關(guān)于語言學(xué)綱要第一章語言的社會功能第一頁，共七十五頁，2022年，8月28日

第一章語言的社會功能第二頁，共七十五頁，2022年，8月28日一、語言與言語（一）什么是語言？薩丕爾“語言是人類特有的，用任意創(chuàng)造出來的符號系統(tǒng)進(jìn)行思想和感情交流的一種非本能的方法?！钡谌?，共七十五頁，2022年，8月28日列寧“語言是人類最重要的交際工具?！钡谒捻?，共七十五頁，2022年，8月28日本質(zhì)：語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；功能：是人類最重要的交際工具和思維工具；結(jié)構(gòu):是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。語言是一種特殊的社會現(xiàn)象；是人類最重要的交際工具和思維工具；是一種音義結(jié)合的符號系統(tǒng)。第五頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）什么是言語？言語就是說話（或者寫作）和所說（所寫）的話，包括說（或者寫）的行為和結(jié)果。第六頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言和言語的關(guān)系一般和個(gè)別的關(guān)系。1、言語是對特定語言的具體運(yùn)用，沒有語言也就沒有言語；2、語言也不能脫離言語，因?yàn)檎Z言存在于各種各樣的言語之中，言語是語言的存在形式。第七頁，共七十五頁，2022年，8月28日（四）語言和言語的區(qū)別1．言語具有個(gè)人的特點(diǎn)，語言則是社會約定俗成的。2．言語具有無限性，語言具有有限性。第八頁，共七十五頁，2022年，8月28日判斷：有個(gè)鄉(xiāng)下女人，第一次進(jìn)城打電話。她對接線員說：“接我的丈夫，我要跟他說話?！苯泳€員問：“你丈夫的號碼是多少？”女人大怒：“我哪有那么多丈夫要編成號碼？”第九頁，共七十五頁，2022年，8月28日50年代“五大三粗”的男人是：飯量大，力氣大，嗓門大，拳頭大，腳板大；胳膊粗，聲音粗，肉皮兒粗。70年代“五大三粗”的男人是：腦袋大，貢獻(xiàn)大，脾氣大，年紀(jì)大，牢騷大；感情粗，心思粗，做事粗。90年代“五大三粗”的男人是：排場大，膽子大，面子大，房子大，大哥大；語言粗，品味粗，鏈子粗。21世紀(jì)“五大三粗”的男人是：學(xué)問大，架子大，規(guī)矩大，門路大，精神頭大；腰腹粗，脖子粗，喘氣粗。第十頁，共七十五頁，2022年，8月28日他太老實(shí)了，不會說話。楊朔的散文語言很美。趙元任先生懂得好幾個(gè)國家的語言。他用的完全是農(nóng)民的語言。第十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日二、語言是一種特殊的社會現(xiàn)象（一）語言是社會現(xiàn)象1．語言是社會約定俗成的

第十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日同樣的意義可以用不同的聲音表示。相同的聲音也可以表示不同的意義。第十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日公元前3世紀(jì)我國古代的哲學(xué)家荀子在他的《正名篇》中曾經(jīng)說過：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！钡谑捻?，共七十五頁，2022年，8月28日她說：“他們說話真怪，明明是腳上穿的鞋，日本人偏要管它叫‘褲子’，明明是水，英國人偏要叫它‘窩頭’（water）,法國人偏偏兒叫它‘滴漏’（delˊeau），只有咱們中國人好好兒的管它叫‘水’！咱們不但是管它叫‘水’，這東西明明是‘水’嘿！”第十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言與社會是互相依存的（1）語言依存于社會①語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生。②語言隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。③語言隨著社會的死亡而死亡。（2）社會不能沒有語言第十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日

人類社會不可能是無語言的社會。語言是人與人互相聯(lián)系的橋梁，進(jìn)行溝通的工具，也是人與動(dòng)物相區(qū)別的重要標(biāo)志。沒有語言，人類社會就會崩潰，不復(fù)存在。第十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日判斷語言是自然現(xiàn)象嗎?語言是個(gè)人現(xiàn)象嗎？第十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日自然現(xiàn)象是人社會以外存在的現(xiàn)象，它的產(chǎn)生、存在、發(fā)展和消亡與人類社會沒有關(guān)系。所謂社會現(xiàn)象就是指那些與人類共同體的一切活動(dòng)密切聯(lián)系的現(xiàn)象。語言與人類社會的生活息息相關(guān)，語言是社會現(xiàn)象。第十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日語言是存在于社會集團(tuán)之中的，個(gè)人只有在集體之中才能學(xué)會說話，掌握語言，一個(gè)人操何種語言也是由社會所決定的，所以語言不是個(gè)人現(xiàn)象。第二十頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）語言是特殊的社會現(xiàn)象社會現(xiàn)象一般分為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑兩大類。第二十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是人們在生產(chǎn)中形成的與一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑就是在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的并與之相適應(yīng)的政治、藝術(shù)、宗教等的總和。上層建筑是為一定的階級服務(wù)的。語言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑。第二十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日思考：語言實(shí)際上是一種特殊的社會現(xiàn)象，怎樣理解這句話？第二十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日三、語言是人類社會最重要的交際工具（一）語言是交際工具第二十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日列寧“語言是人類最重要的交際工具?！彼勾罅郑骸罢Z言是工具、武器，人們利用它來互相交際、交流思想，達(dá)到互相了解?！钡诙屙?，共七十五頁，2022年，8月28日（二）語言是整個(gè)人類社會1、語言是人類社會獨(dú)有的。第二十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日

