淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)課程名稱：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)授課老師:王鑒忠年級(jí)：07級(jí)專業(yè):會(huì)計(jì)班級(jí)：一班姓名:李朋瑋聯(lián)系電話:郵箱地址:日期:２023-1２-２0摘要：文章從領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義出發(fā)，不僅著重分析了它目前的研究對(duì)象與研究內(nèi)容情況，并且結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系和其本質(zhì)特點(diǎn)，具體研究了如何做到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的具體問題。最后針對(duì)德意志的統(tǒng)一實(shí)況,探討分析了作為德意志統(tǒng)一的締造者俾斯麥自身所具有的卓越領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的案例，揭示了領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的戰(zhàn)略性意義。關(guān)鍵詞：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)俾斯麥淺談?lì)I(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)序言:領(lǐng)導(dǎo)工作是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)工作是受領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律所制約的客觀條件和個(gè)人因素的高度結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)者豐富多彩的個(gè)人藝術(shù)只有通過領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的客觀條件所提供的舞臺(tái)才干表表演來。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展,任何組織和群體要有效地進(jìn)行活動(dòng)，順利地實(shí)現(xiàn)既定的目的，就必須實(shí)行科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)。一、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義

１、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的含義?領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的規(guī)律、原則和方法的學(xué)科。?領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志:決策工作的專門化、征詢工作的專業(yè)化2、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義(1）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的概念領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是指建立在一定知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的、非規(guī)范化、非程序化、非?；?、非定量化的、發(fā)明性的領(lǐng)導(dǎo)方法、方式、技能和技巧。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)、智慧、才干、膽略、經(jīng)驗(yàn)的綜合反映，表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)明性靈活性地運(yùn)用已經(jīng)掌握的各種知識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)方法，具體分析各種復(fù)雜因素，妥善解決領(lǐng)導(dǎo)工作中實(shí)際問題的一種綜合能力,是領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的重要體現(xiàn),貫穿于領(lǐng)導(dǎo)過程的始終。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本特性涉及：隨機(jī)性、經(jīng)驗(yàn)型、多樣性、綜合性、特殊性、發(fā)明性。（２）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的分類按領(lǐng)導(dǎo)事務(wù)分：領(lǐng)導(dǎo)決策藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)激勵(lì)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系解決藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)政務(wù)禮儀藝術(shù)、領(lǐng)導(dǎo)語言表達(dá)藝術(shù)。二、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的研究對(duì)象及研究內(nèi)容從一般意義上說,領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對(duì)象是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)特有的矛盾、特點(diǎn)和規(guī)律,而領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究內(nèi)容涉及領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程。