中外歷史綱要（上）第第頁第四課西漢與東漢姓名：___________班級(jí)：__________一、單選題1．中國古代第一部藥物學(xué)專著（

）A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《神農(nóng)本草經(jīng)》C．《傷寒雜病論》 D．《本草綱目》2．新疆自古以來就是我國不可分割的領(lǐng)土，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式隸屬于中央政府管轄的事件是（

）A．西域都護(hù)府設(shè)立 B．安西都護(hù)府設(shè)立C．北庭都元帥府設(shè)立 D．宣慰司設(shè)立3．史載“漢家承秦之制……主有專己之威，臣無百年之柄。”下列能夠體現(xiàn)該觀點(diǎn)的是A．設(shè)樞密院，三司掌握財(cái)權(quán) B．建立行省，加強(qiáng)中央集權(quán)C．設(shè)立中朝，限制丞相權(quán)力 D．廢除丞相，設(shè)立內(nèi)閣大臣4．毛澤東同志有詩云：“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，雄才大略的漢武帝采取了一系列鞏固加強(qiáng)統(tǒng)一的多民族國家的措施，下列選項(xiàng)中表述錯(cuò)誤的是A．任用衛(wèi)青、霍云病擊敗匈奴 B．頒布推恩令 C．始設(shè)三公九卿 D．獨(dú)尊儒術(shù)5．西漢末年黃河在河北省磁縣南決口，成災(zāi)漫流多年，直到著名水利專家王景主持治河，他采取修堤、分洪、滯洪、放淤的綜合措施，修、補(bǔ)堤壩千余里。黃河在之后的800多年間沒出大的事故，被學(xué)界稱為“長期安流”。下列史事與王景治河屬于同一朝代的是①中國古代書法中字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定的隸書出現(xiàn)。②南陽太守杜詩發(fā)明水排，使冶鐵供風(fēng)形式有了革命性變化。③太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，太學(xué)清議使當(dāng)時(shí)的黑暗勢力有所收斂。④反擊匈奴，打通絲路，并設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域地區(qū)。A．②③ B．①②③ C．②③④ D．①④6．漢宣帝時(shí)，魏相以征召入朝，后來官至丞相高平侯。如果想進(jìn)一步了解關(guān)于魏相的相關(guān)史實(shí)，可以查找（

）A．《春秋》 B．《史記》 C．《漢書》 D．《后漢書》7．史書記載，漢順帝即位后，爆發(fā)了一場大瘟疫，順帝即招納賢才，廣開直言之路；漢沖帝即位當(dāng)年發(fā)生大地震，沖帝隨后舉行賢良方正之選。這些記載反映了A．天人感應(yīng)思想的影響 B．自然環(huán)境遭到破壞C．民本仁政思想的傳播 D．政治風(fēng)氣日益開放8．如圖為中國古代與西方國家進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)文化交流的交通要道，關(guān)于此交通要道的說法正確的有①漢代的絲織品經(jīng)此路遠(yuǎn)銷至羅馬②唐朝高僧玄奘曾途經(jīng)此路前往天竺取佛經(jīng)③指南針在12世紀(jì)末經(jīng)此路傳入阿拉伯國家④漢朝大一統(tǒng)局面的鞏固是其開通的政治基礎(chǔ)A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④9．先秦時(shí)代，儒家比較側(cè)重強(qiáng)調(diào)“仁”和“禮”，漢代儒家比較側(cè)重強(qiáng)調(diào)“孝”，并有“漢以孝治天下”之說。據(jù)此推斷，發(fā)生如此變化的主要原因是A．儒學(xué)深受黃老之學(xué)的影響 B．漢代借助倫理秩序鞏固統(tǒng)治C．漢武帝采取諸多尊儒措施 D．察舉制取代了軍功授爵制度10．《史記》中有“世家”三十篇，記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史?！稘h書》則將漢代王侯勛臣一律編入“傳”，刪去“世家”一體。后來的一些史書沿襲了《漢書》的做法。這一變化本質(zhì)上反映了A．貴族政治退出了歷史舞臺(tái) B．作者思想境界的差異巨大C．史書編撰受時(shí)代變化影響 D．官修史書的體例發(fā)生變革11．西漢哀帝時(shí)，博士弟子王咸曾聚集太學(xué)生千余，來營救執(zhí)法不阿的司隸校尉鮑宣，最終鮑宣免于一死。東漢晚期，陳蕃、李膺等人反對宦官的黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)。這體現(xiàn)了漢代太學(xué)生A．開始干預(yù)國家政治生活 B．使社會(huì)的弊政得以解決C．是國家培養(yǎng)的監(jiān)察人才 D．具有可組織性和影響力12．漢武帝一朝，丞相任職平均時(shí)間是4年，被殺概率達(dá)到66.7%，其中出身低微或是功臣后代的被殺概率比較低，出身外戚或是皇族的被殺概率達(dá)到100%。這反映了漢武帝時(shí)期A．實(shí)施察舉制的社會(huì)意義 B．中樞決策權(quán)力的下移C．“家天下”格局發(fā)生變化 D．專制集權(quán)統(tǒng)治的加強(qiáng)二、材料分析題13．閱讀材料，回答問題。材料一

