高三晨讀資料（14）【古詩文背誦】望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小?！咀⑨尅竣裴纷冢禾┥揭嗝飞交蜥吩?，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實在意義，語氣詞，強調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。⑵齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。⑷陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。⑸蕩胸：心胸搖蕩。曾：同“層”，重疊。⑹決眥（zì）：眥：眼眶。眼眶（幾乎）要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。⑺會當：終當，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。⑻?。盒稳菰~的意動用法，認為小。【譯文】東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，匯聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。春望杜甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！咀⑨尅竣艊簢迹搁L安（今陜西西安）。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。⑵城：長安城。草木深：指人煙稀少。⑶感時：為國家的時局而感傷。濺淚：流淚。⑷恨別：悵恨離別。⑸烽火：古時邊防報警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。⑹抵：值，相當。⑺白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕地抓。⑻渾：簡直。欲：想，要，就要。不勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開?！咀g文】國都淪陷只有山河依舊，春日的城區(qū)里荒草叢生。憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。戰(zhàn)火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。愁悶心煩只有搔首而已，致使白發(fā)疏稀插不上簪。茅屋為秋風所破歌杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！【注釋】⑴秋高：秋深。怒號（háo）：大聲吼叫。⑵三重（chóng）茅：幾層茅草。三，泛指多。⑶掛罥（juàn）：掛著，掛住。罥，掛。長（cháng）：高。⑷塘坳（ào）：低洼積水的地方（即池塘）。塘，一作”堂“。坳，水邊低地。⑸忍能對面為盜賊：竟忍心這樣當面做“賊”。忍能，忍心如此。對面，當面。為，做。⑹入竹去：進入竹林。⑺呼不得：喝止不住。⑻俄頃（qǐng）：不久，一會兒，頃刻之間。⑼秋天漠漠向昏黑（古音念hè）：指秋季的天空陰沉迷蒙，漸漸黑了下來。⑽布衾（qīn）：布質(zhì)的被子。衾，被子。⑾嬌兒惡臥踏里裂：孩子睡相不好，把被里都蹬壞了。惡臥，睡相不好。裂，使動用法，使……裂。⑿床頭屋漏無干處：意思是，整個房子都沒有干的地方了。屋漏，根據(jù)《辭源》釋義，指房子西北角，古人在此開天窗，陽光便從此處照射進來?！按差^屋漏”，泛指整個屋子。⒀雨腳如麻：形容雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集。雨腳，雨點。⒁喪（sāng）亂：戰(zhàn)亂，指安史之亂。⒂沾濕：潮濕不干。何由徹：如何才能挨到天亮。徹，徹曉。⒃安得：如何能得到。廣廈（shà）：寬敞的大屋。⒄大庇（bì）：全部遮蓋、掩護起來。庇，遮蓋，掩護。寒士：“士”原指士人，即文化人，但此處是泛指貧寒的士人們。俱：都。歡顏：喜笑顏開。⒅嗚呼：書面感嘆詞，表示嘆息，相當于“唉”。⒆突兀（wù）：高聳的樣子，這里用來形容廣廈。見（xiàn）：通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。⒇廬：茅屋。亦：一作“意”。足：值得。【譯文】八月里秋深，狂風怒號，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。