2020懺悔錄讀后感心得900字奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。這里給大家分享一些關(guān)于懺悔錄讀后感，希望對大家有所幫助。懺悔錄讀后感1正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因為這種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的?！辩姳斫车纳目偛荒敲床凰烊艘?，他選擇了逃避。確實，人就是得在適當?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負義。書中有這么一個觀點“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點或許也應(yīng)該成為當今作家寫作的一個準則。但其實盧梭自己其實也沒做到這一點，那是在他晚年貧困潦倒的時候。他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因為他極不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨的。此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種.種不祥的后果，當災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當下很重要。盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。當然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。這就是作者所說的一個赤裸裸的，真實的盧梭。但真和假是相對的，因為任何回憶錄都摻雜了作者的主觀感情，它是以作者的視角在看問題，必然會有所取舍，因此最坦率的人所做的，充其量不過是他們所說的話還是真的，但是他們有所保留，誰能保證他們保留的真相不會徹底改變?nèi)宋锏拿婺磕?因此盧梭只是在人類思想存在的缺點所許可的限度里說出了真話——他的真話。他只不過是用真話巧妙地說了謊話，僅此而已。但這種謊話是他本人所避免不了的，所以盡管如此我還是深深佩服盧梭大無畏的勇氣和他對自己靈魂的坦率與真誠。而他的這一點，從古自今有幾人能做到?懺悔錄讀后感2對所有人來說，坦白罪過比道出恥辱要容易得多，人有時候?qū)幵附邮軕土P也不愿丟了面子。人都有當配角的時候，但你如果是配角時卻總以主角自居，那是很悲哀的。如果雙方的辯論既長久又激烈，卻沒有結(jié)果，那只能說明雙方都沒有找到問題的關(guān)鍵。誰不渴望無憂無慮的生活?但生活的本真應(yīng)該是半憂半慮的，一個人如果真的到了無憂無慮的地步，那他就離大憂大慮不遠了。只要你不想從對方得到什么好處，奉承也算是一種美德吧，至少可以滿足別人的虛榮、保護別人的面子，有何不可呢?良言逆耳，有的話會影響一個人的一生，但只有在多年后他才會明白，不過你必須現(xiàn)在就說，雖然他會反感。大凡你鄙視的人大都是值得同情的，因為他扭曲的性格中有著無法改變的東西。要真正讓人對你袒露心扉，你就必須讓人信任你，如果你把自己的內(nèi)心遮蓋得很嚴實，誰會愿意讓你洞悉他呢?有一種報應(yīng)不是讓人受到經(jīng)濟上或肉體上的懲罰，而是精神上的懲罰，既就是讓他的良心長久不安。嫉妒者都是可憐的，因為他的潛意識里很明白自己不如別人，于是只盼著別人倒霉，卻不思如何能提升自己。男人都離不開女人，但成大事的男人卻要適當?shù)倪h離女人。兒女之情總會攪擾事業(yè)之成。真正相愛的人不存在誰陪誰，本質(zhì)上是互陪，相互陪伴、相互呵護、相互珍惜。顧影自憐，既是對自己的憐惜，也是對自己的欣賞。失意落魄時“顧影自憐”是一種應(yīng)有的態(tài)度。人能做到不卑不亢是不容易的，那需要極高的修煉和極深的沉淀，那是一種內(nèi)在之氣，裝是裝不來的。有惻隱之心者眾，有博愛之情者寡，這就是為什么面對落魄者唏噓者多、援手者少?？淳安蝗缏牼埃蚝卧?因為聽景會讓人想象，按照自己的喜好去夢幻，添加進自己所需要的東西，這樣聽景自然就迷人多了。人對自己愛戴的人，往往不一定了解，很多時候正是“不了解”才讓人癡迷不醒。人之一生有苦有甜，臨終時回憶舊往，有的人覺得苦，有的人覺得甜，更多的人說不出生活到底是苦是甜。