法理學(xué)第一章要點(diǎn)：1.按照古老的知識(shí)分類(lèi)，法學(xué)是一門(mén)實(shí)踐知識(shí)或?qū)嵺`學(xué)問(wèn)。2.中國(guó)古代的律學(xué)和西方的法學(xué)形成的歷史條件有所不同。3.實(shí)踐性構(gòu)成了法學(xué)的學(xué)問(wèn)性質(zhì)。4.法學(xué)研究的對(duì)象涉及三個(gè)方面的問(wèn)題：法律制度問(wèn)題，社會(huì)現(xiàn)實(shí)或社會(huì)生活關(guān)系問(wèn)題，法律制度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間如何互相相應(yīng)問(wèn)題。5.法學(xué)有其獨(dú)特的思維方式和方法。6.在學(xué)者的著作中，“法理學(xué)”與“法哲學(xué)”有時(shí)作區(qū)分，但也經(jīng)?；Q使用。7.法理學(xué)的體系是開(kāi)放的，應(yīng)當(dāng)從研究范圍及功能兩個(gè)角度來(lái)結(jié)識(shí)這個(gè)體系。8.法理學(xué)在法學(xué)體系中具有特殊的作用和地位，學(xué)習(xí)法理學(xué)對(duì)于法科學(xué)生具有重要意義。法理學(xué)第二章要點(diǎn)：1.應(yīng)當(dāng)從法的自身的角度去擬定何為法的內(nèi)容、何為法的形式。由于法的內(nèi)在矛盾和各種條件的影響，法的內(nèi)容與形式的關(guān)系也許呈現(xiàn)出復(fù)雜性。2.權(quán)利和義務(wù)是法的核心內(nèi)容和要素，是貫穿于法的各個(gè)領(lǐng)域、環(huán)節(jié)、法律部門(mén)和整個(gè)法的運(yùn)動(dòng)過(guò)程的法律現(xiàn)象。在理解權(quán)利時(shí)，應(yīng)看到它與權(quán)力的區(qū)別。3.權(quán)利和義務(wù)作為法的核心內(nèi)容和要素，他們之間的連接方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系是非常復(fù)雜的。4.在歷史上，法的形式大體上可以分為習(xí)慣法、判例法、制定法等。但在不同的時(shí)代、不同的文化背景和社會(huì)制度下，其地位和作用也并不完全相同。5.成文法與不成文法是法的兩種重要形式，其劃分標(biāo)準(zhǔn)為法律是否以規(guī)范化的條文形式作為其存在狀態(tài)。6.法的形式受到法的傳統(tǒng)的影響。7.西方法學(xué)家通常認(rèn)為，當(dāng)代世界重要法系有三個(gè)：民法法系、普通法法系、以原蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的法律為代表的社會(huì)主義法系。對(duì)當(dāng)今世界影響最大的是民法法系和普通法法系。它們由于形成的歷史傳統(tǒng)不同，而存在很多差別。法理學(xué)第三章要點(diǎn)：1.法律淵源是指被認(rèn)可具有法的效力、法的權(quán)威性或具有法律意義并作為法官審理案件之依據(jù)的規(guī)范或準(zhǔn)則來(lái)源。2.國(guó)內(nèi)法學(xué)界對(duì)法的淵源和法的形式的結(jié)識(shí)表現(xiàn)出分歧和混亂。法的形式和正式法源是不可以互相代替的，它們具有不同的意義和不同的結(jié)識(shí)角度，歸屬不同的概念框架和范疇。3.法官的判決必然建立在正式法源之上。在當(dāng)代中國(guó)，正式法源重要有憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區(qū)的規(guī)范性文獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文獻(xiàn)等。它們形成一個(gè)不同層次的金字塔式結(jié)構(gòu)。4.權(quán)力的等級(jí)性是法源效力劃分的重要標(biāo)準(zhǔn)和決定因素。除此之外，確認(rèn)正式法源的效力還應(yīng)考慮法源的合用順序和沖突規(guī)則。5.在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)際條約也可以作為正式法源。其在國(guó)內(nèi)的合用涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是條約的轉(zhuǎn)化和并入問(wèn)題；二是當(dāng)條約規(guī)定與國(guó)內(nèi)立法相沖突時(shí)如何解決的問(wèn)題。6.當(dāng)代中國(guó)，實(shí)踐中也存在一些非正式法源。但其種類(lèi)尚需研究。7.法的分類(lèi)要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以有不同的分類(lèi)。