2022-2023學(xué)年山西省陽泉市成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期對民族工商業(yè)的政策是

A.利用B.保護C.限制和改造D.沒收

2.中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國已從半殖民地半封建社會進人到【】

A.社會主義社會初級階段B.封建社會C.新民主主義社會D.資本主義社會

3.人力資源和社會保障部聯(lián)合下發(fā)的《流動就業(yè)人員基本醫(yī)療保障關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法》規(guī)定，自2010年7月1日起流動就業(yè)人員的醫(yī)療保險可實現(xiàn)（）。

A.跨縣市接續(xù)轉(zhuǎn)移B.跨省接續(xù)轉(zhuǎn)移C.無限期接續(xù)轉(zhuǎn)移D.一定時間內(nèi)接續(xù)轉(zhuǎn)移

4.我國的根本國家制度即國體是（）A.A.人民代表大會制度B.多黨合作與政治協(xié)商制度C.人民民主專政D.民族區(qū)域自治制度

5.

第

1

題

歸納和演繹反映了（）

6.概念、判斷、推理是

A.感性認(rèn)識的三種形式B.理性認(rèn)識的三種形式C.社會意識形態(tài)的三種形式D.社會心理的三種形式

7.階級斗爭是階級社會發(fā)展的（）

A．根本動力

B．唯一動力

C．最終動力

D．直接動力

8.2007年10月2日，2007年世界夏季特殊奧林匹克運動會的舉辦城市是中國的

A.北京B.上海C.廣州D.武漢

9.工農(nóng)武裝割據(jù)的主要斗爭形式是

A.政治斗爭B.武裝斗爭C.土地革命D.經(jīng)濟斗爭

10.唯物辯證法強調(diào)，發(fā)展的實質(zhì)是

A.事物的永恒運動B.事物不斷完善和不斷前進C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物的質(zhì)變和飛躍

11.在我國現(xiàn)階段所有制結(jié)構(gòu)中,國有經(jīng)濟對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在()

A.在社會總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位C.對國民經(jīng)濟發(fā)展的控制力上D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道

12.帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)是

A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

13.目前，我黨與世界上160多個國家和地區(qū)的400多個政黨有著交往和聯(lián)系。黨際交往既商談促進國家關(guān)系發(fā)展的新途徑，也探討加強黨建的新方法；既交流治國理政、興邦立國之策，也研討國際和地區(qū)問題的解決之道。如果請你據(jù)此材料闡述加強黨際交往的意義，你會選擇的論點有（）。

①加強黨際交往有助于提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力

②加強黨際交往有助于增強各國政黨間的了解和理解

③加強黨際交往有助于強化黨的外交職能，實現(xiàn)外交政策的目標(biāo)

④積極推動黨際交往可以消除各國意識形態(tài)差異、構(gòu)建和諧世界

A.①②B.②③C.③④D.①④

14.鄧小平理論首要的問題是

A.社會主義本質(zhì)論B.社會主義初級階段論C.社會主義市場經(jīng)濟論D.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

15.毛澤東思想的活的靈魂是【】①實事求是②群眾路線③與時俱進④獨立自主

A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④16.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A.A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國唯物主義

17.社會主義道德建設(shè)的原則是（）

A．愛國主義

B．集體主義

C．社會主義

D．四項基本原則

18.毛澤東系統(tǒng)、科學(xué)地解決了近代中國的社會性質(zhì)及其特點的著作是()。

A.《新民主主義論》B.《在晉綏干部會議上的講話》C.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》D.《中國社會各階級的分析》

19.中國在對資本主義工商業(yè)實行社會主義改造的過程中，在利潤分配上采取的政策是（）

A.統(tǒng)籌兼顧B.四馬分肥C.公私兼顧D.勞資兩利20.毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)是在（）。A.《目前形勢和我們的任務(wù)》B.《論聯(lián)合政府》C.《在中共七屆二中全會上的講話》D.《新民主主義論》

