內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗十三敖包中學(xué)2022年高一歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.第一個(gè)提出在中國(guó)發(fā)展資本主義方案的中國(guó)人是

（

）

A．洪秀全

B．洪仁玕

C．孫中山

D．蔣介石參考答案：B2.自秦朝到元，中國(guó)民間貿(mào)易多用谷物與錢(qián)，無(wú)用銀之例，但從明朝起，白銀逐漸取代其他貨幣，廣為流通。這一轉(zhuǎn)變主要說(shuō)明A．長(zhǎng)途貨運(yùn)推動(dòng)了貨幣形式的變革

B．資本主義萌芽使白銀成為單一貨幣C．商業(yè)繁盛驅(qū)動(dòng)了貨幣制度的革新

D．傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策開(kāi)始有所松動(dòng)參考答案：答案：C解析：區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)的發(fā)展屬于商業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；資本主義萌芽只限于部分地區(qū)，不具有廣泛性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“無(wú)用銀之例，白銀逐漸代替其它貨幣”說(shuō)明銀幣成為新的貨幣，反映商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)了貨幣制度的革新，故C項(xiàng)正確；即使到了明清，“重農(nóng)抑商”政策仍然不時(shí)推出，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是A.前者是貴族政治，后者是官僚政治B.都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)C.都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D.都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治參考答案：A試題分析：秦以前的封建政治并未加強(qiáng)中央集權(quán)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的封建政治并未維護(hù)封建統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以后之郡縣政治并非以血緣為紐帶，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦以前的分封制屬于貴族政治，秦以后之郡縣政治屬于官僚政治，故A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·政治制度的特征·比較4.網(wǎng)絡(luò)歌詞：“我賺錢(qián)啦賺錢(qián)啦，我都不知道怎么去花，我左手買(mǎi)個(gè)諾基亞，右手買(mǎi)個(gè)摩托羅拉，我移動(dòng)聯(lián)通小靈通，一天換一個(gè)電話號(hào)碼……?！迸c此現(xiàn)象關(guān)聯(lián)密切的技術(shù)進(jìn)步是()

A、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、衛(wèi)星廣播電視的推廣

C、國(guó)家“菜籃子工程”推廣D、通訊技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步參考答案：D5.對(duì)《十二銅表法》準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)是(

)。A.古代內(nèi)容最全面的法律

B.古代內(nèi)容最豐富的法律C.古代羅馬成文法誕生的標(biāo)志

D.古代希臘法誕生的標(biāo)志參考答案：C6.《馬關(guān)條約》簽訂后，列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略進(jìn)入一個(gè)新階段。這主要體現(xiàn)在（

）A、列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府承擔(dān)巨額賠款B、列強(qiáng)勢(shì)力開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)腹地C、列強(qiáng)從商品輸出為主轉(zhuǎn)為資本輸出為主D、列強(qiáng)開(kāi)始爭(zhēng)奪在華路礦權(quán)參考答案：C7.奧巴馬和羅斯福都比較受中下層民眾的擁護(hù)。羅斯福新政時(shí)不可能出現(xiàn)的是A．雇用年青人從事造林

B．某公司因?yàn)楣陀梦礉M16周歲童工而被起訴C．農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量大幅度增加

D．勞資關(guān)系委員會(huì)中勞資代表各占一半?yún)⒖即鸢福篊8.外來(lái)飲食文化對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重要影響，新的蔬菜、糧食品種不斷地進(jìn)入百姓飯桌，其中隨著新航路的開(kāi)辟而從美洲傳入中國(guó)的是（）A．馬鈴薯、玉米B．煙草、小麥C．葡萄、土豆D．甘蔗、水稻參考答案：A9.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是，發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義?！毕铝胁粚儆谒纬吧虡I(yè)革命”的是A.坊市界限被打破B.夜市、草市的大量出現(xiàn)C.出現(xiàn)了紙幣“交子”D.出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)參考答案：D【詳解】明朝中后期在江南地區(qū)絲織業(yè)部門(mén)出現(xiàn)“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的手工工場(chǎng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；北宋時(shí)期坊市界限被打破，夜市大量出現(xiàn)，草市繁榮，在北宋地區(qū)出現(xiàn)了紙幣——交子，故A、B和C項(xiàng)均在北宋時(shí)期出現(xiàn)，排除。10.在革命歷史博物館里，我們看到南昌起義和秋收起義的圖片，老師要求用一個(gè)主題概括這兩個(gè)事件的教訓(xùn)。你認(rèn)為最突出的應(yīng)該是A.必須盡快解決農(nóng)民土地問(wèn)題B.要不惜一切代價(jià)奪取大城市C.必須走適合國(guó)情的革命道路D.必須武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派參考答案：C試題分析：南昌起義、秋收起義和廣州起義都是攻打中心城市，走“城市中心”道路。但起義的失敗表明“城市中心”道路并不適合半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)國(guó)情，必須走適合中國(guó)國(guó)情的革命道路。之后中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，即“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路。故答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·南昌起義與秋收起義11.1946年，國(guó)民政府將原日本及漢奸勢(shì)力在中國(guó)開(kāi)辦的面粉廠、紡織廠、卷煙廠等廠礦合并，成立相應(yīng)的國(guó)有的企業(yè)公司，而且不允許私人商人贖買(mǎi)。這一做法反映了此時(shí)期A.國(guó)民政府在經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位加強(qiáng)B.民族資本主義工業(yè)開(kāi)始衰落C.政府試圖緩解民族工業(yè)的困境D.國(guó)家開(kāi)始對(duì)工業(yè)實(shí)行統(tǒng)制經(jīng)營(yíng)參考答案：A12.《四月提綱》最突出的貢獻(xiàn)是