南村的一群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回來后拄著拐杖，獨自嘆息。一會兒風停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。自從安史之亂之后，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！白雪歌送武判官歸京岑參北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。【注釋】⑴武判官：名不詳，當是封常清幕府中的判官。判官，官職名。唐代節(jié)度使等朝廷派出的持節(jié)大使，可委任幕僚協(xié)助判處公事，稱判官，是節(jié)度使、觀察使一類的僚屬。⑵白草：西北的一種牧草，曬干后變白。⑶胡天：指塞北的天空。胡，古代漢民族對北方各民族的通稱。⑷梨花：春天開放，花作白色。這里比喻雪花積在樹枝上，像梨花開了一樣。⑸珠簾：用珍珠串成或飾有珍珠的簾子。形容簾子的華美。羅幕：用絲織品做成的帳幕。形容帳幕的華美。這句說雪花飛進珠簾，沾濕羅幕?！爸楹煛薄傲_幕”都屬于美化的說法。⑹狐裘：狐皮袍子。錦衾：錦緞做的被子。錦衾?。航z綢的被子（因為寒冷）都顯得單薄了。形容天氣很冷。⑺角弓：兩端用獸角裝飾的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而凍得）拉不開（弓）?？兀豪_。⑻都護：鎮(zhèn)守邊鎮(zhèn)的長官此為泛指，與上文的“將軍”是互文。鐵衣：鎧甲。難著：一作“猶著”，一作“猶著”。著：亦寫作“著”。⑼瀚海：沙漠。這句說大沙漠里到處都結(jié)著很厚的冰。闌干：縱橫交錯的樣子。百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。⑽慘淡：昏暗無光。⑾中軍：稱主將或指揮部。古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥的營帳。飲歸客：宴飲歸京的人，指武判官。飲，動詞，宴飲。⑿胡琴琵琶與羌笛：胡琴等都是當時西域地區(qū)兄弟民族的樂器。這句說在飲酒時奏起了樂曲。羌笛：羌族的管樂器。⒀轅門：軍營的門。古代軍隊扎營，用車環(huán)圍，出入處以兩車車轅相向豎立，狀如門。這里指帥衙署的外門。⒁風掣：紅旗因雪而凍結(jié)，風都吹不動了。一言旗被風往一個方向吹，給人以凍住之感。掣：拉，扯。⒂輪臺：唐輪臺在今新疆維吾爾自治區(qū)米泉縣境內(nèi)，與漢輪臺不是同一地方。天山：一名祁連山，橫亙新疆東西，長六千余里。⒃滿：鋪滿。形容詞活用為動詞。⒄山回路轉(zhuǎn)：山勢回環(huán)，道路盤旋曲折?！咀g文】北風席卷大地吹折白草，仲秋八月胡地飄降大雪。仿佛一夜之間春風吹來，樹上有如梨花競相開放。雪花飄入簾籠沾濕帳幕，就是穿狐皮袍也不暖和。將軍獸角弓凍得拉不開，都護的鎧甲冷得難穿上。無邊沙漠結(jié)成百丈堅冰，憂愁的陰云凝結(jié)在長空。帳中擺酒為回京人送行，助興的是琵琶羌笛胡琴。黃昏時轅門外大雪紛飛，凍硬的紅旗風吹不飄動。在輪臺東門外送你回京，臨行時茫茫白雪布滿山。山路曲折不見你的身影，雪地上空留馬蹄的印跡。早春呈水部張十八員外韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！咀⑨尅竣懦剩汗Ь吹厮徒o。水部張十八員外：指張籍（766—830年）唐代詩人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。⑵天街：京城街道。潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這里形容春雨的細膩。⑵最是：正是。處：時。⑷絕勝：遠遠勝過。皇都：帝都，這里指長安?！咀g文】京城大道上空絲雨紛紛，它像酥油般細密而滋潤，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié)，遠勝過綠柳滿城的春末。【近義詞辨析歌訣】（四）76.失去效力用取消，明令禁止用取締；77.超出規(guī)律用偶然，間或有時用偶爾；78.隨便不慎用輕率，粗糙敷衍用草率；79.條理說出用陳述，訴苦訴冤用陳訴；80.推出未知用推測，探索檢查用推究；81.投身社會用入世，經(jīng)歷世事用涉世；82.鑒定欣賞用鑒賞，領(lǐng)略趣味用欣賞；83.逐漸除去用消除，斬草除根用根除；84.用盡心思用悉心，用心細密用細心；85.精細美觀用精致，精密細致用精細；86.行動不決用遲疑，內(nèi)心不決用猶豫；87.切身大事用終身，一生事業(yè)用終生；88.公開真相用聲明，鄭重說明用申明；89.