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現(xiàn)-代-主-義-之-后-的-建-筑對建筑寧要混雜不要純粹調(diào)和折衷——干凈單純曲折迂回——簡潔直接做作重態(tài)——平和雋常豐富冗余——簡白得當派別與主義：（1）灰色派——講究歷史，以歷史構(gòu)件按個人理解組裝，強調(diào)流行、盛飾（2）白色派——（新方言派）強調(diào)地方性與鄉(xiāng)土主義氣息（3）三種主義a.文脈主義b.裝飾主義c.引喻主義非此即彼的二元思辯，建筑理論的認知象多維發(fā)展的敲門磚夫象者，出意者也，言者，明象也。盡意莫若象，盡相莫若言。言生于象，故可循言以觀象，象生于意，故可循象以觀意。意以象盡，象以言著，故言者所以明象，得象而忘言，象者所以存意，得意而忘象?！蹂鰣D4－33日本miho美術館初入桃源貝聿銘作品圖4－34日本miho美術館貝聿銘作品新理性主義基于文化與歷史發(fā)展邏輯建立的、合乎理性的建筑生成原則類型學等視域內(nèi)建筑的組構(gòu)原則建筑類型學建筑現(xiàn)象學文法建筑……圖4-57睡蓮馬休斯.科勞茲作品解構(gòu)主義建筑一、產(chǎn)生二、觀點抵消、拆解傳統(tǒng)、經(jīng)典建筑構(gòu)圖原則三、建筑特征豐富的內(nèi)涵不確定的表現(xiàn)手法，多變而劇烈審美的多元性造型性藝術追求藝術表現(xiàn)眼界的開放性新現(xiàn)代主義俗人好奇，不奇，言不用也。故譽人不增其美，則聞者不快其意；毀人不益其惡，則聽者不愜于心

—王充

《論衡》此課件

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