心理學(xué)：研究人的行為和心理活動的規(guī)律和科學(xué)。觀察法：在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的，有計(jì)劃地系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展規(guī)律。測驗(yàn)法：使用特定的量表為工具，對個(gè)體的心理特征進(jìn)行間接了解，并作出量化結(jié)論的研方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下，對某種行為或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。現(xiàn)象實(shí)驗(yàn)：在實(shí)際生活情境中，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動進(jìn)行研究。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下，借助于專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起核記錄被試者的心里現(xiàn)象。認(rèn)知：獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動，主要包括知覺，記憶，言語和思維等?？谡Z報(bào)告法：大聲想，經(jīng)過一定訓(xùn)練后，讓被試者在解決某一問題的同時(shí)，大聲說出頭腦內(nèi)進(jìn)行的活動，事后由心理學(xué)家對之進(jìn)行分析。調(diào)查法：就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法和做法，以此來分析，推測群體的態(tài)度和心理特征的方法。意識：人類所獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個(gè)人運(yùn)用感覺，知覺，思維，記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中外在的人事物變化的覺知。注意：心理活動或意識在某一個(gè)時(shí)刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為一定對象的指向和集中。不隨意注意：事先沒有目的，也不需要意志努力的注意。隨意注意：有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。隨意后注意：注意指向一個(gè)對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。生物節(jié)律：有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果。它表明有機(jī)體內(nèi)部存在一個(gè)“生物鐘”,隨時(shí)監(jiān)視著時(shí)間的進(jìn)程日節(jié)律：人和動物身上，睡與醒的周期性循環(huán)，生理方面的節(jié)律變化，如血壓，排尿等。催眠：一種類似睡眠又實(shí)非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。鎮(zhèn)靜劑：中樞神經(jīng)抑制劑，鴉片，海洛因等。興奮劑：提高神經(jīng)細(xì)胞的興奮性和行為活動性的一類藥物。迷幻劑：使人產(chǎn)生幻覺的物質(zhì)，能夠使意識尤其是感知覺發(fā)生扭曲。感覺：人們的感官，對事物的個(gè)別屬性的反映，或是人們的感官對各種不同刺激能量的觀察。感受性：人對刺激物的感覺能力。超感知覺：通過不同于人類感觀而獲得有關(guān)外部世界、其他人或未來的信息的可能性感覺閥限：人感到某個(gè)刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。絕對感覺閥限：最小可覺察的刺激量。差別感覺閥限：對兩個(gè)刺激量間最小差異的察覺能力。最小可覺差：在刺激變化時(shí)所產(chǎn)生的最小感覺差異。明適應(yīng)：由暗處到光亮處，強(qiáng)光，最初刺眼，看清，對光的感受性下降的變化現(xiàn)象。暗適應(yīng)：從亮處到暗處，開始看不見，逐漸區(qū)分。感受性逐漸增高。知覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個(gè)部分和屬性的整體反映，是對感覺信息的整合和解釋。社會知覺：個(gè)人對社會環(huán)境中對他人的心理狀態(tài)，行為動機(jī)和意想作出推測與判斷的過程。首因效應(yīng)：人們對他人總體印象形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)：個(gè)人對他人總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)：人們對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再從這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)現(xiàn)象。社會刻板效應(yīng)：社會刻板印象指人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法,也是一種概括而籠統(tǒng)的看法記憶：在頭腦中積累，保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。感覺記憶：又稱感覺寄存器或瞬間記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。短時(shí)記憶：工作記憶。信息加工系統(tǒng)的核心。以聲音代碼形式儲存，容量有限，保持有限。長時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時(shí)間的記憶。圖式：人的各種知識經(jīng)驗(yàn)在長時(shí)記憶中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)。遺忘曲線：艾賓浩斯根據(jù)節(jié)省法繪制了不同時(shí)間間隔的記憶節(jié)省圖。前攝干擾：已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制。后攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對舊信息回憶的抑制。