能稱王的人不一定能力有多強，但在特定的圈子里，他一定比別人強，哪怕強一點點，他也是出類拔萃的。為什么貧窮者更合群、更友善?因為他們彼此都需要別人的幫助和支持，如不合群就生存不下去了。年少時，幻想未來是美妙的，會產(chǎn)生激情;年老時，回憶過去是快樂的，能消除孤寂。懺悔錄讀后感3“書是人類進步的階梯”說的真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。第一范文網(wǎng)讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對您有所幫助!盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑τ谧约骸芭c眾不同”的認識是正確的。應(yīng)該是離大革命前的法國太遙遠了，不了解其歷史面貌和社會階層，讀這本書沒有多少帶入感?！稇曰阡洝返纳舷聝刹浚彝耆梢援敵蓛刹坎煌臅?，上部要稍微有趣一些，講述了盧梭從一個鐘表匠的兒子，到流浪漢，四處尋求貴族保護和生計，后受華倫夫人的庇護。讀到其中一些游歷四方、接觸各階層人士的經(jīng)歷令人興奮。但深受后現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)影響的人對其中的文學(xué)意味實在沒什么興趣，事實上，為了敘述上的平均，盧梭壓縮了其優(yōu)雅的文筆，或者文字中那種遙遠的貴族腔調(diào)和我的氣質(zhì)沒什么共同之處，讀起來沒勁兒。還有描寫自己對華倫夫人的俄狄浦斯情結(jié)，充沛的情欲，情感太過泛濫。下半部分出現(xiàn)的眾多例如孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅等思想泰斗，但由于是自傳，盧梭只是依據(jù)自身立場判斷他人。并且站在他的高度上，他筆下的這些人物似乎也沒有復(fù)雜的人性。甚至也沒有進行什么描寫，基本上是事件的記錄，所以漢譯本中要是去掉書信往來的附件，是太大的損失。與百科全書派的決裂。盧梭反復(fù)講述著個人與個人之間的產(chǎn)生芥蒂的事件經(jīng)過。但整個讀完還是能感覺到他們本質(zhì)還存在著重大原則的分歧。第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是“因為我有一顆水晶般的心”之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經(jīng)濟學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進了療養(yǎng)院，并且他對此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過，“既然是時髦的做法”“沒見過面得孩子談不上父愛”。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。懺悔錄讀后感4近日，我們在課堂上觀看了貪官的懺悔錄，頗有感觸。應(yīng)當說，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在跨入腐敗之門產(chǎn)生蛻變之前，絕大部分是好的或比較好的。但隨著職務(wù)的升遷，權(quán)力的增大，在糖衣炮彈的屢屢攻擊下，他們大都身不由己地卷入了腐敗的漩渦，由小打小鬧，到大把撈錢;由半推半就到來者不拒;由擔(dān)驚受怕，到心安理得;由以權(quán)謀私到瘋狂地進行權(quán)錢交易?？墒欠ňW(wǎng)恢恢，他們最后也淪為了階下囚。他們曾經(jīng)都是社會各界能獨擋一面的重要人物，有著令人羨慕、令人敬仰的社會地位。但只因一個"貪"字，讓他們在權(quán)錢面前失去了黨性原則，扭曲了自己的世界觀、人生觀、價值觀，觸及了法律的"高壓線"，跌入了犯罪的深淵。他們曾經(jīng)也都是善良、誠實、正直的人，大都出身于農(nóng)民家庭，靠著自己的不懈努力，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，身居要職。但隨著職務(wù)升遷，權(quán)利的增長，他們對自己放松了學(xué)習(xí)和要求，欲望不斷膨脹。隨著欲望的不斷膨脹，他們也一步步邁向了高高的鐵墻，最終淪落為階下囚。