高遠空曠用寥廓，寬廣空間用遼闊；90.冤屈難過用委屈，曲折忍讓用委曲；91.慢慢變化用逐漸，階段變化用逐步；92.具體大事用國事，大計方針用國是；93.徒然白白用枉然，失意惆悵用惘然；94.兩方相連用溝通，暗中勾結(jié)用勾通；95.特征記號用標志，風度美麗用標致；96.法律治理用法治，法律制度用法制；97.意外損失用事故，圓滑處事用世故；98.欠缺不好用缺點，不夠完美用缺陷；99.補足空缺用填補，不夠補足用彌補；100.到處尋找用搜集，聚集一起用收集；【成語分類識記】（四）軍事成語1.赳赳武夫出自《詩經(jīng)·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯好仇。”赳赳：勇武矯健的樣子。武夫：武人，從軍之人。勇武矯健的軍人。后多含貶義，意指雖身強體壯，卻頭腦簡單的軍士。2.厲兵秣馬出自先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載厲兵秣馬矣?！蔽癸栺R，磨快兵器，指準備作戰(zhàn)。3.枕戈待旦出自《晉書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，?？肿嫔任嶂??！备辏汗糯囊环N兵器。旦：早晨。枕著兵器等待天亮，形容時刻警惕敵人，準備作戰(zhàn)。4.偃旗息鼓出自《三國志·蜀書·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》：“而云入營，更大開門，偃旗息鼓，公軍疑云有伏兵，引去?！狈诺管娖欤魬?zhàn)鼓。指秘密行軍，不暴露目標。現(xiàn)多指停止戰(zhàn)斗或停止批評、攻擊等。5.簞食壺漿出自先秦·孟軻《孟子·梁惠王下》：“以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉！”簞：古代盛飯用的圓形竹器。食：食物。漿：湯。古時老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊，后用來形容軍隊受歡迎的情況。6.城下之盟出自先秦·左丘明《左傳·桓公十二年》：“大敗之，為城下之盟而還?！币驘o力抵抗到了城下的敵軍而跟敵人訂的盟約，泛指被迫簽訂的條約(多指不平等的)。7.馬革裹尸出自南朝宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！”用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場。8.四面楚歌出自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。形容四面受敵，處于孤立危急的困境。9.退避三舍(shè)出自先秦·左丘明《左傳·僖公二十三年》：“若以君之靈，得反晉國，晉、楚治兵遇于中原，其辟君三舍。”舍：古代行軍三十里為一舍。泛指對人讓步，不與相爭。10.遠交近攻出自漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策三》：“王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。”聯(lián)絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家。本來是戰(zhàn)國時秦國采用的一種外交策略，秦國用它達到了統(tǒng)一六國、建立統(tǒng)一王朝的目的。后來也指待人、處世的一種手段。12.明修棧道，暗度陳倉出自漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。度：過。陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東，古代戰(zhàn)略要地。借指用假象迷惑對方以達到某種目的。13.破釜沉舟出自漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。比喻下決心，不顧一切干到底。14.圍魏救趙出自漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》。公元前353年，魏國圍攻趙國都城邯鄲。齊國派田忌率軍救趙。田忌用軍師孫臏的計策，乘魏國內(nèi)部空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，在桂陵(今山東菏澤)大敗魏軍，趙國因而解圍。后來用“圍魏救趙”借指類似的作戰(zhàn)方法。15.欲擒故縱出自《三十六計》。為了要捉住他，故意先放開他，使他放松戒備，泛指為了更好地控制，故意先放松一步。