學(xué)習(xí)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，可以通過行為或行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn),所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的,無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。陳述性記憶：陳述性記憶處理陳述性知識,即事實(shí)類信息，(是可以言傳的)。程序性記憶：又稱技能記憶,記憶程序性知識,(一般是很難言傳的)。組塊：是指人們對刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。編碼：編碼是記憶的第一個(gè)基本過程,它把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。組織策略：即根據(jù)知識經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序地分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。語意網(wǎng)絡(luò)：信息被組織在體系不太清晰的框架中，包含了表征各種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長短代表著聯(lián)系的密切程度。思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的，間接地反映，借助語言，表象或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的最高級形式。概念：反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個(gè)符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。綜合：在頭腦中把事物各個(gè)屬性，各個(gè)特征結(jié)合起來，了解他們之間的聯(lián)系，形成整體。比較：把各種事物或者同一事物的不同部分，個(gè)別方面或者個(gè)別特點(diǎn)加以對比，確定他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。抽象：在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個(gè)別特征和屬性的過程。聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前的問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。創(chuàng)造性思維：是指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn),提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動問題解決：通過一系列的認(rèn)知活動及心理操作，有目的，有意識地把初始狀態(tài)變?yōu)槟繕?biāo)狀態(tài)。推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律或者從一般原理推演出新的具體結(jié)論的思維活動。演繹推理：是指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律歸納推理：從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動。算法式：依照正規(guī)的、機(jī)械的途徑去解決問題想象：對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程。智力：人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力，適應(yīng)能力，抽象推理能力等。流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力。晶體智力：指已獲得的知識和技能。個(gè)別智力測驗(yàn)：指那種同一時(shí)間內(nèi)主試者只能對一個(gè)受測者進(jìn)行施測的測驗(yàn)。能力：人們成功地完成某一種活動所必需的個(gè)性心理特征。一般能力：大多數(shù)活動所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力，適用廣泛。特殊能力：為某項(xiàng)專門活動所必需的能力，只在特殊活動領(lǐng)域內(nèi)作用。智商：心理年齡與實(shí)足年齡的比例，為了避免出現(xiàn)小數(shù),將商數(shù)乘以一百。比率智商：智力年齡除以實(shí)足年齡。離差智商：美韋克斯勒，個(gè)體在相同條件的團(tuán)體中的相對位置。個(gè)體成績和同年齡組被試的平均成績比較。性向測驗(yàn)：指用以測量潛在才能的測驗(yàn)成就測驗(yàn)(成績測驗(yàn))：主要考察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平,由于它被廣泛地應(yīng)用在教育工作中,因此,有時(shí)也被稱為教育測驗(yàn)常模：解釋測驗(yàn)結(jié)果的參照指標(biāo)，由總體測量結(jié)果的統(tǒng)計(jì)平均值表示。信度：可靠性。多次測驗(yàn)結(jié)果的一致性程度。效度：測量的有效性，即一個(gè)測驗(yàn)對它所要測量的特性準(zhǔn)確測量的程度。動機(jī)：激發(fā)，維持，調(diào)節(jié)人們從事某項(xiàng)活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。需要：有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，是有機(jī)體活動的動力和源泉。誘因：能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物。交往動機(jī)：個(gè)體愿意歸屬某一團(tuán)體，喜歡與人交往，并希望得到別人的關(guān)心，友誼，支持，合作與贊賞。個(gè)體愿意與他人接近，合作互惠并發(fā)展友誼內(nèi)在需要。成就動機(jī)：人們力求獲得成功地內(nèi)在動力。