺娘兩行清澈的淚水從順子的臉上滾落下來(lái)，順子理了一下臘梅被山風(fēng)吹亂的頭發(fā)，接著說(shuō)：“上了戰(zhàn)場(chǎng)，就不能當(dāng)春種，可子彈不長(zhǎng)眼睛，死了就死了，咱們的孩子就沒(méi)爹了?！表樧哟┥匣疑能娧b走了，再也沒(méi)有回頭。臘梅站在村口的老槐樹(shù)下，一直看不到走遠(yuǎn)的部隊(duì)。初秋臘梅生了一個(gè)大胖兒子，她也聽(tīng)說(shuō)遼南支隊(duì)開(kāi)赴前線(xiàn)作戰(zhàn)的消息，后來(lái)這支黑土地上壯大的部隊(duì)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東北抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，奮勇殺敵，讓日本關(guān)東軍非常頭痛，無(wú)數(shù)關(guān)東軍的尸體倒在黑土地上。臘梅像盼星星盼月亮似的，盼望著把小日本早一天打回老家去，順子就會(huì)回來(lái)?？尚∪毡具€沒(méi)打走，東北戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)事還很激烈，就傳回順子回來(lái)了的消息。當(dāng)臘梅飛似的跑到村口的大槐樹(shù)下，望著一群人抬著擔(dān)架走來(lái)，臘梅心里“咯噎”了一下，她不知道順子是啥模樣，她預(yù)感到了那不堪入目的一瞬。人群漸漸地近了，臘梅再次飛奔過(guò)去。擔(dān)架上抬著的是順子，順子雙腿被炮彈炸飛了。走的時(shí)候，是一個(gè)雙腿如飛的男人，回來(lái)，卻把一雙腿留在戰(zhàn)場(chǎng)上了。臘梅哭了，淚水像雨點(diǎn)似的，砸在地上了。她擦了擦眼淚笑了，無(wú)論怎樣總算回來(lái)了。自從順子回來(lái)以后，脾氣非常暴躁，總是和臘梅發(fā)脾氣，有時(shí)還罵臘梅，拿起東西就砸臘梅。臘梅并不在意順子對(duì)她的不公，依舊細(xì)心照料著順子。那天，順子乂發(fā)脾氣了，拿起喝水的碗砸在臘梅的頭上，一股鮮血順著臉流了下來(lái)，臘梅望著順子苦苦笑了笑說(shuō)：“順子，俺知道你想趕俺走，不想拖累俺，俺知道,俺不走，俺是你的女人，不管你是什么樣子，這一輩子俺都是你的女人！”順子哭了……（選自《小小說(shuō)選刊》2015年第3期）7、下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A.小說(shuō)通過(guò)抗口戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期一對(duì)青年男女臘梅和順子的故事，歌頌了兩個(gè)青年人在民族解放事業(yè)上的犧牲精神。B.男主人公順子因家庭困難逃避參軍，幾經(jīng)波折后，才在妻子臘梅的幫助下改變了落后思想，在最后毅然從軍。C.村里招收新兵，順子為了躲避從軍，謊稱(chēng)有事躲到了二姑家里，直到臘梅追到二姑家，順子才極不情愿的回來(lái)。D.順子負(fù)傷回家后，脾氣變了很多，經(jīng)常向臘梅發(fā)脾氣，這一切并不說(shuō)明順子怨恨臘梅，而恰恰是他對(duì)臘梅的愛(ài)。E.小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸，流暢簡(jiǎn)潔，情節(jié)生動(dòng)，跌宕起伏，在娓娓的敘述中展現(xiàn)了小說(shuō)的主旨，結(jié)尾更是動(dòng)人心弦。8、小說(shuō)開(kāi)頭“臘梅嫁給順子時(shí)，村里的年輕小伙子都當(dāng)八路走了”的敘述，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9、小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)了順子參軍過(guò)程的復(fù)雜心理，請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（19分）楊大眼，武都氐難當(dāng)之孫也。少有膽氣，跳走如飛。然側(cè)出，不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。太和中，起家奉朝請(qǐng)。時(shí)高祖自代將南伐，令尚書(shū)李沖典選征宜，大眼往求焉。沖弗許，大眼日：“尚書(shū)不見(jiàn)知，聽(tīng)下它出一技。”