21.系統(tǒng)地、科學(xué)地解決了中國社會性質(zhì)問題的著作是

A.《中國社會各階級的分析》B.《反對本本主義》C.《新民主主義論》D.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》

22.決定人的本質(zhì)的是

A.人的心理特征B.人的生理結(jié)構(gòu)C.人的社會屬性D.人的自然屬性

23.階級斗爭是階級社會發(fā)展的

A.根本動力B.唯一動力C.最終動力D.直接動力

24.社會主義初級階段是指（）。

A.任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會主義的過渡階段

C.我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會主義過渡的階段

25.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷中，處于基礎(chǔ)地位的是

A.消滅剝削B.消除兩極分化C.共同富裕D.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

26.黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B.群眾的意見天然合理的觀點

C.生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量

D.階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

27.2001年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎的獲獎?wù)邽?)

A.王大中黃昆B.吳文俊袁隆平C.王選袁隆平D.王選黃昆

28.理解人類社會發(fā)展史的鑰匙是

A.階級斗爭的發(fā)展史B.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史C.社會意識的發(fā)展史D.生產(chǎn)勞動的發(fā)展史

29.提出“二次革命論”的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人是()

A.王明B.陳獨秀C.李立三D.瞿秋白

30.空間的無限性是指它的

A.存在是永恒的B.三維廣延性是無限的C.體積是不可度量的D.存在是絕對空虛的二、多選題(10題)31.中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭C.黨的建設(shè)D.獨立自主

32.黨在社會主義初級階段基本路線所強調(diào)的“一個中心，兩個基本點”中（）

A.經(jīng)濟建設(shè)是核心B.改革開放是動力C.改革開放是主體D.四項基本原則是保證

33.我國社會主義四個現(xiàn)代化是（）

A.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)B.現(xiàn)代工業(yè)C.現(xiàn)代國防D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

34.我國的社會主義改造是一場偉大的社會變革，但是在改造過程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過于單一，在社會主義公有制已居于絕對統(tǒng)治地位的條件下，沒有有限度地保留一部分有益于國計民生的個體經(jīng)濟和私營經(jīng)濟

B.高度集中的計劃經(jīng)濟體制也隨之?dāng)U大到整個社會經(jīng)濟生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的正常運行

D.要求過急，發(fā)展過快，工作過粗，改造形式過于簡單

35.十七大報告首次明確指出高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅持中國特色社會主義道路B.堅持中國特色社會主義理論體系C.堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅持人民民主專政

36.新民主主義革命就是“新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命”，它的基本特點是（）

A.它有新的領(lǐng)導(dǎo)階級即無產(chǎn)階級

B.它有新的指導(dǎo)思想即馬克思主義

C.它屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分

D.它有了新的前途，經(jīng)過新民主主義革命進而達到社會主義的目標(biāo)

37.決定社會主義實行市場經(jīng)濟的客觀經(jīng)濟條件是（）

A.市場經(jīng)濟是資源配置的唯一方式

B.社會主義不存在實行計劃經(jīng)濟的經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.社會分工的存在

D.以公有制為主體的多種所有制形式和不同利益主體的存在

38.社會主義初級階段非公有制經(jīng)濟主要包括（）

A.股份制B.私營經(jīng)濟C.個體經(jīng)濟和外資經(jīng)濟D.港澳臺投資經(jīng)濟

39.在中國，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因為（）

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦亍胫趁竦?，不允許在中國建立資產(chǎn)階級共和國

B.社會主義國家和世界無產(chǎn)階級不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團是大地主大資產(chǎn)階級的政治代表，他們堅持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級本身的軟弱性決定其不能實現(xiàn)建立資產(chǎn)階級共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級放棄了第三條道路

40.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國家和集體所有的資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個行業(yè)中占優(yōu)勢

C.國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國有經(jīng)濟對其他經(jīng)濟成分實行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟就是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。42.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。43.在實際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

44.意識具有主觀特性。

45.只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。四、辨析題(2題)46.帝國主義是中國革命的主要對象。

47.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題(2題)48.試述在我國社會主義初級階段條件下應(yīng)怎樣正確認(rèn)識和處理自我價值和社會價值的關(guān)系。

49.試述對外開放是我國一項長期的基本國策。六、材料分析題(2題)50.