A.向人民指出進(jìn)行社會(huì)主義革命的目標(biāo)

B.促使政府推出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)C.工兵代表蘇維埃成為合法政府

D.滿足了農(nóng)民的要求參考答案：A13.朱熹編注《四書(shū)集注》，用理學(xué)思想重新解釋《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，使理學(xué)通過(guò)四書(shū)而深人人心。他的著作中對(duì)社會(huì)群體的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書(shū)、寫(xiě)字、飲食都做了細(xì)致的規(guī)定，這反映了A.理學(xué)的主張“存天理、去人欲”B.朱熹學(xué)說(shuō)成為官方正統(tǒng)思想C.朱熹重視理學(xué)的普及化、世俗化D.朱熹理學(xué)強(qiáng)化等級(jí)與秩序參考答案：C【詳解】根據(jù)“對(duì)社會(huì)群體的衣著、語(yǔ)言、行為、讀書(shū)、寫(xiě)字、飲食都做了細(xì)致的規(guī)定”可知反映了理學(xué)的普及化和世俗化，故選C項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)“存天理，滅人欲”的主張，故排除A項(xiàng)；成為正統(tǒng)思想的結(jié)論無(wú)從體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是理學(xué)的普及化和世俗化，而不是等級(jí)與秩序的強(qiáng)化，故排除D項(xiàng)。14.十一屆三中全會(huì)確立的指導(dǎo)思想是（）A．工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)

B．解放思想，實(shí)事求是C．停止使用“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)

D．撥亂反正，依法治國(guó)參考答案：B15.近代資本主義各國(guó)大都設(shè)立國(guó)家元首一職，近代英、美國(guó)家元首的共同點(diǎn)是()A．由選民直接選舉產(chǎn)生

B．有權(quán)解散議會(huì)C．在對(duì)外交往中代表國(guó)家

D．處于“統(tǒng)而不治”的地位參考答案：C16.2014年雖然中國(guó)足球再次無(wú)緣世界杯，但各大體育盛宴中總是不乏中國(guó)元素的參與。大到球場(chǎng)建設(shè)的器械，小到球迷手中的吉祥物、吹的口哨等。這一現(xiàn)象表明A.發(fā)展中國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者

B.公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序已經(jīng)建立C.美國(guó)一極獨(dú)霸世界已被多極格局取代

D.經(jīng)濟(jì)全球化給中國(guó)帶來(lái)更多發(fā)展機(jī)遇參考答案：D17.經(jīng)文獻(xiàn)資料和考古證實(shí)，西漢長(zhǎng)安城周長(zhǎng)25公里多，城內(nèi)有8條主要大街，均與城門(mén)相通。其中貫穿南北的一條大街長(zhǎng)達(dá)5公里多，整個(gè)街面寬約50米。長(zhǎng)安商業(yè)繁榮，從事商業(yè)交易的有九個(gè)市。對(duì)此理解正確的是①坊市界限被打破，商業(yè)活動(dòng)分散在城中

②是研究西漢城市與商業(yè)發(fā)展的素材之一③統(tǒng)治者推行重商政策，促進(jìn)商業(yè)的繁榮

④青花瓷的熱銷(xiāo)給許多店鋪帶來(lái)豐厚利潤(rùn)

