中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育課程考試（?？?復(fù)習(xí)題及參考答案大學(xué)語(yǔ)文一、單選題：1.(C）“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改”一句所用的修辭手法是：A.比方B．夸張C.借代D．?dāng)M人2.(A)戲劇《日出》的作者是A.曹禺B.沈從文C.茅盾D.錢(qián)鐘書(shū)３.(A)《單刀會(huì)》的作者是Ａ.關(guān)漢卿Ｂ.白樸C.王實(shí)甫D.湯顯祖４.（C）“文起八代之衰”指的是誰(shuí)的散文Ａ．歐陽(yáng)修Ｂ.王羲之C.韓愈D.王安石５.(A)下列樣式不屬于記敘文的是A.科學(xué)小品B.通訊C.日記Ｄ.回憶錄6.(Ｃ)《報(bào)任安書(shū)》的作者是Ａ.歐陽(yáng)修B.蘇軾C．司馬遷D.宗臣7.(Ｃ）哲學(xué)家和作家培根的國(guó)籍是A.法國(guó)B.美國(guó)Ｃ.英國(guó)D.德國(guó)8.(C）下列作品中屬于漢樂(lè)府民歌的是Ａ.《氓》B.《杜陵叟》C.《陌上桑》D.《短歌行》９.(B)金代最杰出的詩(shī)人是A．楊維楨B.元好問(wèn)C.關(guān)漢卿D．蔡松年1０．（Ｄ）社論、編輯部文章、評(píng)論員文章的劃分依據(jù)是A．議論的篇幅B．議論的方式C.應(yīng)用的場(chǎng)合D.論文的作者1１.(D）下面不屬于議論文的是A．韓愈《進(jìn)學(xué)解》B.韓愈《師說(shuō)》C.賈誼《過(guò)秦論》D.王羲之《蘭亭集序》1２.(C)被譽(yù)為世界“短篇小說(shuō)之王”的作家是A.魯迅Ｂ.契訶夫C.莫泊桑D.歐·亨利１3.(C)從戲劇的容量來(lái)看,曹禺的《日出》屬于Ａ．獨(dú)幕劇B．重幕劇C.多幕劇D．話劇1４．（D）“忽哪一夜春風(fēng)來(lái),千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自Ａ．《關(guān)山月》B.《從軍行》Ｃ.《短歌行》Ｄ．《白雪歌送武判官歸京》１5．(Ｄ）“姜氏何厭之有”的對(duì)的譯文是Ａ.姜氏有多么討厭!B.姜氏她厭惡什么?C.姜氏有厭惡的事情嗎？D.姜氏有什么滿足的?。?.（D)杜甫的《月夜》是一首Ａ.五絕Ｂ.五律C.七絕Ｄ.七律17.（D)以高適、岑參為代表的詩(shī)派是Ａ．山水B.田園C.隱逸D.邊塞18.(D)下列不屬于先秦諸子散文的作品是A.《孟子》B.《莊子》Ｃ.《韓非子》D.《易經(jīng)》19.(A)《雨巷》的作者是A.戴望舒Ｂ.徐志摩C.余光中Ｄ.艾青20．(D)下列不是莫泊桑作品的一項(xiàng)是A.《項(xiàng)鏈》B．《羊脂球》B.《我的叔叔于勒》D.《裝在套子里的人》21.（D）李煜是哪個(gè)國(guó)度的詞人A.北漢B.前蜀Ｃ.西蜀D.南唐22.（B）唐代古文運(yùn)動(dòng)的重要領(lǐng)導(dǎo)者是A.歐陽(yáng)修B．韓愈C．孟郊D.蘇軾2３.（A）宋代最杰出的女性詞人是A.李清照Ｂ．朱淑真C.魏夫人D.嚴(yán)蕊２4.（D）下列作品中屬于新樂(lè)府詩(shī)的是Ａ.《關(guān)山月》B．《短歌行》C．《陌上桑》D.《杜陵叟》25．（B)辛棄疾的作品集是A.《漱玉詞》B.《稼軒詞》C.《南唐二主詞》Ｄ.《清真詞》26.(A）枚乘的哪部作品標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化Ａ.《七發(fā)》B.《歸田賦》C．《三都賦》D.《長(zhǎng)門(mén)賦》２7．(Ｃ）在文學(xué)史上被尊為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是A.郭沫若B.李白Ｃ.杜甫D.白居易２8.（C)關(guān)漢卿的藝術(shù)成就重要是在他的Ａ.南戲B.散曲Ｃ.雜劇D.傳奇2９.（C）“大王之國(guó),西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固?！边@句話用的修辭手法是A．比方B.擬人C.互文Ｄ.對(duì)偶30．(B）小說(shuō)《永遠(yuǎn)的伊雪艷》的作者是Ａ.魯迅B.白先勇C.高曉生D.契訶夫３１.（D）下列詩(shī)歌題材有別于其他各項(xiàng)的是A.《從軍行》Ｂ.