天子、諸侯、卿、大夫、士，使有思以相洽，有義以相分，而國家之基定，爭奪之禍泯焉。民之所求者，莫先于此矣。且古之所謂國家者，非徒政治之樞機(jī)，亦道德之樞機(jī)也。使天子、諸侯、大夫、士各奉其制度典禮，以親親、尊尊、賢賢，明男女之別于上，而民風(fēng)化于下，此之謂“治”；反是，則謂之“亂”。——王國維《殷商制度論》材料二

秦的統(tǒng)一并非只是兼并六國、而且通過軍事手段和戰(zhàn)爭方式實(shí)現(xiàn)了中原文化向北邊匈奴控制區(qū)和嶺南越人居住地的擴(kuò)展。后者的意義尤其重要。有學(xué)者稱秦的統(tǒng)一是繼商周時(shí)代“有著廣大統(tǒng)治區(qū)域的統(tǒng)一王朝”之后，又經(jīng)歷了“充滿了戰(zhàn)亂和分裂”的東周時(shí)代，實(shí)現(xiàn)的“重新統(tǒng)一”。當(dāng)然，秦代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”已經(jīng)與商周時(shí)代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”完全不同。秦帝國的建立，版圖的規(guī)模，行政的力度，控制的效能和文化理念的同一，也與商周時(shí)代完全不同?！x編自【日】鶴間和幸《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》材料三

漢武帝是一個(gè)富有創(chuàng)造性的歷史人物。他做了許多前人未曾做過的事。夏曾佑《中國古代史》曾說：“案中國之政，始于漢武者極多?！睗h武帝在位的五十余年（前140～87年），是西漢王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期。漢武帝在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面采取了一系列加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，以適應(yīng)封建統(tǒng)一國家發(fā)展的需要。——整理自羅義俊《漢武帝評傳》等根據(jù)材料一，指出材料一反映了哪兩個(gè)政治制度，并分析其主要作用。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦統(tǒng)一的意義。根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三個(gè)視角分別指出一項(xiàng)中國之政中“始于漢武”的“加強(qiáng)中央集權(quán)的措施”，并簡要分析這些措施的共同歷史意義。14．閱讀下列材料，回答問題。材料一孔子的時(shí)代正是奴隸社會(huì)逐漸衰亡，新興封建制度逐漸興起的歷史過渡時(shí)期，他是這個(gè)過渡時(shí)期的過渡人物?？鬃拥乃枷牖旧洗砹水?dāng)時(shí)比較開明的奴隸主思想，在一定程度上反映了社會(huì)前進(jìn)的傾向和要求。書中第二章介紹了孔子出生于沒落奴隸主貴族家庭，“少也賤”，長期生活在下層人物中，了解人民的愿望和要求；同時(shí)，他又有與當(dāng)權(quán)者交往的機(jī)會(huì)，進(jìn)可為官，這就是孔子既忠君又愛民思想產(chǎn)生的原因?？鬃映錾聂攪钱?dāng)時(shí)文化的中心，周朝的典章制度在魯國保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而對周禮非常熟悉和欽佩，“吾從周”便是他發(fā)自內(nèi)心的話語?！犊鬃拥慕逃枷搿凡牧隙偈姘选洞呵铩分兴涊d的自然現(xiàn)象，都用來解釋社會(huì)政治衰敗的結(jié)癥。他認(rèn)為，人君為政應(yīng)“法天”行“德政”，“為政而宜于民”；否則，“天”就會(huì)降下種種“災(zāi)異”以“譴告”人君。如果這時(shí)人君仍不知悔改，“天”就會(huì)使人君失去天下。根據(jù)材料一概括孔子思想產(chǎn)生的背景？材料二反映了董仲舒的什么思想？當(dāng)時(shí)董仲舒為什么要采用這種形式來勸誡皇帝呢？其積極作用是什么？（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)。第四課西漢與東漢答案1．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國古代第一部藥物學(xué)專著是東漢時(shí)的《神農(nóng)本草經(jīng)》，B項(xiàng)正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床著作，排除C項(xiàng)；《本草綱目》是明代李時(shí)珍的藥物學(xué)著作，晚于《神農(nóng)本草經(jīng)》，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。A【詳解】結(jié)合所學(xué)，西漢政府設(shè)立的西域都戶管轄今天的新疆地區(qū)，這標(biāo)志著新疆地區(qū)正式隸屬于中央政府管轄，A項(xiàng)正確；安西都護(hù)府是唐朝管理磧西的一個(gè)軍政機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；元朝設(shè)立北庭都元帥府，但并非標(biāo)志著新疆地區(qū)正式隸屬于中央政府管轄，排除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣慰司，一般掌管軍民之事，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝加強(qiáng)君主專制的措施是設(shè)置中朝，分割的宰相的決策權(quán)，C正確；A是宋朝加強(qiáng)君主專制的措施，排除；B是元朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，排除；D是明朝加強(qiáng)君主專制的措施，排除。