現(xiàn)代派文學(xué)課件布萊克《虎》猛虎，目光炯炯如燃蹲在黑夜的林間，怎么樣不朽的手與眼造作你的可怖的偉體。你的雙眼炯炯之火來自何等遙遠(yuǎn)的海天？造作你的用何羽翼凌駕火炎？用何手掌握這火炎？二、形成階段這一時期唯美主義主義文學(xué)形成了比較系統(tǒng)的理論。為唯美主義文學(xué)奠定理論基礎(chǔ)的是法國的戈蒂耶和英國的羅斯金.戈蒂耶（1811-1872），法國詩人、小說家、批評家。早期詩歌仿效浪漫主義，但有自己特點(diǎn)，后和浪漫主義分道揚(yáng)鑣。在創(chuàng)作中逐漸形成自己的文藝觀。他強(qiáng)調(diào)詩歌的“造型美”，主張文學(xué)要給人以繪畫和雕塑的美感.真正的唯美主義文學(xué)理論家當(dāng)推羅斯金（1819-1900）。英國人稱他為“美的使者”，他一生為“美”而戰(zhàn)斗。“拉斐爾前派”“拉斐爾前派”（全稱“拉斐爾前派協(xié)會”）是1848年由藝術(shù)家亨特、羅塞蒂、米勒等人發(fā)起并成立的文藝團(tuán)體。它的成立，標(biāo)志著唯美主義在英國的正式形成。“拉斐爾前派”主張師法意大利畫家拉斐爾之前，文藝復(fù)興早期及中世紀(jì)文藝傳統(tǒng)，認(rèn)為那時的文學(xué)藝術(shù)盡善盡美。他們?nèi)P接受羅斯金的觀點(diǎn)。1850年，這個團(tuán)體發(fā)行《萌芽》月刊，旨在使繪畫、文學(xué)和藝術(shù)思潮趨向于自然。文藝家們反對流行的學(xué)院派風(fēng)格，主張忠實于自然，這種畫風(fēng)也影響了詩風(fēng)。雖然雜志壽命不到一年，卻極大的影響了英國文藝思想的發(fā)展。“拉斐爾前派”反對維多利亞時代的市儈文學(xué)，批判資產(chǎn)階級的倫理觀念，但又一頭扎進(jìn)了神秘主義的泥潭。這一派中影響較大的是羅塞蒂、彭瓊斯、莫里斯、史文明等畫家和詩人。三、繁榮階段19世紀(jì)末，唯美主義文學(xué)的理論更加系統(tǒng)，創(chuàng)作領(lǐng)域越開闊。這一時期的主要代表有王爾德、佩特和西門司。佩特（1839-1894）是唯美主義的理論家。1873年出版的《文藝復(fù)興史研究》是唯美主義的宣言書。他認(rèn)為藝術(shù)的目的在于培養(yǎng)人的美感，尋求美的享受。人生的意義在于盡量充實剎那間對美的感受。其主要著作有《享樂主義者馬里烏斯》（1885）、《柏拉圖和柏拉圖主義》（1893）、《家里的孩子》等，表達(dá)了他的唯美思想。三、繁榮階段(續(xù))王爾德的出現(xiàn)，使唯美主義文學(xué)達(dá)到頂峰。他的理論和創(chuàng)作實踐，極大的豐富了唯美主義文學(xué)。其藝術(shù)主張散見于他的論文集《意圖》（1891）與《社會主義制度下的靈魂》（1891）等著作中。他的短篇童話《快樂王子》、獨(dú)幕劇《莎樂美》和長篇小說《道連-格雷畫像》是唯美主義文學(xué)的代表作。西門司，是唯美主義末期的詩人。第二節(jié)唯美主義文學(xué)基本特征一、美高于一切(戈蒂耶

