洪氏姐妹電視劇對(duì)中國(guó)偶像劇的啟示,廣播電視論文【題目】【引言第一章】【2.1】【2.2】【第三章】【第四章】洪氏姐妹電視劇對(duì)中國(guó)偶像劇的啟示【結(jié)束語(yǔ)/以下為參考文獻(xiàn)】第4章洪氏姐妹電視劇在中國(guó)4.1后當(dāng)代主義在中國(guó)上個(gè)世紀(jì)80年代起，我們國(guó)家改革開(kāi)放的步伐不斷加大，經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型。外國(guó)資本不斷涌入中國(guó)，有力地促進(jìn)了我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，消費(fèi)主義隨之萌芽。隨著社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，電視機(jī)、影碟機(jī)、電腦等開(kāi)場(chǎng)普及，有線電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)生水起。電視遙控器、DVD、網(wǎng)絡(luò)媒介等播放方式改變了人們已有的歷史觀和時(shí)空觀，改變了人們的感受方式和經(jīng)歷體驗(yàn)方式，進(jìn)而改變了人們的思維方式，也改變了人們的敘事方式而向后當(dāng)代敘事方式轉(zhuǎn)變。后當(dāng)代主義觀念能夠在中國(guó)如雨后春筍般地發(fā)展，一方面與西方文化大量涌入有一定關(guān)系，但更多的是群眾對(duì)于極左思潮的極度厭倦轉(zhuǎn)而尋求新的價(jià)值觀念。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)群眾對(duì)于過(guò)去那些假大空口號(hào)理想以及歷史責(zé)任感產(chǎn)生了懷疑和厭棄，人們的價(jià)值觀念產(chǎn)生了很大的變化。人民群眾的政治熱情逐步衰退，尋找快樂(lè)反而成為生活的一個(gè)主要目的。后當(dāng)代思潮首先在中國(guó)的知識(shí)分子間流傳開(kāi)來(lái)，詳細(xì)表現(xiàn)為文化精英的世俗化。1993年，在改革開(kāi)放的前沿深圳，諸多中國(guó)現(xiàn)代作家參加了中國(guó)初次公開(kāi)的文稿競(jìng)賣活動(dòng)，文化精英第一次揭開(kāi)拘謹(jǐn)?shù)拿婕?。到?004年，馮小剛被美國(guó)(商業(yè)周刊〕選為2004亞洲之星,接受記者采訪時(shí)，馮小剛坦言自個(gè)對(duì)商業(yè)價(jià)值的努力追求，并以為從藝術(shù)走到商業(yè)是自個(gè)從糊涂到聰明的經(jīng)過(guò)。①另一方面，文化也被卷進(jìn)商品大潮中來(lái)，文化市場(chǎng)不斷構(gòu)成壯大，精神與物質(zhì)之間的界限越來(lái)越模糊。文化成為供群眾消遣娛樂(lè)的商品，商業(yè)策略、廣告效應(yīng)充斥在我們周圍，文化消費(fèi)的意味越來(lái)越濃。由此看出，上個(gè)世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型有著深層的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的背景。這種轉(zhuǎn)型即具體表現(xiàn)出了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的一面，也不可避免帶來(lái)一些負(fù)面的東西，唯金錢主義、唯享樂(lè)主義在整個(gè)社會(huì)泛濫起來(lái)，導(dǎo)致人們思想上的混亂。后當(dāng)代文化只是一種過(guò)渡文化，它絕對(duì)不是一種終極文化。對(duì)后當(dāng)代文化，反對(duì)不錯(cuò)，拒絕可以，消解應(yīng)當(dāng)，散漫準(zhǔn)許--但所有這些，都是在具有強(qiáng)烈的正當(dāng)?shù)尼槍?duì)性前提下，才有即時(shí)的意義與價(jià)值。過(guò)度的長(zhǎng)時(shí)期的散漫混沌，到頭來(lái)只能適得其反，終歸要被歷史的文化大勢(shì)所驅(qū)逐。對(duì)學(xué)界而言，既要理解后當(dāng)代產(chǎn)生的背景及現(xiàn)時(shí)的狀態(tài)與意義，又要有歷史主義的宏觀審視與時(shí)代把握。