其中有一些是世界各國(guó)通行的分類(lèi)，有些分類(lèi)僅合用于某一類(lèi)國(guó)家或地區(qū)。法理學(xué)第四章要點(diǎn)：1.法的效力問(wèn)題直接關(guān)系到“法是什么”這個(gè)法概念問(wèn)題。2.法的效力范圍可以具體分為法的時(shí)間效力范圍、法的空間效力范圍和法的對(duì)人效力范圍。3.法的生效時(shí)間一般是以公布作為重要標(biāo)志，也有其他類(lèi)型的生效時(shí)間。4.表達(dá)法律失效的方式通常有兩類(lèi)，一類(lèi)是明示的廢止，一類(lèi)是默示的廢止。5.新的法律頒布后，對(duì)其生效以前所發(fā)生的事件和行為是否合用的問(wèn)題，這在歷史上有不同的原則。但在近現(xiàn)代，法不溯及既往的原則已被大多數(shù)國(guó)家所采用。6.法一般在國(guó)家主權(quán)范圍內(nèi)都產(chǎn)生效力；在特殊情況下，一個(gè)國(guó)家的法律在其主權(quán)范圍之外也能產(chǎn)生效力。7.法在對(duì)人效力上有“屬人主義”、“屬地主義”、“保護(hù)主義”和“折中主義”等原則。法理學(xué)第五章要點(diǎn)：1.法律規(guī)范是國(guó)家制定或認(rèn)可的關(guān)于人們的行為或活動(dòng)的命令、允許和嚴(yán)禁的一種規(guī)范，它分為法律規(guī)則和法律原則。2.任何法律規(guī)則在邏輯意義上是由假定、行為模式和法律后果等三個(gè)要素組成的。3.應(yīng)當(dāng)將法律規(guī)則和法律條文區(qū)別開(kāi)來(lái)。法律規(guī)則是法律條文所表達(dá)的意義或內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的表達(dá)形式或載體。4.法律原則作為一種規(guī)范的獨(dú)特性質(zhì)是它規(guī)定其所規(guī)定的內(nèi)容在相關(guān)的法律和事實(shí)的也許范圍內(nèi)得到最大限度的實(shí)現(xiàn)，因此，它是最佳化的命令。5.法律規(guī)則與法律原則在性質(zhì)上、合用范圍上、初始性特性上以及沖突或競(jìng)爭(zhēng)的解決方式上有所不同。6.法律原則具有指導(dǎo)功能、評(píng)價(jià)功能和裁判功能。7.為了將法律原則的不擬定性減小在一定限度之內(nèi)，需要對(duì)法律原則的合用設(shè)定嚴(yán)格的條件。法理學(xué)第六章要點(diǎn)：1.法律體系是指由根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)或原則將一國(guó)制定和認(rèn)可的現(xiàn)行所有法律規(guī)范劃提成若干的法律部門(mén)所形成的有機(jī)聯(lián)系的整體。它在概念上與法系、法學(xué)體系有區(qū)別。2.組成法律體系的基本單位是法律部門(mén)（或部門(mén)法）。3.在劃分法律部門(mén)時(shí)，應(yīng)一方面以法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，另一方面考慮法律的調(diào)整方法。4.當(dāng)代中國(guó)的法律部門(mén)重要有憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等。5.“一國(guó)兩制”下的法律狀況打破了當(dāng)代中國(guó)單一性質(zhì)的法律體系格局，法律體系的統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)機(jī)理受到挑戰(zhàn)。法理學(xué)第七章要點(diǎn)：1.“法律行為”應(yīng)是各法律部門(mén)中的行為現(xiàn)象的高度抽象，是各部門(mén)法律行為（憲法行為、民事法律行為、行政法律行為、訴訟法律行為等）與各類(lèi)別法律行為（如合法行為、違法行為、犯罪行為等）的最上位法學(xué)概念。2.法律行為是具有社會(huì)意義的行為，具有法律性和意志性。3.動(dòng)機(jī)、目的和認(rèn)知能力構(gòu)成了法律行為的內(nèi)在方面，行動(dòng)、手段和結(jié)果構(gòu)成了法律行為的外在方面。4.法律意識(shí)是人們關(guān)于整個(gè)法律現(xiàn)象（特別是現(xiàn)行法）的觀點(diǎn)、感覺(jué)、態(tài)度、信念和思想的總稱(chēng)，它在結(jié)構(gòu)上又可以分為法律心理和法律思想這兩個(gè)結(jié)識(shí)階段或結(jié)識(shí)層次。5.法律意識(shí)具有結(jié)識(shí)和評(píng)價(jià)、調(diào)整和指導(dǎo)以及傳播和教育的功能。法理學(xué)第八章要點(diǎn)：1.