04/505/5/“真情是散文的生命”，這是已故散文家李若冰喜歡說的一句話。真人真事，真情實(shí)感，真知灼見，這是散文的生機(jī)之所在，力量之所在。葉圣陶先生說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑地晝夜不息?！边@告訴我們“生活是作文之本”。同學(xué)們在寫作中往往會遇到“無米下鍋”的問題。我們的生活范圍是極有限的，這種有限的生活范圍又很容易造成我們感悟上的遲鈍和麻木。我們要練就一雙慧眼和一顆慧心，要能從平常人、平常事中感悟到不平常，從司空見慣的人和物中，努力找出一點(diǎn)讓我們心動的東西來。因此做生活的有心人，學(xué)會觀察，這樣，我們的寫作就猶如長江之水，源源不斷。真性情就是做自己，不造作。淡泊名利是真性情，理智冷靜也是真性情。真感悟就是由衷發(fā)出的感動，同情憐憫是真感悟，贊美向往也是真感悟。古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。所謂的真情出自然，即把繁雜的生活現(xiàn)象進(jìn)行錘煉加工，使散文收到返璞歸真、妙造自然的效果。道法自然，不矯情，不造作，才是真散文?！扒檎呶闹?jīng)?！鼻楦惺俏恼碌慕?jīng)線，“此乃文之本也”。怎么才能寫出真性情、真感悟的散文呢？一、問渠那得清如許，為有源頭活水來葉圣陶先生曾打過一個比方：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然就會活潑地晝夜不息?！边@是說當(dāng)同學(xué)們對生活的感受和情緒的儲備達(dá)到了豐滿的程度，心中的寫作欲望就會逐漸萌動和強(qiáng)化，在成熟到呼之欲出、不吐不快的時候，就會不可抑止地發(fā)生通過文字傾吐心緒的沖動。這個時候?qū)懗鰜淼奈恼虏攀亲铒枬M最動人的。只要有意識地去觀察生活，就能得出大千世界與自我內(nèi)心融會貫通的直徑，生活中的一言一行、一顰一笑、一物一景，就會成為生發(fā)妙文的導(dǎo)引，從而使生活成為我們寫真情的源頭活水。二、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行每人每天都不會糊里糊涂地度過，幾乎每時每刻都有思想的活動，都有情感產(chǎn)生?；蚴桥f情舊思的重溫與延續(xù)，或是新情感新思想的萌生與發(fā)展，它們有時間的長短之分，也有程度的深淺之分，長的深的容易引人追尋，短的淺的則往往如輕風(fēng)拂面難留痕跡。如果不及時把這些思想和情感定格下來，它們就會成為歷史的陳跡，越來越縹緲，越來越虛空，以至于趨向于無。及時定格這些瞬間的感受，用文字記錄下來，日積月累，將成為豐厚的文章題材，為真情的抒發(fā)打下良好的基礎(chǔ)。三、清水出芙蓉，天然去雕飾古人說，言為心聲，其實(shí)文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。所謂隨手拈來，信筆揮去，心有所悟，筆隨意走，無須杜撰。一切所思所悟所感皆從心底自由自在地流淌出來。為人所喜聞樂見，津津樂道。常言道真情出于自然，也就是散文的自然美，目的就是使情感真誠。這里的自然是藝術(shù)的自然，就是按生活的本來面貌和形式反映生活，渾然天成、文出自然是散文的特殊要求。關(guān)注生活的細(xì)節(jié)，撥動敏感的心弦。讓每一個睫毛的閃動，每一個嘴角的微笑，每一個動人的頷首，都成為你散文中美麗的精靈。牡丹花水坐在從蘭州開往敦煌的旅游車上，一路不停地喝水。問自己怎么會這么渴，回答竟是，焦渴的大戈壁傳染給了我難耐的焦渴。①導(dǎo)游王小姐是個錦心繡口的人兒。