政治：四十一二十一《價(jià)值與價(jià)值觀》課件(新人教必修四)價(jià)值和價(jià)值觀中國(guó)青年的最高榮譽(yù)——“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時(shí)講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——“輸入”“輸出”。人在步入社會(huì)前，需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識(shí)后，走出校園，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)“輸出”，就必須對(duì)社會(huì)”輸出”，為國(guó)家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答：

(1)材料中“輸入”“輸出”的含義是什么？材料中的“輸入”就是索取，即社會(huì)對(duì)個(gè)人生存和發(fā)展等所需的滿足?！拜敵觥本褪秦暙I(xiàn)，即個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

2/15/20232價(jià)值和價(jià)值觀中國(guó)青年的最高榮譽(yù)——“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時(shí)講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——“輸入”“輸出”。人在步入社會(huì)前，需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識(shí)后，走出校園，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)“輸出”，就必須對(duì)社會(huì)”輸出”，為國(guó)家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答：

(2)怎么理解“應(yīng)該對(duì)社會(huì)‘輸出”和“必須對(duì)社會(huì)‘輸出’”？

一個(gè)人“應(yīng)該對(duì)社會(huì)‘輸出”，這是因?yàn)椤拜敵觥笔巧鐣?huì)存在和發(fā)展的要求。個(gè)人只有為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，為社會(huì)創(chuàng)造出更多的財(cái)富，個(gè)人的生存和發(fā)展才有保證。一個(gè)人也“必須對(duì)社會(huì)‘輸出’”，這是因?yàn)槿松恼嬲齼r(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，一個(gè)人只有對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

2/15/20233價(jià)值和價(jià)值觀中國(guó)青年的最高榮譽(yù)——“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)隆钡墨@得者、中科院院士賀福初在和首都大學(xué)生座談人生時(shí)講到，我已年屆不惑，我最大的不惑是四個(gè)字——“輸入”“輸出”。人在步入社會(huì)前，需要社會(huì)對(duì)個(gè)人的“精入”；但當(dāng)掌握了一定的技術(shù)和知識(shí)后，走出校園，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)“輸出”，就必須對(duì)社會(huì)”輸出”，為國(guó)家的繁榮昌盛和人民幸福而“輸出”。

運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)回答：

(3)在實(shí)踐中，我們應(yīng)如何正確對(duì)待“輸入”和“輸出”?在實(shí)踐中，我們要注重“輸入”，克分利用社會(huì)提供的有利條件，不斷提高個(gè)人素質(zhì)；同時(shí)，也要有社會(huì)責(zé)任感，努力“輸出”，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2/15/20234價(jià)值和價(jià)值觀(一)人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值

(1)哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域或事物的價(jià)值的關(guān)系。(2)價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。

西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明①價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值③主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A①②③B①②④C①③④D②③④C2/15/20235價(jià)值和價(jià)值觀(一)人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值

2．人的價(jià)值(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。

個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用。”這一論斷表明A．人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B．對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小C．人生價(jià)值沒(méi)有質(zhì)的差別，但有量的差別D．社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的A2/15/20236價(jià)值和價(jià)值觀(一)人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值

2．人的價(jià)值

(3)人的真正價(jià)值及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是A．人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)B．人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C．個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取D．人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的A2/15/20237價(jià)值和價(jià)值觀(一)人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值

2．人的價(jià)值人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系嗎(1)一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出重大的貢獻(xiàn)。(2)貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第一位的。“大公無(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。2/15/20238價(jià)值和價(jià)值觀(一)人的價(jià)值1．哲學(xué)意義上的價(jià)值2．人的價(jià)值3．人的價(jià)值和物的價(jià)值的關(guān)系二者有共同的地方，但也是有區(qū)別的。價(jià)值可以分為物的價(jià)值和人的價(jià)值。物的價(jià)值就是物對(duì)人的積極意義,物對(duì)人的需要的滿足,而人的價(jià)值則包括人對(duì)社會(huì)、他人的積極意義和社會(huì)、他人對(duì)人自身的積極意義兩個(gè)方面，或者說(shuō)，人的價(jià)值包括人對(duì)社會(huì)、他人的需要的滿足和社會(huì)、他人對(duì)人自身的需要的滿足兩個(gè)方面。2/15/20239價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1．價(jià)值觀的含義

對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)B．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映C．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化D．價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義價(jià)值和價(jià)值觀的關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義性質(zhì)聯(lián)系D2/15/202310價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1．價(jià)值觀的含義

價(jià)值和價(jià)值觀的關(guān)系價(jià)值價(jià)值觀區(qū)別含義指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所的能夠滿足主體需要的屬性和功能

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)

性質(zhì)具有客觀性

具有主觀性

聯(lián)系價(jià)值觀就是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)

