九年級(jí)政治《燦爛的中華文化》評(píng)課稿_中華文化的傳承演講稿

第11課時(shí)中華文化與民族精神

弘揚(yáng)徽文化精華，彰顯徽文化獨(dú)特魅力

國(guó)家旅游局將XX年確定為“中華文化游”主題旅游年，安徽省結(jié)合實(shí)際，提出了“徽文化、讓旅游更精彩”的口號(hào)，借助主題年的契機(jī)，進(jìn)一步弘揚(yáng)徽文化，推動(dòng)安徽省文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)展。

安徽省山川秀美，風(fēng)光旖旎，更因歷代文人墨客的腳印而靈動(dòng)而閃光。黃山作為世界文化與自然雙遺產(chǎn)，是中華民族山水文化當(dāng)之無愧的代表作，被譽(yù)為中國(guó)山水畫靈感的源泉。唐代詩(shī)仙李白游歷安徽十余次，寫下140多篇詩(shī)作。宋代文豪歐陽(yáng)修在滁州瑯琊山寫下的《醉翁亭記》，成為中國(guó)散文的典范和士大夫們的楷模。國(guó)人耳熟能詳?shù)暮芏喑烧Z(yǔ)典故也都出自這里，如十面潛伏、望梅止渴、卷土重來、打草驚蛇、班門弄斧等。

江淮大地，傳統(tǒng)戲劇、民間音樂、傳統(tǒng)手工藝、民間舞蹈和民間美術(shù)燦若星河，很多藝術(shù)門類和成果享譽(yù)海內(nèi)外。戲劇中的黃梅戲、徽劇、泗州戲、廬??；傳統(tǒng)美術(shù)中的新安畫派、阜陽(yáng)剪紙、徽州四雕、徽派篆刻；傳統(tǒng)手工技藝中的文房四寶、蕪湖鐵畫、萬安羅盤；傳統(tǒng)舞蹈中的花鼓燈、儺舞等，無不特色鮮亮，別具韻味。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。安徽豐富的文化資源和鮮亮的文化特色是旅游業(yè)進(jìn)展的珍貴財(cái)寶，為旅游強(qiáng)省建立構(gòu)筑起重要的資源支撐。

1．說明安徽豐富的文化資源蘊(yùn)涵的中華文化特征。

歷代文人墨客的腳印、很多成語(yǔ)典故的消失、悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，表達(dá)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。獨(dú)特的徽派文化，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，表達(dá)了中華文化博大精深的特征。各種文化精彩紛呈，成果享譽(yù)國(guó)內(nèi)外并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，表達(dá)了中華文化的包涵性。

2．說明如何弘揚(yáng)徽文化精華，彰顯徽文化獨(dú)特魅力。

(1)敬重文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化，相互借鑒，求同存異。與其他民族文化相互溝通借鑒，實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)。

(2)充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和制造性，挖掘文化資源，利用商業(yè)貿(mào)易、教育等方式傳播安徽文化。

(3)對(duì)待源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的徽文化，要取其精華，去其糟粕，批判繼承，推陳出新，使徽文化的進(jìn)展與社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又表達(dá)時(shí)代性。

1.黃梅戲是安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。清道光前后，由產(chǎn)生和流傳于皖、鄂、贛三省間的黃梅采茶調(diào)、江西調(diào)、桐城調(diào)、鳳陽(yáng)歌，受戲曲青陽(yáng)腔、徽調(diào)的影響，與蓮湘、高蹺、旱船等民間藝術(shù)相結(jié)合漸漸形成。又在汲取“羅漢樁”、青陽(yáng)腔、徽調(diào)的演出內(nèi)容和表演形式的根底上進(jìn)展。黃梅戲的形成與進(jìn)展表達(dá)了()

a．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛

b．中華文化薪火相傳和一脈相承

c．中華傳統(tǒng)文化所具有的包涵性

d．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫穿

解析：選c。黃梅戲是在汲取和借鑒民間藝術(shù)、一些地方曲調(diào)的根底上形成和進(jìn)展起來的，表達(dá)了求同存異、兼收并蓄，即包涵性。a、b兩項(xiàng)沒有表達(dá)，d項(xiàng)說法太肯定。2.近年來安徽省委省政府提出，要充分利用徽文化優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略，打造一批在國(guó)內(nèi)外有重大影響、有安徽特色的文化品牌，推動(dòng)徽文化走向世界。假如你參加“實(shí)施徽文化走出去戰(zhàn)略”研討會(huì)，需要擬定一份發(fā)言提綱，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