透視那些貪官的腐敗軌跡，以下幾個方面的問題，值得大家思考：貪欲是逐步膨脹的。由大部分貪官的受賄經(jīng)歷不難看出，貪官并非是一夜之間變成巨貪的，大都經(jīng)歷由小貪、中貪到大貪，最后才變成巨貪的過程。在這個變化過程中，由第一次的小貪，到第二次、第三次的“零風(fēng)險”，貪欲不斷膨脹，膽子越來越大。等到有一天有了足夠的金錢，又有了呼風(fēng)喚雨的權(quán)力，便通過金錢的魔力去尋求自己的“保護傘”。貪欲沒有受到遏制，變得極端膨脹進而墮入犯罪的深淵而不能自拔。貪官的墮落軌跡也暴露了當前反腐敗工作在制度設(shè)計上存在不容忽視的漏洞。如果在貪官第一次伸手之時，就“當頭棒喝”或者在嚴密的制度下及時發(fā)現(xiàn)，有針對性地做好“亡羊補牢”工作，也不至于讓貪官的貪欲得以不斷膨脹，直至最終走上“不歸”之路。正所謂貪欲如火，不遏則焚。痛定思痛，黨員干部一定要常思貪欲之害，自覺筑牢拒腐防變的思想道德和黨紀國法兩道防線。貪官的日子是惶恐不安的。有的人以為，有了錢，便有了快樂，有了幸福，有了一切。實際情形并非如此。貪官的日子并不好過，有的得了不義之財，整天提心吊膽;有的對巨額財產(chǎn)愛不釋手，又不敢存入銀行，只好埋在地下，有的金屋藏嬌，包養(yǎng)二奶，又要在老婆和情人之間周旋，整天被纏得心煩意亂;有的得了萬貫家財，卻不敢吃、不敢穿、不敢用，還要裝出一副寒酸相、可憐相。整日怕查、怕抓、一聽警笛腿發(fā)軟，一看紀委就心慌，這日子和惶惶喪家之犬，又有什么兩樣?難怪很多貪官在案發(fā)后后悔地說，“貪這么多錢有什么用啊!”貪官的思想基礎(chǔ)是腐朽文化。中國是一個有幾千年封建社會歷史的國家，加上半封建半殖民地的上百年統(tǒng)治，一些腐朽思想沉淀于人們的心中。為什么有的人會一方面憎恨腐敗，一方面又抑制不住對腐敗的欲望?為什么在一些單位會有“廉政不香，腐敗不臭”的政治冷漠?為什么會有頂風(fēng)作案，“過把癮就死”的冒險僥幸等等如此灰色思想、灰暗心理?這些都可以從腐朽文化中找到出處，找到影子。因此，當前各級黨組織在大力倡導(dǎo)廉政文化之時，切不可對腐朽文化漠然置之。只有把腐朽文化從黨員干部的思想深處，從社會生活中徹底清除出去，才能真正使之牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，才能真正形成“以廉為榮，以貪為恥”的社會氛圍。分析滑入歧途的領(lǐng)導(dǎo)干部們，無一不是不注重點滴，給不法分子以有機可乘;無一不是欲望膨脹、"口味"大增而致惡果。如果他們能夠常懷律已之心，一身正氣，從點滴嚴格要求自己，慎獨慎微，常懷知足常樂之胸懷，不法分子又能把他們奈何呢?據(jù)實例證明，所有貪官的犯罪活動都是圍繞著"權(quán)"字做文章的。他們之所以濫用職權(quán)，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，是因為他們在律缺失的情況下，喪失了自律。自以為身居高處，無人能管，視法律而不顧。面對誘惑，不能自控，認為別人的"一點意思"是自己理所當然取得的。孰不知，貪婪之手一旦伸出，收手就很困難了。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要正確用好自己手中的權(quán)，管好自己的腦，把住自己的腿。不斷加強自身的理論學(xué)習(xí)，不斷強化宗旨意識、法律意識、廉潔意識和全心全意為廣大群眾謀利益的能力，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻保持高度警惕，常思貪欲之害，常懷律已之心，常除非分之想，常守為官之德。經(jīng)常走進群眾家中，了解群眾生產(chǎn)生活中的困難;經(jīng)常深入群眾中間，傾聽百姓心聲，做好自己的本職工作，讓上級領(lǐng)導(dǎo)放心，讓人民群眾滿意。在社會交往中，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)慎交良友，廣結(jié)良賢，做到小事自律，防微杜漸;常懷知足感恩之心，永葆廉潔從政本色。懺悔錄讀后感5《懺悔錄》在“書頁上還散發(fā)著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”。——馬克思(德)我總認為偉大藝術(shù)家們