法律關(guān)系具有合法性，是體現(xiàn)意志性的特種社會(huì)關(guān)系，其內(nèi)容為特定法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)。2.由于根據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)識(shí)的角度不同，可以對(duì)法律關(guān)系作不同的分類(lèi)。（縱向與橫向、單向、雙向與多向、第一性與第二性）3.公民和法人要成為法律關(guān)系的主體，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，就必須具有權(quán)利能力和行為能力，即具有法律關(guān)系主體構(gòu)成的資格。4.法律關(guān)系主體之間的法律權(quán)利和法律義務(wù)是法律規(guī)范所規(guī)定的法律權(quán)利與法律義務(wù)在實(shí)際的社會(huì)生活中的具體貫徹。5.法律關(guān)系客體是一個(gè)歷史的概念，隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展，其范圍和形式、類(lèi)型也在不斷地變化著。重要分為物、人身、精神產(chǎn)品和行為結(jié)果等類(lèi)別。6.法律事實(shí)是法律規(guī)范與法律關(guān)系聯(lián)系的中介，分為法律事件和法律行為兩類(lèi)。法理學(xué)第九章要點(diǎn)：1.從法律的角度看，法律責(zé)任是行為主體由于違法行為或違約行為，或主體雖未違反法律義務(wù)、但僅僅因法律規(guī)定而應(yīng)承擔(dān)某種不利的法律后果。2.法律責(zé)任具有法定性和國(guó)家強(qiáng)制性。3.過(guò)錯(cuò)責(zé)任是法律責(zé)任中最普遍的形式，是占主導(dǎo)地位的法律責(zé)任。無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任，是指不以主觀過(guò)錯(cuò)的存在為必要條件的法律責(zé)任，它是從19世紀(jì)開(kāi)始逐漸形成的。4.由于某種法律事實(shí)的出現(xiàn)，也許導(dǎo)致多種法律責(zé)任的并存或互相沖突。對(duì)于發(fā)生在不同法律部門(mén)之間的責(zé)任競(jìng)合，不同責(zé)任并存，可以同時(shí)追究。5.違法行為人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)責(zé)任應(yīng)具有違法行為、損害事實(shí)、因果關(guān)系和過(guò)錯(cuò)等必要條件；無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任不存在過(guò)錯(cuò)要件。6.法律責(zé)任的歸結(jié)須遵循責(zé)任法定、責(zé)任相稱(chēng)、責(zé)任自負(fù)等原則。7.由于出現(xiàn)某種法律上規(guī)定的條件或法律上允許的條件，可以部分免去或所有免去行為人的法律責(zé)任。8.法律制裁與違法行為、法律責(zé)任緊密地聯(lián)系在一起，違法行為引起法律責(zé)任，法律責(zé)任導(dǎo)致法律制裁，沒(méi)有法律責(zé)任就沒(méi)有法律制裁。法理學(xué)第十章要點(diǎn)：1.“立法”通常有廣義和狹義之分。狹義的立法，專(zhuān)指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文獻(xiàn)的活動(dòng)；廣義的立法涉及所有主體制定各類(lèi)規(guī)范性法律文獻(xiàn)的活動(dòng)。2.立法涉及創(chuàng)制、補(bǔ)充、修改、認(rèn)可或廢止法律、法規(guī)的活動(dòng)。3.根據(jù)不同的立法主體，憲法和法律為其設(shè)定不同的權(quán)限范圍，各主體在自己的權(quán)限范圍內(nèi)制定規(guī)范性法律文獻(xiàn)。由此形成國(guó)家立法的制度體系。4.當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)行的立法體制可以概括為“一元二級(jí)多層次多分支”的結(jié)構(gòu)體系。5.當(dāng)代中國(guó)的立法大體上要通過(guò)立法議案的提出、法律案的審議、法律案的表決和通過(guò)以及法律的公布四個(gè)重要階段。6.規(guī)范性法律文獻(xiàn)系統(tǒng)化的重要形式有法律清理、法律匯編和法典編纂。法理學(xué)第十一章要點(diǎn)：1.以法律實(shí)行的主體和法的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，法的實(shí)行方式重要分為法的執(zhí)行、法的合用、法的遵守和法律監(jiān)督等。2.