１、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)主體,是指各級(jí)各類領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主體時(shí),側(cè)重研究—卜列問題:一是領(lǐng)導(dǎo)者的本質(zhì),二是領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)體素質(zhì)與群體結(jié)構(gòu)。2、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)結(jié)構(gòu)是指一個(gè)系統(tǒng)性的概念,重要涉及對(duì)以下問題的研究:一是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)賴以展開的體制與組織形式，二是領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境與文化。3、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)過程重要包兩個(gè)方面內(nèi)容:一是領(lǐng)導(dǎo)決策,二是領(lǐng)導(dǎo)選材用人之道,三是領(lǐng)導(dǎo)效能及其測評(píng)。三、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別與關(guān)系１、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的區(qū)別一是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以用量化的方法進(jìn)行理論探討，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)盡管在特定情況下也能量化，但是重要以主觀能動(dòng)性發(fā)揮的限度為重要標(biāo)準(zhǔn)。二是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以程序化、規(guī)范化、格式化;領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是非程序化、非規(guī)范化的，是隨具體情況的變化而不斷變化的。三是作為一門科學(xué),領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具有較強(qiáng)的邏輯性;領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則富有靈活性和發(fā)明性。四是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)可以用數(shù)學(xué)方法來描述；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)由于是人主觀能動(dòng)性發(fā)揮的結(jié)果,所以一般專心理活動(dòng)的方法描述。五是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)所做的假設(shè)可用實(shí)驗(yàn)證實(shí)和修改；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)則是用感官的直覺直接作出判斷。六是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)注重理論的創(chuàng)新和對(duì)實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)工作的總結(jié)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更多關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)過程中實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)方法和手段的運(yùn)用。2、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的關(guān)系領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是辨證統(tǒng)一的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有發(fā)明性、非規(guī)范性、非常規(guī)性、靈活性、運(yùn)用時(shí)的針對(duì)性等一系列特點(diǎn)。這些特點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)揮作用的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的作用又能不斷地豐富和發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的內(nèi)容,因而領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)又成為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)兩者互為發(fā)展的基礎(chǔ)，又共同以領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐為基礎(chǔ)并作用于領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐。四、如何做到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?領(lǐng)導(dǎo)者要像空氣，看不見、摸不著、沒壓力，但無處不在,并且作用重大；領(lǐng)導(dǎo)者要像頭馬,善“領(lǐng)”長“控”;領(lǐng)導(dǎo)者要像木匠,善于構(gòu)思和配置資源,有高效的執(zhí)行力。（一）準(zhǔn)擬定位，和諧人際關(guān)系人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。領(lǐng)導(dǎo)者能否成功協(xié)調(diào)好其在工作中所碰到的人際關(guān)系，形成和諧的人際環(huán)境,不僅是其素質(zhì)高低的表現(xiàn)，也關(guān)系到能否取得良好工作效績。就人際關(guān)系而言，在研究所這一特定的環(huán)境內(nèi),可簡樸地劃分為與上級(jí)、下級(jí)和同級(jí)的關(guān)系。1、解決好與下級(jí)的關(guān)系(1)改善人際關(guān)系,善于溝通，做到關(guān)心人、理解人,以理服人,一般地說，只要領(lǐng)導(dǎo)者以理服人，不憑權(quán)力壓人，下級(jí)都會(huì)心悅誠服。假如領(lǐng)導(dǎo)者以權(quán)代能,不管權(quán)力多大，也必然不能服人,即使下級(jí)表面上不表達(dá)出來,工作起來也必然是悲觀的，甚至是抵觸的。因此,作為領(lǐng)導(dǎo)者，除具有相應(yīng)的能力外,更重要的是具有良好的品德，用人處事要正,不要偏心，不要在解決公務(wù)中摻入私人感情,要將心比心,體諒下級(jí)，經(jīng)常進(jìn)行“換位思考”，設(shè)身處地為下級(jí)著想，尊重他們的長處，理解他們的難處，關(guān)心他們的苦處。（2)站在對(duì)方角度看問題，結(jié)識(shí)需求，實(shí)現(xiàn)雙贏上下級(jí)之間存在著互相依賴、互相制約的關(guān)系。這種關(guān)系處在良好狀態(tài)的重要特性，就是上下級(jí)的需要互相得到滿足。一般來說,上級(jí)需要下級(jí)對(duì)本職工作盡職盡責(zé),勤奮努力，圓滿地、發(fā)明性地完畢任務(wù)。而下級(jí)則希望上級(jí)對(duì)自己在工作上加以重用，在成就上給予認(rèn)可，在待遇上合理分派，在生活上給予關(guān)心。對(duì)下級(jí)傷害最大的是，當(dāng)下級(jí)工作取得成績時(shí),受表揚(yáng)的是上級(jí);當(dāng)上級(jí)工作發(fā)生失誤時(shí)，受處罰的是下級(jí)，導(dǎo)致下級(jí)需要失衡。領(lǐng)導(dǎo)者在上下級(jí)關(guān)系中處在主導(dǎo)地位,因此要善于發(fā)現(xiàn)和研究哪些問題是下級(jí)關(guān)注的中心，并抓住這些中心問題,最大限度地滿足下級(jí)最迫切的需要，從而調(diào)動(dòng)下級(jí)的積極性。(3)善于批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)下級(jí)的缺陷進(jìn)行批評(píng)教育，是完全必要的。但批評(píng)必須講究方法，注重分寸，要區(qū)別不同對(duì)象，采用不同方式,要考慮被批評(píng)者的處境、態(tài)度。假如他一時(shí)不能接受，可以轉(zhuǎn)開話題,緩和氣氛，同時(shí)，態(tài)度要誠懇,不能采用諷刺、挖苦的口吻。批評(píng)錯(cuò)了，要敢于積極認(rèn)錯(cuò)，消除隔閡,不能怕有失體面。假如下級(jí)所犯錯(cuò)誤與領(lǐng)導(dǎo)布置工作規(guī)定高，脫離實(shí)際有關(guān)，則應(yīng)毫不躊躇地進(jìn)行自我批評(píng)，承擔(dān)責(zé)任。２、解決好與同級(jí)的關(guān)系（1）積極配合而不越位擅權(quán)作為同級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，既要齊心合力積極開展工作，又要做到不越位擅權(quán)。要尊重班子中其他領(lǐng)導(dǎo)人的職權(quán)，維護(hù)他們的威信,不干預(yù)和隨便評(píng)論對(duì)方的工作。在有能力和有必要幫助別人工作時(shí)，一定要掌握好分寸、尺度、時(shí)機(jī)和方法，避免產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。此外，同級(jí)之間,經(jīng)常會(huì)有一些工作上需要共同解決的事務(wù)。對(duì)于這些交叉工作,應(yīng)當(dāng)互相支持，互相配合。不能有了功勞往自己身上攬,有了過錯(cuò)往別人身上推。（2)明辨是非而不斤斤計(jì)較同級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者在一起工作,往往由于在某些事情上意見、態(tài)度、見解不一致而發(fā)生分歧。對(duì)此,如解決不好,時(shí)間長了難免會(huì)形成隔閡，影響合作。所以領(lǐng)導(dǎo)者之間要顧全大局,從維護(hù)團(tuán)結(jié)的良好愿望出發(fā)，堅(jiān)持做到“是非問題弄清楚,一般問題不在乎”。在涉及大是大非問題時(shí),既要堅(jiān)持原則,又要講究方式方法，避免傷害對(duì)方的感情,還要注意不要把矛盾公開化,不要把領(lǐng)導(dǎo)之間的分歧擴(kuò)展到下級(jí)和群眾中去。對(duì)一些無關(guān)緊要的事情,應(yīng)采用不計(jì)較的態(tài)度,謙和忍讓,豁達(dá)大度。（3）見賢思齊而不妒賢嫉能解決好同級(jí)關(guān)系，不僅要有容人之短的度量，并且要有容人之長的胸懷，見賢思齊,歡迎別人超過自己,要虛心學(xué)習(xí)別人的長處，增長才干，共同進(jìn)步。要堅(jiān)決避免那種“事修而謗興，德高而毀來”的現(xiàn)象。3、解決好與上級(jí)的關(guān)系（１）必須對(duì)的結(jié)識(shí)自己的角色地位,努力做到出力而不越位。