A．②③

B．③

C．①②

D．②參考答案：D略18.美國(guó)當(dāng)代歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“統(tǒng)治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理。另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力，培育了順從性?！边@一制度指的是A.分封制B.宗法制C.科舉制D.行省制參考答案：C試題分析：材料中“治中國(guó)的是一個(gè)由學(xué)者組成的統(tǒng)治集團(tuán)即文人學(xué)士集團(tuán)，他們?yōu)橹袊?guó)提供了-種贏得歐洲人尊敬、羨慕的有效穩(wěn)定的行政管理.另一方面，也正是這一制度，扼殺了創(chuàng)造力”說(shuō)明論述的是科舉制度特點(diǎn)，C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的政治·漢到元政治制度研究·科舉制19.美國(guó)1787憲法簽署后，富蘭克林激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在我終于高興地明白了，這是一輪噴薄東升的旭日，而不是一輪沉沉西下的落日?！备惶m克林認(rèn)為1787憲法是“旭日”，對(duì)美國(guó)的前途充滿信心的原因，不可能是由于A．這是一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，奠定了美國(guó)政治制度的法律基礎(chǔ)

B．憲法規(guī)定實(shí)行三權(quán)分立，防止專(zhuān)制獨(dú)裁，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度C．憲法給予婦女選舉權(quán)，一定程度上實(shí)現(xiàn)了男女平等

D．憲法賦予聯(lián)邦政府強(qiáng)有力的權(quán)力，有利于國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

參考答案：C略20.和平共處五項(xiàng)原則的提出A．標(biāo)志著中國(guó)在外交政策上的成熟

B．中蘇同盟關(guān)系出現(xiàn)了嚴(yán)重的裂痕C．中國(guó)在西方世界贏得了廣泛的盟友

D．“一邊倒”戰(zhàn)略取得了重大的勝利參考答案：A21.五色旗是辛亥革命中江浙地區(qū)首先使用的旗幟，設(shè)計(jì)者的理念是：“（五色旗）既可表明革命行為系為整治改造而起，非專(zhuān)為種族革命；又能緩和滿蒙回藏各族的心理，與漢人共同努力贊助共和。”國(guó)旗的設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了革命者的①大漢民族觀念②民主共和觀念③國(guó)家統(tǒng)一觀念④平等團(tuán)結(jié)觀念A(yù).①③④B.①②C.②③④D.①④參考答案：C試題分析：五色旗旗面按順序是紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，分別表示漢、滿、蒙、回、藏五族共和，所選用的五色為五個(gè)民族傳統(tǒng)上所喜愛(ài)的顏色。根據(jù)題中“（五色旗）既可表明革命行為系為整治改造而起，非專(zhuān)為種族革命”可以看出，五色旗的設(shè)計(jì)理念不是為了體現(xiàn)大漢民族觀念，所以排除①。本題選C?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·辛亥革命·五色旗。22.中國(guó)古代某地發(fā)生洪災(zāi)，內(nèi)閣大臣據(jù)皇帝旨意寫(xiě)成詔書(shū)，送工郡、戶部執(zhí)行賑災(zāi)。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，上述情境最有可能出現(xiàn)于A．秦朝

B．漢朝

C．唐朝

D．明朝參考答案：D23.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東說(shuō)：“蔣介石兩個(gè)拳頭（指陜北和山東）這么一伸，他的胸膛就露出來(lái)了。所以，我們的戰(zhàn)略就是把這兩個(gè)拳頭緊緊拖住，對(duì)準(zhǔn)他的胸膛插上一刀?！边@里的“插上一刀”指的是（

）A、千里躍進(jìn)大別山

B、“百萬(wàn)雄師過(guò)大江”

C、“大渡橋橫鐵索寒”

