學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精黑龍江省哈爾濱師范大學(xué)青岡實(shí)驗(yàn)中學(xué)校2019屆高三8月月考語(yǔ)文試題含答案哈師大青岡實(shí)驗(yàn)中學(xué)2019屆高三8月份考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1—3題。古代埃及、兩河流域及地中海地區(qū)的金崇拜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。六千年前埃及人就開(kāi)始用天然金銀合金做裝飾品,五千年前兩河流域男女貴族開(kāi)始帶金飾，四千五百年前美索不達(dá)米亞南部的烏爾王朝時(shí)代出現(xiàn)了金鏈.黃金制品是西方古代文明的象征。最近,新疆伊犁的阿敦喬魯遺址出土的約四千年前的包金耳環(huán)，進(jìn)一步證實(shí)了金器由西向東傳播的途徑,東亞地區(qū)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的黃金制品。夏商兩代約一千年,中國(guó)境內(nèi)出土黃金總共僅千克。二里頭遺址和婦好墓出土了大量玉器和銅器,沒(méi)有金器,表明金器還不是夏商王朝崇拜的重要對(duì)象.美國(guó)學(xué)者艾瑪·邦克解答了中國(guó)黃金之謎，認(rèn)為中原地區(qū)的黃金制品是商代開(kāi)始通過(guò)周邊民族傳播而來(lái)的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代才成為財(cái)富與權(quán)威的象征。.中國(guó)文明是東亞文明圈的核心。大約從公元前2000年開(kāi)始，東亞文明圈通過(guò)新疆等草原地帶和埃及、美索不達(dá)米亞為代表的西方文明有了間接溝通。小麥、綿羊、黃牛和冶金術(shù)等在中國(guó)的出現(xiàn)是青銅時(shí)代東西方接觸的結(jié)果.草原的高牧文化也和東亞文明保持互動(dòng)，這種溝通促進(jìn)了中國(guó)文明的形成.商代迎來(lái)馴化馬牽引的輪輻式戰(zhàn)車(chē),周代又學(xué)會(huì)了騎馬放牧和作戰(zhàn)。游牧王國(guó)相繼在歐亞草原涌現(xiàn),歐亞大陸南北兩大經(jīng)濟(jì)地帶對(duì)抗加劇,經(jīng)濟(jì)形態(tài)的對(duì)立和互補(bǔ)也使游牧社會(huì)和農(nóng)耕社會(huì)交流更為深入密切。黃金作為草原地區(qū)儲(chǔ)存財(cái)富的等價(jià)物起到了重要作用，自青銅時(shí)代以來(lái)中亞的部族首領(lǐng)或貴族形成了以黃金裝飾人身、兵器、馬具來(lái)象征地位和權(quán)勢(shì)的習(xí)俗。2000年，在唐努烏梁海地區(qū)的烏尤克盆地發(fā)掘的阿爾贊2號(hào)墳冢,埋葬斯基泰貴族夫婦2人，出土金器5700多件，總重20公斤,絕對(duì)年代在公元前7世紀(jì)。馬背民族崇拜太陽(yáng)神,而能呈現(xiàn)太陽(yáng)光芒的正是黃金。他們從阿爾泰山獲取巨量黃金，打造成各種精美的裝飾品，通過(guò)草原絲綢之路流通于歐亞草原.草原絲綢之路又稱(chēng)“黃金之路”。佩戴黃金飾品的習(xí)俗夏商之際從中亞草原傳入中國(guó)北方地區(qū)，周代中亞草原游牧部落貴族的標(biāo)志性特征黃金裝飾的人身飾品、武器、馬具在中國(guó)北方地區(qū)逐漸流行,并在戰(zhàn)國(guó)晚期融入中原造型藝術(shù)中。漢代輸入中國(guó)的金銀器主要有凸瓣紋銀器與水波紋銀器,這些都是西亞波斯流行的裝飾手法。西方的金銀器也傳入中國(guó)，1988年甘肅靖遠(yuǎn)出土的希臘羅馬風(fēng)格銀盤(pán),周?chē)鸀橹嫠故?，盤(pán)中間酒神巴卡斯持杖倚坐在雄獅背上,人物突出醒目.唐代是中國(guó)金銀器迅猛發(fā)展的時(shí)代,這與當(dāng)時(shí)吸收外來(lái)文化有密切關(guān)系，不僅有外國(guó)的輸入品,還有中土仿制品。1970年西安何家村出土的唐代金銀器窖藏，“胡漢交融"的風(fēng)格明顯,而鎏金浮雕樂(lè)人八棱銀杯的西方藝術(shù)風(fēng)格異常明確。公元初年,古羅馬著名人物老普里尼記載羅馬帝國(guó)與東方貿(mào)易中支付了大量的黃金，絲綢與黃金等價(jià)?！豆茏印罚骸包S金刀幣，民之通施也”；“先王……以珠玉為為上幣，以黃金為中幣,以刀布為下幣"，在中國(guó)文化中比黃金和絲綢更貴重的是美玉,所謂黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。玉崇拜是中國(guó)文化精神的底色,金崇拜又增加了光彩。因此，中華文明成了復(fù)合文明。（摘編自易華《金玉之路與歐亞世界體系之形成》)1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分）A。早在公元2000年左右，以埃及、美索不達(dá)米亞為代表的西方文明便與作為東亞文明圈核心的中國(guó)文明有了間接的聯(lián)系。B。中亞草原的部族首領(lǐng)或貴族以黃金裝飾人身、兵器、馬具來(lái)象征地位和權(quán)勢(shì)，這類(lèi)習(xí)俗在夏商之際傳入了中國(guó).C.馬背民族斯基泰人從阿爾泰山獲取巨量黃金,打造成各種精美的裝飾品，通過(guò)草原絲綢之路流通于歐亞大草原。D.中國(guó)唐代的金銀器發(fā)展迅速,不僅有外國(guó)的輸入品，還有本土的仿制品，這與當(dāng)時(shí)“胡漢交融”有著密切關(guān)系.2。下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分)A.