—初二蘇菲的世界讀后感5篇《蘇菲的世界》這是一本富有哲學(xué)意義的書，古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)靈魂三問你是誰？你從哪里來？你到哪里去？以下是整理的初二《蘇菲的世界》讀后感，希望對大家有幫忙。初二《蘇菲的世界》讀后感1初次閱讀《蘇菲的世界》，他奇怪的封面吸引了我。從魔術(shù)帽中鉆出的兔子，和抽象派式的畫面。這是一本寫哲學(xué)的書。哲學(xué)，在我們的印象中并沒有深入的了解。讀了這本書以后，我才明白哲學(xué)不僅僅是人為什么生和死，也不僅僅是雞生蛋還是蛋生雞的死循環(huán)。這本書通過蘇菲被他的哲學(xué)老師所吸引，沉入哲學(xué)的海洋，從而向我們娓娓道來。這里面有我們所知的柏拉圖，蘇格拉底，亞力士多德，還有現(xiàn)代的先驅(qū)者馬克思的思想。也有一些不被我們耳熟能詳?shù)牡轮兛死锾厮梗官e諾莎等。這本書讓我陷入久久的深思。如蘇格拉底：最聰慧的是明白自己無知的人。讓我想起我曾經(jīng)因自大高傲而做錯(cuò)了不少事情。更有我們到底是手中的提線木偶，還是我們的體內(nèi)居住著神靈的思想碰撞。曾經(jīng)的我認(rèn)為哲學(xué)與生活無關(guān)，不過是那些大思想家更深層次的胡思亂想罷了。讀完這本書，我更是明白哲學(xué)其實(shí)與生活休戚相關(guān)。看著少校那一個(gè)個(gè)一環(huán)接一環(huán)奇思妙想的圈套。似乎將蘇菲與他的哲學(xué)老師玩弄在鼓掌之間。我開頭慢慢的思索，是否我的生活中也有一個(gè)像少校這樣的人將我玩弄。我卻一竅不通。我是否就如在魔術(shù)帽中鉆出的兔子的兔毛上仰視整個(gè)世界，一直被困在一個(gè)局里。一個(gè)人的肉體答應(yīng)突破不了這個(gè)宇宙的極限，但是有的人的思想就像霍金一樣，可以追尋到宇宙的深處，探究黑洞的微妙。將周身置之度外，在渺小的大腦中有著一個(gè)廣闊無垠的世界。這本書告知我們，我們活在這個(gè)世上不能像個(gè)木偶一樣，一無所思。我們要敢于用思想去突破這個(gè)世界的極限，去暢想將來。不積跬步，何以致千里。要突出重圍，不被現(xiàn)有的所限制，只有這樣才能制造一個(gè)更加美妙的將來。初二《蘇菲的世界》讀后感2看過《蘇菲的世界》的好友肯定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡潔而又深?yuàn)W的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我愛好十足，一會(huì)又使我失去耐煩，我便在這沖突中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。有的好友說，《蘇菲的世界》既是才智的世界，又是夢的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的驚嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和思索；有的好友說，這是一本關(guān)于哲學(xué)的書。確實(shí)，挪威喬德坦·賈德將哲學(xué)以小說的形式呈現(xiàn)給我們，讓我們更便利地了解它。14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫著：“你是誰？”這個(gè)問題從今轉(zhuǎn)變了她的世界……在神奇導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開頭思索：從古希臘到文藝復(fù)興、從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等各位哲學(xué)所思索的根本問題。它讓我也開頭思索起了哲學(xué)，這種看不見摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒適了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開頭朝著兔子（就是從宇宙的帽子中被拉出來的那只）暖和舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途擋住?！闭軐W(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對于人沒有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了?！钡侨藚s忘了這個(gè)世界的存在?！短K菲的世界》一語道破地道出了這種問題。但是，我是誰，世界是從哪里來呢？沒有人能答復(fù)，也沒有人明白?；蛟S，這是人人間永遠(yuǎn)無法答復(fù)的問題吧。初二《蘇菲的世界》讀后感3《蘇菲的世界》記述了眾多哲學(xué)家。但，對世界影響最大的，我認(rèn)為還是馬克思。由于，馬克思是首位將哲學(xué)與實(shí)際的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來的哲學(xué)家。馬克思認(rèn)為，人們的思索、歷史的進(jìn)展，是由物質(zhì)的改變推動(dòng)，并且將社會(huì)的物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件稱為社會(huì)根底，將社會(huì)的思想、規(guī)章、、科學(xué)等稱為上層構(gòu)造。并且，馬克思指出了上層構(gòu)造與社會(huì)根底之間的辯證關(guān)系：根底確定上層構(gòu)造，上層構(gòu)造也能影響根底。馬克思的成就還表達(dá)在對于階級(jí)的思索。