D、“關(guān)門(mén)打狗”參考答案：A24.明清時(shí)期，中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展到一個(gè)新的高峰，并分離出一些迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，這些變異帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨向。這里的“變異”主要是指A.私營(yíng)手工業(yè)占據(jù)了手工業(yè)的主導(dǎo)地位B.“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系產(chǎn)生C.以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)出現(xiàn)D.白銀逐步成為普遍流通的貨幣參考答案：B【詳解】傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式是指封建經(jīng)濟(jì)模式，迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，又帶有向工業(yè)文明演進(jìn)的趨勢(shì)等變異，是指資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)，B選項(xiàng)的機(jī)工和機(jī)戶之間的雇傭關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的突出表現(xiàn)，符合題意，正確；明朝中后期在中國(guó)手工業(yè)領(lǐng)域，民營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，但仍然是封建生產(chǎn)關(guān)系下的民營(yíng)手工業(yè)，沒(méi)有迥異于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的變異，封建行會(huì)在手工業(yè)生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用，A不正確；江南地區(qū)出現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，不是生產(chǎn)關(guān)系的新表現(xiàn)，也不能體現(xiàn)出資本主義萌芽的產(chǎn)生，C不正確；白銀成為普遍流通的貨幣，是明朝中后期，它只可能是資本主義萌芽產(chǎn)生的背景條件之一，不是資本主義萌芽出現(xiàn)的標(biāo)志，D不正確。25.2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。通過(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我們可以了解到A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次嘗試建立政權(quán)的教訓(xùn)B.資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性C.工人階級(jí)通過(guò)和平手段奪取政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)D.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由理論變成現(xiàn)實(shí)的偉大成就參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次嘗試建立政權(quán)是1871年巴黎公社，故A項(xiàng)排除；《共產(chǎn)黨宣言》宣布了資本主義被共產(chǎn)主義取代的歷史必然性，故B項(xiàng)正確；CD項(xiàng)是俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，排除。26.香港特區(qū)政府在慶祝回歸10周年的時(shí)候，推出了一首名為《始終有你》的主題曲，其中唱道：“明艷紫荊風(fēng)中爭(zhēng)勝，找對(duì)了路徑，花瓣開(kāi)的繁盛”，香港“找對(duì)了路徑”是在A．20世紀(jì)50年代B．20世紀(jì)60年代

C．20世紀(jì)70年代

D．20世紀(jì)80年代參考答案：D27.“中世紀(jì)后期，英國(guó)議會(huì)有贊成或拒絕征收新稅的權(quán)力，國(guó)王要征收新稅必須獲得議會(huì)的同意。”對(duì)上述材料理解正確的有（

）A.中世紀(jì)的英國(guó)不是一個(gè)君主專(zhuān)制的國(guó)家

B.議會(huì)一定程度上限制了王權(quán)C.議會(huì)擁有完整的立法權(quán)力

D.議會(huì)實(shí)際上是英國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)參考答案：B28.精耕細(xì)作是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的主要特點(diǎn)，下列關(guān)于它的表述不正確的是A.特點(diǎn)是少投入多產(chǎn)出B.提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平C.發(fā)展的主要?jiǎng)恿κ切∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)D.促進(jìn)了土地資源的開(kāi)發(fā)利用參考答案：A精耕細(xì)作是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)模式，指的是在一定面積的土地上，投入較多的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)和技術(shù)，進(jìn)行細(xì)致的土地耕作，最大限度提高單位面積產(chǎn)量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，但是符合題意；精耕細(xì)作有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，有利于土地資源的開(kāi)發(fā)，故BD正確，但是不符合題意；精耕細(xì)作模式發(fā)展的根本動(dòng)力是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)正確，但是不符合題意。所以本題答案為A項(xiàng)。29.下列關(guān)于宗法制的表述不正確的是A、宗法制是把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度B、大宗與小宗之間既是家族等級(jí)關(guān)系也是政治隸屬關(guān)系C、各級(jí)貴族均能繼承祖輩的爵位和俸祿

D、嫡長(zhǎng)子繼承制是最重要的原則參考答案：C30.有人在評(píng)論中國(guó)近代某一歷史事件時(shí)說(shuō)：“它是一場(chǎng)動(dòng)機(jī)正確、方法錯(cuò)誤的愛(ài)國(guó)的農(nóng)民起義的初步形式?！边@一事件是A.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