16.一鼓作氣出自先秦·左丘明《左傳·莊公十年》：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！敝赋脛蓬^大的時候抓緊做，一下子把事情完成。17.一夫當關(guān)，萬夫莫開出自唐·李白《蜀道難》：“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開?！鄙絼萦指哂蛛U，一個人把著關(guān)口，一萬個人也攻打不進來。形容地勢十分險要，易守難攻。18.堅壁清野出自晉·陳壽《三國志·魏書·荀彧傳》：“今東方皆已收麥，必堅壁清野以待將軍?！弊鲬?zhàn)時采用的一種對付入侵敵人的策略，堅守據(jù)點，轉(zhuǎn)移周圍的人口、牲畜、財物、糧食，毀掉戰(zhàn)地附近的房屋樹木等，使敵人既攻不下?lián)c，也搶不到東西。19.假途滅虢出自先秦·左丘明《左傳·僖公二年》：“晉荀息請以屈產(chǎn)之乘，與垂棘之璧，假道于虞以伐虢?！狈褐赣媒杪返拿x而滅亡這個國家。20.上兵伐謀出自《孫子兵法·謀攻篇》：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法為不得已。”上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐：原意為功勞，這里活用作動詞，建功的意思。憑謀略建功，指使用策略取勝，不需動用武力?！咀魑乃夭姆e累】淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當今，有志者更應守住淡泊，向自自己既定的目標前進！一、“淡泊”理論論據(jù)1.不以譽喜，不以毀怒。--明.海瑞《令箴》2.不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。--清.錢琦《錢公良測語.導儒》3.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。--陶淵明《五柳先生傳》4.胸懷廣大，須從平淡二字用功。--《蔡鍔集.序及按語》5.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。--三國諸葛亮《誡子書》6.少欲則心靜，心靜則事簡。--明.薛宣《讀書錄》7.修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。--《古今圖書集成.學行典》8.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。--明.薛宣《讀書錄》9.不義而富且貴，于我如浮云。--《論語.述而》10.心曠神怡，寵辱皆忘。--宋.范仲淹《岳陽樓記》11.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。--晉.陶淵明《歸去來兮辭》12.事能知足心常愜，人到無求品自高。--《古今楹聯(lián)類篡》13.欲寡則心自誠。--宋.程顥、程頤《二程全書.元豐已未》14.涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。--弘一大師《格言別錄》15.淡泊明志，夙夜在公。--蔡鍔《南寧寓廬聯(lián)》16.志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。--《宋史.隱逸列傳》17.凡是一無所求的，什么都會有。--英國諺語18.如果你的欲求無究盡，那么你的心事和擔憂也會無究盡。--[美]富勒《至理名言》19.不誘于譽，不恐于誹。--《荀子.非十二子》20.貪欲之人，無有厭足。--弘一大師《修行法語》21.貪材，權(quán)欲和虛榮心，弄得人痛苦不堪，這是大眾意識的三根臺柱，無論何時何地，它們都支撐著毫不動搖的庸人世界。--[前蘇聯(lián)]艾特到托夫《斷頭臺》二、“淡泊”事實論據(jù)1.關(guān)麟征辭官隱居關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。2.錢鐘書終生淡泊名利當代大學者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。80年代，美國著名的普林斯頓大學，特邀錢鐘書去講學，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學界有很多人想見見他，一睹他的風采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說："如果你吃了個雞蛋覺得不錯，何必要一定認識那只下蛋的母雞呢？"