故選C。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，三公九卿制是秦始皇開始設(shè)置的，C項(xiàng)符合題意，正確；任用衛(wèi)青、霍云病擊敗匈奴；為解決王國問題，頒布推恩令；采納董仲舒的建議，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，A、B、D三項(xiàng)都是漢武帝統(tǒng)治時(shí)實(shí)行的措施，不符合題意，排除。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，王景是東漢時(shí)期的著名水利專家。隸書的出現(xiàn)是在秦代；杜詩發(fā)明水排是在東漢；太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，太學(xué)清議使當(dāng)時(shí)的黑暗勢力有所收斂是在東漢；反擊匈奴，打通絲路，并設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域地區(qū)是在西漢。所以②③符合題意，①④不符合題意。A項(xiàng)正確，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，《漢書》的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。漢宣帝劉詢是西漢第十位皇帝，前74年—前49年在位，屬于《漢書》記載的時(shí)間之內(nèi)。故C項(xiàng)正確；《春秋》即《春秋經(jīng)》，是中國古代儒家典籍"六經(jīng)"之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時(shí)期魯國的國史，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；《后漢書》是一部記載漢朝東漢時(shí)期歷史的紀(jì)傳體斷代史，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。7．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)期在發(fā)生瘟疫、地震等重大災(zāi)害時(shí)，封建國家通過招納賢才，廣開直言等維護(hù)統(tǒng)治秩序，反映了天人感應(yīng)思想對政治的影響，A項(xiàng)正確；材料不能說明東漢時(shí)期自然環(huán)境遭到了破壞，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“民本”“仁政”思想在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能說明東漢時(shí)期“政治風(fēng)氣”日益開放，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．B【詳解】根據(jù)圖片中的“大月氏”“安息”等信息可知，圖片內(nèi)容是絲綢之路。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路開通的政治基礎(chǔ)是漢朝大一統(tǒng)局面的鞏固。而絲綢之路開通之后，漢代的絲織品通過絲綢之路遠(yuǎn)銷至羅馬，唐朝高僧玄奘經(jīng)陸上絲綢之路去往天竺求取佛經(jīng)，B正確；指南針是通過海上絲綢之路傳入阿拉伯國家的，排除A、C、D。9．B【詳解】漢代儒家比較側(cè)重強(qiáng)調(diào)“孝”，并有“漢以孝治天下”之說，說明漢代借助人倫秩序來維護(hù)政治統(tǒng)治，B正確；黃老之學(xué)中并未強(qiáng)調(diào)孝道，排除A；C與題無關(guān)，排除；D與漢代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)儒學(xué)中的孝道無關(guān)，排除。10．C【詳解】漢書將王侯勛臣編入“傳”，刪掉“世家”，這體現(xiàn)了王侯勛臣地位的下降，君主專制的加強(qiáng)，所以這一變化本質(zhì)上說明史書編撰受到時(shí)代變化的影響，C項(xiàng)正確；在漢代貴族政治并沒有退出歷史舞臺(tái)，排除A項(xiàng)；史書體例的變化并非由于作者思想境界的差異，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是對材料內(nèi)容的概括，沒有體現(xiàn)本質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．D【詳解】材料“博士弟子王咸曾聚集太學(xué)生千余”“反對宦官的黑暗統(tǒng)治，得到太學(xué)生的支持和響應(yīng)”，說明漢代太學(xué)生具有可組織性，對國家政治有重要影響力，故選D；A中“開始”從材料中無法得出，故排除；太學(xué)生通過輿論可影響某方面決策，但很多社會(huì)弊政無法解決，B項(xiàng)錯(cuò)誤；太學(xué)生是政府培養(yǎng)的政治人才，通過考核后可為官，“監(jiān)察人才”說法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．