在講當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的時候，她說：“你隨便到一戶人家做客，人家就會把你奉為上賓，用‘牡丹花水’沏了八寶茶來款待你……”②我問鄰座的燕子，什么叫“牡丹花水”？燕子說她也不清楚。我只好憑空猜測——仿佛就是，妙玉給寶玉、黛玉沏茶用的“梅花雪水”吧？從梅花的蕊上小心翼翼地收集點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雪，融成一掬冰瑩蝕骨的柔水。這“牡丹花水”，說不定就是采牡丹花瓣上的露水雨水呢。③這樣想著，禁不住對那“牡丹花水”神往起來。到了嘉峪關(guān)市，我們要用午餐。坐在餐桌邊等著上菜的當(dāng)兒，服務(wù)員來上茶了。導(dǎo)游王小姐笑著說：雖不是八寶茶，卻是“牡丹花水”，大家一路辛苦，請用吧！我萬分驚訝地站了起來，瞪大眼睛看著就要親口品嘗到的“牡丹花水”。④但是，不對呀！服務(wù)員居然拎了個尋常的鋁壺，咕嘟嘟給大家倒著最尋常的茶水。我跟燕子嘀咕道：開玩笑，這哪里會是“牡丹花水”嘛！燕子也是一百個想不通的樣子。我喚來王小姐，問她，難道，這真的就是你所說的“牡丹花水”嗎？王小姐聽罷噗地笑了。她盯著我問：你以為“牡丹花水”是什么神水仙水呀？“牡丹花水”是咱西北的老百姓對開水的一種形象叫法兒——你仔細(xì)觀察過沸騰的水嗎？在中心的位置，那翻滾著的部分，特別像一朵盛開的牡丹花。⑤我“哦”了一聲，雙手捧住一只注滿了“牡丹花水”的茶杯，眼與耳，頓時屏蔽了飯店中一切的嘈雜。⑥究竟是誰，在什么時候，懷著怎樣的一種心情，給一壺滾沸的水起了這樣一個俏麗無比的名字？世世代代，老天總忘了給這里捎來雨水。在茫茫的戈壁灘上，草活得那么苦，樹活得那么苦，人活得那么苦。有一點(diǎn)濁水就很知足了，但，一個幸運(yùn)的容器，竟有幸裝了沸騰的清水！幸福的人盯著那水貪婪地看，他(她)想，喔，總得給這水一個昵稱吧？叫什么好呢？抬頭看一眼窗外，院里的牡丹花開得正好，那欣然釋放著的繁麗生命，多像這壺中滾沸的水??！——好了，就叫她“牡丹花水”吧。⑦“牡丹花水”，一個讓人心疼的名字，一個讓人心暖的名字。人間煙火味里鋪展著無盡的夢幻織錦，美好的感恩，由衷的贊頌，既樸素又華麗，把所有對生活的祈愿都凝進(jìn)這一聲輕喚當(dāng)中，讓苦難凋零，讓窮困走遠(yuǎn)——我的大西北，愿你守著一朵富麗的牡丹，吉祥平安，歲歲年年。⑧點(diǎn)評：這篇散文反映了對美好生活的祈愿，表達(dá)了作者對大西北艱苦環(huán)境的關(guān)切，對大西北人民旺盛的生命力和感恩情懷的贊美。字里行間能感受到作者對大西北人民的贊美與祈愿真切動人，讓人心里暖暖地感動。情自心出，不矯揉造作，自然真實(shí)，才能有動人的魅力。,①草蛇灰線，伏脈千里。寫難耐的焦渴為牡丹花水的出現(xiàn)做了鋪墊。②巧妙引入“牡丹花水”，過渡自然，銜接順暢。③想象中的“牡丹花水”和后文現(xiàn)實(shí)中的“牡丹花水”形成了鮮明對比。④謎底即將揭開，難掩心頭興奮之情。⑤行文至此，才揭開謎底。和前文中作者的好奇和猜測形成對比和照應(yīng)。⑥我陷入深思，自然地由“牡丹花水”引出下面的思索。⑦大西北人民在艱苦環(huán)境中仍保持著樂觀幸福的心態(tài)，多么可貴?、帱c(diǎn)明題旨，贊美“牡丹花水”其實(shí)是贊美大西北人民。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！恫柚畷分杏幸粍t有趣的故事：茶師千利休看著兒子少庵打掃庭園。當(dāng)兒子完成工作時，茶師卻要求他重做一次。于是少庵又花了一個小時掃庭園。然后他說：“父親，已經(jīng)沒事可做了。石階洗了三次，石燈籠也擦拭多遍。樹林沖灑了水，苔蘚上也閃耀著翠綠。沒有一枝一葉留在地上?！辈鑾焻s斥責(zé)道：“傻瓜，這不是打掃庭園的方法。