《白雪歌送武判官歸京》C．《北方》D.《行路難》32.(C）下列不屬于“唐宋八大家”的是A.柳宗元Ｂ．王安石Ｃ.李商隱Ｄ.歐陽(yáng)修３3.(Ｂ)宋代的哪種文體是通俗白話小說(shuō)的開(kāi)端A．傳奇B.話本C.志怪D.志人34．（B）明代最負(fù)盛名的傳奇作家是A.孔尚任B.湯顯祖C.洪升Ｄ．白樸35.（B）韓愈《祭十二郎文》是哀悼Ａ.友人Ｂ．侄子Ｃ.師長(zhǎng)Ｄ.兒子３6．(C)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是Ａ．《阿Q正傳》B．《風(fēng)波》C.《狂人日記》D.《祝?！?7.(Ｃ）賈平凹的小說(shuō)有A.《月跡》Ｂ.《心跡》C.《浮躁》Ｄ.《丑石》３８.（Ｄ）下列作品中屬于樂(lè)府舊題詩(shī)的是A.《關(guān)山月》B．《爐中煤》C.《杜陵叟》D.《泊秦淮》３9.（A)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用的典故是A.莊周夢(mèng)蝶Ｂ.杜宇啼血C.鮫人泣珠D．良玉生煙４0.(C）《詩(shī)經(jīng)》所收詩(shī)歌數(shù)量為Ａ.30０篇B．205篇C.305篇D．40５篇４1.（C)以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，李時(shí)珍的《本草綱目》應(yīng)當(dāng)屬于A.記敘文B．議論文C.說(shuō)明文D.小說(shuō)42．（A)唐五代時(shí)在西蜀形成了哪個(gè)詞派A.花間Ｂ．豪放C.云間Ｄ．浙西４３.（Ａ）“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自于A.《飲酒》B.《短歌行》C.《行路難》D.《從軍行》44．(A）契訶夫是A.俄國(guó)作家Ｂ.美國(guó)作家C.法國(guó)作家D．英國(guó)作家45.（A）以王維、孟浩然為代表的詩(shī)派是A.山水田園B．詠物Ｃ.隱逸Ｄ.邊塞46．(Ａ）散文《往事》是哪位女作家的作品Ａ.冰心B.丁玲C.楊絳D.蕭紅47.(Ｃ）錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)趣文風(fēng)最突出地表現(xiàn)在他對(duì)哪種修辭手法的妙用A.虛字B.疊字C.比方Ｄ.排比48.(B)根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)與運(yùn)用的表現(xiàn)手法,曹禺的《日出》屬于Ａ.喜?。?悲劇C.正劇Ｄ.悲喜劇49.（C）余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》隱括了一首蔣捷的詞，是Ａ.一剪梅B.浣溪紗C.虞美人Ｄ．清平樂(lè)5０.(A）《鄭伯克段于鄢》出自史書(shū)A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》Ｃ．《漢書(shū)》D．《史記》51.（C)余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題可以概括為Ａ.愛(ài)情B.親情C.鄉(xiāng)愁D.傷春５2．(A）錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》的重要論點(diǎn)是A．快樂(lè)源于精神。B.快樂(lè)與不快樂(lè)沒(méi)有什么不同。C.快樂(lè)是人生最大的追求。D.人永遠(yuǎn)不也許真正快樂(lè)。二、填空題：1.關(guān)漢卿《單刀會(huì)》的主角是關(guān)羽。2．杜牧的阿房宮賦是最早的文賦。3．議論文根據(jù)議論的方式可分為立論文和駁論文。4.明代四大奇書(shū)指的是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》。5.散曲涉及小令和用小令連結(jié)起來(lái)的套數(shù)。6.六朝的謝靈運(yùn)、謝朓被稱為“大謝”、“小謝”。7.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天):“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流?！?.