便出長(zhǎng)繩三丈許，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及，見(jiàn)者莫不驚歡。沖日：“自千載以來(lái)，未有逸才若此者也?！彼煊脼檐娭鳌３鰹檎骰④?、東荊州刺史。時(shí)蠻西樊秀安等反，詔大眼為別將，隸都督李崇，計(jì)平之。大眼妻潘氏,善騎射，自詣軍省大眼。至于攻陳游獵之際，大眼令妻潘戎裝，或齊鋪戰(zhàn)場(chǎng)，或并驅(qū)林整。及至還營(yíng)同坐幕下對(duì)諸僚佐言笑自得時(shí)指之謂人臼此潘將軍也大眼善騎乘裝束雄竦提甲折旋見(jiàn)稱(chēng)當(dāng)世。撫巡士卒，呼為兒子，及見(jiàn)傷痍，為之流泣。自為將帥，恒身先兵土，沖突堅(jiān)陳，出入不疑，當(dāng)其鋒者，莫不摧拉。南賊前后所遣督將，軍未渡江，預(yù)皆畏懾.傳言淮泗、荊沔之間有童兒啼者，恐之云“楊大眼至”，無(wú)不即止。王肅弟子秉之初歸國(guó)也，謂大眼日：“在南聞君之名，以為眼如車(chē)輪。及見(jiàn)，乃不異人?！贝笱廴眨骸捌旃南嗤另鴬^發(fā)，足使君目不能視，何必大如車(chē)輪。”當(dāng)世推其驍果，皆以為關(guān)張弗之過(guò)也。又出為荊州刺史。?？`蒿為人，衣以青布而射之。一諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也?！庇直鼻蹇L有虎害，大眼搏而獲之，斬其頭懸于穰市。自是荊蠻相謂日：“楊公惡人，常作我蠻形以射之。又深山之虎尚所不免。”遂不敢更為寇盜。在州二年而卒。大眼雖不學(xué)，恒遣人讀書(shū)，坐而聽(tīng)之，悉皆記識(shí)。令作露布，皆口授之，而竟不多識(shí)字也。（選自《魏書(shū)五》，有刪改）【注】楊難當(dāng)，仇池國(guó)首領(lǐng)，在位時(shí)間為429-442年。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.及至還營(yíng)同坐/幕下對(duì)諸僚佐/言笑自得時(shí)/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋/見(jiàn)稱(chēng)當(dāng)世B.及至還營(yíng)/同坐幕卜?/對(duì)諸僚佐/言笑自得時(shí)/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋見(jiàn)/稱(chēng)當(dāng)世c.及至還營(yíng)同坐/幕卜.對(duì)諸僚佐/言笑自得/時(shí)指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎/乘裝束雄竦/撮甲折旋見(jiàn)/稱(chēng)當(dāng)世D.及至還營(yíng)/同坐幕下/對(duì)諸僚佐/言笑自得/時(shí)指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/摸甲折旋/見(jiàn)稱(chēng)當(dāng)世11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.側(cè)出，文中指楊大眼行為異于流俗，被視為不正，清代戴名世《＜慶歷文讀本》序》就有：“余孤行側(cè)出，為世所棄?！盉.典選，掌管選拔人才授官的事務(wù)，《舊唐書(shū)?文苑傳上?王勃》：“初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒。”C.蠻酋，指南方少數(shù)民族的首領(lǐng)，我國(guó)古代將南方少數(shù)民族通稱(chēng)為“蠻”，字面上有粗野、熊惡、不通情理的意思。D.關(guān)張，分別指東漢末年蜀國(guó)名將關(guān)羽和張飛，其中關(guān)羽死后，地位逐漸上升，到清代被尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.楊大眼出身貴族，但少時(shí)歷經(jīng)坎坷。他是仇池國(guó)首領(lǐng)楊難當(dāng)?shù)膶O子，但因側(cè)出，而不被宗族親屬重視，時(shí)常忍饑受凍。B.楊大眼靈活應(yīng)變，善于抓住機(jī)會(huì)，當(dāng)尚書(shū)李沖不同意任用他時(shí)，他主動(dòng)請(qǐng)求展現(xiàn)自己善于奔跑的才能，最終獲得了認(rèn)可。C.楊大眼身先士卒，有勇有謀。身為將帥，他經(jīng)常沖鋒陷陣，所向披靡；在他出任荊州刺史時(shí)曾射殺蠻人以警示諸蠻，蠻人不敢為亂。D.