就是不該決斷的不擅自決斷，不該表態(tài)的不胡亂表態(tài)，不該干的工作不執(zhí)意去干，不該答復(fù)的問題不隨便答復(fù),不該突出的場合不喜歡“搶鏡頭”等。(2)要適當(dāng)調(diào)整盼望、節(jié)制欲望，學(xué)會(huì)有限度的節(jié)制。但這并不是說唯上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)者之命是從就好,關(guān)鍵是要看上級(jí)政策和領(lǐng)導(dǎo)的決策是否對(duì)的合理，如有不妥或嚴(yán)重錯(cuò)誤之處,也要學(xué)會(huì)合理斗爭,堅(jiān)持原則。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),前提條件是加強(qiáng)與上級(jí)的信息溝通和反饋，盡也許了解事情的真象，以免出現(xiàn)判斷的失誤。（二）因地制宜,靈活選擇領(lǐng)導(dǎo)權(quán)1、適時(shí)改變領(lǐng)導(dǎo)行為領(lǐng)導(dǎo)行為涉及的內(nèi)容十分廣泛,但歸納起來重要是抓兩件事——關(guān)心人與關(guān)心工作。但在實(shí)際工作中,領(lǐng)導(dǎo)者從哪一個(gè)行為入手，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)取向問題。從協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系入手，使兩者步調(diào)一致，以利于工作任務(wù)的完畢，稱為關(guān)系取向；從強(qiáng)調(diào)完畢任務(wù)和實(shí)際目的入手，使領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者的言行統(tǒng)一到工作任務(wù)上來,稱之為任務(wù)取向。不同的領(lǐng)導(dǎo)行為適應(yīng)不同的工作環(huán)境和不同的被領(lǐng)導(dǎo)者。一般來講，在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者最有利和最不利的環(huán)境中，宜采用任務(wù)性行為。在一般領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境中應(yīng)采用關(guān)系性行為。對(duì)那些工作成熟度和心理成熟度高，即對(duì)那些具有必要的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),有能力承擔(dān)工作任務(wù)，并對(duì)完畢任務(wù)充滿信心的被領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者行為應(yīng)以關(guān)系行為取向?yàn)橹?；反之，?duì)那些心理、工作成熟度低的被領(lǐng)導(dǎo)者,則應(yīng)以任務(wù)行為取向?yàn)橹?。?dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)行為的選擇也不是絕對(duì)的,采用哪種行為只是一種傾向,而不是完全摒棄另一種行為。在領(lǐng)導(dǎo)工作中,領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)鍵是要可以審時(shí)度勢，適時(shí)改變和調(diào)整自己的領(lǐng)導(dǎo)行為。2、靈活選擇領(lǐng)導(dǎo)方式一個(gè)有效的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)從所處的環(huán)境要素出發(fā)，靈活巧妙地選擇和運(yùn)用適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式。領(lǐng)導(dǎo)的方式方法必須依據(jù)多方面的環(huán)境條件擬定。沒有一種普遍合用于一切環(huán)境條件的最佳領(lǐng)導(dǎo)模式。領(lǐng)導(dǎo)方式重要反映領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間在領(lǐng)導(dǎo)過程中的關(guān)系,領(lǐng)導(dǎo)方式大體有集權(quán)型、放任型和民主型三種。一般說由于科學(xué)院十分突出的民主文化，民主型是一種比較抱負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)方式。但對(duì)其他兩種領(lǐng)導(dǎo)方式也應(yīng)實(shí)事求是地分析，權(quán)衡利弊，根據(jù)環(huán)境因素加以選擇運(yùn)用。這些環(huán)境因素重要涉及:組織面臨的形式、結(jié)構(gòu)狀況、任務(wù)性質(zhì),被領(lǐng)導(dǎo)者狀況，領(lǐng)導(dǎo)者自身狀況等。只有把這些因素綜合起來加以考慮,選擇的領(lǐng)導(dǎo)方式才也許真正有效。3、不斷提高專長權(quán)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是由職務(wù)權(quán)力、專長權(quán)力等方面構(gòu)成的,前者重要是外界給予領(lǐng)導(dǎo)者的,是一種客觀既定的影響力,不管誰來當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者,所賦予他的職位上的職權(quán)都是同樣的。后者則是領(lǐng)導(dǎo)者自身的行為形成的，它重要涉及領(lǐng)導(dǎo)者的品格因素,才干因素,知識(shí)因素和情感因素,是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人天賦和努力的結(jié)果。專長權(quán)力易于被接受，由于它對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的心理和行為的影響是建立在信服的基礎(chǔ)上,通過潛移默化的自然過程產(chǎn)生作用，在被領(lǐng)導(dǎo)者的行動(dòng)上表現(xiàn)為自愿、積極。