執(zhí)法具有積極性和單方面性。3.當(dāng)代中國(guó)的行政執(zhí)法主體重要有各級(jí)政府、各級(jí)政府中的職能部門(mén)以及法律、法規(guī)授權(quán)的社會(huì)組織和行政機(jī)關(guān)委托的組織。4.行政執(zhí)法規(guī)定遵循合法性原則、合理性原則和效率原則。5.司法是國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和程序，具體應(yīng)用法律解決案件的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)。6.在司法過(guò)程中必須遵循平等原則、法治原則、司法權(quán)獨(dú)立行使原則和司法責(zé)任原則。7.在內(nèi)容上看，守法是行使法律權(quán)利和履行法律義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。8.在我國(guó)，守法的范圍重要是各種制定法以及非規(guī)范性法律文獻(xiàn)，如人民法院的判決書(shū)、調(diào)解書(shū)、裁定書(shū)等。9.我國(guó)法律監(jiān)督體系呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)、多層次的特點(diǎn)，依監(jiān)督主體不同可分為國(guó)家監(jiān)督和社會(huì)監(jiān)督兩大系統(tǒng)。法理學(xué)第十二章要點(diǎn)：1.從法學(xué)方法論的角度看，司法過(guò)程的重要環(huán)節(jié)是法律推理。2.法律推理不只是關(guān)注推理規(guī)則或者推理形式，并且要關(guān)注推理的前提：法律規(guī)范與案件事實(shí)。3.法律推理重要采用兩種形式，一種是演繹法律推理，另一種是類(lèi)比法律推理。4.演繹法律推理與從成文法（制定法）出發(fā)的推理最為密切。5.類(lèi)比推理是這樣一種非演繹推理：根據(jù)兩個(gè)或兩個(gè)以上事物在某些屬性上相同，從而推出它們?cè)谄渌麑傩陨弦蚕嗤?.法律推理的邏輯推導(dǎo)功能是法治原則的規(guī)定，它使得社會(huì)和當(dāng)事人對(duì)法律問(wèn)題的預(yù)測(cè)成為也許，為司法實(shí)踐中的法律問(wèn)題提供必要而充足的理由，為立法、司法提供合法性證明。7.法律推理盡管存在局限性，但我們不能否認(rèn)其在法律合用中的價(jià)值。法理學(xué)第十三章要點(diǎn)：1.法律解釋是從法律制定到法律實(shí)行之間的橋梁，通過(guò)法律解釋可以改正、填補(bǔ)立法的局限性，可以使人們?nèi)〉脤?duì)法律規(guī)定的統(tǒng)一結(jié)識(shí)，可以解決法律的穩(wěn)定性與社會(huì)生活發(fā)展的內(nèi)在矛盾。2.法律解釋具有實(shí)踐性，其不能以否認(rèn)或者懷疑法律規(guī)范為條件。同時(shí)，它具有目的性，受到“解釋學(xué)循環(huán)”的制約。3.關(guān)于法律解釋的目的有兩種基本理論，即主觀說(shuō)與客觀說(shuō)。主觀說(shuō)強(qiáng)調(diào)探求歷史上的立法者事實(shí)上的意思，客觀說(shuō)強(qiáng)調(diào)探求內(nèi)在于法律的意旨。4.法律解釋的方法涉及文義解釋、歷史解釋、體系解釋、目的解釋等。5.法律解釋因其解釋主體和解釋效力的不同可以被分為正式解釋與非正式解釋兩種。正式解釋是具有法律效力的解釋?zhuān)钦浇忉屖遣痪哂蟹杉s束力的解釋。6.目前中國(guó)關(guān)于法律解釋的體制重要是在1982年《憲法》的有關(guān)規(guī)定以及1981年全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)法律解釋工作的決議》的基礎(chǔ)上建立的。7.司法解釋?zhuān)ㄉ婕皩徟薪忉尯蜋z察解釋?zhuān)┰谖覈?guó)法律解釋體制中具有獨(dú)特的作用。法理學(xué)第十四章要點(diǎn)：1.法的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)法律規(guī)范所設(shè)定的權(quán)利和義務(wù)，達(dá)成合目的性的結(jié)果。2.法的實(shí)現(xiàn)與法的實(shí)行是結(jié)果與過(guò)程、目的與手段的關(guān)系。3.從評(píng)價(jià)的角度看，法的效果也許是正值也也許是負(fù)值；法的實(shí)現(xiàn)必須是正值。4.法律秩序是法的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，它是通過(guò)法律規(guī)范和法的實(shí)現(xiàn)而建立起來(lái)的一種有條不紊的社會(huì)關(guān)系狀態(tài)。