工作動機(jī)：是最有效能、最為復(fù)雜的社會性動機(jī)之一,是一種使個(gè)體努力工作,高質(zhì)量創(chuàng)新并不斷完善自己工作的動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)：是由個(gè)體的內(nèi)部需要所引起的動機(jī)外部動機(jī)：是在外部刺激的作用下產(chǎn)生的,是為了獲得某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生的動機(jī)成長動機(jī)：被高級需要所驅(qū)使的動機(jī),是指個(gè)體試圖超過他以往成就的動機(jī)社會性動機(jī)：是以社會文化為需要的動機(jī)。情緒情感：人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒：認(rèn)知,主觀體驗(yàn)；生理，生理喚醒；表達(dá)，外部行為。心境：具有感染性，比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)。激情：爆發(fā)快，強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。應(yīng)激：在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。道德感：根據(jù)一定社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的思想行為作出評價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。理智感：在認(rèn)知活動中，人們認(rèn)識，評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。美感：根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。人格：人格是構(gòu)成一個(gè)人思想，情感及行為的特有模式，包含一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人格特質(zhì)：個(gè)體有別于他人的基本特性，是人格的有效組成元素，也是人格測量單位。認(rèn)知方式：認(rèn)知風(fēng)格，人們在對事物，現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識的過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息的方式。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度，速度，靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。性格：一種與社會相關(guān)最密切的人格特征。它是后天在社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的價(jià)值觀，人生觀，世界觀的影響，體現(xiàn)了一定的階級性與道投射測驗(yàn)：以弗洛伊德心理分析的人格理論為依據(jù)。一般是由若干模棱兩可的刺激所組成的，被試可任加解釋，使自己的動機(jī)，態(tài)度，感情以及性格等在不知不覺反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以退出若干人格特性。心理狀態(tài)：某一時(shí)刻或某個(gè)時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動背景，包括意識狀態(tài)，注意等。人格動力系統(tǒng)：決定并制約人的心理活動進(jìn)行，方向，強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括需要，動機(jī)，興趣，價(jià)值觀和世界觀等。共性特質(zhì)：在某一社會文化形式下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。特質(zhì)：個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。又分為首要特質(zhì)，中心特質(zhì)和次要特質(zhì)三種。溝通：廣義，人與信息的相互作用，人與機(jī)器之間的信息交流，與大自然界的信息交流。狹義，在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。人際溝通：信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。言語溝通：人際溝通中最重要的一種形式，運(yùn)用語言符號進(jìn)行信息交流，傳遞思想情感觀念和態(tài)度，達(dá)到溝通目的的過程。群體：成員之間相互依賴，相互影響的集合體。群體規(guī)范：為了保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)群體成員必須嚴(yán)格遵守的思想，信念和行為準(zhǔn)則。去個(gè)體化：在群體中，人們有時(shí)會感到自己被湮沒在群體之中，于是個(gè)人意識和理解評價(jià)感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難易意識到自己的價(jià)值和行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的，沖動的，情緒化的，破壞性的行動中去。群體極化：群體成員中原已存在的傾向性，通過群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配水平的現(xiàn)象。群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行決策時(shí)，成員的思維會高度傾向于一致，以至于使其他變通行動路線的現(xiàn)實(shí)性評估受到壓抑。群體決策時(shí)的傾向性思維方式。社會助長：個(gè)體與別人在一起活動或者有別人在場時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化：當(dāng)群體在一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員所付出的努力會個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象，一般發(fā)生在多個(gè)個(gè)體為了一個(gè)共同的目標(biāo)而合作，自己的工作成績又不能單獨(dú)計(jì)算的情況下。從眾：個(gè)人的觀念或行為由于真實(shí)的或想象的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。