D【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期丞相任職平均時(shí)間短，被殺概率高，這樣做的目的是為了削弱相權(quán)，從而加強(qiáng)專制集權(quán)統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，它的主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，與材料不符，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中樞決策權(quán)力下移，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期依然是“家天下”格局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．(1)制度：分封制、禮樂制作用：有利于維護(hù)西周統(tǒng)治；有利于改良民風(fēng)道德，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。(2)意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂；擴(kuò)大了中國的疆域（奠定版圖）；促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了中華民族的文化認(rèn)同；建立了專制主義中央集權(quán)制度，為中國古代政治制度奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。(3)措施：設(shè)刺史監(jiān)察地方政治；鑄幣權(quán)收歸中央或鹽鐵官營；罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。意義：中國的大一統(tǒng)局面得以鞏固（鞏固了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展）?！驹斀狻浚?）制度：根據(jù)“天子、諸侯、卿、大夫、士”、“使天子、諸侯、大夫、士各奉其制度典禮，以親親、尊尊、賢賢，明男女之別于上，而民風(fēng)化于下”得出是分封制和禮樂制。作用綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知是有利于維護(hù)西周統(tǒng)治；有利于改良民風(fēng)道德，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。（2）意義：根據(jù)“秦的統(tǒng)一并非只是兼并六國、而且通過軍事手段和戰(zhàn)爭方式實(shí)現(xiàn)了中原文化向北邊匈奴控制區(qū)和嶺南越人居住地的擴(kuò)展”、“秦帝國的建立，版圖的規(guī)模，行政的力度，控制的效能和文化理念的同一，也與商周時(shí)代完全不同”等信息可知秦王朝的建立結(jié)束了春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂；擴(kuò)大了中國的疆域（奠定版圖）；促進(jìn)了民族交融，加強(qiáng)了中華民族的文化認(rèn)同；建立了專制主義中央集權(quán)制度，為中國古代政治制度奠定了基礎(chǔ)。促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。（3）結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，為了強(qiáng)化中央集權(quán)，漢武帝時(shí)期設(shè)刺史監(jiān)察地方政治；將鑄幣權(quán)收歸中央，實(shí)行鹽鐵官營；罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)。意義根據(jù)“以適應(yīng)封建統(tǒng)一國家發(fā)展的需要”可知主要是中國的大一統(tǒng)局面得以鞏固。14．（1）①孔子生活在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期。②孔子出生于沒落奴隸主貴族家庭，長期生活在下層人物中，了解人民的愿望和要求。⑧他又有與當(dāng)權(quán)者交往的機(jī)會(huì)，進(jìn)可為官。④孔子自幼受到西周文化熏陶，對周禮非常熟悉和欽佩。（2）思想：“天人感應(yīng)”。原因是：西漢時(shí)期社會(huì)科學(xué)水平低，天命論在人們思想中的影響極深。積極作用：董仲舒“天人感應(yīng)”的思想限制了皇帝的私欲和權(quán)力，為整個(gè)封建社會(huì)的長治久安作出了重要的貢獻(xiàn)。（3）①既宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，又繼承和發(fā)展了儒家的民本思想和仁政思想。②外儒內(nèi)法，兼采各家思想，某種程度上增強(qiáng)了他的生命力。⑧宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”為儒學(xué)披上神學(xué)外衣【詳解】（1）背景：根據(jù)材料“新興封建制度逐漸興起的歷史過渡時(shí)期”可歸納出孔子生活在社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期；根據(jù)材料“書中第二章介紹了孔子出生于沒落奴隸主貴族家庭”可歸納出孔子出生于沒落奴隸主貴族家庭；根據(jù)材料“他又有與當(dāng)權(quán)者交往的機(jī)會(huì)，進(jìn)可為官”可歸納出他又有與當(dāng)權(quán)者交往的機(jī)會(huì)，進(jìn)可為官；根據(jù)材料“孔子