e。國(guó)民革命

D．辛亥革命參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.試歸納從漢至元政治制度的主要特點(diǎn)。參考答案：從漢至元，中國(guó)古代政治制度屢經(jīng)變化，各朝代在繼承前代基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展，專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷得以加強(qiáng)。在中央，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)，君主專(zhuān)制制度發(fā)展；在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，中央集權(quán)，地方分權(quán)，地方服從中央，最后聽(tīng)命于君主；地方缺乏相應(yīng)的自主權(quán)，對(duì)中央和君主絕對(duì)依賴(lài)，難以實(shí)施有效治理?！驹斀狻恐袊?guó)古代的政治制度主要是君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度，在這一制度的發(fā)展過(guò)程中，表現(xiàn)出君權(quán)不斷加強(qiáng)相權(quán)遭到削弱、中央權(quán)力不斷加強(qiáng)地方權(quán)力不斷受到削弱的趨勢(shì)。因此對(duì)于本題的回答，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從不同時(shí)期的君權(quán)和中央權(quán)力的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)回答?！军c(diǎn)睛】對(duì)于古代中國(guó)君主專(zhuān)制中央集權(quán)的發(fā)展歷程，必須系統(tǒng)性掌握理解。主要包括：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的萌芽；秦朝時(shí)期的確立，如皇帝制度、三公九卿制和郡縣制等；西漢時(shí)期的鞏固，如內(nèi)外朝制度的形成、推恩令的頒布、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的采納；隋唐時(shí)期的完善，如三省六部制、科舉制等；北宋時(shí)期的加強(qiáng)，如軍事、行政、財(cái)政方面的措施；元朝行省制的作用以及對(duì)后世的影響；明清時(shí)期的空前強(qiáng)化，如明朝廢丞相權(quán)分六部、地方權(quán)分三司、內(nèi)閣制的形成，清朝軍機(jī)處的設(shè)立，君主專(zhuān)制發(fā)展到頂峰。32.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：《天仙配》是中國(guó)的一個(gè)美麗神話故事，它寄托著勞動(dòng)人民對(duì)自由純真愛(ài)情的向往。其中膾炙人口的歌詞唱道：七仙女：樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，董永：綠水青山帶笑顏。七仙女：從今不再受那奴役苦，董永：夫妻雙雙把家還。七仙女：你耕田來(lái)我織布，董永：我挑水來(lái)你澆園。七仙女：寒窯雖破能避風(fēng)雨，董永：夫妻恩愛(ài)苦也甜。材料二：春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮?！鳚h晃錯(cuò)《論貴粟疏》材料三：《蘇州風(fēng)俗考》記載的明代蘇州紡織業(yè)情況是：“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專(zhuān)能，匠有常主（機(jī)戶），計(jì)日受值?！魴C(jī)戶工作減。此輩衣食無(wú)所矣?！辈牧纤模呵逵赫壅f(shuō)：“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也……惟平日留心勸導(dǎo)，使民知本業(yè)為貴?！闭?qǐng)回答：（1）董永和七仙女的生活體現(xiàn)了中國(guó)古代的什么生活方式？這種生活方式的特點(diǎn)有哪些？（2）概括材料二的觀點(diǎn)。（3）材料三中機(jī)戶和工匠是一種什么樣的關(guān)系？反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（4）材料四的觀點(diǎn)是什么？對(duì)前面材料一、材料三所反映出的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生什么作用？參考答案：（1）生活方式：“男耕女織”。特點(diǎn)：①自給自足。②以家庭為單位。③精耕細(xì)作。④領(lǐng)先世界。（2）主要觀點(diǎn)：①農(nóng)民長(zhǎng)年勞累、生活貧困；賦稅和徭役負(fù)擔(dān)沉重；②農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)資料有限；③抵御自然災(zāi)害的能力差；④生產(chǎn)、生活條件艱苦（3）雇傭關(guān)系。資本主義萌芽產(chǎn)生。（4）重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商政策有利于自然經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，不利于資本主義萌芽的發(fā)展。試題分析：（1）本題主要考查小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。結(jié)合教材進(jìn)行分析即可，特點(diǎn)：①以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，具有分散性；②農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足，少有交換，具有封閉性；③注重精耕細(xì)作，相對(duì)簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具、長(zhǎng)期不變的生產(chǎn)技術(shù)和容易滿足的社會(huì)心理狀態(tài)，具有落后性。（2）本題主要考察學(xué)生對(duì)材料的理解概括能力。材料“春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役”“四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來(lái)”“勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮?！敝谐浞终J(rèn)識(shí)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、水平低，抵御天災(zāi)人禍的能力差，具有脆弱性。（3）本題考查的是資本主義萌芽的特征。從材料“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專(zhuān)能，匠有常主（機(jī)戶），計(jì)日受值?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三中機(jī)戶和工匠是一種雇傭勞動(dòng)關(guān)系；說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了資本主義聲場(chǎng)關(guān)系的萌芽。（4）本題考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。從材料“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”可以看出材料四的觀點(diǎn)是重農(nóng)抑商；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策有利于自然經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，不利于資本主義萌芽的發(fā)展?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·資本主義萌芽·資本主義萌芽的特征；古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)·“重農(nóng)抑商”·“重農(nóng)抑商”33.隨著西方列強(qiáng)入侵的加深，中國(guó)人肩負(fù)起了反帝反封建、建立新中國(guó)任務(wù)。農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)前赴后繼，為我們描繪新的藍(lán)圖。閱讀下列材料：材料一凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處。……務(wù)使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不