醉翁亭記歐陽修1.能正確流利地朗讀課文。2.識(shí)記作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)3.能正確翻譯課文。一、學(xué)生學(xué)什么——學(xué)習(xí)目標(biāo)二、學(xué)生怎樣學(xué)——學(xué)習(xí)過程1、復(fù)習(xí)題《岳陽樓記》出現(xiàn)的成語政通人和百?gòu)U俱興氣象萬千心曠神怡寵辱偕忘遷客騷人浩浩蕩蕩（湯湯）先憂后樂一碧萬頃2、嘗試學(xué)習(xí)題

（1）歐陽修的相關(guān)文學(xué)常識(shí)填空

歐陽修（1007—1072），字________，號(hào)_______，晚年號(hào)“_____________”，北宋_______________。“唐宋八大家”之一。吉州永豐（今江西吉安）人，死后謚“_____”，世稱“___________”。他在史學(xué)方面也很有成就，參與修撰《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。永叔醉翁六一居士文學(xué)家、史學(xué)家文忠歐陽文忠公（2）字詞梳理環(huán)滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lángyá）潺（chán）潺輒（zhé）若夫（fú）林霏（fēi）開巖穴（xué）暝（míng）晦（huì）傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié）酒洌（liè）山肴（yáo）野蔌（sù）宴酣（hān）弈（yì）?。╣ōng）籌（chóu）交錯(cuò)頹（tuí）然陰翳（yì）寫作背景

宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹、富弼（bì）、杜衍（yǎn）、韓琦（qí）等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。（3）誦讀課文，疏通文意:①朗讀時(shí)注意語速、停頓、重音、節(jié)拍。②對(duì)照注釋，借助工具書，理解文意。環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧（sēng）智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，?。╣ōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。字詞理解與翻譯環(huán)滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（lángyá）也。山行六七里，漸聞水聲潺（chán）潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個(gè)山間飛淌下來的，是釀泉啊。環(huán)繞著滁州城山谷茂盛的樣子幽深秀麗從沿著山路峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧（sēng）智仙也。名之者誰？太守自謂也。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰？是太守用自己的別號(hào)來命名的。靠近在造，建造起名（動(dòng)詞）命名像鳥張開翅膀一樣太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守和賓客來這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己取個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。就情趣寄托領(lǐng)會(huì)若夫（fú）日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。像那太陽出來而樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。霧氣聚攏昏暗陰暗可譯為“那”散開山谷野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天高氣爽，霜露潔白，水位低落，石頭顯露出來，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚歸來，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。香花茂盛，繁茂開放盡至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（yǔlǚ）提攜（xié)，往來而不絕者，滁（chú）人游也。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人在游玩啊。背腰背彎曲帶，領(lǐng)臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴（yáo）野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。捕魚，釣魚野味蔬菜擺開，擺放清來到做，釀造宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈（yì）者勝，?。╣ōng）籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹（tuí）然乎其間者，太守醉也。酒宴上的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來坐下大聲喧嘩，是這些賓客們?cè)诒M情地歡樂。那臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，這是太守喝醉了。酒喝得很暢快弦樂器管樂器下棋酒杯酒籌臉色蒼老醉醺醺的樣子已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥兒在歡唱啊。跟從遮蓋離開回去然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。以……為快樂快樂醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。醉了能和他們一起快樂，酒醒后能寫文章表達(dá)這種快樂的人，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。是，為成語[水落石出][觥籌交錯(cuò)]水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。形容許多人聚會(huì)喝酒時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。[醉翁之意不在酒]醉翁的情趣并不在于喝酒?，F(xiàn)在表示本意不在此而在別的方面。也比喻別有用心。[峰回路轉(zhuǎn)]峰巒重疊環(huán)繞，山路蜿蜒曲折。形容山水名勝路徑曲折復(fù)雜。

3、鞏固練習(xí)題

基礎(chǔ)題（1）、解釋各組中加色的字詞。①不知太守之樂其樂不知太守之樂其樂

②云歸而巖穴暝太守歸而賓客從也③名之者誰？太守自謂也太守謂誰，廬陵歐陽修也④蔚然而深秀者佳木秀而繁陰以……為快樂快樂聚攏回去命名為，是秀麗茂盛，繁茂

⑤有亭翼然臨于泉上者

臨溪而漁⑥醉翁之意不在酒出乎意料⑦游人去而禽鳥樂也

去世/人去樓空不知去向靠近來到情趣料想離開離開跟“來”相反，前往綜合題本文作者歐陽修，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)________，他是_________（朝代）著名文學(xué)家。第一段在總寫滁州山景后，由遠(yuǎn)及近依次寫了“西南諸峰”“__________”“_______”

“醉翁亭”等景物。請(qǐng)把第二段寫觀景時(shí)感觸的有關(guān)句子摘抄下來。______________________在第三段中，作者描繪了出游中的四個(gè)場(chǎng)景，分別是滁人游、_______、________、_______?，樼?山)釀泉六一居士北宋/宋而樂亦無窮也(或“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”)太守宴眾賓歡太守醉知識(shí)要點(diǎn)歸納：1、識(shí)記作者2、課文翻譯做題方法技巧:文言翻譯：最基本的原則：直譯為主，意譯為輔。最常用的方法：對(duì)譯法、保留法、替換法、增刪法、移位法、意譯法。三、學(xué)生學(xué)得怎么樣——當(dāng)堂檢測(cè)結(jié)果

重點(diǎn)句子翻譯（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。譯文：沿著山路走了六七里，漸漸地聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩個(gè)山澗飛