①4.2洪氏姐妹電視劇對(duì)中國(guó)偶像劇的啟示青春偶像劇〔下面簡(jiǎn)稱偶像劇〕是隨著經(jīng)濟(jì)和城市的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新興的電視劇類型。而這種電視劇類型最早發(fā)端于日本，早在上世紀(jì)90年代，日本富士電視臺(tái)一部(東京愛(ài)情故事〕橫空出世標(biāo)志這個(gè)劇種的誕生，而后隨之開(kāi)啟了光芒的日劇黃金十年.在日本，這種劇種被稱之為月九劇、趨勢(shì)劇、潮流劇.在韓國(guó)，則被稱為愛(ài)情劇.偶像劇的講法來(lái)源于中國(guó)香港鳳凰衛(wèi)視的前身香港衛(wèi)視中文臺(tái)堅(jiān)持多年的偶像劇場(chǎng).在(電視劇鑒賞〕一書(shū)中是這樣定義青春偶像劇，青春偶像劇特指表現(xiàn)青春的浪漫愛(ài)情故事劇.②這個(gè)概念固然言簡(jiǎn)意賅地捉住了青春、愛(ài)情這兩個(gè)核心點(diǎn)，但外延實(shí)在是太廣泛了，無(wú)法與其他的類型劇從理論上真正地區(qū)別開(kāi)來(lái)，缺乏以作為一種類型劇來(lái)研究。而在(電視劇藝術(shù)論〕中對(duì)偶像劇的界定頗為具體以當(dāng)代都市青年男女愛(ài)情為主要題材，反映當(dāng)代都市愛(ài)情生活的，具有時(shí)髦、當(dāng)代的特點(diǎn)、偶像色彩突出的電視劇，一般由年輕美貌的偶像明星出演，核心在于表現(xiàn)愛(ài)情、內(nèi)容多數(shù)展現(xiàn)城市青年男女情感經(jīng)歷生活感受及職業(yè)特點(diǎn)。③偶像劇這個(gè)舶來(lái)品固然出生在東瀛，卻在一衣帶水的韓國(guó)發(fā)揚(yáng)光大。十分在進(jìn)入新世紀(jì)后，日劇黃金時(shí)代的熱潮逐步退去，韓劇后來(lái)居上，不僅成功搶灘了日本這個(gè)強(qiáng)大的市場(chǎng)，以致于后來(lái)日本本土偶像劇市場(chǎng)日漸萎縮，這才引起精明的日本人一陣恐慌，掀起一次又一次的反韓熱潮，以上自然是后話。內(nèi)地對(duì)偶像劇的認(rèn)識(shí)較晚，業(yè)內(nèi)普遍以為1998年的(將愛(ài)情進(jìn)行到底〕是內(nèi)地的第一部偶像劇。熟悉日本偶像劇的觀眾的則能一眼看出這部所謂的內(nèi)地第一部青春偶像劇其實(shí)脫胎于日本熱播偶像劇(愛(ài)情白皮書(shū)〕，但英雄不問(wèn)出處，無(wú)論從何種角度來(lái)看，這部(將愛(ài)情進(jìn)行到底〕還是很成功的，它創(chuàng)始了內(nèi)地偶像劇的先河，同時(shí)它也成為了90年代無(wú)法略過(guò)的一部佳作。隨著第一炮的成功打響，內(nèi)地電視劇制作單位開(kāi)場(chǎng)重視偶像劇的制作，投入大量的物力、人力以及資金到偶像劇的制作中，雖收效甚微，但也不乏亮點(diǎn)，尤其是后期的發(fā)展開(kāi)場(chǎng)構(gòu)成獨(dú)具中華特點(diǎn)的偶像劇形式。從98年到15年，內(nèi)地偶像劇已走過(guò)匆匆17年，這也是80后長(zhǎng)大成人的17年。能夠講，偶像劇是伴隨80后成長(zhǎng)的一道不可或缺的菜肴，菜好不好吃，除了食材的鮮嫩之外還得依仗烹飪師傅廚藝的好壞。這17年來(lái)，有些偶像劇給我們留下了深入的影響，有些默默無(wú)聞匆匆而逝，有些引來(lái)觀眾一陣口誅筆伐。在這批偶像劇中有一些藝術(shù)性和觀賞性都不錯(cuò)的佳作，但這些缺乏以代表整體水平的提升。內(nèi)地偶像劇不成氣候，山寨劇、雷同劇此起彼伏，不斷沖擊著觀眾敏感且又麻木的視覺(jué)神經(jīng)，留下的只要一聲嘆息。首先，內(nèi)地偶像劇形式化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。偶像劇之間相互借鑒抄襲，給人一種千劇一面的感覺(jué)。偶像劇作為內(nèi)地電視劇市場(chǎng)上的買賣類型產(chǎn)品，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，構(gòu)成了很多的編劇規(guī)律，在人物關(guān)系、角色類型、敘事、經(jīng)典情景上構(gòu)成了有跡可循的程式。內(nèi)地偶像劇缺乏原創(chuàng)性一直以來(lái)都為評(píng)論界所詬病。