包容需要：指個(gè)體想要與人接觸、交往、隸屬于某個(gè)群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系的需要。心理健康：高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)。人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整，協(xié)調(diào)一致，知，情，意，行，人格完整協(xié)調(diào)，適應(yīng)社會心理防御機(jī)制：個(gè)體在潛意識中為減弱、回避或克服現(xiàn)實(shí)沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此保護(hù)自己。常見的由壓抑、抑制、否認(rèn)、轉(zhuǎn)移、退行、投射、補(bǔ)償、合理化、反向、文飾等壓力源：具有威脅性或者傷害性并因此帶來壓力感受的時(shí)間或環(huán)境。主要包括軀體性壓力源，心理性壓力源，社會性壓力源和文化性壓力源。社會性壓力源：主要指造成個(gè)人生活方式上的變化,并要求人們對其做出調(diào)整和適應(yīng)的情境與事件文化性壓力源：最常見的是文化性遷移,即從一種語言環(huán)境或文化背景進(jìn)入到另一種語言環(huán)境或文化背景中,使人面臨全新的生活環(huán)境、陌生的風(fēng)俗習(xí)慣和不同的生活方式,從而產(chǎn)生壓力。焦慮障礙：受不合乎現(xiàn)實(shí)或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài)，表現(xiàn)出的行為時(shí)多種多樣的，共同點(diǎn)是極度焦慮的體驗(yàn)。挫折：個(gè)體在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目標(biāo)不能達(dá)到，需要無法滿足時(shí)，所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)。文飾：常見的心理防御機(jī)制。是采用合理的理由來解釋所遭受的挫折，以減輕心理痛苦。升華：常見心理防御機(jī)制。不易直接表現(xiàn)出來的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將低層次的需要和行為上升到高層次的需要和行為。發(fā)展心理學(xué)：研究個(gè)體從出生到衰老的整個(gè)過程中的心理發(fā)展和變化規(guī)律。心理發(fā)展：主要包含三個(gè)方面:其一是動物種系進(jìn)化過程中心理的發(fā)展;其二是指民族心理發(fā)展,即人類歷史發(fā)展過程中心理的發(fā)展;其三是指個(gè)體的心理發(fā)展,即個(gè)體從出生到衰老過程中的心理發(fā)展。年齡特征：個(gè)體生理發(fā)展的每一個(gè)時(shí)期都有重要的特殊的矛盾和質(zhì)的特點(diǎn)。關(guān)鍵期：個(gè)體在早期發(fā)展過程中,某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時(shí)期或階段中最容易獲得,最容易形成,如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)期或階段,就不容易再出現(xiàn)這樣的"好時(shí)機(jī)"。這個(gè)關(guān)鍵的"好時(shí)機(jī)"就是關(guān)鍵年齡或關(guān)鍵期。認(rèn)知：人對客觀世界的認(rèn)識，包括感知覺，記憶，注意，思維等心理過程。社會性發(fā)展：指個(gè)體在與他人交往的社會生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會情境人格，掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程橫斷研究法：在同一時(shí)間里研究不同年齡組的被試的心理發(fā)展水平,并對其進(jìn)行比較縱向研究法：也叫跟蹤研究,主要指在比較長的一段時(shí)間里,對所選取的被試進(jìn)行追蹤研究,對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄,目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。自我意識：指個(gè)體對其自身的意識，包括三個(gè)層次：對自己機(jī)體及其狀態(tài)的意識；最自己機(jī)體活動狀態(tài)的意識；對自己思維、情感、意志等心理活動的意識。道德認(rèn)知：對客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的的原則和規(guī)范的認(rèn)知。個(gè)別輔導(dǎo)：以個(gè)別學(xué)生為對象，以學(xué)生問題和需要為基礎(chǔ)，用尊重、接納和理解的態(tài)度、科學(xué)的方法，通過聆聽、疏導(dǎo)、咨詢、活動等途徑，予以適當(dāng)啟發(fā)和誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠從有心理問題發(fā)展成為心理健康。聆聽法：即咨詢者認(rèn)真、耐心地傾聽來訪者訴說的方法。松弛法：指在暗示的作用下，使人的全身的肌肉從頭到腳逐步放松的方法。系統(tǒng)脫敏法：指有步驟地由弱到強(qiáng)逐漸適應(yīng)某種過敏反應(yīng)的刺激源。分題計(jì)論法：是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生就某一問題各抒己見，經(jīng)過計(jì)論成爭辨得出結(jié)論的一種學(xué)習(xí)方式。角色扮演法：是一種通過行為模仿或行為替代來影響個(gè)體心理過程的方法。課堂教學(xué)中的心理教育：指在課堂教學(xué)中充分利用多種心理因素，優(yōu)化學(xué)生心理環(huán)境，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使學(xué)生在獲得知識，增進(jìn)文化的同時(shí)，以潛移默化方式獲得滲透性心理教育，促進(jìn)心理素質(zhì)的全面提高。快樂學(xué)習(xí)：是在整個(gè)教學(xué)過程中教師和學(xué)生雙邊的積極性都受到激發(fā)，師生雙方在教學(xué)活動中都有積極的情感投入。班集體良好心理氛圍：指在班集體中占優(yōu)勢的認(rèn)知態(tài)度，意志品質(zhì)，行為特征，情感傾向的綜合反映。遷移作用：指原有的知識經(jīng)驗(yàn)在新情況新問題中的應(yīng)用。