1991年報11月錢鐘書法家80華誕的前夕，家中電話不斷，親朋好友、學者名人、機關(guān)團體紛紛要給他祝壽，中國社會科學院要為他開祝壽會、學術(shù)討論會，錢鐘書一概堅辭。3.居里夫婦視名利如浮云居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉樸，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象征，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請，頒發(fā)給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。居里和夫人商量以后，寫了一封覆信："請代向部長先生，表示我的謝意。并請轉(zhuǎn)告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。"居里夫人的一位朋友應邀到她家做客，進屋后看見居里夫人的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予居里夫人的一枚金質(zhì)獎章，驚訝地說："這枚體現(xiàn)極高榮譽的金質(zhì)獎章，能得到它是極不容易的，怎么能夠讓孩子玩呢？"居里夫人卻說："就是要讓孩子從小知道榮譽這東西，只是玩具而已，只能玩玩，絕不可以太看重它，如果永遠守著它，就不會有出息。"居里夫婦，重視事業(yè)，淡泊名利?！究紙鲎魑摹俊驹}呈現(xiàn)】清朝著名詩人袁枚在《隨園詩話》中說:“學問之道，四子書如戶牖，九經(jīng)如廳堂，十七史如正寢，雜史如東西兩廂，注疏如樞閬，類書如廚柜，諸子百家詩文詞如書舍花園。廳堂正寢，可以合賓；書舍花園，可以娛神。”提倡讀書廣讀博覽，力避偏廢。鄭板橋在《板橋家書》中則說:“眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何益也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入。”強調(diào)讀書貴專，要取其之神。博覽群書和讀書貴專，你認為哪一個更重要？在理智中學高三年級開展的讀書節(jié)活動中，有同學對此產(chǎn)生疑感。學校辯論社擬舉行一場以“博覽群書，涉獵廣博”（正方）與“讀書貴專，求精求深”（反方）為題的辯論賽。假如你是其中一個辯手，請你聯(lián)系自身課外閱讀體驗，在“正方一辯立論陳詞”“反方一辯立論陳詞”中選擇一種，寫一篇辯論詞。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(2021屆高三天一大聯(lián)考作文題)【審題指導】作文材料提供了兩位古代名家（袁枚和鄭板橋）有關(guān)讀書方法的觀點，作為寫作的情境。兩位名家都是談讀書方法，但前者以家居庭院作喻，提倡讀書要“廣讀博覽，力避偏廢”；后者以孔子讀《易》為例，強調(diào)“讀書貴專，要取其之神”。作文的寫作要求很明確。提供了“博覽群書，涉獵廣博”與“讀書貴專，求精求深”兩個辯論角度，考生只需要任意選擇其一，列出具體的闡釋要點，為己方觀點辯護。寫作情境是“理智中學高三年級開展的讀書節(jié)辯論賽”，身份是正（反）方一辯，要求寫“立論陳詞”。寫作文體是辯論詞，應該寫成議論文，考生須觀點鮮明，立場堅定，切忌模棱兩可，觀點搖擺（比如“讀書應博覽與專精相結(jié)合”“讀書應先博再精”），也不能沒有重點，泛泛而談（比如“談讀書方法之我見”，“我們要熱愛讀書”）。寫作時可陳述與闡明己方理由，也可分析并反駁對方立場。博覽群書，涉獵廣博：擁有更廣博的知識，培養(yǎng)更全面的能力，助力復合型人才的發(fā)展。讀書貴專，求精求深：選擇適合自己的好書，讀得有重點有針對性，讀得更精到更深入，讀出作品的精髓，有利于發(fā)展個人專長。特別注意“自擬標題”的要求?！竞妙}示例】讀之道，貴以專讀得精深，抵達至境讀書不在多，精微而致遠精讀精研，方能致遠不求博覽，但求精深粗讀百本，何如精讀一本？廣讀博覽，海闊天寬博覽萬卷書，如行萬里路讀書之道，專不如博【佳作欣賞】博覽群書，做一個金字塔式人才——辯論賽一辯辯詞湖北遠安第一高級中學徐建華老師尊敬的各位評委，老師們，同學們：大家好！我方的觀點是讀書應“博覽群書，涉獵廣博”。（點評：辯論詞正宗“老字號”，表明立場，明確陣營。）怎樣讀書，前人之述備矣。在這里，我不想掉書袋，我想結(jié)合前人先賢和高三學習實際，來談博覽群書的重要性。（點評：看似閑筆冗余，實則扣合題目驅(qū)動任務中的“高三年級讀書節(jié)活動”，不忘“完成任務”。）