單項選擇：1.”社區(qū)”這一概念由德國社會學(xué)家滕尼斯第一提出的。2.美國芝加哥大學(xué)的帕克是最先對社區(qū)下概念的社會科學(xué)家之一。3.依照社區(qū)結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)，可分為農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)，這主若是從生產(chǎn)方式及生活方式之不同做出的分類。4.經(jīng)濟(jì)生活功能包括生產(chǎn),分派,互換,消費(fèi)等環(huán)節(jié),這是社區(qū)的首要功能。5.第一種進(jìn)展戰(zhàn)略是以經(jīng)濟(jì)增加為目標(biāo)的“傳統(tǒng)進(jìn)展戰(zhàn)略”這是二十世紀(jì)五六十年代發(fā)達(dá)國家和大部份進(jìn)展中國家普遍采取的戰(zhàn)略。6.二十世紀(jì)二十年代芝加哥學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。R..E帕克把研究愛好放在城市社區(qū)上。7.費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》被其導(dǎo)師馬林洛夫斯基譽(yù)為“人類學(xué)實地調(diào)查和理論工作進(jìn)展中的一個里程碑”。8.霍伯斯以為“社區(qū)組織”是美國都市地域所發(fā)起的社會改造運(yùn)動。9.史基摩爾視社區(qū)組織為方式與進(jìn)程的結(jié)合。10.香港的社區(qū)進(jìn)展等同于社區(qū)工作。11.羅斯曼較為宏觀的歸納了“任務(wù)目標(biāo)”和“進(jìn)程目標(biāo)”兩大類別。12.任務(wù)目標(biāo)重若是解決某些特定的社會問題。13.地域社區(qū)按地域劃分，有地域的限定。14.F.法林頓在1915年完成的高作《社區(qū)進(jìn)展：將小城鎮(zhèn)建設(shè)成更適合生活和經(jīng)營的地址》中提出了“社區(qū)進(jìn)展”的概念。15.《濟(jì)貧法》公布于1601年。伊麗莎白濟(jì)貧法16.1834年出臺“新濟(jì)貧法”，院內(nèi)救濟(jì)原那么只用于特殊人群。（病人、老人、殘疾人、寡母）17.1884年，牧師巴涅特在貧民區(qū)初創(chuàng)了湯恩比館。18.美國第一個社區(qū)效勞中心是1886年柯義特創(chuàng)建的，最出名的是1889年由亞當(dāng)斯在芝加哥創(chuàng)建的赫爾館。19.1948年英國就步入了“福利國家”。20.1935年美國制定“社會保障法”。21.1917年芮琪芒德出版了《社會診斷》一書。22.宋朝成立“居養(yǎng)院”，專門收容孤寡者。23.鄉(xiāng)約制度是我國古代社區(qū)組織的創(chuàng)舉。24.晏陽初創(chuàng)建定縣平民教育實驗區(qū)，梁漱溟創(chuàng)建山東鄒平村建設(shè)研究院。25.《社會工作理論導(dǎo)讀》，大致分為七個時期，第三時期是“精神分析派”與“功能主義學(xué)派”并立的時期。26.孔子主張財富平均分派其聞名觀點(diǎn)是“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。27.馬斯洛在20世紀(jì)40年代提出了需要層次理論。28.社會價值是整個社會所崇尚的大體價值。29.社區(qū)工作者要緊扮演的是專家的角色。30.社區(qū)社會工作分為社區(qū)進(jìn)展，社區(qū)打算和社區(qū)行動三種模式；非一樣社區(qū)民眾所能自行應(yīng)付時，就需要采納社區(qū)打算模式。31.社區(qū)工作者扮演著三種角色：教育者，資源提供者，鼓動者。32.教育者角色確實是協(xié)助案主認(rèn)準(zhǔn)要解決的問題及探討解決問題的思路并踴躍找到方式。33.評估是一個相對的，動態(tài)的進(jìn)程。34.社區(qū)照顧起源于20世紀(jì)50年代的英國。35.1982年英國社會工作研究院發(fā)表“巴克力報告”其中建議推行社區(qū)社會工作36.社會保險是社會保障體系中最為重要的核心部份。37.1993年，上海市率先成立了城鎮(zhèn)最低的生活保障制度。38.1969年，美國學(xué)者奧珊斯基提出了一種氣宇貧困的新方式，家庭預(yù)算30%以上用在食物開支上確實是絕對貧困。39.65歲以上的老年人占人口的7%就以進(jìn)入老齡社會，發(fā)達(dá)國家前后過渡到老年型社會，65歲以上的老年人已經(jīng)占了總?cè)丝诘?0%以上。（或60歲。。。。。。。。。10%。。。。。。。）。名詞說明：1.所謂的社區(qū)，是以必然地域為基礎(chǔ)，由具有彼此聯(lián)系，一起交往，一起利益的社會群體，社會組織所組成的一個社會實體。