中國(guó)新疆伊犁地區(qū)的阿敦喬魯遺址曾經(jīng)出土了大約四千年前的包金耳環(huán),而東亞地區(qū)在同一時(shí)期并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃金制品。B.東西方的接觸使小麥、綿羊、黃牛和冶金術(shù)在青銅時(shí)代傳入中國(guó)，而華夏文明是草原文化和東亞文明溝通互動(dòng)的結(jié)果。C.在古羅馬帝國(guó)與東方的貿(mào)易中,與絲綢等價(jià)的黃金被大量用于支付;而在草原地區(qū)它卻作為財(cái)富的等價(jià)物被大量?jī)?chǔ)存。D?！豆茏印酚涊d：“黃金刀幣，民之通施也”，這說(shuō)明黃金在兩千年多前已經(jīng)作為價(jià)值的尺度,具有了貨幣的性質(zhì)和功能。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A。黃金制品經(jīng)草原絲綢之路由西向東傳入中國(guó)周邊民族地區(qū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為財(cái)富與權(quán)威的象征,華夏金崇拜經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程。B.隨著游牧王國(guó)在歐亞草原涌現(xiàn)，歐亞大陸南北兩大經(jīng)濟(jì)地帶對(duì)抗加劇，這成了文明沖撞融合的契機(jī),為文明遠(yuǎn)播擴(kuò)展提供了動(dòng)力。C.李白《行路難》詩(shī)中有“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)”的句子，可見(jiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,黃金也曾獲得與美玉同等的地位.D.“絲綢西輸"震動(dòng)世界,“黃金東來(lái)”潤(rùn)物無(wú)聲，將兩者相結(jié)合能全面系統(tǒng)地理解中華文明的形成過(guò)程和歐亞大陸文化的交流歷程。(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分)閱讀下面的文字,完成4—6題。父啊,我的父啊徐可父親是他76歲生日的前一天走的。那天上午,接到家中電話后，我爭(zhēng)分奪秒地往回趕,傍晚到家時(shí),父親已處于彌留狀態(tài)。他雙目緊閉，神態(tài)安詳，仿佛睡著了一般,家人喊他，告訴他我回來(lái)了,沒(méi)有反應(yīng);又讓我喊,我握著他的手,一迭連聲地喊：“父??！父啊!”父親還是沒(méi)有任何反應(yīng)，我卻哽咽得喊不出來(lái)了,一會(huì)兒,父親終于長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出了一口氣，眼晴也睜開(kāi)了，仿佛剛剛睡醒一樣。轉(zhuǎn)瞬間，他又閉上了眼睛，我終是克制不住，跑到屋外捂著嘴啜泣，生怕被別人聽(tīng)到。過(guò)不多時(shí),侄子過(guò)來(lái)告訴我，爺爺走了。我進(jìn)去一看，父親神態(tài)安詳，仿佛睡著一般。這一刻,距我到家僅十幾分鐘.從小到大，我和父親并不很親。我們家鄉(xiāng)有很多很奇怪的習(xí)慣,其中之一便是:家境較好的、父母對(duì)孩子較嬌慣的,叫“爸爸”“媽媽”或“娘”；家境較差的、父母對(duì)孩子沒(méi)那么寵愛(ài)的,都單叫一個(gè)“父”“媽”,“父”后加語(yǔ)助詞“啊",叫“父啊"。我家窮,孩子多，父母對(duì)我們自然寵愛(ài)不過(guò)來(lái),理所當(dāng)然地是后者,父親讀過(guò)初小，算是一個(gè)文化人，當(dāng)過(guò)村(那時(shí)叫生產(chǎn)隊(duì)）里的會(huì)計(jì)。但是他太輕信別人,村民從隊(duì)里借點(diǎn)錢(qián)、糧什么的,他從來(lái)不記賬。到年底一查賬,虧空了,誰(shuí)也不認(rèn)賬,只好由他賠償,于是,會(huì)計(jì)的職位丟了，家也被抄了,稍值錢(qián)一點(diǎn)的八仙桌之類(lèi)被抬走了。屋漏偏逢連夜雨.當(dāng)?shù)匾粋€(gè)有名的小偷又光顧了我家,把能拿走的全拿走了。抄家、遭竊，都被年幼的我看見(jiàn)了,心里留下深深的陰影。我們與別人家的孩子有了沖突，他不僅不護(hù)著我們,反而責(zé)備我們。我自小很乖，不愛(ài)惹事，挨打算是少的了,但也有刻骨銘心的幾次。印象最深的一次是,他不知為什么打我，一巴掌把我打得摔倒在地上，我捂著臉含著淚卻不敢哭，心里恐懼極了。那時(shí)父親在我心目中就是一副暴君的嘴臉。直到長(zhǎng)大懂事后,聽(tīng)到村人夸老徐家的孩子懂事有教養(yǎng),我才對(duì)父親的嚴(yán)厲有了一絲感激。在我19歲那年，我考上了北京的一所大學(xué)，那時(shí)交通不便，我要到十幾里外的縣城坐長(zhǎng)途汽車(chē)到省城，再坐火車(chē)到北京。前往學(xué)校報(bào)到的那天下著大雨，大哥用自行車(chē)馱著我的行李,天不亮就出發(fā)了,父親堅(jiān)持要送我，我們?cè)诔脸恋囊股心刈吡艘怀逃忠怀?只聽(tīng)到刷刷的雨聲和腳踩泥濘的路面發(fā)出的咯吱咯吱聲。我一次次地催他回去，他總不肯。大概走了半個(gè)小時(shí)或是一個(gè)小時(shí),天色微微亮了,父親總算停下了腳步，叮囑我到了就給家里寫(xiě)信。我走了幾步回頭看看,他還在原地站著，我鼻子有點(diǎn)酸酸的.后來(lái)才知道,父親回到家后撲在床上大哭了一場(chǎng)。隨著我在事業(yè)上取得了一點(diǎn)成績(jī),父親對(duì)我的態(tài)度變得尊敬、謙恭,甚至有點(diǎn)拘謹(jǐn)、小心翼翼.他跟我說(shuō)話總是小聲地，陪著笑臉。小時(shí)候覺(jué)得父親很高大、威嚴(yán)，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)他原來(lái)是那么瘦小、卑微.