他提出任何時(shí)分，階層沖突都存在，它只會(huì)緩和，不會(huì)消逝，并且深入剖析了資本主義社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的弊端，提出共產(chǎn)主義設(shè)想，影響長遠(yuǎn)。馬克思是一位宏大的哲學(xué)家。這是我讀了他的哲學(xué)觀點(diǎn)后最大的感受。馬克思是哲學(xué)家中第一個(gè)切實(shí)關(guān)懷到無產(chǎn)階級(jí)惡劣生存狀況的哲學(xué)家。他不像其他的哲學(xué)家一樣，埋頭研討例如“宇宙的本質(zhì)”“生命的意義”這類過于空泛、對于現(xiàn)實(shí)毫無價(jià)值的終極問題，而是敏銳地抓住了現(xiàn)有社會(huì)制度的弊端，并提出了解決方案——共產(chǎn)主義制度。盡管仍然局限于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力，頑固等因素，但馬克思照舊英勇地邁出這一步，是一名開拓者。同時(shí)，他的哲學(xué)思想中，蘊(yùn)含的一種特質(zhì)，也是令人鄙視的。馬克思主義指出，黑格爾哲學(xué)舍本逐末。馬克思將推動(dòng)世界進(jìn)展的力量歸結(jié)為物質(zhì)，是一種典型的唯物主義。黑格爾則將這種力量歸結(jié)于世界意志，就有一些唯心主義的感覺。馬克思將物質(zhì)放在第一位，說明他對命運(yùn)的一種不相信，對于人類力量的堅(jiān)決信念。而這，便是馬克思的思想中最為可貴的一種特質(zhì)。總而言之，馬克思，是一名宏大的哲學(xué)家。初二《蘇菲的世界》讀后感4《蘇菲的世界》向我們展現(xiàn)了這個(gè)世界的真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。這個(gè)世界是真是假，我們無從得知?！澳闶钦l？”“你從哪里來？”“你到哪里去？”這三個(gè)經(jīng)典的哲學(xué)問題令本來不屑一顧的我懷疑。生命是一場夢境嗎？或真的只是某個(gè)人腦子里無關(guān)緊要的一些電磁波？人間萬物真的是我們看到的那樣么？我究竟是不是一個(gè)真實(shí)的人？還是只是一本書中的人物？這個(gè)世界真的是我看到的那樣嗎？人本質(zhì)上還真的是人嗎？讀完這本書的我對這個(gè)我早已習(xí)慣的世界產(chǎn)生了懷疑。蘇菲在收到神奇信之前，生活循規(guī)蹈矩，平平經(jīng)常，收到神奇信之后，世界像謎團(tuán)一樣在這個(gè)14歲的懵懂少女面前綻開，在一位神奇導(dǎo)師的指引下，蘇菲開頭思索，她運(yùn)用少女天生的悟性與后天學(xué)問，企圖解開這些謎團(tuán)。然而，現(xiàn)實(shí)真相遠(yuǎn)比她想象的更怪異、更離奇……我覺得真正神奇的是蘇菲的哲學(xué)老師艾伯特，他始終在教蘇菲學(xué)問，又可以使古城雅典從廢墟中興起，可以與蘇格拉底和柏拉圖對話，他太神奇了!最終他們到席德的世界，艾伯特仍幾乎無所不知。而“柏克萊”“柏客來”這兩個(gè)名字貫穿了整本書，隱隱約約的一條暗線，發(fā)揮了大作用——最終，這個(gè)世界的真相就是被柏克萊的一個(gè)理論推演而來。《蘇菲的世界》這本書，令人不知不覺便深陷其中，它是才智的世界，夢的世界。它將喚醒每一個(gè)人內(nèi)心深處對生命的驚嘆和對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。第一次讀時(shí)，那些一大段一大段的哲學(xué)學(xué)問令我皺眉。但不知不覺中，有了第二次，第三次……到如今，《蘇菲的世界》深深地吸引了我?！短K菲的世界》是一本經(jīng)典的哲學(xué)啟蒙書，以小說的形式交給我們學(xué)問，是一本好書。初二《蘇菲的世界》讀后感5我看過的書中，給我印象深入的不多，但是《蘇菲的世界》這本書卻給我留下了深入的印象，原因無它，由于它是本好玩的哲學(xué)書?！短K菲的世界》是一本喬斯坦。賈德著作的小說，本書多以蘇菲和一位名叫艾伯特的神奇人之對話錄，是以由淺入深的方式簡介西方哲學(xué)的小說。蘇菲是一個(gè)充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，對肯定事物有自己的觀點(diǎn)，尤其是對哲學(xué)。她說明自己是一個(gè)哲學(xué)家，由于她能夠從不同角度看待事物并能實(shí)踐自己所想。我們身邊其實(shí)到處是哲學(xué)，卻只有少數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)哲學(xué)的殿堂，不斷去探究、實(shí)踐。她是一位杰出的老師——艾伯特。諾克斯，由于他迫使蘇菲自己思索問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)懷蘇菲，希望她能學(xué)好。艾伯特劇烈信仰哲學(xué)，由于哲學(xué)讓他明白他因艾勃特。納格的意志而存在。最初的哲學(xué)家被稱為自然派哲學(xué)家，朝科學(xué)推理的方向邁出了第一步，成為后來科學(xué)的先驅(qū)。艾伯特認(rèn)為成為一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心，蘇菲正符合，所以她在艾伯特的指引下，一步步跨入哲學(xué)的殿堂。范曾說得好：“好奇心是科學(xué)之母?！毕胍幌?，假如沒有好奇心和純粹的求知欲為動(dòng)力，就不行能產(chǎn)生那些對人類和社會(huì)具有巨大價(jià)值的創(chuàng)造制造，對嗎？蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天學(xué)問，開頭