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。９.按照容量，戲劇可以分為獨(dú)幕劇和多幕劇。10.陶淵明《飲酒》(其五):“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！?1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。12.王國(guó)維的詞學(xué)論著代表作是人間詞話。13.文學(xué)理論作品《神思》出自劉勰的文心雕龍。14、李白是我國(guó)詩(shī)歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。15．“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”16.枚乘的七發(fā)標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化17．曹操《短歌行》:“青青子衿,悠悠我心。”１8.被推為“百代詞曲之祖”的是傳李白所作菩薩蠻和憶秦娥。１9.元稹、白居易掀起的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。2０．蒲松齡的聊齋志異是一部文言短篇小說(shuō)集。2１.《漱玉詞》的作者是李清照。22.“知識(shí)就是力量”這一響亮標(biāo)語(yǔ)的提出者是培根。23．泰戈?duì)柕脑?shī)歌集飛鳥(niǎo)集中的詩(shī)歌皆短小精悍,有如格言。24．小說(shuō)《米龍老爹》的主人公是米龍老爹。25.朱自清和俞平伯有同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》。26.在《答司馬諫議書(shū)》一文中與王安石論辯的對(duì)手就是寫(xiě)下長(zhǎng)篇編年史《資治通鑒》的司馬光。27.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》:“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！?8.李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！保?.《故鄉(xiāng)的野菜》是一篇描寫(xiě)浙東地區(qū)民情風(fēng)俗的散文。30．契訶夫的《一個(gè)文官的死》符合他寫(xiě)小人物的一貫風(fēng)格。31.構(gòu)成小說(shuō)的“三要素”是人物、情節(jié)、環(huán)境。32.一般書(shū)信由稱呼、問(wèn)候、正文、結(jié)語(yǔ)、署名、日期、信封七部分構(gòu)成。簡(jiǎn)答題：1.《黛玉葬花》選自哪部名著？在塑造人物方面有何特點(diǎn)?答：選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。其塑造人物的特點(diǎn)在于：典型情節(jié)的安排；敘述和描繪人物，重在其神，重在寫(xiě)意;用韻文畫(huà)龍點(diǎn)睛。李煜《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)在體制上是屬于令、引、近、慢中的哪一種?這首詞表達(dá)了什么主題?答:屬于小令。表達(dá)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的主題。蘇軾《江城子》(乙卯正月二十日夜記夢(mèng))是為誰(shuí)而作?“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”叫作詞的什么部分?試分析蘇軾在這首詞中所表達(dá)的情感。答：為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了失去親人的痛苦和想念親人的真摯情感。歐陽(yáng)修的《秋聲賦》屬于哪種賦體？重要用到哪些修辭手法？答:屬于文賦。用比方、擬人的手法描繪秋聲,十分形象。杜甫的《夜月》抒發(fā)了如何的感情?答:這首詩(shī)重要表達(dá)了作者懷念妻子、兒女的情感。通過(guò)對(duì)面落筆的方式（曲筆）強(qiáng)化了作者的內(nèi)心情感?！渡骄忧镪浴分小半S意春芳歇,王孫自可留”用了什么典故?表達(dá)了作者如何的思想感情？