第二單元文化傳承與創(chuàng)新單元測(cè)試一、選擇題1．2023年2月11日，中國(guó)上海音樂(lè)學(xué)院民族室內(nèi)樂(lè)團(tuán)在法國(guó)塞納河畔的巴黎中國(guó)文化中心，用一場(chǎng)精彩的演出將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和文化帶到了法國(guó)。近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿(mǎn)中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明()A．不同國(guó)家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的2．2023年春節(jié)境外游依舊火爆，而中國(guó)游客強(qiáng)行沖入企鵝群中與之合影等行為引發(fā)網(wǎng)友爭(zhēng)論。對(duì)于近年來(lái)中國(guó)游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)不盡相同。你認(rèn)為正確的是()①文化具有多樣性，不同國(guó)家由于歷史文化習(xí)俗等差異，產(chǎn)生不同行為是正常的②游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)③尊重文化多樣性，首先要尊重出游地所在國(guó)的文化習(xí)俗④文化是民族的，也是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的A．②④B．①④C．②③D．①③3．因私人化、平民化、自主化的傳播特點(diǎn)，微博、微信等被稱(chēng)為“自媒體”、“公民媒體”?；谶@一平臺(tái)，一些通俗的“鄉(xiāng)村詩(shī)歌”、“打工小說(shuō)”等來(lái)自泥土、流水線(xiàn)上的草根作品，有機(jī)會(huì)走向更多大眾。這說(shuō)明()①舊傳媒在文化傳播中不再發(fā)生作用②新傳媒手段具有更強(qiáng)大的共享功能③大眾傳媒已不是文化傳播主要手段④新傳媒助推多種風(fēng)格大眾文化傳播A．①②B．②③C．③④D．②④4.隨著手機(jī)、平板電腦等成為人們的必備品,電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受。但對(duì)一些真正愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō),他們認(rèn)為讀紙質(zhì)書(shū)才能真正享受慢思考的樂(lè)趣。這說(shuō)明()①紙質(zhì)書(shū)更有利于文化的傳播②現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播③各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮重要作用④電子傳媒將取代印刷媒體成大勢(shì)所趨A.①④ B.②④C.②③ D.①③5.中國(guó)人飲酒講究的是氣氛,呼朋引伴,勸酒夾菜,開(kāi)懷暢飲。西方人飲酒則注重酒的品質(zhì)和味道,即使群聚而飲,也多是淺嘗獨(dú)飲,喝與不喝但憑自由。現(xiàn)在在中國(guó)許多地方,人們都倡導(dǎo)“文明”飲酒。由此可見(jiàn)()①飲酒彰顯出不同國(guó)家的文化價(jià)值觀(guān)②酒文化是一國(guó)文化價(jià)值觀(guān)的基本標(biāo)志③中國(guó)的酒文化在交流借鑒中得以發(fā)展④西方尊重個(gè)性的酒文化優(yōu)越于中國(guó)講究氣氛的酒文化A.①② B.①③C.①④ D.②④6．2023年10月25日，在德國(guó)哈爾茨山古典音樂(lè)節(jié)上，由世界知名指揮家陳正哲和中國(guó)民族器樂(lè)家蘇春敏率領(lǐng)的蘇州科技學(xué)院音樂(lè)學(xué)院教師國(guó)樂(lè)四重奏團(tuán)，奏響了第一個(gè)屬于中國(guó)絲竹的音符。近年來(lái)，中國(guó)民樂(lè)在歐洲的主流音樂(lè)廳多次上演，為歐洲聽(tīng)眾帶去了充滿(mǎn)中國(guó)韻味的音樂(lè)享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明()A．不同國(guó)家的文化各具特色B．文化既是民族的又是世界的C．世界各國(guó)的文化具有一致性D．文化既是通俗的又是高雅的7．目前，《習(xí)近平用典》熱銷(xiāo)全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！眮?lái)展望中法關(guān)系的未來(lái)。這告訴我們處理中法關(guān)系要()①平等交流，充分吸收對(duì)方文化②求同存異，兩種文化相互包容③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位④理解個(gè)性，互相尊重文化差異A．①②B．③④C．①③D．②④8．習(xí)近平主席2023年訪(fǎng)美期間達(dá)成協(xié)議，中美將合資成立電影制作和國(guó)際發(fā)行公司。今后好萊塢頂級(jí)大片中也會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)制造”，國(guó)產(chǎn)片也會(huì)注入新的好萊塢元素。中國(guó)老百姓未來(lái)在國(guó)內(nèi)就能看到更多具有中國(guó)味道的高質(zhì)量、高水平紀(jì)錄片、電視節(jié)目、主題展覽和好萊塢大片。這說(shuō)明()①全面吸收外域文化能促進(jìn)我國(guó)文化發(fā)展②文化既是民族的又是世界的③不同文明在交流互鑒中共同發(fā)展④文化交流有利于淡化文化的民族性A．①②B．②③C．②④D．③④9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳承著中華優(yōu)秀文化的基因,寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念,承載著我們每個(gè)人的美好愿景。這說(shuō)明()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是變動(dòng)不居的②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有多樣性④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)仍具現(xiàn)實(shí)意義A.①③ B.①④C.②③ D.②④10.一位網(wǎng)友說(shuō):“《舌尖上的中國(guó)》不只能讓人看餓了,更能讓人看哭了?！别I是因?yàn)槊朗?哭是因?yàn)楣雌疣l(xiāng)情。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化()A.展現(xiàn)厚重的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)大的民族凝聚力B.蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、道德倫理C.符合社會(huì)發(fā)展要求,不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求D.是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶11.