第二十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日這名女子是1月13日在柬埔寨一偏遠(yuǎn)地區(qū)發(fā)現(xiàn)的，頭發(fā)很長而且粘結(jié)在一塊；她不會說話，只會發(fā)出咕噥聲和尖叫聲；臉上掛著被捕獲后的驚恐表情，怕人。但是一個(gè)叫索羅(KsorLou)的男子表示，他一眼就認(rèn)出，這就是他在她8歲時(shí)丟失的女兒。小女孩名叫羅查鳳，是在1989年失蹤的，當(dāng)時(shí)她正在放牧水牛。索羅找不到女兒后，便認(rèn)為她已經(jīng)被野獸吃掉了。當(dāng)村上有人說，伐木工人捉到了一名赤身裸體的女人，他決定去看一看。

第二十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日令他驚異的是，他從她胳膊上的一處傷疤認(rèn)出了她，這是她小時(shí)候被小刀割破留下的。這個(gè)結(jié)局對這位父親來說是件天大的喜事，但對他女兒來說就不同了，她拒絕穿衣服，也不會用筷子吃東西，害怕任何靠近她的人。她不愿洗漱，還想盡辦法，試圖逃回叢林。因?yàn)樗粫谜Z言說話，所以她不可能告訴人們她是誰或者她如何生活。第二十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日第三十頁，共七十五頁，2022年，8月28日從外表看，23歲的烏克蘭女孩奧克薩娜·瑪萊婭與常人沒有什么不同之處?？梢坏┳呓?，瑪萊婭很可能就會四肢著地，轉(zhuǎn)身跑走。由于與狗共同生活了5年，她的舉止行為都和狗一樣?，F(xiàn)如今，瑪萊婭在當(dāng)?shù)匾患以\所生活了15年，由于交際能力差，再加上動(dòng)不動(dòng)像狗一樣“狂吠”，她也許會永遠(yuǎn)生活在那里。第三十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日瑪萊婭小時(shí)候生活在烏克蘭諾瓦亞布拉格維契卡村附近的一個(gè)廢舊農(nóng)場，同一群狗相依為命度過5年。8歲時(shí)被鄰居發(fā)現(xiàn)，但在她眼里，父母已不屬于她的同類?，斎R婭的遭遇令人備感辛酸。當(dāng)瑪萊婭還只是3歲孩子時(shí)，對她漠不關(guān)心、酗酒成性的父母一天夜里將她落在了門外。瑪萊婭爬進(jìn)自家院子里的狗屋。沒有人出門找她，父母甚至都未注意到孩子不見了。瑪萊婭從此就在充滿“溫暖”的狗窩里長住下來，以生肉和殘?jiān)ｏ垶槭场?/p>

第三十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日慢慢地，她已忘記了自己是人，將先前學(xué)到的一點(diǎn)語言也忘得一干二凈，逐漸學(xué)會像狗一般生存。1991年，一位鄰居報(bào)告說，看到有個(gè)小孩同狗生活在一起。此時(shí)瑪萊婭已經(jīng)8歲，已在狗窩生活了5年，她不會說話，用四肢奔跑，還不時(shí)發(fā)出犬吠聲。

第三十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日1661年在立陶宛的森林里，一群獵人發(fā)現(xiàn)一個(gè)同一群熊生活在一起的小男孩。盡管他用嘴咬，用手抓，表示反抗，但獵人們?nèi)园阉麕ё?，孩子被帶到波蘭的華沙，并被取名為約瑟夫，可他仍然吃生肉和野草。后來約瑟夫?qū)W會了一些詞匯，還在一家貴族家中當(dāng)了仆人，但他始終沒能擺脫像熊一樣吼叫的習(xí)慣。第三十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日印度狼孩“狼孩子”喪失了語言的事實(shí)證明了只有生活在人類社會中的人會說話，離開社會，語言就不能產(chǎn)生和存在。第三十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言是整個(gè)人類社會的。語言是在許多時(shí)代中為全民創(chuàng)造和豐富起來的。在階級社會中，語言也一視同仁地為各個(gè)階級服務(wù)。