,史文朋)這是唯美主義文學(xué)最重要的特征。所有唯美派都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他們認(rèn)為美是永恒的，美高于生命。因為“生命常常有缺陷，而且通常都是短暫的”。惟有藝術(shù)能彌補(bǔ)缺陷而使生命充實。戈蒂耶《藝術(shù)》一切過去了，只有茁壯的藝術(shù)永生。雕像比城池還要長命。一位農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一枚鑄造的像章。像章揭示出一位帝王神祗們也有一死，但是卓越的詩句，永遠(yuǎn)比號角更加有力。史文朋愿以我的愛來殺你，我與其飽覽你的生，毋寧加速你的死。原大地把你的肉體象鮮果一般吞噬，但只有毒蛇的嘴來嘗你的美味，啊，我敢把你粉身碎骨長謝人世，是以愛來殺死你，死，在你則痛苦，在我則快樂，要把你的血仍溶化給你。基茨：美即捕捉剎那間的感覺視覺美:紅翅膀的飛蛾在碧玉般晴空飛翔深靜的夜空繁星眨著眼睛”聽覺美:這音符時斷時續(xù)象一串?dāng)嗔司€的珍珠每一段歌兒似行將飛離的鳥兒它以音樂的翅膀代替了無聲的羽毛盤旋在我頭上令我悲喜交加”，嗅覺美:嫩白的山楂花有刺的野薔薇葉叢里的紫羅蘭異香的玫瑰香氣襲人令人心醉王爾德《莎樂美》莎樂美：“噯呦，我親了你的嘴了，約翰，我親了你的嘴了。你的嘴唇上有一種苦味，這是血的味嗎？……不然這或者是戀愛的味，聽說戀愛的味是苦的……但是有什么要緊：有什么要緊？我親了你的嘴了，約翰，我親了你的嘴了?！倍⒚莱挥诂F(xiàn)世唯美派作家認(rèn)為現(xiàn)實社會充滿市儈氣，沒有藝術(shù)，沒有“美”。他們不滿現(xiàn)實社會，但又無力改變現(xiàn)狀，因此只能在自己的作品中創(chuàng)造一個清新、柔美的意境，借以自慰。他們或緬懷過去，向遠(yuǎn)古時代求美；或憧憬未來，向虛無飄渺的“烏托邦”社會覓取幸福；或在夢幻中尋求“世外桃源”。他們追求永恒的歡欣，贊美超世的自然。布萊克《夢鄉(xiāng)》父親，呵父親，我們?yōu)槭裁匆毫粼谶@個可怕的人世？夢鄉(xiāng)里要幸福得多了，在那早晨的星光里。莫里斯《地上樂園》我試圖把飄渺的仙島樂土，建立在灰黑洶涌的大海中央。所有的人心啊，都在那海里飄蕩。要靠屠龍壯士與海怪搏斗，不靠空虛時代的可憐歌手。三、美，無功利性

唯美派作家認(rèn)為藝術(shù)與政治、道德、功利武官，藝術(shù)是超脫一切厲害關(guān)系的純粹自由活動。戈蒂耶“用書本子是做不出羹湯來的,一部小說不是一雙無縫長靴.”“任何美的東西都不是生活中必不可缺的.人們盡可以取消鮮花,這個世界上不見得因此在物質(zhì)上會有所損失;然而誰會愿意沒有鮮花呢?我寧可不要土豆也不愿放棄玫瑰花,我以為世界上沒有一個功利主義者會把花壇上的郁金香統(tǒng)統(tǒng)拔掉,改種大白菜.”“只有毫無用處的東西才是美的;所有有用的東西都是丑的,因為這是某種需要的表現(xiàn),而人的需要如同他那個可憐的\殘缺不全的本性一樣,是卑污的\齷齪的.一幢房子里最有用的地方是廁所.”王爾德<濟(jì)慈情書被拍賣有感>這是恩底彌昂懷著私藏的情感,給他懷戀的人寫的書信,拍賣場上擠滿吵吵嚷嚷的人,正出價爭購每一張可憐的信箋.真的!對詩人激情的每一次搏動,都開了價錢.不愛藝術(shù)的商人,弄碎了詩人水晶般的心,以便他們的小眼睛能貪婪地緊盯.戈蒂耶象歌德坐在魏瑪?shù)纳嘲l(fā)上，對世間的事一概不予置理；象哈菲茲閑來采摘玫瑰花；我不管扣打窗戶的暴風(fēng)雨，埋頭寫我的《琺瑯和雕玉》王爾德和《道連.格雷畫像》一、王爾德生平與創(chuàng)作作品：童話《快樂王子》（1888《石榴之家》（1891）1891年，出版論文集《意圖》和《社會主義制度下的靈魂》，從理論上闡述他的美學(xué)思想和唯美主義文學(xué)觀點(diǎn)。小說：長篇小說《道連-格雷畫像》（1891）和短篇集《亞瑟-薩維爾勛爵的罪行》（1891）戲劇：《溫德米爾夫人的扇子》（1892）、《莎樂美》（1893）、《一個無足輕重的女人》（1893）、《一個理想的丈夫》（1893）、《名叫埃納斯特的重要性》（1895）二、《道連.格雷畫像》《道連.