我知道父親是為我高興，為我自豪，在他的眼里,這個(gè)最小的兒子還是有點(diǎn)出息的，是讓人尊敬的,他用自己的方式表達(dá)著這種尊敬。我沒(méi)有制止他這樣做，但這卻讓我很是不安。我對(duì)父親一向是客客氣氣的,從來(lái)不頂撞他，但有一件事令我一直心懷愧疚。有一年我回老家，家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)要請(qǐng)我吃飯，并請(qǐng)我父親和村支書(shū)參加,領(lǐng)導(dǎo)的意思是,我不在家，請(qǐng)村里多多照顧我年邁多病的父母。不巧村支書(shū)不在家，我想那父親也別去了,免得有蹭飯之嫌.當(dāng)時(shí)父親已經(jīng)換好了新衣服，等著走呢.我跟他說(shuō)了，他沒(méi)說(shuō)什么,事后母親告訴我,父親已經(jīng)跟左鄰右舍說(shuō)了，市領(lǐng)導(dǎo)要請(qǐng)他和兒子一起吃飯.我一聽(tīng)后悔莫及!父親那點(diǎn)可憐的虛榮心，就這么被他的兒子輕輕地戳破了。父親去世前半個(gè)月左右,已經(jīng)報(bào)過(guò)一次病危,我匆匆趕回家去，盡管已有心理準(zhǔn)備,但還是被嚇了一跳.父親本來(lái)就瘦，現(xiàn)在更是瘦得只剩下骨頭了，眼窩深陷，顴骨突出，看著非常嚇人。那時(shí)他生活已經(jīng)無(wú)法自理,我?guī)退料瓷碜?他像個(gè)孩子似的不好意思，輕輕地說(shuō):“臟.”我心里很不好受，一個(gè)曾經(jīng)那么要強(qiáng)的人，現(xiàn)在只能任人擺布，在家待了幾天,大概母親跟他說(shuō)了什么，有一天他跟我說(shuō)：：“你工作忙,先回去吧,有了特殊情況再回來(lái)。”我嗯了一聲，一出門(mén)眼淚就下來(lái)了。過(guò)去，我曾經(jīng)很不喜歡“父啊”這個(gè)稱(chēng)謂,覺(jué)得它土，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)氣的,當(dāng)著別人的面都叫不出口.現(xiàn)在,我卻特別懷念可以叫“父啊”的時(shí)光。如果時(shí)間可以倒流，我多么希望一直這么叫下去:父啊！我的父啊!(有刪改)4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開(kāi)頭用倒敘的手法，先寫(xiě)父親臨終時(shí)的情景,渲染氣氛，繼而由眼前轉(zhuǎn)入對(duì)往事的追憶,突出了我對(duì)父親的懷念。B。小時(shí)候家里窮、孩子多,父母對(duì)我們照顧不過(guò)來(lái)，我很少得到嬌慣、寵愛(ài)，因而和父親并不很親，只覺(jué)得他高大威嚴(yán)。C。父親為人懦弱,在外膽小怕事，以致丟職、抄家、遭竊，這些變故嚴(yán)重刺痛了我幼小的心靈，在心里留下深深的陰影。D。文章十分注重于細(xì)微之處寫(xiě)人,在畫(huà)波浪線的語(yǔ)句中，一個(gè)“臟"字寫(xiě)出了父親尷尬不忍、不想拖累兒子的復(fù)雜心理。5.文章為什么以“父啊,我的父啊"為題目？(5分）6。從全文看,作者眼中的父親是怎樣的一個(gè)人?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分)（三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成7-9題.材料一：過(guò)去改變植物的品種主要是通過(guò)育種,這種方式需要時(shí)間長(zhǎng),并且必須一次次地進(jìn)行選育，轉(zhuǎn)基因技術(shù)則可以選擇任何一個(gè)目的基因轉(zhuǎn)進(jìn)去,就能得到一個(gè)相應(yīng)的新品種,不用再花那么長(zhǎng)的時(shí)間篩選了。通過(guò)轉(zhuǎn)基因技術(shù)可培育具有高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、抗病毒、抗蟲(chóng)、抗寒、抗旱、抗?jié)?、抗鹽堿、抗除草劑等特性的作物新品種,減少對(duì)農(nóng)藥化肥和水的依賴(lài),大幅提高單產(chǎn)，例如美國(guó)栽種的一種含有抗蟲(chóng)基因的馬鈴薯,可使大量減少殺蟲(chóng)劑的使用，生產(chǎn)成本明顯降低;阿根廷播種轉(zhuǎn)基因豆種后，大豆抗病和抗雜草能力大為增加,使用農(nóng)藥和除草劑的量減少,大豆產(chǎn)量大幅增加。(選自中國(guó)科普網(wǎng),有刪改）材料二:為什么轉(zhuǎn)基因爭(zhēng)議這么大?中國(guó)工程院院士陳君石認(rèn)為,食品安全大家都很關(guān)注,轉(zhuǎn)基因項(xiàng)目投入資金不少,但科普這塊兒不多，導(dǎo)致公眾對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)不足，才出現(xiàn)這個(gè)局面。這已經(jīng)不是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題了。世界上所有國(guó)家對(duì)轉(zhuǎn)基因食品研發(fā)都有嚴(yán)格規(guī)定,中國(guó)也如此.一個(gè)轉(zhuǎn)基因的作物或動(dòng)物,從實(shí)驗(yàn)室研究開(kāi)發(fā),一直到最后上到餐桌起碼要8—10年，這是一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的過(guò)程。很多人的誤解來(lái)自對(duì)這些程序的了解不夠,“我從官方得到的消息是,所有這些流程會(huì)更加透明,逐步公開(kāi)?！