答:用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái),山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達(dá)自己眷戀山林,樂(lè)于歸隱的決心以及逃避現(xiàn)實(shí)、潔身自好、不同流俗的生活態(tài)度。7.小說(shuō)的基本特點(diǎn)是什么?答:豐富而細(xì)致的人物刻畫(huà)；完整而多變的情節(jié)敘述；具體而獨(dú)特的環(huán)境描繪。在傅連暲的《說(shuō)夢(mèng)》中，巴甫洛夫的話有什么作用？答:引述權(quán)威觀點(diǎn),增強(qiáng)說(shuō)服力；而其現(xiàn)代生理學(xué)的立論，自身也是科學(xué)可信的,有助于解釋清楚夢(mèng)的成因。徐志摩的《再別康橋》抒發(fā)了如何的情感?在表達(dá)上有何特點(diǎn)？答：抒寫(xiě)別情。通過(guò)西天云彩的反復(fù)出現(xiàn)、疊音詞的反復(fù)使用，使全詩(shī)的基調(diào)是流麗、柔和與絕望的,表現(xiàn)了“三美”：繪畫(huà)美、建筑美與音樂(lè)美。簡(jiǎn)述余秋雨《廢墟》中“廢墟”的含義。答:廢墟不僅是歷史遺跡,并且代表了歷史的真實(shí)與生命的過(guò)程，體現(xiàn)了悲劇美和崇高美,具有哲學(xué)意義，可以啟示今天的人反思現(xiàn)代文化。常用的說(shuō)明方法有哪些?答：舉事例、作比較、下定義、列數(shù)字、引資料、附圖表等。插敘與補(bǔ)敘有何不同？答:與插敘相比,補(bǔ)敘大都無(wú)情節(jié),前后不必有什么過(guò)渡的話。什么是記敘文的線索？記敘文的線索重要有哪些類別？試舉例說(shuō)明。答:線索，就是貫串其文章的各部分的聯(lián)系，重要涉及人、事、物三類，也可以是某一細(xì)節(jié),或者是時(shí)空轉(zhuǎn)移。例如以人為線索，如魯迅的《祝?！罚灰允聻榫€索,如余光中《聽(tīng)雨》;以物為線索，如周作人《故鄉(xiāng)的野菜》。14.《米龍老爹》有何寫(xiě)作特點(diǎn)?答：采用倒敘的方式；第一人稱與第三人稱敘述方法交互使用；在肖像描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上很杰出;善于挖掘小人物身上的健康品質(zhì)。四、閱讀理解題:１.平常生活中經(jīng)歷過(guò)的,聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,在書(shū)本上見(jiàn)到過(guò)的事，都可以片斷地在夢(mèng)里出現(xiàn)。如一個(gè)人只到過(guò)北京、武漢,沒(méi)有到過(guò)上海，他做夢(mèng)時(shí)也也許到了上海，由于他聽(tīng)說(shuō)過(guò)上海是一個(gè)繁華的城市，但在他夢(mèng)境里的上海絕不是真正上海市的面貌,而只是北京、武漢某些情景的模擬。入睡時(shí)身體內(nèi)外環(huán)境的某些刺激,與夢(mèng)境也常有聯(lián)系,如口渴干燥，也許夢(mèng)見(jiàn)吃灼熱的東西,又如睡眠時(shí)半身露在被褥外面,受到寒冷的刺激,也許夢(mèng)見(jiàn)跌在冷水池里。夢(mèng)境也也許是一種感情流露,個(gè)人主義者夢(mèng)見(jiàn)了自己的奢望實(shí)現(xiàn),熱愛(ài)工作的人夢(mèng)見(jiàn)生產(chǎn)高漲的境況。這些都可以用刺激痕跡的錯(cuò)綜組合來(lái)解釋。這段文字選自傅連暲《說(shuō)夢(mèng)》。這段文字采用了如何的說(shuō)明方法？從這段文字可以見(jiàn)出如何的行文風(fēng)格?答：重要采用了舉事例的說(shuō)明方法。例舉了各種導(dǎo)致夢(mèng)境的刺激痕跡的錯(cuò)綜組合的情形。也用到作比較的方法,如將個(gè)人主義者與熱愛(ài)工作者的夢(mèng)境相對(duì)列出。其行文風(fēng)格是將知識(shí)性、通俗性與趣味性相結(jié)合,進(jìn)一步淺出,故在嚴(yán)密的邏輯推理之中又有通俗的解說(shuō)。2．我早料到你讀了《論希臘雕塑》以后的興奮。那樣的時(shí)代是一去不復(fù)返的了,正如一個(gè)人從童年到少年那個(gè)天真可愛(ài)的階段同樣。