輿論請作道德的守護(hù)者摘要：近年來不論網(wǎng)民、媒體都在斥責(zé)道德的滑坡，從頻發(fā)食品安全問題，老人該不該扶的問題，到近期的令人扼腕的小悅悅事件，輿論總是能從全國各地搜尋各種刺激國民神經(jīng)的事件和案例，用一種及近挖苦和無奈的筆鋒讓國民血淋淋地接受世風(fēng)日下，世態(tài)炎涼的現(xiàn)狀。不在案發(fā)地的大眾，以一種解氣的心態(tài)，在頻發(fā)的難辨是非的道德危機(jī)中成了對(duì)中國貧瘠精神文明的新一批批判者。關(guān)鍵字：社會(huì)轉(zhuǎn)型；社會(huì)主義精神文明建設(shè)；道德建設(shè)；引言：改革開發(fā)后，我國進(jìn)入了新舊體制的過渡階段。隨著國家的市場體制和社會(huì)政策走向的偏轉(zhuǎn)，人們原有行為準(zhǔn)則、思維方式和價(jià)值觀受到?jīng)_擊，在這種猝不及防的變化中，關(guān)于精神文明建設(shè)中的關(guān)鍵一環(huán)—道德情操，不斷呈現(xiàn)極端化和無己化。不管事件是否真實(shí)，從頻頻見諸報(bào)端的“真實(shí)案例”也可見輿論這個(gè)擴(kuò)音器的巨大功效。媒體頻頻向權(quán)威發(fā)問，大眾就在看似一致的輿論呼聲堅(jiān)挺中國道德滑坡的鐵不真的事實(shí)。1.偏移性的輿論導(dǎo)向1.1輿論下偏移的真相據(jù)媒體報(bào)道，今年溫州曾發(fā)生一未成年人開著豪車怒打婦幼兒的事件，從開始的曝光，就夾雜著“我爸是市長”這樣令大眾敏感的關(guān)注詞。民眾一口咬定這個(gè)說辭，連權(quán)威媒體也趁勢趕忙發(fā)布—“再現(xiàn)我爸是市長”事件，盡管沒有人記錄這句話的原音，肇事者也一口否定，而這個(gè)未成年的孩子在民眾升級(jí)的怒氣中千夫所指。在這一事件上，輿論在推動(dòng)道德建設(shè)和引導(dǎo)正確的價(jià)值觀上難以估量的作用被充分體現(xiàn)，尤其權(quán)威的媒體，運(yùn)用超強(qiáng)的覆蓋力和滲透力，通過媒介表達(dá)對(duì)社會(huì)事件的態(tài)度、看法以及提出各自的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，影響公眾的認(rèn)識(shí)，輸出社會(huì)主義價(jià)值觀。加之如今開放的媒體環(huán)境，移動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為更多的道德輿論新形勢的出現(xiàn)提供了土壤，如人肉搜索，一旦虛假的輿論環(huán)境建立，信息的客觀性無法得到保障，中國和諧社會(huì)的大計(jì)也將胎死腹中。有人說媒體是守護(hù)道德的法官，在理性上唱獨(dú)角戲。法官說某某人是正義之士，社會(huì)必稱贊一片，法官說某某人丑惡至極，社會(huì)批判和厭惡揮之不去，但忽略真相性、鮮明的偏向性的法官顯然對(duì)大眾風(fēng)氣和社會(huì)大環(huán)境是極其不利的。不但無法清除道德的殘枝，甚至讓社會(huì)良性之根在各種的人性猶豫和恐慌中慢慢死亡。1.2輿論下偏移的熱點(diǎn)愈是在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期愈是需要成熟的具有導(dǎo)向性的社會(huì)輿論，在現(xiàn)今薄弱的精神文明體制中，輿論所發(fā)揮道德建設(shè)的作用越來越成為主導(dǎo)力量。自我們有意識(shí)以來就能發(fā)現(xiàn)，我們周遭的輿論報(bào)紙、雜志、書刊、網(wǎng)絡(luò)等，充斥著各色的道德危機(jī)，某某干部又各種緋聞纏身，某某企業(yè)盡賣些吃死人的，某某地方又鬧礦難，某某大牌明星吸毒又被抓，某某小民扶了人還被告……輿論總能挖掘出甚至是創(chuàng)新出沖破人類道德底線的熱點(diǎn)，以至于現(xiàn)在民眾翻報(bào)之前都要提前培養(yǎng)好各種悲觀的情緒。因?yàn)榕c群眾利益切身相關(guān)又挑戰(zhàn)大眾的道德底線，引起社會(huì)“共鳴”，道德危機(jī)不斷博得大眾的關(guān)注，自發(fā)性的輿論便不惜一切地挖掘市場，渲染商業(yè)社會(huì)倫理道德喪失的風(fēng)氣，批判道德滑坡的現(xiàn)狀。