(正遷移、負(fù)遷移)定勢：指人在進(jìn)行心理操作活動中的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。想像：是人對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。幻想、理想、空想意志：(意志過程)：是人自覺地確立目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難的實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。個(gè)性：主要是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。需要：是對客觀事物的要求在頭腦中的反映。動機(jī)：是直接推動人進(jìn)行活動，達(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)部動力，也是激勵(lì)人行為的原因，是以需要為基礎(chǔ)的，但動機(jī)產(chǎn)生還必須有外部刺激的作用。興趣：是個(gè)體積極探究某種事物的認(rèn)識傾向。能力：指直接影響活動效率并使活動順利完成的必備的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)：指受先天因素影響較大的，表現(xiàn)在心理活動和行為動力方面穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)的動力性特征：指心理活動發(fā)生的速度，強(qiáng)度和指向性。性格：是人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。角色沖突：指圍繞角色目標(biāo)而產(chǎn)生的相互排斥相互防礙的斗爭。心理調(diào)適：就是在沖突中減輕壓力，保持正常反映狀態(tài)的心理過程。學(xué)習(xí)：廣義上：是人和動物憑借經(jīng)驗(yàn)引起的傾向或能力的相對持久性的變化過程。狹義上，是人類的學(xué)習(xí)。成熟：是指個(gè)體生理方面的發(fā)展，包括個(gè)體的各種生理組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能以及本能行為，也即個(gè)體的生物學(xué)方面的發(fā)展。變式：是為學(xué)生提供感性材料或事例時(shí)，經(jīng)常變換呈現(xiàn)形式。知識的鞏固：就是采取某些強(qiáng)化措施，使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行有效識記，并持久保持的過程。即把所學(xué)的知識牢固地保持在頭腦里。91、問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。92、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。93、創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。94、發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。95、聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。96、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。97、態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。98、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。99、道德認(rèn)識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。100、道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的他人或社會具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。101、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他們行動的現(xiàn)象。102、服從：是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。103、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。104、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。105、觀察學(xué)習(xí)：是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。106、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。107、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。108、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。109、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。110、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。111、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式。112、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。113、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。114、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。115、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。116、個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。117、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。118、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會，評價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。