漫畫(huà)《篩選》中教育部門(mén)這樣做,是基于()篩選①對(duì)傳統(tǒng)文化,只有發(fā)揮積極作用,克服消極作用,民族、國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)②每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己全面發(fā)展,更好地創(chuàng)造新生活③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,帶來(lái)社會(huì)生活的變化,要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神④對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的東西必須自覺(jué)地加以改造或剔除A.①② B.①③C.②④ D.③④12．中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出共建貫穿歐亞腹地的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和攜手東盟共同打造21世紀(jì)海上絲綢之路兩大倡議，被合稱(chēng)為“一路一帶”。建設(shè)“一路一帶”對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國(guó)之間的文化交流和文明對(duì)話(huà)具有重要意義。材料表明()①文化是民族的，又是世界的②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑③各國(guó)都堅(jiān)持文化一律平等原則④中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．③④13．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮?！包c(diǎn)贊”、“蠻拼”、“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了()①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用A．①②B．③④C．①④D．②③14．2023年1月，由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類(lèi)電視紀(jì)錄片收視率的新高。《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播()①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益增強(qiáng)④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A．①②B．①③C．②④D．③④15．2023年9月7日至8日，歐洲部分孔子學(xué)院聯(lián)席會(huì)議在保加利亞首都索非亞舉行。目前，孔子學(xué)院的快速發(fā)展，已然成為一張閃亮的中國(guó)名片。這表明()A．吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，有利于推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)新B．推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)了中華文化國(guó)際影響力C．教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能D．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性16．“一帶一路”規(guī)劃，被認(rèn)為是“中國(guó)版馬歇爾計(jì)劃”的戰(zhàn)略載體。新疆是古絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，鐫刻著中華民族和沿途各國(guó)人民友好交往的不朽記憶。這里是華夏文明走向世界的重要出發(fā)站，也是沿途各國(guó)多元文化的交匯交融之地。各國(guó)文化的交融有利于促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家文化的繁榮，是因?yàn)?)①各國(guó)文化都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性②各國(guó)文化都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求③在長(zhǎng)期的交流中各國(guó)文化達(dá)到了相互融合④各國(guó)文化都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有相似的歷史傳統(tǒng)A．①②B．①③C．②④ D．③④17.漫畫(huà)表明,科技進(jìn)步()①優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容②促進(jìn)了文化傳播方式的變革③改變了文化存在的形式④擴(kuò)展了人們的文化視野A.①② B.①③C.②③ D.②④18.孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)的主導(dǎo)思想,在今天仍然有著廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒相關(guān)。這是因?yàn)?)①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑②教育是文化傳播的重要途徑③教育是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)④教育具有傳遞和創(chuàng)造文化的功能A.①② B.③④C.①③ D.②④19．徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。類(lèi)似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?)①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A．①②B．②③C．③④ D．①④20．向善，即人心向善、從善如流?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍這樣的平民英雄以他們的善行義舉傳遞了社會(huì)的“正能量”。許多網(wǎng)友留言：“想掉淚”“世上還是好人多”“又相信這個(gè)世界”……人們欣賞“正能量”，是因?yàn)椤罢芰俊笨偰?)A．以其厚重的歷史積淀成為人們文化素養(yǎng)的核心B．以其豐富的文化內(nèi)涵成為社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量C．以其特有的感染力成為照亮人們心靈的火炬D．以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系成為展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志21．近千年來(lái)，我國(guó)年畫(huà)由于題材狹窄、工藝落后、節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為一大產(chǎn)業(yè)。由此可見(jiàn)()A．文化只有創(chuàng)新才能不斷發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體D．文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)22．由上海越劇院創(chuàng)作演出的大型古裝越劇《甄嬛》在全國(guó)火熱巡演，這部由當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的作品，不僅成為各大藝術(shù)節(jié)上的得獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)，在票房上也創(chuàng)下原創(chuàng)越劇新高。