同時(shí)，在科學(xué)院這個(gè)特殊的組織中,由于被領(lǐng)導(dǎo)者的知識(shí)、能力、素質(zhì)都很高，所以專長權(quán)是有效行使領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者不斷提高專長權(quán)力，必須不斷提高自身的素質(zhì),形成崇高的品德和修養(yǎng)。不斷豐富自己的知識(shí),提高自己的決策能力和控制協(xié)調(diào)能力,并在實(shí)踐中與被領(lǐng)導(dǎo)者形成良好的人際關(guān)系。(三)抓住本質(zhì),不斷提高工作效率1、領(lǐng)導(dǎo)者要干領(lǐng)導(dǎo)的事。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)明確地結(jié)識(shí)自己在組織中的地位、作用和任務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織的指揮者，他重要是通過權(quán)力和威望來影響被領(lǐng)導(dǎo)者,其目的是使本組織中的成員和其他各種要素都可以充足發(fā)揮自己的作用,順利達(dá)成整體優(yōu)化的目的。因此,領(lǐng)導(dǎo)者就不能滿足于一般性地進(jìn)一步第一線，事必躬親,整天忙忙碌碌。這樣做雖然取得第一手材料較多,但也許會(huì)因此而對(duì)全局的、整體的、戰(zhàn)略的問題考慮不夠,其結(jié)果也許導(dǎo)致全局混亂、失控。２、掌握關(guān)鍵的少數(shù)與次要的多數(shù)原理在組織中,重要的因素通常只是少數(shù),而不重要的因素則占多數(shù)，因此,只要能控制住那些具有重要性的少數(shù)因素，就能控制全局。這就是現(xiàn)代管理界流行的“二八律”——即８0%的價(jià)值來自20％的因素。在領(lǐng)導(dǎo)工作中，各種矛盾交織在一起,互相影響,互相制約,重點(diǎn)工作與一般工作的聯(lián)系,總是呈現(xiàn)犯錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。但在這復(fù)雜的關(guān)系中，總有一個(gè)或幾個(gè)最突出、最關(guān)鍵的因素,只要抓住了這些因素,就是抓住了主線,掌握了些關(guān)鍵的少數(shù),就能帶動(dòng)全局?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)、是藝術(shù),更是實(shí)踐。只有在實(shí)踐中不斷思考,在思考中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷實(shí)踐，才干逐步成為一名合格的領(lǐng)導(dǎo)者。五、案例分析:素質(zhì)的高低是領(lǐng)導(dǎo)者成功領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵19世紀(jì)60年代以前的德意志是一個(gè)政治上四分五裂，經(jīng)濟(jì)上貧窮落后，被歐洲大國任意榨取、控制和支配的弱小國家，而19世紀(jì)末20世紀(jì)初的德意志卻已經(jīng)成為歐洲第一、世界第二的經(jīng)濟(jì)大國。何以發(fā)生如此天翻地覆的變化？這重要源于德意志的統(tǒng)一,而其統(tǒng)一是由“野蠻”地主俾斯麥完畢的。作為德意志統(tǒng)一過程中的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)能力是促成統(tǒng)一的關(guān)鍵因素,現(xiàn)從以下幾個(gè)方面探討俾斯麥領(lǐng)導(dǎo)能力在德意志統(tǒng)一過程中的重要作用。俾斯麥的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)分析:(一）領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì),對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說具有以下能力十分重要，即統(tǒng)籌全局的謀劃能力、權(quán)衡利弊的決斷能力。俾斯麥在普奧戰(zhàn)爭中明智地“插劍入鞘”正是全局的謀劃能力和決斷能力的體現(xiàn)。由于普軍行動(dòng)果斷,因而得到了迅速的、意想不到的勝利。奧地利軍被擊潰,通往維也納的道路暢通無阻。合法國王和將軍們?yōu)檫@場戰(zhàn)爭的勝利而興高采烈、企圖乘勝向維也納挺進(jìn)時(shí)，像巨人一般堅(jiān)定地?fù)踝∷麄冞M(jìn)軍的正是發(fā)起這場戰(zhàn)爭的人。俾斯麥面對(duì)普王和軍隊(duì)的劇烈情緒,冷靜地分析了歐洲的形勢，堅(jiān)決規(guī)定立即停戰(zhàn)。在俾斯麥堅(jiān)韌的意志下國王屈服,并在余生中一直信賴這個(gè)“顧問”。普奧得以簽訂布拉格和約,奧地利被永遠(yuǎn)排除在德意志事務(wù)之外，但保持了自身的完整和獨(dú)立。和約鞏固了普魯士在德意志北部的霸權(quán)地位,并為普魯士進(jìn)一步準(zhǔn)備統(tǒng)一大業(yè)的最后一戰(zhàn)(對(duì)法之戰(zhàn)）保存了“歐洲棋盤上的一顆棋子”。俾斯麥也因此被譽(yù)為“有著崇高情操和鋼鐵意志的人”。(二)領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì),重要指領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)具有的個(gè)性品質(zhì),在這些品質(zhì)中必須包含的三個(gè)成分：沉著、勇敢、頑強(qiáng)。只有沉著，才干處變不驚;只有勇敢,才干開拓創(chuàng)新；只有頑強(qiáng),才干承受壓力與挫折。普奧戰(zhàn)爭后由于俾斯麥堅(jiān)持和解，在國內(nèi)激怒了很多人,在一