第三十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日我們和反動(dòng)派沒有共同的語言。我們倆沒有共同的語言。第三十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日注意：不同的階級為適應(yīng)自己的特殊需要，總會創(chuàng)造并使用自己專門的詞和語，形成所謂的階級習(xí)慣語。第三十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日階級對語言的影響：各個(gè)階級有時(shí)候把自己特別的詞語強(qiáng)加到語言中去。各個(gè)階級“有時(shí)把同一個(gè)詞和語理解得各不相同”。第三十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日思考題：人們平時(shí)常說，“無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級沒有共同的語言”，“工人有工人的語言，農(nóng)民有農(nóng)民的語言?！边@是不是說，語言具有階級性？第四十頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言是人類社會最重要的交際工具文字、旗語、電報(bào)代碼、紅綠燈、身勢語(體態(tài)語)第四十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日文字記錄語言，打破了語言交際在時(shí)間和空間的限制，在社會生活中起著很大的作用，但是文字在交際中的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和語言相比。聯(lián)合國教科文組織2002年9月２日發(fā)表的統(tǒng)計(jì)和預(yù)測表明，2000年全球成人文盲為８．６２億，在總?cè)丝谥兴嫉谋嚷蕿椋玻埃常?。第四十二頁，共七十五頁?022年，8月28日一個(gè)社會可以沒有文字，但是不能沒有語言。第四十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日旗語：一種通信方法，使用于航海、軍事或某些野外作業(yè)（如勘測工作）中。第四十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日電報(bào)代碼：電報(bào)，就是用電信號傳遞的文字信息。

第四十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日紅綠燈第四十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢語（體態(tài)語），指運(yùn)用手勢、身勢和面部表情來交流思想，傳達(dá)感情。第四十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日第四十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日第四十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢語的特點(diǎn)：正常人的輔助手段表意上的模糊性民族性第五十頁，共七十五頁，2022年，8月28日表意上的模糊性：揮手微笑第五十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日民族性：在美國，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開向上伸直，表示“OK”一詞；在日本，這種手勢則表示錢；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深惡痛絕。第五十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日用手指在太陽穴旁邊轉(zhuǎn)圈，中國人表示動(dòng)腦筋，美國人和巴西人則表示發(fā)瘋。美國人、日本人抿著嘴吃東西才算得體，而印第安人卻以張口大嚼為禮貌。

第五十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日以上這些交際工具大多是建立在一定語言基礎(chǔ)上的語言的代用品，它們的服務(wù)范圍也是很有限的。第五十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日身勢等伴隨動(dòng)作是非語言的交際工具；旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性工具；文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具；語言是人類社會最重要的交際工具。第五十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日

四、語言是思維的工具（一）思維思維，就是動(dòng)腦筋，進(jìn)行思考，是人們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界時(shí)動(dòng)腦筋的過程。思想，就是動(dòng)腦筋的結(jié)果，思考的內(nèi)容，是人們對現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識第五十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日（二）思維是社會現(xiàn)象思維是人腦的一種機(jī)能，它只存在于人類社會之中，因?yàn)檫@種反映客觀世界的機(jī)能是人類的社會勞動(dòng)的結(jié)果。第五十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日語言是人類的思維工具所謂思維工具，是指人們能夠利用語言形成和表達(dá)思想，它是思想最完善、最有效的載體。第五十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日（三）語言與思維的關(guān)系1、語言與思維的聯(lián)系（1）思維必須在語言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行，語言是思維的工具第五十九頁，共七十五頁，2022年，8月28日斯大林：“不論人底頭腦中會產(chǎn)生什么樣的思想，以及這些思想在什么時(shí)候產(chǎn)生，它們只有在語言的材料底基礎(chǔ)上，在語言的術(shù)語和詞句底基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在?！钡诹摚财呤屙摚?022年，8月28日這就是說，一個(gè)正常的人，不論在什么情況下，都不可能脫離語言材料進(jìn)行思維。第六十一頁，共七十五頁，2022年，8月28日想一想：聾啞人能不能進(jìn)行思維？第六十二頁，共七十五頁，2022年，8月28日（2）語言是思維的直接實(shí)現(xiàn)第六十三頁，共七十五頁，2022年，8月28日2．語言和思維的異同點(diǎn)語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，關(guān)系密切，猶如一張紙的正反面。第六十四頁，共七十五頁，2022年，8月28日

（1）相同的地方：

a都是社會現(xiàn)象，但都不是上層建筑；

b都沒有階級性；

c活動(dòng)范圍都非常廣泛，涉及到人類生活的各個(gè)方面。第六十五頁，共七十五頁，2022年，8月28日（2）不同點(diǎn)：

a兩種不同的社會現(xiàn)象，思維是人腦的一種機(jī)能，是人腦反映客觀世界的過程，而語言是思維的工具。

b思維沒有民族性，語言有民族性。第六十六頁，共七十五頁，2022年，8月28日思維既然是人腦的機(jī)能，那么凡是正常的人，無論他屬于哪個(gè)民族，他的大腦都應(yīng)當(dāng)有這種機(jī)能，而人類的語言則不同，它是多種多樣的，因?yàn)檎Z言是一定的社會集團(tuán)為了滿足自己的需要而創(chuàng)造出來的，所以一個(gè)民族一般都有一種獨(dú)特的語言。第六十七頁，共七十五頁，2022年，8月28日同一條光譜，漢語切成紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七段，英語切成purple,blue,green,yellow,orange,red六段。第六十八頁，共七十五頁，2022年，8月28日補(bǔ)充知識第六十九頁，