也如同我們的先秦時(shí)代、兩晉六朝同樣。近來(lái)常翻閱《世說(shuō)新語(yǔ)》(正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預(yù)備寄你），覺(jué)得那時(shí)的風(fēng)流文采既有點(diǎn)兒近古希臘，也有點(diǎn)兒像文藝復(fù)興時(shí)期的意大利;但那種高遠(yuǎn)、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個(gè)時(shí)期。人真是奇怪的動(dòng)物，文明的時(shí)候會(huì)那么文明,談玄說(shuō)理睬那么雋永，野蠻的時(shí)候又同野獸毫無(wú)分別,甚至更殘酷。奇怪的是這兩個(gè)極端就表現(xiàn)在同一批人同一時(shí)代的人身上。兩晉六朝多少野心家,想奪天下、稱孤道寡的人,坐下來(lái)清談竟是深通老莊與佛教哲學(xué)的哲人！這段文字選自《傅雷家書(shū)》請(qǐng)回答下面的問(wèn)題：作者對(duì)于先秦時(shí)代、兩晉六朝是褒是貶?為什么？從這段文字,可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》的哪些風(fēng)格特點(diǎn)？答：作者是褒揚(yáng)先秦和兩晉六朝的。由于作者表達(dá)了對(duì)這些時(shí)代逝去的遺憾，十分懷念這些時(shí)代，后文的“高遠(yuǎn)、恬淡、素雅”也表白了作者對(duì)這些時(shí)代的贊賞。通過(guò)這段文字,可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》的特點(diǎn):態(tài)度鮮明,直言無(wú)隱，把對(duì)人生幾近苛刻的態(tài)度傳遞過(guò)去，直接把自己的喜好,自己所執(zhí)著的東西傳遞給兒子；思緒開(kāi)闊，深厚的學(xué)養(yǎng)滲透其中，使得家書(shū)具有了一種歷史文化的厚重感,同時(shí)充滿了對(duì)人生與世界的思辨色彩;關(guān)懷無(wú)微不至，例如提到正在尋找一本合適的《世說(shuō)新語(yǔ)》寄給兒子，而文筆簡(jiǎn)潔,毫不拖沓。３.在古老的大陸上，千屋萬(wàn)戶是如此。二十?dāng)?shù)年前，初來(lái)這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來(lái)，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里,陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起,感覺(jué)得到,每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市。蒼茫的屋頂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去,古老的琴,那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真,若孩時(shí)在搖籃里,一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音。或是在江南的澤國(guó)水鄉(xiāng),一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶,細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑,口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這幺說(shuō),一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈,漸漸地叩吧撻撻地打,間間歇歇敲一個(gè)雨季,即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌,一片瓦吟千億片瓦吟。這段文字出自余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》,請(qǐng)分析其中所用到的修辭手法與其語(yǔ)言風(fēng)格。答：采用了擬聲、擬人、比方、通感等修辭手法。