第一章

聚落?城邑?民居

聚落歷史時(shí)期的聚落形態(tài)及其影響因素中國(guó)古代都城民居

第四節(jié)民居

一居住建筑簡(jiǎn)史（一）建筑形式及歷史演化原始人群時(shí)期歷史時(shí)期的居住形式商：版筑—用木或木棍作邊框，然后在框內(nèi)灌土，用木杵打?qū)?。商代遺址：二里頭宮殿

一居住建筑簡(jiǎn)史商代遺址：二里斗宮殿（河南偃師）。西周：岐山鳳雛村，被譽(yù)為迄今為止已發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的一座四合院。東周（前770-256）—戰(zhàn)國(guó)（前475-221）：“田字”或“一堂二內(nèi)”岐山鳳雛村西周建筑遺址漢：漢族房屋制度——前堂后寢、左右對(duì)稱(chēng)，主房高大等“一堂二內(nèi)”漢代住宅唐：唐代民居目前在我國(guó)已沒(méi)有實(shí)物，日本法隆寺后面保存有傳法堂，可以代表唐代貴族的居住建筑。唐展子虔《游春圖》，王維《輞川圖》表現(xiàn)的是比較簡(jiǎn)單的一顆印式四合院或三合院，漢代樓閣式建筑，在唐代日趨衰退了。宋：注重禮教，大家庭很多。多至十三世乃至十九世同居，人口多至數(shù)百口。工字形建筑元代：住宅基本與漢人一致，蒙古人居住蒙古包。宋代住宅明：宗法制度盛行，大家庭很多。住宅多為四合院。北方以四合院為代表，這種住宅的布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北縱軸線對(duì)稱(chēng)地布置房屋和院落。清：清代是疆域最大時(shí)期，蒙古、新疆、西藏都在國(guó)家版圖之內(nèi)。住宅類(lèi)型隨著民族、地區(qū)、社會(huì)階層的不同而有很大差別。漢族住宅除黃河中游一些地區(qū)采用窯洞式住宅外，其余地區(qū)多用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的院落式布局。二住宅形式的地域性中國(guó)地域廣袤，南、北、東、西部地區(qū)的住宅的布局、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)處理，由于各種自然條件與社會(huì)因素的的影響，大體以秦嶺和淮河流域?yàn)榻缧纬赡媳眱煞N不同的風(fēng)格。北方住宅以北京四合院為代表，長(zhǎng)江下游地區(qū)的住宅，以封閉式的院落為單位，沿著縱軸線布置，方向不限于正南正北。浙江、四川等處的山區(qū)住宅，充分利用地形，因高就低，住宅的朝向住往取決于地形。客家住宅沿著五嶺南麓，分布于福建西南部及廣東、廣西二省的北部，由于長(zhǎng)期以來(lái)客家聚族而居，因而產(chǎn)生體形巨大的群體住宅。這種住宅的布局有兩種形式：一種是大型院落式住宅，另一種為平面方形、矩形、或圓形的的磚樓與土樓，其中最大的土樓，直徑達(dá)七十余米，用三層環(huán)形房屋相套，房間達(dá)300余間，中央建堂，供族人儀事、婚喪典禮及其他活動(dòng)之用，很象保壘。福建永定縣客家住宅承啟樓剖視圖河南、山西、陜西、甘肅等省的黃土地區(qū)，人們?yōu)榱诉m應(yīng)地質(zhì)、地形氣候和經(jīng)濟(jì)條件，建造各種窯洞式住宅與拱券住宅。廣西、貴州、云南、海南島、臺(tái)灣等地處亞熱帶地區(qū)的少數(shù)民族，因氣候炎熱，而且潮濕多雨，為了通風(fēng)，采光和防盜、防獸，使用下部架空的干闌式構(gòu)造的住院，這種住宅布局和結(jié)構(gòu)變化很多。藏族主要居住在西藏、青海、甘肅及四川西部，那里雨量稀少，而石材豐富，外部用石墻，內(nèi)部以密梁構(gòu)成樓層和平屋頂，城市住宅以院落作為住宅的中心。藏族主要居住在西藏、青海、甘肅及云南、四川西部，雨量稀少，而石材豐富。民居外部用石墻，內(nèi)部以密梁構(gòu)成樓層和平屋頂，城市住宅以院落作為住宅的中心。藏族風(fēng)格建筑各地民居干闌式住宅

