山東民歌的傳承與發(fā)展研究—以《沂蒙山小調(diào)》為例一、課題研究的意義山東民歌內(nèi)容豐富、形式多樣，民歌是山東音樂(lè)體系中重要的組成部分。臨沂民歌是山東民歌的精髓，魯東南極具特色的民間歌曲為山東的音樂(lè)文化增添了靚麗的色彩。流傳于臨沂當(dāng)?shù)氐牟煌}材、不同風(fēng)格、不同形式的民間歌曲有極高的藝術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。尤其那首人人皆知的《沂蒙山小調(diào)》，就來(lái)自于沂蒙當(dāng)?shù)氐拿窀??！兑拭缮叫≌{(diào)》因其優(yōu)美的旋律，詩(shī)意的唱詞，使得很多人對(duì)沂蒙山區(qū)充滿(mǎn)了向往，它已經(jīng)成為沂蒙地區(qū)與外界交流的“名片”。沂蒙小調(diào)是我國(guó)民歌海洋中璀璨的明珠，是山東人民集體智慧的結(jié)晶。山東音樂(lè)文化非常古老，民歌的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始終伴隨著人類(lèi)歷史的發(fā)展。物質(zhì)文化的豐富使人們的生活水平和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著時(shí)代的變遷，人們的生產(chǎn)方式也發(fā)生了變化。世代扎根于民間沃土的民歌逐漸的失去了養(yǎng)份。[30]隨著政府部門(mén)的政策扶持，民間音樂(lè)才逐漸的受到大家的關(guān)注。作為具有五千年文明歷史的映映大國(guó)的后代，我們更應(yīng)該重視自己的傳統(tǒng)文化，不能丟掉老祖宗為我們留下的寶貴財(cái)富。本文重點(diǎn)對(duì)臨沂民歌《沂蒙山小調(diào)》的藝術(shù)特色、曲調(diào)淵源、歌曲變體以及產(chǎn)生背景、發(fā)展過(guò)程等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的探討，對(duì)今后進(jìn)一步研究臨沂民歌乃至山東地區(qū)的文化發(fā)展都有十分重要的意義。二、課題所要研究的目標(biāo)及主要內(nèi)容山東音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)音樂(lè)文化的長(zhǎng)河中，山東的音樂(lè)文化有很重要的地位。臨沂民歌是山東民歌體系中一顆璀璨的明珠，最經(jīng)典、優(yōu)秀的作品當(dāng)屬人人都能哼唱的那首《沂蒙山小調(diào)》。唯美、抒情的小調(diào)中沂蒙山的秀美時(shí)光似一幅山水畫(huà)，令人心馳神往。本文重點(diǎn)對(duì)臨沂民歌《沂蒙山小調(diào)》的藝術(shù)特色、曲調(diào)淵源、歌曲變體以及產(chǎn)生發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的探討，對(duì)今后進(jìn)一步研究臨沂民歌乃至山東地區(qū)的民間歌曲都有十分重要的意義。全文共從四部分進(jìn)行了討論。第一部分，山東音樂(lè)文化及沂蒙小調(diào)的研究。一個(gè)地區(qū)的音樂(lè)文化氛圍對(duì)所在區(qū)域的音樂(lè)形式有很大的影響。這部分內(nèi)容主要是對(duì)山東音樂(lè)文化的脈絡(luò)梳理，從山東音樂(lè)文化的大背景下挖掘出了山東民歌形成的歷史沿革。著重對(duì)沂蒙小調(diào)的特點(diǎn)和文化特征進(jìn)行了闡述。第二部分，分析了臨沂地區(qū)民歌與當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)系，并對(duì)其代表作品《沂蒙山小調(diào)》的產(chǎn)生過(guò)程、藝術(shù)特色進(jìn)行了分析。就《沂蒙山小調(diào)》的詞曲結(jié)合特征、曲式結(jié)構(gòu)特征進(jìn)行了深層次的挖掘。第三部分，是對(duì)《沂蒙山小調(diào)》曲調(diào)淵源及歌曲變體的研究。詳細(xì)的分析了《沂蒙山小調(diào)》的曲調(diào)原型與北京民歌、山東民歌、東北民歌之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，提出了自己對(duì)《沂蒙山小調(diào)》“同宗歌曲”的判斷。另外，對(duì)《沂蒙山小調(diào)》七十年來(lái)的歌曲變體，進(jìn)行了分析和整理。第四部分，沂蒙民歌的傳承和文化發(fā)展。內(nèi)容豐富的沂蒙民歌，在山東優(yōu)秀的音樂(lè)文化土壤里產(chǎn)生、流傳，即是一種藝術(shù)，又是一種文化。這部分內(nèi)容是以《沂蒙山小調(diào)》的成功事例為基礎(chǔ)，展開(kāi)了對(duì)沂蒙民歌傳承和發(fā)展的討論。文中對(duì)沂蒙民歌總體的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了分析，從而提出了對(duì)沂蒙民歌的保護(hù)和傳承的建議。三、課題研究的基本思路本文本著對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的尊重，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查、比較研究的方法，以研究地方音樂(lè)行為為目的，把山東沂蒙山小調(diào)作為考察點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查分析，了解了沂蒙小調(diào)的演變和傳播現(xiàn)狀，進(jìn)而揭示了沂蒙山小調(diào)發(fā)展的各種問(wèn)題。詳細(xì)闡釋了沂蒙小調(diào)對(duì)臨沂地區(qū)、甚至山東一帶的音樂(lè)文化生活乃至整個(gè)社會(huì)的影響和聯(lián)系，引起人們對(duì)傳統(tǒng)民間文化生存和發(fā)展關(guān)注。四、研究進(jìn)度及時(shí)間安排第1階段（2021年10月上旬）：確定選題和指導(dǎo)教師

第2階段（2021年10月中下旬）：提交開(kāi)題報(bào)告打印稿和文獻(xiàn)綜述

第3階段（2021年11月）：提交論文初稿給指導(dǎo)教師

第4階段（2021年12月）：論文中期檢查

第5階段（2022年3月）：畢業(yè)論文第一次答辯，提前交論文查重電子稿

第6階段（2022年4月）：畢業(yè)論文第二次答辯

第7階段（2022年5月）：交論文最終材料五、主要參考文獻(xiàn)[1]劉冰.山東民歌《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作藝術(shù)特色初探[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,19(02):87-89.[2]欒凱.攀登藝術(shù)高峰不斷開(kāi)拓創(chuàng)新——民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作談[J].人民音樂(lè),2019(05):15-17.[3]趙云彩.民間文化視閾下的《沂蒙山小調(diào)》[J].大眾文藝,2019(13):51-52.[4]劉夢(mèng).沂蒙兒女魂——《沂蒙山小調(diào)》解析[J].藝術(shù)評(píng)鑒,2019(18):14-15.[5]王群,劉曉靜.中國(guó)歌劇的民族化表達(dá)——談歌劇《沂蒙山》的藝術(shù)特色[J].齊魯藝苑,2021(01):17-21.[6]常龍飛.民族歌劇《沂蒙山》藝術(shù)感染力淺析[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2021(02):129-135.[7]鄔丹,高居鵬.《沂蒙山小調(diào)》的民歌特質(zhì)與紅色內(nèi)涵探究[J].大眾文藝,2021(14):97-98.[8]王文營(yíng).《沂蒙山小調(diào)》的播布:文本價(jià)值的穩(wěn)定、耗散及敞開(kāi)[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào),2021,23(05):60