擬聲如“細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑”,既擬聲、又?jǐn)M動(dòng)態(tài)、擬節(jié)奏；擬人如“屋頂上呼吸沉重”；比方如“桑葉被嚙于千百頭蠶”；通感如“單調(diào)里自有一種柔婉與親切”。該文在結(jié)構(gòu)上縱橫捭闔,揮灑自如，營(yíng)造了一個(gè)博大的情感空間；語(yǔ)言上寓以詩(shī)歌句法；表現(xiàn)手段上全方位調(diào)動(dòng)感官。作者全方位調(diào)動(dòng)感官去表現(xiàn)聽(tīng)雨的感受，語(yǔ)言很富于形象性,是動(dòng)態(tài)的詩(shī)的語(yǔ)言。擬聲手法的運(yùn)用亦受到詩(shī)歌語(yǔ)言的影響,擬聲兼而擬形。4.唐代的韓愈,強(qiáng)調(diào)不要埋沒(méi)人才，在其《雜說(shuō)》之中談到“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，提醒人們，有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的人才。宋代黃庭堅(jiān)在《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》詩(shī)中感慨：“世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋?！钡拇_,人才假如遇不上“伯樂(lè)”,就會(huì)被埋沒(méi)。要發(fā)現(xiàn)人才,貴在識(shí)才。關(guān)于這一點(diǎn),古人的結(jié)識(shí)也頗有見(jiàn)地。三國(guó)的諸葛亮在其《便宜十六策·陰察》中論述:“洗不比江河,要之卻垢；馬不比騏驥,要之疾足?！本褪钦f(shuō),洗滌不一定非要去大江大河,重要的是可以除掉污垢,馬不一定非要騏驥,重要的是可以跑得快。而漢代司馬遷在《史記·滑稽列傳》中指出,挑選馬匹,往往由于是瘦馬就不予理睬，結(jié)果漏掉了良馬;選拔人才,往往由于是貧士就看不起，結(jié)果失掉了賢人,“相馬失之瘦,相士失之貧”。辨認(rèn)賢才，只有通過(guò)實(shí)踐的檢查，才干辨明。漢代徐干在《中論·修本》篇說(shuō):“路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良,任不重則無(wú)以知人之德?！比龂?guó)曹植《矯志詩(shī)》道:“道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢?！边@兩段文字的中心論點(diǎn)是什么?采用了哪些論證方法？?jī)啥沃g的層次關(guān)系如何?答:中心論點(diǎn)是貴在識(shí)才。重要用到舉例論證的方法。兩段之間的關(guān)系是層遞關(guān)系，第一段的觀點(diǎn)句是“提醒人們,有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的人才?！敝赋鲆凶R(shí)才之士，否則人才會(huì)被埋沒(méi)。第二段的中心句是“貴在識(shí)才”,通過(guò)大量的事例，闡明了這個(gè)層次的分論點(diǎn)：只有通過(guò)實(shí)踐的檢查才干辨明而識(shí)才的方法,是對(duì)上一段的深化,也是進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)的論證。5.品茗當(dāng)于瓦屋紙窗之下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢(mèng)。品茗之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè),無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶爾的半晌優(yōu)游乃正亦斷不可少,中國(guó)品茗時(shí)多吃瓜子,我覺(jué)得不很適宜，品茗時(shí)所吃的東西應(yīng)當(dāng)是清淡的"茶食"，中國(guó)的"茶食"卻變了"滿漢餑餑"其性質(zhì)與"阿阿兜＂相差無(wú)幾；不是品茗時(shí)所吃的東西了。日本的點(diǎn)心雖是豆米的成品，但那優(yōu)雅的形色，樸素的味道,很合于茶食的資格，如各色"羊羹"(據(jù)上