a．抓住機(jī)遇，加速融合，全面占據(jù)國(guó)外文化市場(chǎng)

b．繼承傳統(tǒng)，推陳出新，全面改造提升徽文化

c．面對(duì)世界，博采眾長(zhǎng)，全面滿意國(guó)際市場(chǎng)需要

d．立足特色，相互敬重，全面加強(qiáng)中外文化溝通

解析：選d。文化走出去既不是占據(jù)國(guó)外文化市場(chǎng)，也不是全面滿意國(guó)際市場(chǎng)需要，而是借鑒溝通、融合，促進(jìn)文化進(jìn)展，排解a、c兩項(xiàng)。對(duì)徽文化要繼承進(jìn)展和創(chuàng)新，不是全面改造，故不選b項(xiàng)。d項(xiàng)符合題意。

例1：(XX廣東31)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永久的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)?！边@段話的合理內(nèi)涵有

①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有堅(jiān)韌的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

a．①②b．①④

c．②③d．②④

【解析】此題考察學(xué)生對(duì)中華文化的熟悉。①反映了中華文化的特征，符合題意；②反映了中華文化的力氣，符合題意；③表述錯(cuò)誤；④不符合題意。應(yīng)選a。

例2：(XX海南15)北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮亮的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)寶。各具特色的地域文化

①打算于各地千差萬別的自然條件

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性

③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一

a．①②b．①④

c．②③d．③④

【解析】此題考察學(xué)生對(duì)中華文化區(qū)域性的熟悉。②反映了各具特色的地域文化與中華文化的關(guān)系，③反映了各具特色的地域文化形成的緣由，符合題意；①④表述錯(cuò)誤。應(yīng)選c。

例3：(XX福建39)鄭和七下西洋，祈“和順萬方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)展不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主見“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。

早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“全部帝國(guó)的興衰，打算性因素在于是否掌握了海洋?！?/p>

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面對(duì)世界，主見推動(dòng)建立長(zhǎng)久和平、共同富強(qiáng)的和諧世界。

依據(jù)材料所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包涵性的學(xué)問，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。

【解析】此題以樹立海洋意識(shí)為背景，考察關(guān)于中華文化的包涵性的學(xué)問，屬于分析型主觀題。首先要把握中華文化的包涵性相關(guān)學(xué)問；然后依據(jù)此問所賦分值分兩個(gè)方面作答，一是求同存異，二是兼收并蓄；最終結(jié)合材料與教材原理分析論述。若學(xué)生沒有把握中華文化包涵性的學(xué)問，就不會(huì)從求同存異、兼收并蓄兩個(gè)方面分點(diǎn)作答，從而導(dǎo)致失分。

答案：①中華文化的包涵性即求同存異和兼收并蓄。

②要求我們能與其他民族文化和諧相處，求同存異，建立和諧海洋，推動(dòng)建立長(zhǎng)久和平、共同富強(qiáng)的和諧世界。

③要求我們?cè)谖幕瘻贤ㄖ屑媸詹⑿?，汲取、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地汲取西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。

初中歷史教案：中華文化的勃興（一）

中華文化的勃興（一）

教材分析：

本課為七年級(jí)上冊(cè)其次單元第8課，從教材看，本課是對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)產(chǎn)生和鼎盛時(shí)期文化成就的總結(jié)，主要涵蓋了自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的成就。

學(xué)情分析：

學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)的歷史已有了初步的熟悉，對(duì)奴隸社會(huì)的殘酷性、奴隸社會(huì)的生產(chǎn)力進(jìn)展均有了肯定的熟悉，本課重在通過教學(xué)活動(dòng)，令其熟悉到奴隸社會(huì)較之原始社會(huì)有了很大的進(jìn)步，制造了興旺的文明。鑒于學(xué)生心理的特點(diǎn)，本課以多種形式的學(xué)生活動(dòng)為主，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，培育學(xué)生主動(dòng)參加教學(xué)活動(dòng)的意識(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