119、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。120、群體：是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)。認(rèn)識過程：感覺、知覺、記憶、想象和思維都是屬于對客觀事物的認(rèn)識活動，在心理學(xué)上的稱謂。心理過程：認(rèn)識過程、情感過程、意志過程統(tǒng)稱為心理過程。個(gè)性差異：人們之間的個(gè)性差異主要體現(xiàn)在個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。包括需要，動機(jī)、興趣、信念和世界觀等。個(gè)性心理特征：是個(gè)性的外在表現(xiàn)，包括能力、氣質(zhì)和性格。注意：是心理活動對一定對象的指向與集中，指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)。有意后注意：指有預(yù)定的目的，不需要意志努和的注意。(又稱隨意后注意)注意的廣度：(又叫注意的范圍)指在同一時(shí)間內(nèi)人所能清楚地覺察到對象的數(shù)量。注意分散：也叫分心。感覺：是對直接作用于感官的客觀事物個(gè)體屬性的反映。知覺：是對直接作用于感官的客觀事物整體屬性的反映。記憶：是人腦對經(jīng)歷過的事物的反映。思維：是人腦對客觀事物概括的間接的反映。發(fā)散思維：又叫輻射思維或求異思維)動機(jī)水平：指對問題解決的迫切程度，它決定于被主體解決問題的需要所誘發(fā)的情緒狀態(tài)。原型：在解決問題時(shí)，對于新假設(shè)的提出有啟發(fā)作用的那些事物。遷移作用：指原有的知識經(jīng)驗(yàn)在新情況新問題中的應(yīng)用。(正遷移、負(fù)遷移)定勢：指人在進(jìn)行心理操作活動中的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。想像：是人對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。意志：(意志過程)：是人自覺地確立目的，并根據(jù)目的支配調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難的實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。個(gè)性：主要是指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。需要：是對客觀事物的要求在頭腦中的反映。動機(jī)：是直接推動人進(jìn)行活動，達(dá)到某一目標(biāo)的內(nèi)部動力，也是激勵(lì)人行為的原因，是以需要為基礎(chǔ)的，但動機(jī)產(chǎn)生還必須有外部刺激的作用。興趣：是個(gè)體積極探究某種事物的認(rèn)識傾向。能力：指直接影響活動效率并使活動順利完成的必備的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)：指受先天因素影響較大的，表現(xiàn)在心理活動和行為動力方面穩(wěn)定的個(gè)性心理特征。氣質(zhì)的動力性特征：指心理活動發(fā)生的速度，強(qiáng)度和指向性。性格：是人對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征。角色沖突：指圍繞角色目標(biāo)而產(chǎn)生的相互排斥相互防礙的斗爭。心理調(diào)適：就是在沖突中減輕壓力，保持正常反映狀態(tài)的心理過程。學(xué)習(xí)：廣義上：是人和動物憑借經(jīng)驗(yàn)引起的傾向或能力的相對持久性的變化過程。狹義上，是人類的學(xué)習(xí)。成熟：是指個(gè)體生理方面的發(fā)展，包括個(gè)體的各種生理組織結(jié)構(gòu)和機(jī)能以及本能行為，也即個(gè)體的生物學(xué)方面的發(fā)展。變式：是為學(xué)生提供感性材料或事例時(shí)，經(jīng)常變換呈現(xiàn)形式。知識的鞏固：就是采取某些強(qiáng)化措施，使學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行有效識記，并持久保持的過程。即把所學(xué)的知識牢固地保持在頭腦里。技能：是通過練習(xí)而鞏固的，自動化了的動作活動方式或智力活動方式。智力技能(又稱心智技能)：是反映借助于內(nèi)部言語在頭腦中以完善、合理的程序進(jìn)行的并近于自動化了的智力活動方式。學(xué)習(xí)遷移：是指學(xué)習(xí)一種知識、技能對學(xué)習(xí)另一種知識、技能產(chǎn)生某種影響正遷移：是指一種知識、技能對另一種知識、技能的掌握產(chǎn)生積極的影響，即起促進(jìn)作用。負(fù)遷移：指一種知識、技能對另一種知識、技能的掌握產(chǎn)生消極影響，即干擾作用。思維定勢：指過去思維活動的經(jīng)驗(yàn)使當(dāng)前思維活動處于一種準(zhǔn)備狀態(tài)。逆向遷移：是指后學(xué)習(xí)的知識、技能對先前學(xué)習(xí)的知識，技能產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識、學(xué)習(xí)方法的采用以及對學(xué)習(xí)過程的調(diào)控過程。元認(rèn)知：指對認(rèn)知的認(rèn)知。元認(rèn)知體驗(yàn)：是個(gè)體伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)或情感體驗(yàn)。元認(rèn)知監(jiān)控：指個(gè)體在認(rèn)知活動進(jìn)行過程中，對自己的認(rèn)知活動積極進(jìn)行監(jiān)控，并相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，以達(dá)到預(yù)定目的。記憶策略：指在元認(rèn)知的作用下，具體調(diào)節(jié)記憶方法的策略。規(guī)則的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：指在教學(xué)情境中，教師先呈現(xiàn)規(guī)則的若干例證，然后，讓學(xué)生在例證中概括出一般規(guī)則的學(xué)習(xí)方式。品德：指個(gè)人依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則行動時(shí)所表現(xiàn)的穩(wěn)定特征成傾向。道行認(rèn)識：是對關(guān)于是非、好