有官員在回答記者關(guān)于中國道德滑坡的問題時(shí)曾指出，社會(huì)輿論偏向性的關(guān)注道德淪落不但不易于緩解現(xiàn)在部分人的人情冷漠，反而構(gòu)造了這樣一個(gè)大環(huán)境給更多躊躇的大眾冷漠的借口。社會(huì)的主流并不會(huì)隨著支流的變換而改變其原定的入?？冢F(xiàn)今我國改革開放的春風(fēng)吹遍祖國各地，現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展，在大災(zāi)大難面前，我們也能萬眾一心，齊心克服，從大局上我們?nèi)栽趫?jiān)守善的準(zhǔn)則，如果輿論能更多的細(xì)讀大善，大愛，傳播大善、大愛，極端個(gè)人主義、拜金主義也會(huì)像河流中的細(xì)沙慢慢地沉入水底。2.社會(huì)輿論愈引發(fā)道德?lián)鷳n輿論向來有監(jiān)督作用和警示作用，雖然存在一定程度的自發(fā)性，但對(duì)規(guī)范社會(huì)行為還是有促進(jìn)作用。但道德問題上，卻適得其反。因?yàn)榍嘘P(guān)自身利益，而統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)也未被融入生活中，又有如此多碰瓷者的前車之鑒，民眾提防之心不斷放大，也只能望洋興嘆。近年來關(guān)于公眾關(guān)注熱點(diǎn)的排名，社會(huì)道德屢屢沖進(jìn)十強(qiáng)榜單，有近八成的受訪者表示對(duì)社會(huì)道德風(fēng)氣的擔(dān)憂，幾乎每一個(gè)受訪者都能舉出多個(gè)道德淪陷的例子。在今年6月份爆發(fā)的郭美美炫富事件后，有媒體甚至開專題，連續(xù)數(shù)天更新報(bào)道，從其背景、家庭層層剖析，以狗仔的“專業(yè)”精神搶獨(dú)家。漫天的質(zhì)疑毀了紅十字，更是毀了NGO、NPO等社會(huì)團(tuán)體艱難樹立的公信力。如果輿論的目的達(dá)到了—一連數(shù)月的零增長慈善捐款，那么什么將為這種齊心的輿論埋單。自然是更多邊緣化弱勢群體和愈加動(dòng)搖的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在人人自危的輿論大環(huán)境中，即使曝光的初衷是為喚醒社會(huì)良知的媒體，也只能無奈。3.輿論作為道德堅(jiān)守者的迫切性道德建設(shè)亟待制度呵護(hù)，社會(huì)道德建設(shè)急需“正向能量”，丑惡、冷漠應(yīng)受鞭撻，善良、真誠應(yīng)受褒揚(yáng)和肯定，才能讓行善的火炬不熄。輿論在傳播道德信念和社會(huì)榮辱觀上扮演重要角色。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化也成為有責(zé)任感的媒體的歷史使命。3.1引導(dǎo)和樹立正確價(jià)值觀社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，人們的價(jià)值觀念和社會(huì)觀念與現(xiàn)實(shí)存在著巨大的落差，急劇的形勢對(duì)人們的思想觀念和行為產(chǎn)生巨大沖擊。人們面臨道德困惑，加之現(xiàn)今工業(yè)化進(jìn)程加速和社會(huì)開放性不斷提高，小家庭式的封閉的社會(huì)圈已瓦解，人們受到的道德的輿論壓力從熟人轉(zhuǎn)變到陌生人，社會(huì)共同感普遍降低，自我意識(shí)不斷放大。又因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值體系的多元，社會(huì)沒有統(tǒng)一的觀念和行為的旗幟進(jìn)行引導(dǎo)，自我的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又參差不齊，加之獨(dú)立性的市場行為更是混亂了大眾的價(jià)值觀。而社會(huì)輿論尤其是媒介輿論，通過黑白分明的貶褒，發(fā)揮其道德監(jiān)督的功效，在社會(huì)范圍內(nèi)形成廣泛的輿論壓力，使失德者人人鄙夷，行善者人人推崇，促使大眾自覺修正自己的道德認(rèn)知，引導(dǎo)正確的社會(huì)主義道德情操。