結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對資源挑戰(zhàn)的實踐活動中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

51.

根據(jù)材料2，說明我國社會發(fā)展的新變化。

參考答案

1.B

2.C中華人民共和國的成立，標(biāo)志著我國已從半殖民地半封建社會進入到新民主主義社會，標(biāo)志著新民主主義向社會主義過渡的開始。但是，直到1956年社會主義改造基本完成，我國才進入社會主義初級階段。

3.B

4.C

5.B

6.B

7.D

8.B

9.B

10.C

11.C

12.D

13.A

14.D

15.A本題考查了毛澤東思想的活的靈魂。毛澤東思想的活的靈魂是實事求是、群眾路線和獨立自主。

16.B德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源，故選“B”。

17.B

18.C

19.B

20.A經(jīng)過長期革命斗爭的實踐和不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，1947年，毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)即“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業(yè)”

21.D

22.C

23.D

24.C【答案】C【考情點撥】本題考查了社會主義初級階段的含義?！緫?yīng)試指導(dǎo)】社會主義初級階段是特指我國社會主義的發(fā)展階段，即生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段。

25.D

26.A

27.D

28.D

29.B

30.B

31.ABC

32.ABD

33.ABCD

34.ACD

35.AB

36.ABCD

37.CD

38.BCD

39.ABCD

40.AC

41.N(1)公有制經(jīng)濟不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟僅僅理解為單純的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，把公有制為主體理解為國有經(jīng)濟為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分，其資本和收益歸國家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟，其中由國家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴大公有經(jīng)濟的支配范圍，增強公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟中的公有成分在整個公有制經(jīng)濟中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們在實際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們在實際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點論和重點論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對的，是形而上學(xué)的一點論。

44.Y意識的內(nèi)容是客觀的，但意識在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識的感性形式和理性形式都是人對主觀世界所特有的反映形式；每個人對客觀事物的反映，都受到其自身的知識、經(jīng)驗、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對同一對象的反映具有個體意識的差異性或區(qū)別性；人的意識不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.N任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，不能認(rèn)為只有先進的社會意識對社會存在才具有能動的反作用。理由如下：(1)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會意識對社會存在具有能動的反作用，是說任何社會意識對社會存在都具有能動的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進的社會意識由于正確反映了社會的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣l(fā)展起推動作用，而落后的社會意識起阻礙和延緩作用。

46.正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭強迫中國簽訂不平等條約從政治、經(jīng)濟、文化各方面控制和操縱中國造成了近代中國的貧窮落后。政治上列強破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟上中國的經(jīng)濟命脈被列強牢牢控制；文化上帝國主義實施文化侵略政策民族文化遭到巨大破壞。另外西方列強在侵略中國過程中殺人放火無惡不作中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。正確。自鴉片戰(zhàn)爭以來，帝國主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭，強迫中國簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟、文化各方面控制和操縱中國，造成了近代中國的貧窮落后。政治上，列強破壞了中國領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟上，中國的經(jīng)濟命脈被列強牢牢控制；文化上，帝國主義實施文化侵略政策，民族文化遭到巨大破壞。另外，西方列強在侵略中國過程中，殺人放火，無惡不作，中國人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國的貧窮落后面貌，就必須反對帝國主義的壓迫與掠奪。

47.錯誤。(1)如何回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點。

48.（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任簡單地說就是個人對社會貢獻的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件使個人的合理需要得到滿足；另一方面?zhèn)€人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段一方面社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能；另一方面初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻為人民服務(wù)放在第一位特別是當(dāng)自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值有時甚至還要犧牲個人價值去維護和實現(xiàn)社會價值。（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻的人小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會作貢獻，都是對人的價值的片面理解。（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國