2/15/202311價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1．價(jià)值觀的含義2．正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)明確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的含義(2)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀就是一種社會(huì)意識(shí)(3)重點(diǎn)把握不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用(4)價(jià)值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用《人民日?qǐng)?bào)》指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來(lái)洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說(shuō)明①違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰②矛盾具有特殊性③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用④價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用A①②③B②④C①④D①③④D2/15/202312價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

1．價(jià)值觀的含義2．正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(4)價(jià)值觀導(dǎo)向作用的兩種表現(xiàn)：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用②對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明A．價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B．價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)C2/15/202313價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

正確理解價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映(1)價(jià)值觀是人類(lèi)特有的一種精神現(xiàn)象，它屬于社會(huì)意識(shí)。任何價(jià)值觀都是在一定的社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，都是一定社會(huì)的歷史條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值觀要受到社會(huì)條件的制約，與他的社會(huì)地位、生活環(huán)境所受的社會(huì)教育有關(guān)。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值觀要受到一定的階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約，沒(méi)有也不可能有超階級(jí)的價(jià)值觀。(2)人不僅有物質(zhì)生活方面的需要，而且有精神生活方面的需要，因而作為價(jià)值關(guān)系的客體也包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。世界的本原是物質(zhì)的，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，來(lái)自社會(huì)存在，并通過(guò)一定的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)。2/15/202314價(jià)值和價(jià)值觀(二)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

正確理解價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映(3)事物有用的屬性，往往不會(huì)自動(dòng)地露出來(lái)，更不會(huì)自動(dòng)地滿足人的需要。即使這些屬性是直接地呈現(xiàn)在人們面前，而人們未能意識(shí)到它們對(duì)自己有用。即使意識(shí)到它們有用，但未能掌握它們的使用方式，它們也不作為人所追求的價(jià)值對(duì)象而存在。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，人們才能發(fā)現(xiàn)客觀事物對(duì)自己的實(shí)際意義，并使它們的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。(4)一定時(shí)代人們的價(jià)值觀，要隨著社會(huì)存在的變化而變化。人們的物質(zhì)條件變化了，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)或早或晚要發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，價(jià)值觀作為社會(huì)存在的反映，是一個(gè)社會(huì)歷史的范疇，根本不存在永恒不變的價(jià)值觀。2/15/202315價(jià)值和價(jià)值觀框題一：價(jià)值與價(jià)值觀1．人的價(jià)值(1)價(jià)值的基本含義(2)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值(3)對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)2．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀的基本含義(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用2/15/202316價(jià)值和價(jià)值觀某地“年年植樹(shù)難見(jiàn)林”，即使有成活的樹(shù)，也被農(nóng)民砍掉種上了莊稼。當(dāng)?shù)卣?jīng)過(guò)深入調(diào)研著手解決好種樹(shù)與農(nóng)民吃飯的矛盾，“既讓大地綠起來(lái)，又讓農(nóng)民富起來(lái)”，體現(xiàn)了①堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀②堅(jiān)持個(gè)人利益服從國(guó)家和集體利益③促進(jìn)人與自然、社會(huì)的和諧發(fā)展④堅(jiān)持社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一A①③B①④C①②④D③④A2/15/202317價(jià)值和價(jià)值觀有人說(shuō)：“我們現(xiàn)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是講發(fā)展個(gè)人利益的，所以集體主義精神過(guò)時(shí)了?！边@種說(shuō)法是否正確?為什么?我們現(xiàn)在發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度緊密結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它客觀上要求以堅(jiān)持集體主義為原則的社會(huì)主義道德與之相適應(yīng)。說(shuō)集體主義精神過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，肯定市場(chǎng)主體合法追求與獲得經(jīng)濟(jì)利益。但發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義非但不矛盾，而且有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)樵谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的等價(jià)交換本身就包含了相互服務(wù)的關(guān)系，這就決定了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的要求只能通過(guò)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的良好服務(wù)去實(shí)現(xiàn)。那種損人利己、損公肥私的行為，不僅不符合社會(huì)主義道德要求，同樣也違背了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則。2/15/202318價(jià)值和價(jià)值觀

中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性與黨員的先鋒模范作用息息相關(guān)，黨的先進(jìn)性必須通過(guò)黨員的先鋒模范作用來(lái)表現(xiàn)；當(dāng)前涌現(xiàn)出任長(zhǎng)霞、牛玉儒、周?chē)?guó)知等一批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，他們勤政為民、鞠躬盡瘁的崇高品格及立黨為公、執(zhí)政為民的堅(jiān)定理想信念深深贏得了群眾齊聲贊頌。為了使廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、始終發(fā)揮先鋒模范作用，更好地踐行“三個(gè)代表”重要思想，中共中央號(hào)召全國(guó)共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡，并決定從200