保ㄕ幾浴侗本┣嗄陥?bào)》)(對(duì)有關(guān)“農(nóng)大院長(zhǎng)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品是政府幫篩選更安全的食品”看法的調(diào)查）材料三:過(guò)去幾千年里,農(nóng)作物改良方式主要是通過(guò)隨機(jī)和自然的方式來(lái)積累優(yōu)良基因。遺傳學(xué)創(chuàng)立后近百年的動(dòng)植物育種主要是采用人工雜交的方法實(shí)現(xiàn)遺傳改良。轉(zhuǎn)基因技術(shù)則是將人工分離和修飾過(guò)的外源基因?qū)肷矬w的基因組中，從而使生物體的遺傳性狀發(fā)生改變.可見(jiàn),轉(zhuǎn)基因技術(shù)與傳統(tǒng)的遺傳改良技術(shù)是一脈相承的.但是，傳統(tǒng)的選擇和雜交技術(shù)一般只能在生物種內(nèi)個(gè)體間實(shí)現(xiàn)基因轉(zhuǎn)移,操作對(duì)象是整個(gè)基因組,所轉(zhuǎn)移的是大量的基因,不能準(zhǔn)確地對(duì)某個(gè)基因進(jìn)行操作和選擇,因而對(duì)后代的表現(xiàn)預(yù)見(jiàn)性較差;而轉(zhuǎn)基因技術(shù)所轉(zhuǎn)移的基因則不受生物體間親緣關(guān)系的限制，所操作和轉(zhuǎn)移的一般是經(jīng)過(guò)明確定義的基因,功能清楚，后代表現(xiàn)可準(zhǔn)確預(yù)期。人類(lèi)對(duì)自然界的干預(yù)是否會(huì)造成潛在的危險(xiǎn)？大量轉(zhuǎn)基因生物會(huì)不會(huì)破壞生物多樣性?轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品會(huì)不會(huì)對(duì)人類(lèi)健康造成危害?盡管尚無(wú)定論,但一些科學(xué)家擔(dān)心對(duì)生命進(jìn)行“任意修改”所創(chuàng)造出的新型遺傳基因和生物可能會(huì)危害到人類(lèi)，可能會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成遺傳基因污染,而這種新的污染很難被消除。美國(guó)Tuskegee大學(xué)Prakash教授發(fā)表聲明稱(chēng):“與傳統(tǒng)的方法相比較，通過(guò)重組DNA術(shù)引入新的或不同的基因并不一定會(huì)有新的或更大的風(fēng)險(xiǎn),且商品化的產(chǎn)品的安全性由于目前的安全管理規(guī)則而得到了更進(jìn)一步的保障.遺傳新技術(shù)為作物改良提供了更大的靈活性和精確性."(摘編自朱蒙《轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究綜述及利弊關(guān)系》）材料四:為什么中國(guó)政府發(fā)了轉(zhuǎn)基因水稻安全證書(shū),大家仍不相信其安全？知名主持人崔永元分析，轉(zhuǎn)基因宣傳特別需要公信力,權(quán)威部門(mén)應(yīng)當(dāng)俯下身來(lái)向民眾一點(diǎn)一點(diǎn)講清楚轉(zhuǎn)基因問(wèn)題。崔永元認(rèn)為,由于涉及糧食安全和知識(shí)產(chǎn)權(quán),要堅(jiān)決支持中國(guó)發(fā)展自己的轉(zhuǎn)基因技術(shù)。但轉(zhuǎn)基因作物商業(yè)化種植一定要謹(jǐn)慎，尤其是轉(zhuǎn)基因主糧產(chǎn)業(yè)化要慎之又慎，希望做生物技術(shù)的科學(xué)家少些浮躁，“雖然你們懂得轉(zhuǎn)基因,但并不懂得社會(huì)的全部，這個(gè)世界除了自然科學(xué)還有人文科學(xué)。”（摘編自《新民晚報(bào)》)材料五:怎么看待轉(zhuǎn)基因食品？面對(duì)這個(gè)極具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題,雜交水稻專(zhuān)家袁隆平?jīng)]有回避：“轉(zhuǎn)基因食品問(wèn)題，我的看法是：轉(zhuǎn)基因不能一概而論,基因多種多樣,有些基因特別是抗病蟲(chóng)的基因,大家擔(dān)心人吃了會(huì)不會(huì)有問(wèn)題?這些基因我們要慎重。但另外一些轉(zhuǎn)基因,如美國(guó)大豆的除草基因，大面積生產(chǎn)不用除草,沒(méi)有問(wèn)題,不能談轉(zhuǎn)色變。"在袁隆平看來(lái),分子育種的轉(zhuǎn)基因技術(shù)是解決糧食增產(chǎn)、保證糧食安全的科學(xué)措施，搞轉(zhuǎn)基因要合理研究，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的科學(xué)試驗(yàn)和把關(guān)。(摘編自《鄭州晚報(bào)》）7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于我國(guó)積極研發(fā)轉(zhuǎn)基因技術(shù)及產(chǎn)品的原因的一項(xiàng)是（3分）A?？s短新品種的培育時(shí)間，大大提高動(dòng)植物品種改良的效率,降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本.B.中國(guó)與世界上其它國(guó)家一樣，都需要進(jìn)一步完善對(duì)轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品研發(fā)的監(jiān)管體系.C.減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)農(nóng)藥、化肥的依賴(lài),促進(jìn)增產(chǎn)，改善食品質(zhì)量，保證糧食安全。D.