這像是潔癖?！闭f著，他步入園中，用力搖動一棵樹，抖落一地金色、紅色的樹葉。茶師說：“打掃庭園不只是清潔，也要求美和自然?！笔前?，在生活中，有許許多多的真實(shí)，讓我們感到美麗。要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫作點(diǎn)撥這則材料具有生活的真實(shí)性，也具有寫作的真實(shí)性?！罢鎸?shí)”本身也是高考在寫作要求中提出的一點(diǎn)，與之相關(guān)的“感情真摯”在近幾年的高考評分中處于越來越重要的地位。確實(shí)，生活中的真實(shí)表現(xiàn)很多，與生活的真實(shí)相關(guān)的東西也很多，如人與人之間的相處，自我的外在顯露，等等。若寫記敘類的文章，需要對人物包括自我進(jìn)行深層次挖掘，對人物的性格內(nèi)核進(jìn)行剖析，還要注意借助一定的情節(jié)發(fā)展、借助特定情境，逐漸揭示人物的性格。若寫散文，要抓住話題的核心“真實(shí)”立意，只要把生活中真實(shí)的東西展現(xiàn)出來，再加上人的主觀能動，即使是丑的也會有美的因子存在。揭示生活的真實(shí)時，要善于揭去籠罩在真實(shí)之上的“面紗”，真實(shí)的話題，可以涉及到人的真實(shí)，也可以涉及到物的真實(shí)，還有歷史的真實(shí)；既有實(shí)的真實(shí)，也有虛的真實(shí)。以歷史為例，對歷史事件、歷史人物，進(jìn)行歷史唯物主義的分析，就是一種對歷史的尊重，就是為歷史做真實(shí)的評判。在基本內(nèi)容的決定下，選擇最適合發(fā)揮自己特長的文體寫作很重要，文體的選擇取決于下面幾個因素：盡量避開千人一面的“俗套”，選擇自己喜歡的文體，選擇有話可說且材料“新鮮”的文體，選擇最能體現(xiàn)自身文學(xué)積累的文體。例文活得真實(shí)一片夕陽，一座籬笆圍成的院子，偎著籬笆墻的是一簇簇菊花，還有一位老人?？吹竭@兒，你會想到什么？“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”老人所追求就是這樣一種自由、恬靜的生活，沒有世俗的雜務(wù)紛擾，只有自然的清靜、恬淡?！皢柧文軤枺倪h(yuǎn)地自偏。”紛擾的世俗中，老人以自己閑適的心境，捕捉到自己的生活方式——清新淡雅的田園生活。污濁的官場，是緊密的羅網(wǎng)，束縛著不羈的靈魂；清靜的田園，是自由的天空，釋放著人們的夢想。老人也曾為生活所迫，不得已誤入這張羅網(wǎng)，他厭惡網(wǎng)中的虛偽欺詐、勾心斗角，浮華與喧囂背后，藏了太多的絕望。“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”，入仕幾年后，自幼就厭惡官場、“性本愛丘山”的他，終于拋棄了污濁的官場，“兩袖一甩，清風(fēng)明月；仰天一笑，快意平生”地尋回了他的終南山。久別的山，潺潺的水，安逸的田園，還是那么熟悉，看著飛鳥，是那么親切?？赐甘浪椎睦先?，在自家的院子里，獨(dú)賞庭前花開花落。“三徑就荒，松菊猶存”，比起那世俗的是是非非，更是一處桃源。開荒、守拙，生活在自己開墾的田園里，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。愉快的心情，鄉(xiāng)居的樂趣，辭官后的欣喜，歸隱后的清靜，如此一派怡然自得的場景，豈不更高于“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”嗎？寧靜的田園，沒有虛偽，充滿淳樸的氣息。舒暢的田園，沒有束縛，溢滿率真的個性。清幽的田園，沒有黑暗，撒滿真實(shí)的陽光。辭官了，那些虛無縹緲的名與利，財與勢