法理學(xué)第十五章要點(diǎn)：1.法的演進(jìn)表現(xiàn)為一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，即從無(wú)到有、從低檔到高級(jí)、從簡(jiǎn)樸到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程。2.原始社會(huì)的社會(huì)規(guī)范重要是習(xí)慣，或稱(chēng)習(xí)慣法或原始法。3.法的產(chǎn)生是社會(huì)基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，標(biāo)志為國(guó)家的產(chǎn)生、訴訟與審判的出現(xiàn)和權(quán)利與義務(wù)的分離。4.法與氏族習(xí)慣有著主線(xiàn)的不同。5.法律的形成過(guò)程是一個(gè)行為調(diào)整方式從個(gè)別調(diào)整發(fā)展為一般調(diào)整的過(guò)程，同時(shí)也經(jīng)歷了由習(xí)慣演變成習(xí)慣法、再發(fā)展成為成文法的長(zhǎng)期過(guò)程。6.歷史上存在過(guò)奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會(huì)主義法，它們從較低檔類(lèi)型的法律依次發(fā)展到較高級(jí)類(lèi)型的法律，體現(xiàn)了社會(huì)歷史的進(jìn)步。7.每一種新法對(duì)于舊法來(lái)說(shuō)都是一種否認(rèn)，但又不是一種單純的否認(rèn)或完全拋棄，而是否認(rèn)中包含著肯定，它們有著繼承關(guān)系。同時(shí)，不同國(guó)家或地區(qū)的法律之間也存在著移植（借鑒和吸?。┑囊苍S性。法理學(xué)第十六章要點(diǎn)：1.法與其他各種社會(huì)現(xiàn)象都有限度不同的聯(lián)系，其中與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系是最主線(xiàn)的聯(lián)系，特別是與各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的生產(chǎn)方式的關(guān)系尤為密切。2.政治對(duì)法有直接的影響、制約作用，法確認(rèn)和調(diào)整政治關(guān)系，直接影響政治的發(fā)展。3.法律針對(duì)科技產(chǎn)品對(duì)社會(huì)導(dǎo)致的影響與后果進(jìn)行規(guī)范。4.中國(guó)在建設(shè)法治社會(huì)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒西方法律文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀部分，但也要吸取中國(guó)法律文化傳統(tǒng)中所獨(dú)有的東西，把中西兩種法律文化融會(huì)起來(lái)，建立起具有中國(guó)特色的法治社會(huì)。法理學(xué)第十七章要點(diǎn)：1.法與道德作為社會(huì)規(guī)范在功能上相輔相成，共同調(diào)整社會(huì)關(guān)系。2.法與道德產(chǎn)生方式不同、表現(xiàn)方式不同、調(diào)整范圍不同、內(nèi)容結(jié)構(gòu)不同、實(shí)行方式不同。3.社會(huì)主義道德是社會(huì)主義法律制定的價(jià)值導(dǎo)引，社會(huì)主義法是進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的重要方式。4.政教合一國(guó)家的法與宗教的關(guān)系是法律的宗教化和宗教的法律化。在政教分離國(guó)家，法律和宗教相分離，法律和宗教各自回歸自身，法律把宗教性退還給宗教，宗教把法律性退還給法律。5.法與習(xí)慣的關(guān)系有三種情形：法對(duì)習(xí)慣的肯定，法對(duì)習(xí)慣的否認(rèn)，法與習(xí)慣共存。6.中國(guó)社會(huì)主義法與共產(chǎn)黨政策是既相聯(lián)系又相區(qū)別。7.比較起來(lái)，法律具有更大限度的穩(wěn)定性，政策則具有較大靈活性。法理學(xué)第十八章要點(diǎn)1.靜態(tài)意義上的法制，即將法制理解為法律制度的簡(jiǎn)稱(chēng)。動(dòng)態(tài)意義上的法制，是由立法、執(zhí)法、司法、守法、對(duì)法律實(shí)行的監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成的一個(gè)系統(tǒng)。2.在中國(guó)，法制的基本規(guī)定是“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。3.在西方，最早提出法治定義的