擁有更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)基因技術(shù),搶占競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn),把握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。8。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的兩項(xiàng)是（5分)A。材料一運(yùn)用了舉例子、作比較的說(shuō)明方法,突出強(qiáng)調(diào)了轉(zhuǎn)基因作物的優(yōu)點(diǎn)，使文章的表述科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，具體明確，便于讀者的理解和接受。B.轉(zhuǎn)基因技術(shù)可以選擇任何一個(gè)外源基因,將其直接轉(zhuǎn)移到生物種內(nèi)個(gè)體中,就能得到一個(gè)相應(yīng)的新品種，不受生物體間親緣關(guān)系的限制。C。轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)生命的“任意修改”,是對(duì)傳統(tǒng)倫理的挑戰(zhàn),對(duì)人類(lèi)生存有負(fù)面作用,可能會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成新的、難以消除的遺傳基因污染.D.美國(guó)Prakash教授發(fā)表聲明認(rèn)為，轉(zhuǎn)基因技術(shù)通過(guò)重組DNA引入新的或不同的基因,比傳統(tǒng)的方法具有更高的安全性、靈活性和精確性.E。崔永元和袁隆平兩位公眾人物都認(rèn)為，要堅(jiān)持轉(zhuǎn)基因技術(shù)的研究,科學(xué)是把雙刃劍，轉(zhuǎn)基因技術(shù)也是這樣，對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的利用要謹(jǐn)慎。9。從材料二對(duì)公眾的調(diào)查結(jié)果可知，多數(shù)人不相信轉(zhuǎn)基因食品是安全的.根據(jù)上述材料,談?wù)劤霈F(xiàn)這樣的調(diào)查結(jié)果的原因有哪些?(4分)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10—13題。呂由誠(chéng)，字子明，御史中丞誨之季子。幼明爽有智略,以父恩補(bǔ)官，調(diào)鄧州酒稅，臨事精敏，老吏不能欺，會(huì)營(yíng)兵竊發(fā)，聚眾閉域，守貳逃匿，由誠(chéng)親往招諭，賊斂兵聽(tīng)命，以功遷秩，尋擢提舉三門(mén)、白波輦運(yùn),言者謂其資淺，罷之。知合水縣。王中立、種諤征靈州，由誠(chéng)部運(yùn)隨軍，天寒食盡，他邑役夫多漬去，唯由誠(chéng)所部分無(wú)失者。通判成都府，知雅、嘉、溫、綿四州,皆有治績(jī).靖康元年,宰相唐恪薦由誠(chéng)剛正有家法,宜任臺(tái)臣。召至京師，與恪議不合，且憂其蓄縮不足以濟(jì)時(shí)艱，力辭求退。差知襲慶府,未及出關(guān)，金人再入,陷京師，立張邦昌，以兵脅士大夫臣之,由誠(chéng)微服得免。時(shí)群盜所在蜂起,由誠(chéng)崎嶇至郡。城圮糧竭,于是晝夜為備,版筑甫就，劇賊李昱擁十萬(wàn)眾奔至城中,知其有備,陽(yáng)受元帥府招安而去.康王移軍濟(jì)陽(yáng),由誠(chéng)竭力饋餉,軍以不乏,遣官屬王允恭奉表勸進(jìn)。時(shí)京東諸郡,兵驕多內(nèi)訌，獨(dú)由誠(chéng)拊循有方,士樂(lè)為用.前后數(shù)被攻固,屹然自立群盜中，救援皆絕.孔彥舟以鄆兵叛，首犯郡境,攻之累旬不能下，始引去。胡選者眾尤殘暴,攻由誠(chéng)示必取,由誠(chéng)夜焚其攻具,直入帳下，賊駭散，不知所為,忽解圍去.一日金兵四集，由誠(chéng)嚴(yán)立賞罰,厲以忠義,守兵爭(zhēng)奮,晝夜警備.金人百道攻城，矢石如雨,人無(wú)叛志?？す儆杏嫡撸瑘?zhí)而械之。判官趙令佳同心誓守城陷俱被執(zhí)金人欲生降之由誠(chéng)不屈乃殺其子仍于前由誠(chéng)不顧與仝佳同遇害子偰與其家四十口皆被執(zhí)無(wú)生還者南北隔絕,其孫紹清留蜀，后自蜀走江、浙訪由誠(chéng)生死，遇令佳之子子彝于江陰，知令佳與由誠(chéng)同死被褒典,乃訴于朝,詔贈(zèng)由誠(chéng)三官，為通奉大夫,與二子恩澤。（節(jié)選自《宋史·呂由誠(chéng)傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A。判官趙令佳同心誓守城/陷俱被執(zhí)/金人欲生降之/由誠(chéng)不屈/乃殺其子/仍于前由誠(chéng)不顧/與令佳同遇害/子偰與其家四十口皆被執(zhí)/無(wú)生還者/B。判官趙令佳同心誓守/城陷俱被執(zhí)/金人欲生降之/由誠(chéng)不屈/乃殺其子仍于前/由誠(chéng)不顧/與令佳同遇害/子偰與其家四十口皆被執(zhí)/無(wú)生還者/C。判官趙令佳同心誓守城/陷俱被執(zhí)/金人欲生降之/由誠(chéng)不屈/乃殺其子仍于前/由誠(chéng)不顧/與令佳同遇害/子偰與/其家四十口皆被執(zhí)無(wú)生還者/D.判官趙令佳同心誓守/城陷俱被執(zhí)/金人欲生降之/由誠(chéng)不屈/乃殺其子/仍于前由誠(chéng)不顧/與令佳同遇害/子偰與/其家四十口皆被執(zhí)無(wú)生還者/11。下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（3分）A。伯仲叔季,是先秦古人確立的兄弟長(zhǎng)幼之序,《論語(yǔ)》《儀禮》均有記載。呂由誠(chéng)是御史中丞呂誨的小兒子。B。恩,即恩補(bǔ)、恩蔭，是封建時(shí)代子孫因先輩有功而取得的入仕權(quán)利.