楊大眼識(shí)字不多，但悟性高。他為官時(shí)，文書(shū)寫(xiě)作都是口授完成的；經(jīng)常叫人來(lái)念書(shū)，他在一旁聽(tīng)，聽(tīng)到的都能理解記住。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）自為將帥，恒身先兵土，沖突堅(jiān)陳，出入不疑，當(dāng)其鋒者，莫不摧拉。（2）召諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（11分）長(zhǎng)安月夜與友人話(huà)故山趙嘏宅邊秋水浸苔磯，口□持竿去不歸。楊柳風(fēng)多潮未落，兼葭霜冷雁初飛。重嘶匹馬吟紅葉，卻聽(tīng)疏鐘憶翠微。今夜秦城滿(mǎn)樓月，故人相見(jiàn)一沾衣?！咀ⅰ竣俅湮ⅲ呵啻涞纳缴?，泛指青翠的山。②秦城：長(zhǎng)安.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（只答對(duì)一項(xiàng)得2分）“宅邊秋水浸苔磯”描寫(xiě)了住宅旁邊秋水浸濕苔磯的情景，既點(diǎn)明了時(shí)令特點(diǎn)，又渲染了一種凄清悲涼的氣氛。“口口持竿去不歸”是虛寫(xiě)，回憶當(dāng)年在故鄉(xiāng)的生活狀態(tài)，“持竿”表現(xiàn)詩(shī)人生活的閑適，“去不歸”表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)持竿垂釣的喜愛(ài)?！爸厮黄ヱR吟紅葉”使用擬人手法，意思是馬的嘶鳴也許是在吟唱紅葉的美好吧，詩(shī)人以此表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)物的贊美之情?！皡s聽(tīng)疏鐘憶翠微”是對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的的回憶，意思是詩(shī)人回憶起在故鄉(xiāng)聽(tīng)到的鐘聲，還有那青翠欲滴的山色。E。尾聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)詩(shī)人與友人相見(jiàn)，禁不住流下淚來(lái)，淚水沾濕了衣裳，這表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念故鄉(xiāng)的深情。.本詩(shī)頷聯(lián)歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）在《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病濟(jì)陽(yáng)，聽(tīng)不到絲竹之聲，早晚間只能聽(tīng)到雖然有一些山歌村笛，卻（2）《莊子?逍遙游》指出，宋榮子雖然不圖名利，但其思想仍然處于“，”的局限境地，沒(méi)有完全超越世俗名利紛爭(zhēng)，因而，還不是真正的“無(wú)所待”。（3）在《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹贊美了古代仁人志士，無(wú)論是“居廟堂之高”，還是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心不改，堅(jiān)守理想不肯動(dòng)搖。第H卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（3分）①在中國(guó)古代思想史上，真正的思想家要差星辰，孔子就是集夏商周三代禮文化之大成，又開(kāi)啟中國(guó)經(jīng)學(xué)思想體系的思想家之一。②乘風(fēng)村村支書(shū)連習(xí)兵經(jīng)常召集大家開(kāi)民主生活會(huì)，有什么事情，都要當(dāng)面講清楚，并做批評(píng)和自我批評(píng),所以很多難題化險(xiǎn)為夷。③《本草綱目》中的年代較早的一些版畫(huà)，因?yàn)槌鲇诟鞯禺?huà)師之手，風(fēng)格判若云泥,精粗詳略也有差異，但總體水平較高。④吳建民收放自如的發(fā)言風(fēng)格給中外記者留下了深刻的印象，他批評(píng)了對(duì)方，還能讓人家給他鼓掌，其機(jī)敏與睿智可由此管窺蠡測(cè)。⑤陳德利依然記得，晚年時(shí)父親常常徜徉在燈火通明的共青城大街上，看著行人如織，車(chē)水馬龍的景象,露出欣慰的笑容。⑥青年畫(huà)家劉子展認(rèn)為，國(guó)人審美水平不高主要是閱讀量太小，其次是