2.社區(qū)效勞：是指在社區(qū)政府的統(tǒng)一計劃和指導(dǎo)下，運(yùn)用社會工作的大體理論知識，以社區(qū)為單位，以必然層次的社會組織為依托，以群眾的自我合作效勞為基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)對象，面向全部社區(qū)居民的從提高起社區(qū)居民生活質(zhì)量的專業(yè)性社會效勞活動。3.社區(qū)社會工作的久遠(yuǎn)目標(biāo)：是指在社區(qū)建設(shè)和社區(qū)進(jìn)展進(jìn)程中，為了增進(jìn)一些久遠(yuǎn)打算達(dá)到而做的一些工作實施打算和目標(biāo)。4.功能社區(qū)：是指“一群有一起背景、一起需要或面對一起問題的人，他們未必在同一區(qū)域里面的，但他們都擁有一起利益。5.義倉是由政府課稅或是富戶義捐的糧食存儲到倉庫里，由官府派人治理用于賑災(zāi)。6.社區(qū)進(jìn)展：是指社區(qū)基層組織和居民和政府有關(guān)部門彼此配合提高社區(qū)生活質(zhì)量，增進(jìn)社區(qū)進(jìn)步的進(jìn)程。7.社區(qū)進(jìn)展模式：是指在一個社區(qū)內(nèi)，鼓舞居民通過自助及合作的方式，普遍參與社區(qū)事務(wù)、解決社區(qū)問題、推動社區(qū)進(jìn)展的社會工作。8.社區(qū)照顧的涵義：確實是社區(qū)工作者動員社區(qū)資源正常合法的方式來幫忙他人。9.社會保障表述為：社會保障制度是以國家和政府為主體，依據(jù)法律規(guī)定。通過國民收入再分派，對公民在苦難時期給予物質(zhì)幫忙，保障其大體生活的制度。10.社會救助：社會救助又稱為社會救濟(jì)，是國家通過國民收入的再分派，以保證其最低生活水平的一種制度。11.社區(qū)保障：是指由社區(qū)工作者調(diào)動社區(qū)資源，組織和和諧社區(qū)有關(guān)方面，以國家的社會保障制度為基礎(chǔ)，采納社區(qū)社會工作的專業(yè)方式和技術(shù)，以社區(qū)居民為對象，達(dá)到社區(qū)穩(wěn)固，社會進(jìn)展的目的，踴躍制造條件為社區(qū)成員爭取并為其保障大體的生活條件和福利水平。12.最低生活保障制度：是指一個地域，以某一時期制定出的最低生活保障線為依據(jù)，給予低于最低生活保障線的社區(qū)居民必然的社會救濟(jì)和社會幫忙，使其維持大體的生活需要。13.“雙醫(yī)治”模式：是指既進(jìn)行生理的醫(yī)治，進(jìn)行內(nèi)心的醫(yī)治，左右開弓為老人及其家庭解決實際問題。多項選擇：1.社區(qū)至少要包括這么一些要素：地域要素，人口要素，社會意理要素，社會組織，公共設(shè)施要素。2.社區(qū)的特點(diǎn)：區(qū)域性，共生性，聚集性，多樣性。3.社區(qū)的大體功能：經(jīng)濟(jì)生活功能，社會化功能，社會操縱功能，社會參與功能，社會福利功能。4.社區(qū)效勞的特點(diǎn)：①社區(qū)效勞的非營利性。②社區(qū)效勞的地域性。③社區(qū)效勞的專業(yè)性。④社區(qū)效勞的綜合性。5.社區(qū)研究的一樣方式：文獻(xiàn)分析法，統(tǒng)計調(diào)查法，實地調(diào)查法。6.格林伍德提出的：一套系統(tǒng)的理論體系,專業(yè)權(quán)威，社區(qū)認(rèn)可，一套規(guī)定的倫理守那么，一種專業(yè)的文化。7.關(guān)于社會救濟(jì)表達(dá)得最為完善者首推《周禮.司徒篇》和《禮記.禮運(yùn)大同篇》8.唐朝武那么天時期設(shè)置“悲田院”和“養(yǎng)病坊”。9.新保守的要緊觀點(diǎn)：①自由市場制度是解決社會問題的有效途徑；②強(qiáng)調(diào)助人自助的精神；③社會福利必需采取選擇性的原那么。10.社會組織的效勞功能表此刻：①生產(chǎn)性效勞；②就業(yè)與再就業(yè)效勞；11.社區(qū)分析表此刻：①社區(qū)環(huán)境分析；②社區(qū)人口分析；③社區(qū)問題分析；④社區(qū)需要分析；⑤社區(qū)資源分析；⑥社區(qū)指標(biāo)分析。12.社區(qū)資料搜集分為文獻(xiàn)調(diào)查和實證調(diào)查—（問卷法、訪談法、咨詢法、觀觀點(diǎn)）13.制約農(nóng)村社區(qū)進(jìn)展的因素：①白發(fā)浪潮下的老年人問題；②農(nóng)人缺乏醫(yī)療保障問題；③農(nóng)人的“失業(yè)”與“再就業(yè)”問題；④農(nóng)村與農(nóng)人的貧困問題；⑤農(nóng)村社區(qū)建設(shè)問題。14.