恩蔭制度是宋代選官的重要途徑之一。C。版筑,是筑土墻用的夾板和木杵，用法即在有支撐的夾板間填入泥土,以杵夯實(shí).這里是指修補(bǔ)毀壞的城墻。D.贈(zèng),是封建時(shí)代皇帝給有功諸臣已經(jīng)去世的父祖追封官職爵位的一種恩典.在宋朝,宰相、貴臣可追贈(zèng)三代.12.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）A。呂由誠(chéng)智勇兼?zhèn)洌瑸楣儆袨椤Ｋ梧囍菥贫?處事精細(xì)，老吏不能騙他。他率民夫隨軍運(yùn)輸,天寒糧盡卻無(wú)人逃跑。歷任州縣，有政績(jī)。B.呂由誠(chéng)剛強(qiáng)正直，治軍有方.宰相唐恪薦他為諫官，可呂由誠(chéng)因政見(jiàn)不一、擔(dān)心唐恪的能力而力辭。他訓(xùn)練得法,將士們都愿為之效命。C.呂由誠(chéng)智守孤城,屢挫敵寇。在城壞糧盡、孤立無(wú)援的情況下，他帶領(lǐng)軍民加強(qiáng)城防,日夜守備，多次退敵，還曾主動(dòng)出擊，夜襲賊營(yíng)。D。呂由誠(chéng)忠君愛(ài)國(guó),威武不屈.他歷險(xiǎn)阻輾轉(zhuǎn)赴襲慶任職,以忠義激勵(lì)將士。金人招降不成，當(dāng)面殺死其子呂偰，呂由誠(chéng)不畏懼,終被害.13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)會(huì)營(yíng)兵竊發(fā),聚眾閉城,守貳逃匿,由誠(chéng)親往招諭，賊斂兵聽(tīng)命。(2)康王移軍濟(jì)陽(yáng)，由誠(chéng)竭力饋餉，軍以不乏。遣官屬王允恭奉表勸進(jìn).(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首詞，完成14-15題。點(diǎn)絳唇①春閨[明]陳子龍②滿眼韶華,東風(fēng)慣③是吹紅去。幾番煙霧,只有花難護(hù)。夢(mèng)里相思，芳草王孫路。春無(wú)語(yǔ),杜鵑啼處,淚染胭脂雨④?！咀ⅰ竣龠x自《倡和詩(shī)馀》中的《湘真閣存稿》.《倡和詩(shī)馀》收錄了陳子龍等六人在順治四年（l647年）暮春的唱和之詞。②陳子龍(1608—1647）,字臥子,華亭(上海松江）人,崇禎十年(1637年)進(jìn)士,官至兵科給事中。清兵入關(guān)，他堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)，被俘后投水殉國(guó)。③慣:照例.④“杜鵑啼"二句：鵑啼凄厲，能動(dòng)旅人歸思.又傳其啼至哀,能至血出.14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分)A.上片寫(xiě)風(fēng)雨摧落滿目春光,使人徒生“花難護(hù)”之慨，以百花凋零的衰敗景象，奠定了凄涼惆悵的情感基調(diào).B。如果說(shuō)上片緊扣題目中的“春”字來(lái)寫(xiě)的話,下片則重在落實(shí)其中的“閨”字，寫(xiě)出了閨中人的相思與幽怨。C.“王孫”在這里指縱情聲色、樂(lè)游忘歸的貴族子弟，語(yǔ)出《楚辭·招隱士》:“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！盌?！按簾o(wú)語(yǔ)"意味著春天將盡,也暗示閨中人青春不再;“杜鵑”“不如歸去”的哀鳴，并沒(méi)有喚回戀人的歸來(lái)。E.杜鵑悲鳴時(shí)流出血淚，灑在飄飏落花的朦朧煙雨之中，景象至悲.作者在這里用“胭脂"形容的是雨中落花.15.這首詞字面上屬閨怨之作，但我們也能從中感受到作者的家國(guó)之思.請(qǐng)結(jié)合全詞加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題,5分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分）1）屈原在《離騷》中用“，”兩句表達(dá)了他寧死不與群小同流合污的態(tài)度.2李賀在《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)戰(zhàn)士嚴(yán)陣以待,士氣旺盛的詩(shī)句是：“”3）蘇軾《赤壁賦》中的“，"兩句,用比喻的手法，慨嘆人生短暫，個(gè)體渺小。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)閱讀下面的文字,完成17-——19題(每小題3分)君子的社會(huì)作用，首先是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣?！熬又?，風(fēng)；小人之德，草;草上之風(fēng),必偃”,就是說(shuō)君子的德行就像一陣風(fēng)一樣，小人的品德就像草一樣，風(fēng)往哪兒吹，草就往哪兒倒.引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，君子,是社會(huì)正能量的體現(xiàn)。宋代的張裁在《正蒙》里面也說(shuō)，“君子于民，導(dǎo)始為德而禁其為非".就是說(shuō)君子引導(dǎo)民眾接照社會(huì)的德行前進(jìn)。引領(lǐng)就必須。君子能夠言傳身教,所以說(shuō)“君子不出家而成教于國(guó)”。君子不用出門(mén)就可以使國(guó)家的百姓受到教育,就因?yàn)樗?，做出榜樣，以自己的行為教育大家?？梢哉f(shuō)，（）。一個(gè)社會(huì)的良好習(xí)俗非常重要，不能什么都依靠法律來(lái)管理。君子的另一個(gè)作用是傳承文化。文化靠通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)失敗。