這啟示我們()①文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力②傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新要運(yùn)用現(xiàn)代元素，與時(shí)俱進(jìn)④文化創(chuàng)新要向著流行化、時(shí)尚化發(fā)展A．①③B．①④C．②③ D．②④23．文化交流像“茶與咖啡的對(duì)話(huà)”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對(duì)茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)()A．相互尊重、推陳出新B．相互尊重、平等交流C．積極促進(jìn)不同文化的融合D．尊重發(fā)展好本民族文化24．中國(guó)既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。在長(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明()①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A．①②B．②③C．①④ D．③④25．據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，幾十年來(lái)，鄭琦以自己的高尚品格和感人事跡，贏(yíng)得了學(xué)生、家長(zhǎng)和群眾的信任和愛(ài)戴，樹(shù)立了優(yōu)秀人民教師和先進(jìn)文化傳播者的光輝形象。他是新時(shí)期的“師德楷?！保前l(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐者，是黨員干部、教育工作者和社會(huì)各界的學(xué)習(xí)榜樣。從文化生活角度看，鄭琦以自己的高尚品格和感人事跡告訴我們()A．教育是最光輝的事業(yè)B．人人都應(yīng)做一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者C．必須掌握現(xiàn)代化的教育手段D．應(yīng)努力做傳播中華文化的使者2023年暑期，奇幻巨制大片《捉妖記》自上映起便表現(xiàn)優(yōu)異，以20.5億的票房刷新華語(yǔ)票房新紀(jì)錄，僅次于《速度與激情7》的24.26億，位居內(nèi)地影史第二。據(jù)此回答26～27題。26．電影《捉妖記》根據(jù)中國(guó)神話(huà)故事改編，構(gòu)建了一個(gè)人與妖共存的奇幻世界，將水墨山水中國(guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合。結(jié)合最新的國(guó)際特效技術(shù)，給觀(guān)眾帶來(lái)了一道文化大餐。《捉妖記》獲得高票房的原因在于()①重視中西文化的交流、借鑒和融合②在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上積極創(chuàng)新③能夠保障人民群眾的基本文化權(quán)益④科學(xué)技術(shù)是文化傳播的重要途徑A．①②B．①④C．③④D．②③27．清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，《捉妖記》里有共享的價(jià)值觀(guān)、成熟的操作經(jīng)驗(yàn)、誠(chéng)意的創(chuàng)作態(tài)度。觀(guān)眾很挑剔，也很容易滿(mǎn)足，前提是電影人對(duì)電影、對(duì)觀(guān)眾有足夠的誠(chéng)意。敬畏觀(guān)眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說(shuō)明()①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體②文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證④必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A．①②B．①③C．③④D．②④28．2023年10月25日，《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》公布，該文件指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。這說(shuō)明()①人民群眾是文化創(chuàng)新的源泉②立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑③人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的根基④文藝工作者應(yīng)從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)A．①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題29.閱讀材料,完成下列要求。習(xí)近平主席在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話(huà)時(shí)指出,儒家思想對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪,可以為治國(guó)理政提供有益啟示,也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào),正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明,是我們必須把握好的一個(gè)重大課題。要理性處理本國(guó)文明與其他文明的差異,尊重各國(guó)各民族文明。(1)結(jié)合材料,從“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)”角度,說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待儒家思想。(2)運(yùn)用“文化多樣性”相關(guān)知識(shí),分析正確對(duì)待不同國(guó)家和民族的文明的重要意義。30．全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須全面推進(jìn)依法治國(guó)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一法治文化是現(xiàn)代國(guó)家的必需品，唯有讓法治成為民眾的習(xí)慣，內(nèi)化為一種自覺(jué)的意識(shí)，形成一種文化，才能實(shí)現(xiàn)真正的良法善治。要調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，加強(qiáng)法治文化建設(shè)，努力營(yíng)造法治文化的氛圍。材料二我國(guó)著名法學(xué)專(zhuān)家馬懷德教授指出，媒體是信息的傳播者，對(duì)整個(gè)社會(huì)形成法治文化具有重要作用，特別是在新興媒體快速發(fā)展的今天，其影響力不可小覷：學(xué)校要承擔(dān)起教育責(zé)任，應(yīng)該把法治課作為必修課，讓每個(gè)學(xué)生從小接受法治教育，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)、程序意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，在法治文化的熏陶下健康成長(zhǎng)。