學(xué)問與技能：知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演化；了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國(guó)的24節(jié)氣；知道扁鵲的成就；了解補(bǔ)充的材料，合作完成相關(guān)的探究作業(yè)。（見附表）

最先完成的小組代表大組公布答案，各組溝通、共享學(xué)習(xí)成果。并寫下自己最想了解卻臨時(shí)未能獲得答案的問題。

投影：

投影《天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就》表格，學(xué)生發(fā)言填表。

點(diǎn)評(píng)：

填寫屏幕上的表格，并展現(xiàn)相關(guān)的圖片，在歷法局部請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀24節(jié)氣歌。

我們的祖先在生產(chǎn)生活中總結(jié)出了珍貴的閱歷，積存了大量的自然科學(xué)學(xué)問，其中不少成果至今仍在發(fā)揮作用?？墒牵銈冎绬?，他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域取得的成就，更讓人回味無窮！

請(qǐng)同學(xué)們大聲說出先秦時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的代表人物是誰(shuí)？（屈原）

三、屈原和“鐘鼓之樂”

提問6：

同學(xué)們還知道哪些關(guān)于屈原的故事和風(fēng)俗？

點(diǎn)評(píng)、敘述：

屈原的憂國(guó)憂民的高尚品德感動(dòng)著后人，他滿懷熱忱的詩(shī)文廣為流傳，1953年，世界和平理事會(huì)將他定為“世界文化名人”之一，各國(guó)為他進(jìn)行的紀(jì)念活動(dòng)充分的證明白屈原對(duì)整個(gè)人類文化進(jìn)展的深遠(yuǎn)影響。

展現(xiàn)：

《離騷》節(jié)選

屈原的詩(shī)文中最打動(dòng)人心的是他真摯的情感，愉悅的心情和苦痛的情感除了用文字抒發(fā)，還有別的方式表現(xiàn)嗎？（音樂）

問題7：

讓我們觀賞一段自先秦時(shí)期便開頭流行宮廷的音樂，請(qǐng)你關(guān)注主要的樂器和演奏方式。

播放：隨州編鐘的視頻思索后得出結(jié)論：這些符號(hào)是文字雛形，古人用它們記事，將來可能進(jìn)展為成熟的文字。

反向思索：從現(xiàn)在簡(jiǎn)潔的文字向古代簡(jiǎn)單的圖案回溯。

歸納：漢字的祖先是甲骨文，自商代便產(chǎn)生，是一種成熟的文字。

爭(zhēng)論得出結(jié)論：書寫材料的選擇和針對(duì)該材料的工具。諸如：石頭、木板、青銅器、泥板等。

通過圖表梳理學(xué)問，了解漢字字體的變化進(jìn)展。

分組活動(dòng)：

每大組分若干小組，視人數(shù)而定。主要的學(xué)習(xí)材料是課本和補(bǔ)充材料，主要任務(wù)是完成學(xué)問總結(jié)表，首先完成的組請(qǐng)同學(xué)來敘述學(xué)習(xí)成果。

朗讀加深記憶

學(xué)生講屈原的故事及與他有關(guān)的風(fēng)俗等。

視聽結(jié)合，得出以青銅樂器為主，敲擊演奏的結(jié)論。感受中國(guó)古代文字進(jìn)展的歷程，感受先人記錄歷史的艱辛，保存史料的功績(jī)。

主動(dòng)探究，不依靠課本，通過探討、推想構(gòu)建學(xué)問。

熬煉學(xué)生歸納和表達(dá)的力量

培育學(xué)生的民族驕傲，激發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的熱忱。

在分組和合作中努力顧及到學(xué)生的興趣愛好。激起學(xué)生閱讀其他小組材料的奇怪心，從而期盼課后的溝通。

課

堂

小

結(jié)

與

知

識(shí)

拓展學(xué)問小結(jié)：

投影：

《中華文化的勃興（一）》表格，幫忙學(xué)生記憶。

學(xué)問拓展：

看下面幾段材料，選擇你感興趣的一則，思索其中的問題，和同學(xué)溝通、爭(zhēng)論。

材料一：

今日的氣溫高達(dá)25度，可是依據(jù)24節(jié)氣的記載，很快就要迎來“豺乃祭獸、草木黃落、蟄蟲咸俯”的“霜降”了。24節(jié)氣與今日的生活有出入，緣由何在？