隨著時(shí)代的變化，文化的內(nèi)涵和形式都會(huì)發(fā)生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來(lái)傳承。我們傳承傳統(tǒng)文化，不是要求文化的形式，而是要把文化的根本精神傳承下來(lái)。17。依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.首當(dāng)其沖以身作則身體力行食古不化B.一馬當(dāng)先現(xiàn)身說(shuō)法事必躬親一成不變C。一馬當(dāng)先以身作則身體力行一成不變D。首當(dāng)其沖現(xiàn)身說(shuō)法事必躬親食古不化18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。引領(lǐng)就是營(yíng)造一種氛圍，促進(jìn)一種社會(huì)習(xí)俗的形成B.引領(lǐng)就是在一種社會(huì)習(xí)俗的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種氛圍C.君子是以自己的行為做出表率，確立行為準(zhǔn)則D.君子以自己的行為教化民眾，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步19。文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.文化通過(guò)君子延續(xù)、傳承，如果沒(méi)有致力于文化傳承的社會(huì)上的君子，文化就會(huì)中斷。B.君子是文化的延續(xù)者、傳承者，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)失敗。C。文化依靠君子延續(xù)、傳承,社會(huì)上如果沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)中斷。D.傳承文化靠君子來(lái)延續(xù)，如果社會(huì)上沒(méi)有致力于文化傳承的君子，文化就會(huì)中斷。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）潛意識(shí)是被壓抑或隱藏起來(lái)的那部分意識(shí)。弗洛伊徳認(rèn)為，①。人在清醒時(shí)能有效地壓抑潛意識(shí)，使某些欲望不能為所欲為。②,有些欲望便裝扮好自己,偷偷地浮出意識(shí)層面，③,這就是“夢(mèng)"的形成?！皦?mèng)”是釋放壓抑的主要途徑,以幻想的形式,體驗(yàn)到這種夢(mèng)寐以求的本能的滿足。21。下面一則通知有五處不合規(guī)范，請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由.（5分)通知為深入了解本學(xué)期的教學(xué)工作情況,充分聽(tīng)取廣大師生的意見(jiàn)和建議，學(xué)校定于12月21日下午,在四樓會(huì)議室召開(kāi)座談會(huì),望大家屆時(shí)出席，請(qǐng)勿自誤.2017年12月18日教學(xué)處四、寫(xiě)作（60分）22。閱讀下面的材料,按要求作文。(60分)一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失,憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊,然后,將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣(mài)了好價(jià)錢(qián)，還一傳十,十傳百，使不少女士上門(mén)求購(gòu),生意十分紅火。請(qǐng)全面理解材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎蓟蛘J(rèn)識(shí)。要求選好角度，確定立意;明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(9分）1。AB（夏商之際由中亞地區(qū)傳入中國(guó)北方地區(qū)的是佩戴黃金飾品的習(xí)俗。)2。D（A項(xiàng)，“東亞地區(qū)在同一時(shí)期并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃金制品”錯(cuò)。B項(xiàng)，“華夏文明是草原文化和東亞文明溝通互動(dòng)的結(jié)果"錯(cuò).C項(xiàng)，“在草原地區(qū)它卻作為財(cái)富的等價(jià)物被大量?jī)?chǔ)存”錯(cuò).)3.C（“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,黃金也曾獲得與美玉同等的地位”錯(cuò)。)(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分)4。C(“父親為人懦弱，在外膽小怕事,以致丟職、抄家、遭竊”錯(cuò)。)5。①與結(jié)尾相互照應(yīng),串聯(lián)起對(duì)父親的認(rèn)識(shí)變化的過(guò)程,使文章結(jié)構(gòu)完整,引發(fā)讀者深刻的思考.②運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)文章所寫(xiě)主要人物,渲染濃烈的情感,表達(dá)了對(duì)父親的懷念和愧疚之情.（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分。意思對(duì)即可。）6。①為人善良、厚道，相信他人。從當(dāng)村會(huì)計(jì)時(shí)借錢(qián)糧之事可以看出.②教子嚴(yán)厲，甚至粗暴,但也有溫情的一面。從責(zé)打孩子、送子讀書(shū)等事可體會(huì)到。③卑微虛榮的背后有強(qiáng)烈的自尊，從對(duì)我態(tài)度的變化和在赴宴一事上的表現(xiàn)可感受到。