根據(jù)材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，分析在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中加強(qiáng)法治文化建設(shè)的意義。(2)根據(jù)材料二，從文化傳承的角度闡明專(zhuān)家建議的合理性。31．2023年10月5日，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦以其“有關(guān)瘧疾新療法的發(fā)現(xiàn)”，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦是中國(guó)中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員、青蒿素研究開(kāi)發(fā)中心主任。20世紀(jì)六七十年代，在極為艱苦的科研條件下，屠呦呦和她的團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)百次實(shí)驗(yàn)，從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，引入西醫(yī)煉藥技法，用低沸點(diǎn)的乙醚成功制取了青蒿提取物，最終找到了制取青蒿素之法，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。屠呦呦獲獎(jiǎng)后發(fā)表感言：“青蒿素是傳統(tǒng)中醫(yī)藥送給世界人民的禮物，青蒿素的發(fā)現(xiàn)是集體發(fā)掘中藥的成功范例，由此獲獎(jiǎng)是中國(guó)科學(xué)事業(yè)、中醫(yī)中藥走向世界的一個(gè)榮譽(yù)。”屠呦呦同時(shí)也指出：“中醫(yī)是寶庫(kù)，但拿來(lái)就用還不夠?！比绻朗刂献孀诘膶氊?，固步自封，中藥只能是“一筐草”，無(wú)法變成“一塊寶”。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析屠呦呦團(tuán)隊(duì)成功找到制取青蒿素之法的原因。一、選擇題1．[答案]B[解析]材料表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)材料未涉及；C項(xiàng)表述片面，各國(guó)文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。2．【解析】文化具有多樣性，既是民族的，又是世界的。通過(guò)材料中“對(duì)于近年來(lái)中國(guó)游客多次被指境外不文明行為的評(píng)價(jià)中，網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)不盡相同”可以看出，文化既是民族的又是世界的，不同民族的人們文明行為有差異，但本質(zhì)是相同的，游客代表國(guó)家形象，理應(yīng)提高自身素質(zhì)，②④適合題意，①不符合材料主旨；尊重文化多樣性，首先要培育好、發(fā)展好本民族的文化，③是錯(cuò)誤的；故本題答案選A?！敬鸢浮緼3．【解析】現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，②④適合題意，③是錯(cuò)誤的。新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消失，大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，①是錯(cuò)誤的；故本題答案選D。【答案】D4.解析:電子書(shū)已被越來(lái)越多的年輕人所接受,說(shuō)明電子書(shū)有其存在的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也說(shuō)明現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播;“讀紙質(zhì)書(shū)才能真正享受慢思考的樂(lè)趣”,說(shuō)明印刷媒體也有自己的優(yōu)點(diǎn),仍在文化傳播中發(fā)揮重要作用。②③說(shuō)法正確,應(yīng)入選;①說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)排除。新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著舊的傳媒的消失,④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:C5.解析:材料反映東西方在飲酒問(wèn)題上的文化差異,①③符合材料和設(shè)問(wèn)。文化價(jià)值的核心和標(biāo)志是“三觀(guān)”,排除②。東西方飲酒文化各有差異,不存在誰(shuí)比誰(shuí)優(yōu)越的問(wèn)題,排除④。答案:B6．解析：材料表明中國(guó)音樂(lè)受到歐洲的好評(píng)，故B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)材料未涉及；C項(xiàng)表述片面，各國(guó)文化既有一致性，又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，D項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。答案：B7．解析：習(xí)近平引用的話(huà)告訴我們處理中法關(guān)系要求同存異，兩種文化相互包容，理解個(gè)性，互相尊重文化差異，②④正確；①③與材料主旨內(nèi)容不符。答案：D8．解析：①中的“全面吸收”觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，沒(méi)有堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度；④中的“淡化”錯(cuò)誤，民族文化之間既交流借鑒又保持各自特色。答案：B9.解析:“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)傳承著中華優(yōu)秀文化的基因”,說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,②符合題意?！俺休d著我們每個(gè)人的美好愿景”,說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)仍具現(xiàn)實(shí)意義,④符合題意。①否定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,說(shuō)法錯(cuò)誤。③與題意不符。答案:D10.解析:“哭是因?yàn)楣雌疣l(xiāng)情”,說(shuō)明傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,D項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,不一定都符合社會(huì)發(fā)展要求,C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:D11.解析:“取其精華,去其糟粕,國(guó)學(xué)可不能亂學(xué)……”說(shuō)明國(guó)學(xué)具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì),有精華也有糟粕。只有批判繼承傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,做到古為今用,才能發(fā)揮其對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展的積極作用,①②符合題意。③④與題干構(gòu)不成因果關(guān)系。