鄭板橋以為孔子為不世出之才，尚且韋編三絕，舊書不厭百回讀，更何況我們，“其下圣人也遠矣”，讀書更應精專。誠然，讀書貴專，不能囫圇吞棗；放眼看去，各行各業(yè)的翹楚，也多是讀書精專的“科班生”和“學院派”。（點評：雖然圍繞讀書來寫，但不能寫成“讀書”話題作文之套作，本段概述材料，緣事而發(fā)，更為穩(wěn)妥；引述材料時，多有出處；化用無斧鑿之痕，如“舊書不厭百回讀”，有意扣合材料中的“貴專精深”。）盡管術(shù)有專攻的專才不少，但博覽群書、博古通今、學貫中西的通才，更是鳳毛麟角。惟其如此，他們更容易“獨上高樓”，有所建樹。錢鐘書橫掃清華圖書館，終成博學鴻儒；達·芬奇，文藝復興時代最杰出的“斜杠青年”于繪畫之外，在雕塑、音樂、建筑、數(shù)學、生物、物理、天文等諸多領(lǐng)域也頗有造詣。諾獎得主、著名物理學家玻爾認為，這些“百科全書”的全才，就是他“人才圖形”中的“金字塔式人才”，寬口徑，實基礎，復合型。而這一切，得益于博覽群書。豐博的學識，厚實的底蘊，就是以后專業(yè)、事業(yè)發(fā)展不斷井噴的源源動力。（點評：指明標題中“金字塔式人才”出處與涵義。）讀書貴專，固然是不易之論，但盯著專業(yè)，讀教科書，讀專業(yè)書，規(guī)劃職業(yè)生涯，人生從此受限于半畝方塘，而不能眺望遠方的星辰大海。（點評：警策句立骨，指出即使是術(shù)有專攻，也應當博覽群書，這樣更能行穩(wěn)致遠。）或許有人會說，“吾生也有涯，而知也無涯”，不如在有限時間里，心無旁騖，皓首窮一經(jīng)，其進愈深，而其見愈奇，豈不更好？殊不知，博覽群書，是與精專閱讀相向而行的，也是精進專業(yè)的“曲線策略”。（點評：警策句立骨，澄清了閱讀誤區(qū)，博覽群書與精專閱讀并非冰炭不容，博覽群書可以促進專業(yè)閱讀，這是一種學習的長遠智慧。）牛頓在思索宇宙奧秘的時候，經(jīng)常從神學、哲學中獲得啟示，若有神助；楊叔子教授——理工科的院士，卻陶然沉潛人文學科，這不是不務正業(yè)，而是從博覽群書中獲取樸素的智慧，洞徹大學之道。博覽群書與精專閱讀，是并行不悖的，它常常是換一種思維，打開另一個世界，進而收獲意想不到的成就。更為關(guān)鍵的是，讀書越多，則眼界越寬，格局越大。一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。康熙皇帝，生于百年未有之大變格局的滿清中葉，虛心好學，博覽群書，漢學、西學，經(jīng)史子集，格致之學……無不涉獵，惟其如此，使得是這個王朝的背影愈發(fā)偉岸，使得這個曾經(jīng)茹毛飲血、騎射漁獵的異族政權(quán)，遠邁漢唐。毛澤東于戎馬倥傯之際，手不釋卷，博覽群書，涵養(yǎng)心懷家國的恢弘之氣。他雄才大略的一生，早已從湖南師范的書生意氣中勾勒，從唐詩宋詞的滿口余香中氤氳，從讀《資本論》的掩卷沉思中語法清晰，從讀“二十四史”的圈點批注中更加濃墨重彩。（點評：類比舉例，一句一例，使文章內(nèi)容豐富，使辯詞更有氣勢；變平實敘例為描寫，而不掩理性光芒。）不惟帝王，一個人的成就，主要取決于人的見識、格局，而培養(yǎng)這些的最好方法，就是博覽群書。揆諸當下，很多人，尤其是我們這些緊張備考的高三黨，往往視博覽群書為迂闊之論，倒不如精讀教科書、教輔書立竿見影。這些想法，究其實質(zhì)，是一種功利意識。（點評：聯(lián)系現(xiàn)實，聯(lián)系學生生活實際，更接地氣，入人心。）莊子說“無用之中有大用”，博覽群書，要敢于多讀那些“無用之書”?；蛟S，我們今天苦讀精讀的這些教科書，現(xiàn)在確是實用的——是得分神器。但真正走向詩和遠方的，是那些課堂課本之外的無用之書。它濡染氣質(zhì)，積淀底蘊，成為滋養(yǎng)一生的學養(yǎng)。盡管它的作用，是緩釋的。但我們不能因為學業(yè)繁忙，就拒絕博覽群書。（點評：引用莊子的“無用”、“有用”之說，由此上溯歷史、文化，做拓展深化。）未來社會，交叉學科勃興，學科、領(lǐng)域之間的鴻溝壁壘，開始兼容互通，君子不器的通才、全才，在未來激烈的競爭中，無疑是更具優(yōu)勢，更能適應社會發(fā)展，更能有“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”自信從容。（點評：從生涯規(guī)劃角度，談博覽群書的重要性，更具現(xiàn)實針對性和感召力。對象明確，眼中有“人”。）綜上所述，我方一致認為，博覽群書，比讀書貴專，更為重要！謝謝大家！【素材積累】吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己?！