中國(guó)內(nèi)地偶像劇則帶有明顯的模擬痕跡，而且大部分停留在外表的、初級(jí)的模擬上，有些作品甚至從情節(jié)、構(gòu)造、人物、細(xì)節(jié)乃至化裝、服裝、道具等全面照搬日韓、港臺(tái)等地的偶像劇。①比方2018年內(nèi)地偶像劇(愛(ài)情睡醒了〕就是對(duì)臺(tái)灣經(jīng)典偶像劇(王子變青蛙〕的完全照搬，這種狀況屢見(jiàn)不鮮，業(yè)界早已心照不宣。洪氏姐妹所創(chuàng)作的偶像劇固然也無(wú)法擺脫灰姑娘情節(jié)的束縛，但是她們?cè)诹η蟊３直旧愍?dú)特個(gè)性的基礎(chǔ)上使創(chuàng)作有所突破和創(chuàng)新，她們讓觀眾不單只是把她們的作品當(dāng)做單純的娛樂(lè)工具，而是讓觀眾在笑后會(huì)考慮一些愈加深入的問(wèn)題，講明她們本身也想突破創(chuàng)作上一些很教條的東西，不斷地給觀眾帶來(lái)新鮮感。其次，內(nèi)地偶像劇對(duì)形象消費(fèi)需求難以知足。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、電視時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、文憑時(shí)代、后工業(yè)時(shí)代、后當(dāng)代這些是很多學(xué)者從不同角度對(duì)當(dāng)下社會(huì)的描繪敘述概念，都具體表現(xiàn)出著某種后當(dāng)代意味，也從不同角度反映了后當(dāng)代社會(huì)景觀。日常生活審美化的規(guī)模呈現(xiàn)進(jìn)一步推動(dòng)了美學(xué)化在消費(fèi)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的蔓延，形象消費(fèi)已經(jīng)成了人們習(xí)以為常的一種消費(fèi)方式。偶像劇是以年輕人為目的受眾的，這一群體對(duì)美有著異乎尋常的渴望和夢(mèng)幻想象，所以劇中的男女主角必須符合我們這個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。(豪杰春香〕中女主角的扮演者韓彩英清純不失俏皮，完美的五官使人念念不忘，精彩的演繹博得了觀眾的喜歡。(我的女孩〕中珠裕鄰的丸子頭風(fēng)行整個(gè)亞洲，她的服飾和造型令所有喜好時(shí)髦的女孩爭(zhēng)相模擬。(原來(lái)是美男〕中的黃泰京以視覺(jué)系的妝容驚艷亮相，一時(shí)之間男人畫(huà)眼線成了新的時(shí)髦。而我們很多偶像劇在選角上不夠年輕，不夠漂亮，年近40的演員照樣裝嫩扮演20出頭的青春男女，這使得偶像劇在美感上大打折扣。服裝造型落伍，與時(shí)髦格格不入，或者根本就沒(méi)有具體表現(xiàn)出時(shí)髦感。總之，偶像劇中的偶像承當(dāng)了一種消費(fèi)偶像的角色，無(wú)形中引導(dǎo)了觀眾消費(fèi)觀念的構(gòu)成和消費(fèi)趨勢(shì)的演變。最后，電視劇市場(chǎng)的不完善。在韓國(guó)電視王國(guó)有專門創(chuàng)作偶像劇的團(tuán)隊(duì)，積累了豐富的創(chuàng)作和營(yíng)銷經(jīng)歷體驗(yàn)，像著名的洪氏姐妹、金恩淑等人都構(gòu)成了自個(gè)的獨(dú)有的創(chuàng)作風(fēng)格。而我們國(guó)家內(nèi)地偶像劇的制作并沒(méi)有專門化，也沒(méi)有構(gòu)成自個(gè)的優(yōu)勢(shì)。職業(yè)化偶像劇創(chuàng)作者的缺少正是影響我們國(guó)家偶像劇創(chuàng)作的一個(gè)重要原因，這講明有意識(shí)地去打造偶像劇的觀念尚未得到重視。①韓劇的制作經(jīng)過(guò)緊促，拍攝人員幾乎無(wú)暇進(jìn)行二度創(chuàng)作而大多只是對(duì)文字進(jìn)行視聽(tīng)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，因而，編劇的角色舉足輕重，編劇的能力將直接決定拍攝成品的效果。位列韓國(guó)四大編劇之一的洪氏姐妹②自然能夠享遭到優(yōu)厚的待遇和寬松的創(chuàng)作環(huán)境，這讓她們?cè)谀軌蚋嗟匕l(fā)揮本身的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)靈感創(chuàng)作出更多喜聞樂(lè)道的作品。反觀我們內(nèi)地的編劇狀況卻特別困難，到如今為止，編劇們?nèi)砸?/p>