社會轉(zhuǎn)型期城市社區(qū)的要緊社會問題：①下崗失業(yè)現(xiàn)象；②城市居民的貧困問題。15.城市社區(qū)中的貧困乃至絕對貧困人口要緊組成是由：①雙失業(yè)家庭；②重病患者家庭；③殘疾人家庭；④半家戶。簡答：1.社區(qū)效勞的原那么：①理論指導(dǎo)原那么：理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐，缺乏理論指導(dǎo)的實踐是不行的。②全面計劃原那么：社區(qū)效勞的對象是全部社區(qū)成員，內(nèi)容涉及物質(zhì)和精神的方方面面，對效勞項目的設(shè)定，人員的組織，資金的召募，工作的落實都要有全面的計劃。③突出重點(diǎn)原那么：社區(qū)效勞必需在兼顧一樣的同時突出重點(diǎn)，把有限的資源用在需要的地址。④自我效勞和自我進(jìn)展原那么：社區(qū)效勞是一項群眾性的自我效勞活動。社區(qū)成員即是效勞的客體也是效勞的主體；既是效勞的對象又是效勞的參與者與工作者。2.社區(qū)進(jìn)展和社區(qū)建設(shè)對社會現(xiàn)代化具有極為深遠(yuǎn)的踴躍意義：①和諧社會有序的進(jìn)展。②調(diào)動社區(qū)成員的踴躍性。③尊重進(jìn)展與效勞，建設(shè)與排憂的統(tǒng)一。3.社區(qū)研究遵循的大體原那么：①社區(qū)客觀實際；②堅持研究的科學(xué)性；③把握研究中的系統(tǒng)性方式；堅持理論與實踐的相結(jié)合立足國情社情；⑤堅持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合。4.社區(qū)進(jìn)展與社會進(jìn)展的不同：①社區(qū)進(jìn)展計劃與社會進(jìn)展計劃的聯(lián)系不同；②社會進(jìn)展計劃確信的目標(biāo)性質(zhì)等，也是社區(qū)進(jìn)展計劃制定中必需考慮的前提；③社會計劃對社區(qū)建設(shè)某些方面有必然的導(dǎo)向作用；④社區(qū)計劃不同于社會計劃；5.社會平安制度成立的意義：①確信和擴(kuò)大了社區(qū)社會工作的工作對象；②較好的調(diào)動了社區(qū)資源；③強(qiáng)化了社區(qū)社會工作穩(wěn)固社區(qū)進(jìn)展，減緩社區(qū)矛盾的功能；④“福利國家”思想推動了社區(qū)社會的進(jìn)展；⑤為社區(qū)社會工作的專業(yè)化進(jìn)展提供了廣漠的空間。6.新馬克思主義的要緊觀點(diǎn)：①福利國家中的貧富差距仍然專門大。②福利國家制度只是執(zhí)政者社會操縱的工具，社會不公平是資本主義生產(chǎn)所造成的。③福利國家的問題之全然是生產(chǎn)工具和資源把握在少數(shù)人手中。7.社區(qū)民主主義：①社區(qū)民主主義強(qiáng)調(diào)要成立人人能參與決策的制度。②建構(gòu)新社會有多種必要條件。③能夠用不同的方式促成制度的成立。8.個人價值和社會價值的統(tǒng)一表現(xiàn)：①個人的進(jìn)展是社會進(jìn)展的前提，社會進(jìn)展是個人進(jìn)展的條件。②個人的健康教育成長幸福和進(jìn)展等是社會所追求的重要目標(biāo)。③個人所碰到的生活生產(chǎn)問題之解決，是社區(qū)社會穩(wěn)固進(jìn)展良性運(yùn)行得必要條件。9.人道主義大體觀點(diǎn)：①承認(rèn)每一個人一輩子而平等。②人類行為具有平穩(wěn)其需要和環(huán)境之間關(guān)系的功能。③人類生而自由。④基于“人權(quán)”“人道”“仁愛”，個人之間，社會和個人之間要彼此幫忙、一起進(jìn)展。④通過各類盡力，要預(yù)防社會病態(tài)，社會罪惡的發(fā)生，改變社會不公平的狀況。⑤人人都有尊嚴(yán)，必需取得尊重。⑥所有人都有追求自由平等，自我進(jìn)展，自我決定之幸福生活的權(quán)利。10.社區(qū)組織的功能：效勞功能（生產(chǎn)性效勞、就業(yè)和再就業(yè)效勞、扶貧幫困效勞），政治參與功能，社會意理支持。11.社區(qū)組織的方式和技術(shù)：①社區(qū)分析；②和諧社區(qū)各組織的關(guān)系；③研究制定社區(qū)進(jìn)展方案。④做好社區(qū)考研的工作12.社區(qū)進(jìn)展的一樣原那么：①制定社區(qū)進(jìn)展計劃或方案；②充分利用社區(qū)資源，提高社區(qū)成員的參與踴躍性；③經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會進(jìn)展相結(jié)合，重視社區(qū)成員的社會福利；④強(qiáng)調(diào)社區(qū)成員的合作精神；⑤重視社區(qū)工作者組織人材的培育和選拔。13.社區(qū)社會工作的原那么：以社區(qū)進(jìn)展為目標(biāo)