f子倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是已在逐漸硬化，逐漸死去了?！斞缸x書也像開礦一樣“沙里淘金”?！w樹理舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾讀書百遍，其義自見?！度龂尽纷x書有三到，謂心到，眼到，口到?！祆洹緹狳c時評】“打工人”自嘲背后也有堅韌與奮斗北京青年報針未尖最近，“打工人”這個詞火了，不僅有各種段子和表情包在網(wǎng)上流傳，就連朋友之間聊天，可能都會先問候一句，“你好，打工人！”在這里，“打工人”是對所有從事體力勞動或者技術(shù)勞動的人的統(tǒng)稱。無論是在工地搬磚的工人，還是坐在辦公室“996”的白領(lǐng)，抑或是中層領(lǐng)導、創(chuàng)業(yè)者，都可以自稱“打工人”?！按蚬べ嵅涣藥讉€錢，但多打幾份工可以讓你沒時間花錢。早安，打工人！”“累嗎？累就對了。早安，打工人！”“在天愿做比翼鳥，在地愿為打工人！”“沒有困難的工作，只有勇敢的打工人！”……網(wǎng)友熱傳或自創(chuàng)的這些關(guān)于“打工人”的段子和表情包，充滿自嘲與寬慰，道出許多人的心聲，很容易讓人產(chǎn)生強烈的共鳴，特別是最初滿懷夢想，最終受困于現(xiàn)實或只能接受現(xiàn)實的年輕人?！按蚬と恕倍巫雍捅砬榘餍斜澈?，是年輕人對某些職場現(xiàn)實的“吐槽”，對生活重擔的調(diào)侃。想當初，剛?cè)肷鐣?，年輕人普遍想“干一番事業(yè)”“拼一份前程”，然而，隨著時間一步步往前推移，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實總是沉重的，“干事業(yè)”“拼前程”從來就不是一件容易的事，無論白領(lǐng)還是藍領(lǐng)，無論是上班族還是創(chuàng)業(yè)者，工作不一定就是干事業(yè)，但一定是打工——本質(zhì)上仍是賺錢生活生存、買房買車、結(jié)婚生子、奶粉尿不濕、子女的教育等等。正因如此，“打工人”段子和表情包，能成功跨越各行各業(yè)的職業(yè)身份，形成一種共識，其實大家都是“打工人”。對某些職場現(xiàn)實“吐槽”，對生活重擔的調(diào)侃，從某種意義上講，表明不少年輕人在自我認知上實現(xiàn)了覺醒，這未嘗不是一件好事。一方面，年輕人最終要學會務實地工作與生活，多務實、少務虛才是年輕人常態(tài)化的前進方向。有人說，年輕人至少要將70%的精力用于務實，最多將30%的精力用于務虛。而多務實、少務虛的前提就是認清自己，構(gòu)建一種實際的身份認同，不把時間與精力，過多地浪費在不切實際的憧憬與幻想上，從而對未來充滿迷茫。另一方面，在自我認知上覺醒，認識到大家都是“打工人”，有助于消除“職業(yè)鄙視鏈”，至少可減輕職業(yè)鄙視程度。正如網(wǎng)友所說，長期以來，人們喜歡把職業(yè)分為三六九等，工資低下，待遇不好，干苦活重活的群體才叫“打工者”，每天坐辦公室、寫代碼、談生意、開會議等群體才叫“為夢想奮斗”，甚至于金融從業(yè)者看不起程序員，程序員看不起門店導購。然而，“打工人”一詞風行，不管是高管、碼農(nóng)還是建筑工，大家不分職業(yè)不分薪水，坦坦蕩蕩都是“打工人”，沒有誰比誰更高貴，這是不是表明以前的職業(yè)偏見正在慢慢消散呢？我們也要看到，“打工人”段子和表情包也透露出“打工人”在沉重中的堅韌、在不甘中的奮斗、在平凡中的追求。比如，“老天爺不會辜負你每一滴汗水，它們都會體現(xiàn)在你老板的賬戶余額里。早安，打工人！”“打工人，與生活負隅頑抗，與老板據(jù)理力爭，與客戶百般耐心溝通，與周一的鬧鐘搏斗，頑強不屈的意志天地可鑒?！边@些段子傳遞出，雖然人在打工，卻不卑不亢，透露出一種自嘲式的堅韌，相比于佛系、喪文化，它帶有更積極的樂觀主義色彩。羅曼·羅蘭曾說：“世上只有一種英雄主義，那就是在認清了生活的真相之后，依然熱愛生活?！泵恳粋€平凡的“打工人”就是如此。除了對“打工人”的自嘲予以傾聽、理解，也要意識到，工薪收入者既是勞動人口結(jié)構(gòu)的主體部分，也是社會運轉(zhuǎn)的中流砥柱，“打工人”需要得到切實的保障與支持、關(guān)切和關(guān)懷，他們才能帶著堅韌與奮斗，堅定地走向充滿希望的未來。不必苛責張桂梅的“不原諒”，也不必污名化“全職太太”新京報葉傾城該鼓勵女性獨立，也不必把“全職太太”一棒子打翻?！八I(lǐng)著她的娃娃和老公，抱了一大堆錢（要捐款），我說‘你出去’。”“你家庭那么困難，我們把你供到現(xiàn)在，你反而當起了全職太太。”這兩天，中國第一所免費女子高中華坪女高校長張桂梅批評全職太太的一段采訪視頻，上了熱搜。