3.2大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)道德及體現(xiàn)公民和國家的素質(zhì)和文化涵養(yǎng)，對(duì)個(gè)人修身立業(yè)和國家長治久安有重要作用。只有物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)，才能保證社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有源源不竭的動(dòng)力。在改革開放后，除現(xiàn)代化建設(shè)的一系列任務(wù)，國家同時(shí)提出了建設(shè)社會(huì)主義精神的戰(zhàn)略目標(biāo)。近年來國家積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提出和發(fā)展“文化軟實(shí)力”并堅(jiān)持以社會(huì)主義文化作為前進(jìn)方向。而輿論這個(gè)具有“正向能量”的傳聲筒，在傳播和增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力上使命重大。不僅要推進(jìn)社會(huì)主義精神家園建設(shè)，讓國家和黨在精神文明建設(shè)上花的功夫在社會(huì)的每一個(gè)角落都能到實(shí)踐，而且通過其特殊的載體，擴(kuò)大中華文化在國際的影響力。3.3大力推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的完善現(xiàn)今中國處于社會(huì)主義二元社會(huì)過渡大潮中，除文化觀念外，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和法制建設(shè)也出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)變，有些體制和政策上，政府沒有及時(shí)調(diào)整方向或無法觸及，必然存在一種落后的機(jī)制。我國的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)仍處于逐步建立和完善階段，市場在配置資源時(shí)絕不能僅憑“看不見的手”自發(fā)調(diào)節(jié)，準(zhǔn)確合理運(yùn)用道德輿論的約束機(jī)制，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和社會(huì)秩序，建立并維護(hù)公平和誠信的隱形市場機(jī)制，能夠一定程度地減少市場的摩擦。而我國的法治建設(shè)也需要輿論的監(jiān)督和引導(dǎo)，游走在法律邊緣的無法受到法律制裁的失德行為和個(gè)人，有效的輿論能夠起到道德調(diào)節(jié)的作用，適當(dāng)遏制“社會(huì)人”最大化效用的追求，部分普遍受到輿論關(guān)注的道德危機(jī)，能有效地推進(jìn)社會(huì)司法體系的完善和改進(jìn)。例如在輿論曝光一系列老人摔倒不敢扶的事件后，國家公布了《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》。這將大大降低了社會(huì)的成本，促進(jìn)社會(huì)和諧之風(fēng)。結(jié)論：過渡期的中國社會(huì)主義精神文明建設(shè)仍經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，脆弱的體制更需要整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的保護(hù)。如果此時(shí)輿論不作加固器，而添油加醋地一味質(zhì)疑社會(huì)的社會(huì)主義文化事業(yè)的進(jìn)程，無疑對(duì)社會(huì)主義的凝聚力和核心價(jià)值體系建設(shè)是致命性的打擊。就像一件南京彭宇案被放大到國家彭宇案后，社會(huì)良知也在輿論掙扎中慢慢走向懸崖邊，如果當(dāng)時(shí)輿論大力宣傳“好人好報(bào)”的社會(huì)信念，宣揚(yáng)大善、大愛，縮小爭議性的民事訴訟案的影響力，至少大眾會(huì)形成做一個(gè)不冷漠的好人的價(jià)值定式。社會(huì)主義精神文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)，對(duì)道德懷有敬意，