(每點(diǎn)各2分。意思對(duì)即可。如有其它答案，言之成理，也可酌情給分。）（三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分)7。B（該項(xiàng)是轉(zhuǎn)基因科學(xué)、健康發(fā)展的保障.）8.AE(B項(xiàng),“選擇任何一個(gè)外源基因”錯(cuò)，這個(gè)外源基因是一個(gè)“目的基因",應(yīng)該是經(jīng)過(guò)“人工分離和修飾過(guò)的”“經(jīng)過(guò)明確定義的，功能清楚”。C項(xiàng),“對(duì)人類(lèi)生存有負(fù)面作用”表述絕對(duì),從幾則材料來(lái)看轉(zhuǎn)基因技術(shù)對(duì)人類(lèi)生存是否有負(fù)面作用尚無(wú)定論.D項(xiàng),“比傳統(tǒng)的方法具有更高的安全性、靈活性和精確性”理解錯(cuò)誤，聲明中只說(shuō)“遺傳新技術(shù)為作物改良提供了更大的靈活性和精確性”，關(guān)于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性,原文中說(shuō)“并不一定會(huì)有新的或更大的風(fēng)險(xiǎn)"，而“商品化的產(chǎn)品”的安全性，也不等于轉(zhuǎn)基因技術(shù)的安全性。）(答對(duì)一項(xiàng)給2分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分.)9.①政府對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的科普投入和宣傳力度不夠。②科研部門(mén)對(duì)轉(zhuǎn)基因食品的研發(fā)流程不夠公開(kāi)和透明.③公眾的科學(xué)素養(yǎng)不足,對(duì)轉(zhuǎn)基因了解和認(rèn)識(shí)不夠,缺乏理性判斷。④公眾對(duì)食品安全的擔(dān)心，對(duì)生存環(huán)境的憂慮，對(duì)權(quán)威機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家的不信任。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可.）二、古代詩(shī)文閱讀(35分）（一）文言文閱讀(19分)10。B（判官趙令佳同心誓守,城陷俱被執(zhí).金人欲生降之，由誠(chéng)不屈,乃殺其子仍于前，由誠(chéng)不顧,與令佳同遇害。子偰與其家四十口皆被執(zhí),無(wú)生還者。)ll.D（贈(zèng)是給已經(jīng)去世的官吏或其父祖追封官爵.）12.D(文中提到,呂由誠(chéng)有二子遇害，其中被金人當(dāng)其面殺死的是呂仍。)13.(1)適逢?duì)I兵暗中發(fā)動(dòng)（叛亂）,（他們）聚集兵眾緊閉城門(mén)，州府長(zhǎng)官及副手都逃跑躲藏起來(lái),呂由誠(chéng)以天子的名義親自前往招撫，叛賊收起兵器聽(tīng)從命令.（譯出大意給1分,“會(huì)”“竊”“守貳”“招諭"四處，每譯對(duì)一處給1分）（2）康王趙構(gòu)率領(lǐng)軍隊(duì)轉(zhuǎn)移到濟(jì)陽(yáng)，呂由誠(chéng)竭盡全力送去糧餉,軍隊(duì)因此不再缺少物資。(他）派遭下屬王允恭呈上表章勸康王即皇帝位。（譯出大意給1分,“移軍”“以”“乏"“勸進(jìn)”四處，每譯對(duì)一處給1分.）【參考譯文】呂由誡,字予明,是御史中丞呂誨的小兒子。（他）年幼時(shí)開(kāi)朗直爽，有才智謀略.他因?yàn)楦赣H有功而被補(bǔ)授官職,選調(diào)為鄧州酒稅,處事精明干練，即使是精于吏事、熟諳公務(wù)的胥吏也不能欺騙他。適逢?duì)I兵暗中發(fā)動(dòng)（叛亂）,(他們)聚集兵眾緊閉城門(mén)，州府長(zhǎng)官及副手都逃跑躲藏起來(lái),呂由誠(chéng)以天子的名義親自前往招撫，叛賊收起兵器聽(tīng)從命令。（他)因功升職;不久被提拔為三門(mén)、白波等地的提舉輦運(yùn)官,諫官評(píng)議他資歷淺,（朝廷)取消了這一任命.（呂由誠(chéng)）任合水知縣。王中立、種浮征討靈州，呂由誠(chéng)率眾隨軍負(fù)責(zé)運(yùn)輸.當(dāng)時(shí)天氣寒冷，糧食耗盡,其他縣征用的民夫大多逃散離去，只有呂由誠(chéng)帶來(lái)的人沒(méi)有逃逸的。后來(lái)，他又調(diào)任成都府通判，先后在雅、嘉、溫、綿州任知州，都有很好的政績(jī).靖康元年，宰相唐恪舉薦呂出誠(chéng)為人剛強(qiáng)正直，治家守禮法，認(rèn)為他適合擔(dān)任諫官。（由誠(chéng)）被召至京師，因與唐恪政見(jiàn)不合,又憂慮他退縮,不能救濟(jì)時(shí)世的艱難，于是極力推辭,自請(qǐng)退職。(朝廷）委派呂由誠(chéng)擔(dān)任襲慶知府，還沒(méi)來(lái)得及出城,金兵再度南下，攻隋京師,立張邦昌為偽大楚皇帝，用武力脅迫士大夫們使他們臣服,呂由誠(chéng)改穿中民便服,隱藏身份,才得以幸免。當(dāng)時(shí),各處的強(qiáng)盜象群蜂樣紛然并起，呂由誠(chéng)歷經(jīng)險(xiǎn)阻輾轉(zhuǎn)到達(dá)襲慶府。此時(shí)城墻毀壞,糧食殆盡,于是（呂由誠(chéng)組織軍民）日夜守備,修筑城墻的工作剛剛完成，大盜李是帶領(lǐng)十萬(wàn)賊寇就奔至城中，知道呂由誠(chéng)早有防備，假裝接受元帥府的招安便離開(kāi)了.康王趙構(gòu)率領(lǐng)軍隊(duì)轉(zhuǎn)移到濟(jì)陽(yáng)，呂由誠(chéng)竭盡全力送去糧餉，軍隊(duì)因此不再缺少物資。（他）派遣下屬王允恭呈上表章勸康王即皇帝位。當(dāng)時(shí)京東路下轄各