民居對(duì)于旅游的意義及保護(hù)的必要性

1.民居作為一種資源及遺產(chǎn)2工業(yè)化進(jìn)程一些遺產(chǎn)在工業(yè)化進(jìn)程和技術(shù)進(jìn)步中逐步消失；人在工業(yè)社會(huì)所體驗(yàn)的冷漠、疏離保護(hù)遺產(chǎn)可以使人產(chǎn)生舒適感和熟悉感以及一種有據(jù)可依的歸屬感“尋求保留古建筑、城鎮(zhèn)風(fēng)貌以及有助于保持與過(guò)去聯(lián)系的東西，以便在其生活中建立某種連續(xù)性”。（Hall&McArthur1993)。3民族主義與集體懷舊感4科學(xué)與教育意義5藝術(shù)及審美價(jià)值6經(jīng)濟(jì)效益7環(huán)境多樣性北京四合院（重點(diǎn)）中國(guó)四合式居住的三大體系：中國(guó)西南地區(qū)為代表的一顆印式住宅東南地區(qū)天井式住宅房屋相離式的四合居住形式北緯45度上下：吉林四合院北緯40度：北京、山西四合院北緯35度：陜西、青海四合院北緯30度：江浙、安徽、兩湖及四川等地的四合院北京四合院是北京地方文化的一個(gè)重要分支。狹義的北京四合院文化指?jìng)鹘y(tǒng)居住的本體。它的存在不僅可以提供體驗(yàn)故都風(fēng)情的場(chǎng)所，還為人們研究明清北京居住建筑的布局、造型、結(jié)構(gòu)、施工等提供可信的實(shí)證；廣義的北京四合院文化涉及到與四合院有關(guān)的政治、宗教、民俗、藝術(shù)等諸多內(nèi)容，地方史的研究，為電影、電視、文學(xué)、美術(shù)等提供豐富的創(chuàng)作素材。三北京四合院北方住宅以北京四合院為代表。這種住宅布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北縱軸線對(duì)稱(chēng)地布置房屋和院落。住宅的大門(mén)多位于東南角上。門(mén)內(nèi)迎面置影壁，使外人看不到宅內(nèi)的活動(dòng)。大門(mén)偏于東南角，主要是受風(fēng)水觀念的影響，東南角為八卦的巽位，利于出行。東北是次好的方向，多在其處鑿井或作廚房，必要時(shí)也可開(kāi)門(mén)，西南是兇方，建廁所或雜屋。南側(cè)的倒座房通常作客房、書(shū)熟、雜用間或男仆的住所。北京四合院平面圖要求會(huì)默畫(huà)四合院平面圖自前院經(jīng)縱軸線的二門(mén)（垂花門(mén)），進(jìn)入面積較大的后院，院北的正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房是晚輩的住處，在院北的正房左右，附以耳房與小跨院，置廚房、雜屋和廁所；或在正房后面，再建后罩房一排。整座院落一般不對(duì)外開(kāi)窗，院內(nèi)栽植花木或陳設(shè)盆景，構(gòu)成安靜舒適的居住環(huán)境，大型住宅則在二門(mén)內(nèi)，以?xún)蓚€(gè)或兩個(gè)以上四合院向縱深方向排列，有的還在左右建別院，更大的住宅在中或后部營(yíng)建花園。四合院主要布局特點(diǎn)：（1）按著南北縱軸線對(duì)稱(chēng)地布置房屋和院落。（2）住宅的大門(mén)多位于東南角上。大門(mén)偏于東南角，主要是受風(fēng)水觀念的影響，東南角為八卦的巽位，利于出行。（3）南側(cè)的倒座房通常作客房、書(shū)熟、雜用間或男仆的住所。（4）自前院經(jīng)縱軸線的二門(mén)（垂花門(mén)），進(jìn)入面積較大的后院，院北的正房供長(zhǎng)輩居住，東西廂房是晚輩的住處，在院北的正房左右，附以耳房與小跨院，置廚房、雜屋和廁所；（5）在正房后面，再建后罩房一排。（6）整座院落一般不對(duì)外開(kāi)窗，院內(nèi)栽植花木或陳設(shè)盆景，構(gòu)成安靜舒適的居住環(huán)境。北京四合院平面圖默畫(huà)問(wèn)題：北京四合院空間布局？為什么說(shuō)其空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)和階層的適應(yīng)？北京現(xiàn)存保存較完整的四合院：金魚(yú)胡同東口的和平賓館——那桐故宅四川飯店——絨線胡同西口內(nèi)宋慶齡故居——后海北沿46號(hào)（攝政王花園）郭沫若故居——前海西沿18號(hào)菊兒胡同，安定門(mén)附近梅蘭芳故居護(hù)國(guó)寺街9號(hào)北京四片胡同區(qū)：南鑼鼓巷胡同區(qū)，東四三條至東四八條胡同區(qū)，西四一條至西四八條胡同區(qū)，前三海歷史文化區(qū)（地安門(mén)百貨大樓，什剎海胡同游）四合院的缺點(diǎn)：占地面積較大沒(méi)有給廚房和廁所留出適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)施簡(jiǎn)陋四合院的未來(lái)：文物保護(hù)威尼斯憲章：“歷史文物建筑的概念，不僅包含個(gè)別的建筑作品，而且包含能夠見(jiàn)證某種文明、某種意義的發(fā)展或某種事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，……必須把文物建筑所在的地段當(dāng)作專(zhuān)