張桂梅痛斥成為“全職太太”的學生，確實有其具體語境。若設身處地地站在張桂梅的視角上去思考，她的“過激”未必不可理解。從張桂梅本人的經(jīng)歷看，她堅守滇西貧困地區(qū)40多年，幾乎是將大半個人生獻祭在麗江，她所為的并不是某一個人，而是某一群人。她希望女學生們成為火焰，一星火苗點燃一片森林；希望她們成為稻種，一粒果實終將喂養(yǎng)整個村落。常年深耕貧困山區(qū)教育工作的張桂梅，看過太多女性的悲劇人生，才會對“全職太太”這種選擇這樣不理解、不原諒，特別是對自己的學生。某種程度上，張桂梅對全職太太的評判，也是基于“社會貢獻”維度而非“個體選擇”維度。從她那番話看，在她眼中，那位成為全職太太的學生所辜負的，不只是個人學到的知識，還有她獲得過的權(quán)利以及為她的每一步鋪設階梯的人；在她看來，“個人選擇”雖然出于“個人”，但不能僅僅是為了個人。所以，我們確實不必苛責張桂梅的“不原諒”，卻也不必污名化“全職太太”。應該看到，越來越多的“全職太太”，并非傳統(tǒng)意義上的家庭主婦，而是自由職業(yè)者。她們既不依賴丈夫，也不依賴某個固定的單位，而是自由地分配時間、獨立自主地創(chuàng)造價值。在移動互聯(lián)、平臺經(jīng)濟時代，個人才華和價值被完全埋沒的情形已經(jīng)越來越少，很多“全職太太”僅憑一部手機就可以與社會“無縫對接”。因此，我們在看待“全職太太”時，不宜一概而論：如果女性不情不愿卻無奈為之，還由此淪為依附者、低男性一等，那確實該引發(fā)對女權(quán)的思考；若是夫妻兩方著眼于家庭與工作的權(quán)衡平等協(xié)商做出的安排，選擇自由得到了保障，那未必就是“女性自我放棄”，也不必埋汰或否定。揆諸現(xiàn)實，“全職太太”背后的不平權(quán)現(xiàn)象的確存在，但將“全職太太”等同于女性附庸化，可能也有些刻板印象的意味。作為平衡性的家庭角色分工，只要男女兩方對等尊重、平等對待，只要出于自愿、家庭付出被認可，那就談不上兩性不平等——就像男女角色對調(diào)，男性變成“全職老公”那樣。因此，無論是“全職太太”還是“全職老公”，當這個稱謂背后不帶有某種附庸色彩、不被另眼相看，或許才是真正意義上的“平權(quán)”。這倒不是去責備張桂梅的偏執(zhí)——恰恰是由于她的“執(zhí)拗”，她才能為了一個目標堅持數(shù)十載，而男女平權(quán)的進程，需要這樣一批固執(zhí)的人。只是想強調(diào)：我們應該改變的是對“全職太太”的刻板印象，重要的是保障每個人對生活的自由選擇權(quán)，而不是在“全職太太”與“職業(yè)女性”之間貼上你好我壞的絕對化標簽?！凹议L群”與孩子成長沒有必然聯(lián)系光明日報李勤余近日，江蘇一位家長在自己發(fā)布的短視頻中大呼：“我就退出家長群怎么了！”這聲“怒吼”，很快在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)熱議。力挺這位家長者眾多，為教師鳴不平者亦有之，家長群，到底困住了誰？在網(wǎng)傳的視頻結(jié)尾處，那位江蘇家長問道：“教是我教，改是我改。之后還要昧著良心說老師辛苦了，到底誰辛苦？”這一“靈魂拷問”，顯然說出了不少家長的心聲。經(jīng)歷了一天勞累、繁忙的工作后，不少家長還不得不坐到書桌前，不厭其煩地為孩子輔導功課，完成老師布置的各項任務。此時此刻，他們的心情是可想而知的。這不是第一位對此表示不滿的家長，可是，如果因此把矛頭統(tǒng)統(tǒng)指向老師，似乎也并不公平。在家長群中“任性”的老師，畢竟是少數(shù)。在工作時間之外，還要將大把精力花費在家長群，相信也不是每一位老師所期望的。教育孩子、提升成績，也確實離不開家長的大力配合?，F(xiàn)實中，不愿配合老師的工作，甚至對孩子學習不聞不問的家長，也不在少數(shù)。因此，老師在家長群里的“活躍”身影，同樣透著一份無奈。老師和家長都沒有辦法為家長群點贊，這是個老問題，也早就引起了有關(guān)部門的重視。比如，今年10月，山西省太原市教育局出臺的《關(guān)于進一步做好中小學生減負工作的實施意見》就明確指出，嚴禁要求家長批改作業(yè)、打掃教室衛(wèi)生、點贊轉(zhuǎn)發(fā)各類信息等。如此說來，只要在家長群中“約法三章”、明確規(guī)則，就能避免家長和老師之間的沖突，還家長群一份“清凈”？恐怕事情并不這么簡單。還是有些網(wǎng)友的評論一針見血：“以前沒有微信的時候怎么辦？”在朋友圈里，也有許多人發(fā)出感嘆：“懷念沒有家長群的日子”。我們當然不必把責任全部推卸給現(xiàn)代化的通信工具，真要退回到?jīng)]有智能手機的時代顯然也不現(xiàn)實。眼下，更值得反思