答案:A12．【解析】選項(xiàng)③表述過(guò)于絕對(duì)，故排除；選項(xiàng)④與題意無(wú)關(guān)，故排除。本題材料中“建設(shè)‘一路一帶’對(duì)于加強(qiáng)亞歐大陸各國(guó)之間的文化交流和文明對(duì)話(huà)具有重要意義”，既充分說(shuō)明了商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，也說(shuō)明了文化既是民族的又是世界的，故選項(xiàng)①②正確；故本題答案選A正確?！敬鸢浮緼13．【解析】題意沒(méi)涉及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和文化軟實(shí)力的關(guān)系，故排除題肢②；題肢③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的繁榮，但是并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，故排除；題肢①④符合題意且說(shuō)法正確。故答案選C正確。【答案】C14．【解析】《超越中國(guó)》，反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益增強(qiáng)，表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注。③④正確且適合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播的作用；反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》并不能顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選D。【答案】D15．[答案]B[解析]孔子學(xué)院快速發(fā)展，已然成為一張閃亮的中國(guó)名片。材料表述的是中華文化走出去，走向世界，增強(qiáng)了中華文化的國(guó)際影響力。材料沒(méi)有表明我國(guó)吸收其他文明成果，文化創(chuàng)新，以及我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)等內(nèi)容，A、C、D不符合題意，故選B。16．[答案]A[解析]文化具有多樣性，③達(dá)到了相互融合說(shuō)法錯(cuò)誤，故排除；④有相似的歷史傳統(tǒng)，不符合事實(shí)，故排除。故選A。17.解析:漫畫(huà)反映的是科技進(jìn)步對(duì)人們文化交流方式的影響,②④符合題意。①③與漫畫(huà)寓意不符。答案:D18.解析:教育是文化傳播的重要途徑,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門(mén)徒發(fā)揮了教育在人的教化與培育上的作用,②④符合題意,應(yīng)入選。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案:D19．[答案]B[解析]①④選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤，古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式并沒(méi)有成為多數(shù)人的選擇，保護(hù)好古村落有助于繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，故排除。20．[答案]C[解析]A項(xiàng)錯(cuò)誤，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文化是一種社會(huì)精神力量，不是物質(zhì)力量。D項(xiàng)錯(cuò)誤，正能量不是傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。21．[答案]A[解析]題中未體現(xiàn)文化創(chuàng)新與實(shí)踐的關(guān)系，人民群眾的作用，也未體現(xiàn)文化的多樣性，所以B、C、D三項(xiàng)本身觀(guān)點(diǎn)雖正確，但不符合題意。22．[答案]A[解析]把網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編為越劇，創(chuàng)造了票房新高，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的動(dòng)力，是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，所以①③符合題意；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，所以②錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新要適應(yīng)實(shí)踐需要，關(guān)注群眾利益，而不是流行與時(shí)尚化，所以④錯(cuò)誤。23．[答案]B[解析]“茶與咖啡的對(duì)話(huà)”應(yīng)做到平等交流、相互尊重。故本題選B項(xiàng)。ACD項(xiàng)本身正確但不合題意應(yīng)排除。24．[答案]B[解析]根據(jù)材料“茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化”表明在實(shí)踐過(guò)程中形成的茶文化，②當(dāng)選；茶文化的產(chǎn)生離不開(kāi)人民群眾，③當(dāng)選；材料沒(méi)有涉及民族文化與中華文化的關(guān)系，④不選；材料沒(méi)有文化的反作用，①不選。25．[答案]D[解析]鄭琦以教育傳播的方式傳播中華優(yōu)秀文化，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐者，是黨員干部、教育工作者和社會(huì)各界的學(xué)習(xí)榜樣。他的事跡告訴我們，應(yīng)努力做傳播中華文化的使者，D項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)26．【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！皩⑺剿袊?guó)風(fēng)元素和妖的形象創(chuàng)新結(jié)合”說(shuō)明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求，②適合題意；“結(jié)合最新的國(guó)際特效技術(shù)，給觀(guān)眾帶來(lái)了一道文化大餐”說(shuō)明重視中西文化的交流、借鑒和融合，①適合題意；保障人民群眾的基本文化權(quán)益的主要途徑是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，③不適合題意；科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了傳媒的發(fā)展，但不是途徑，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選A。【答案】A27．【解析】《捉妖記》取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵是敬畏觀(guān)眾，這說(shuō)明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民群眾的文化需求，必須發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，②④適合題意；①③說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。【答案】D28．解析：實(shí)踐是文化創(chuàng)新的