材料二：

一不治依仗權(quán)勢(shì)，為人高傲、驕橫、放縱，不講道理；二不治貪圖錢財(cái)，輕視身體；三不治衣食無克制，不能調(diào)整適當(dāng)；四不治陰陽(yáng)錯(cuò)亂，五臟功能不正常，病深不早求醫(yī)的；五不治身體特別虛弱，不能服藥的；六不治迷信巫術(shù)不信任醫(yī)術(shù)的。扁鵲“六不治”是對(duì)病人不負(fù)責(zé)，推卸責(zé)任嗎？談感想。學(xué)問拓展，課堂的連續(xù)。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：古代生活中心在黃河流域，與南方氣候有肯定差異，此外環(huán)境惡化，溫室效應(yīng)等，造成天氣特別。

引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：扁鵲主見以正確的態(tài)度對(duì)待醫(yī)學(xué)和生活，是醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)高超的表現(xiàn)。“六不治”教會(huì)我們做人和生活的根本道理。通過表格梳理學(xué)問。

通過拓展和探究擴(kuò)大課堂歷史學(xué)問的外延，努力做到課堂教學(xué)和生活的有機(jī)結(jié)合。

課后將同學(xué)們上課完成的卡片相互交換，共享學(xué)習(xí)的成果。

七年級(jí)地理評(píng)課稿：《地圖》評(píng)課稿

七年級(jí)地理評(píng)課稿

授課人：

授課班級(jí)：七（1）班

聽課教師：政史地組全體教師

評(píng)課人：政史地組全體教師

主評(píng)人：

評(píng)課地點(diǎn)：政教處

評(píng)課內(nèi)容：

聽了這節(jié)課后，地理教師們進(jìn)展了課題探討，教學(xué)者也談了自己的設(shè)計(jì)意圖和教學(xué)效果方面的一些想法。通過聽課和評(píng)課，感受頗深，提出來供同行們思索。

優(yōu)點(diǎn)：

1、教學(xué)目標(biāo)切合實(shí)際，整個(gè)教學(xué)過程設(shè)計(jì)精致，環(huán)環(huán)相扣。

2、能將圖、文、聲、像等各種表現(xiàn)方式有機(jī)結(jié)合，表達(dá)幫助教師與學(xué)生的教與學(xué)，完成了特定的教學(xué)任務(wù)，很好地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。

3、表達(dá)了學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的新課程理念。在教師的問題引導(dǎo)下，學(xué)生發(fā)言積極，整個(gè)課堂氣氛較為活潑，學(xué)生的參加積極性得到較充分發(fā)揮。

4、面對(duì)全體學(xué)生，注意素養(yǎng)培育。

課堂上教學(xué)時(shí)間安排合理，重點(diǎn)學(xué)問和技能通過情景創(chuàng)設(shè)，理解點(diǎn)撥到位，并有相應(yīng)的練習(xí)進(jìn)展穩(wěn)固和強(qiáng)化，符合教學(xué)規(guī)律。提問具有思維含量和針對(duì)性，把“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想貫穿課堂始終，使課堂到達(dá)“三動(dòng)”：動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦；“四活”：用活教材、盤活課堂、激活思維、學(xué)活學(xué)問。

5、講練結(jié)合，相得益彰，表達(dá)洋思先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的教學(xué)模式。缺乏：

1、本節(jié)課稍顯缺乏的是，課堂互動(dòng)的形式較為單一，課堂氣氛不夠活潑，稍顯沉悶。教師要給出時(shí)間和盡可能多的時(shí)機(jī)讓學(xué)生互動(dòng)，把教學(xué)建立在更寬闊的溝通背景之上，為課堂教學(xué)注入新的活力。

2、雖然地理課堂力圖表達(dá)教學(xué)的“雙邊性”，學(xué)生也參加了課堂教學(xué)，但是從總體的感覺上看，學(xué)生整體的參加度不高。

總之，這節(jié)課充分表達(dá)了課程改革的根本理念，學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理，學(xué)習(xí)對(duì)終身進(jìn)展有用的地理。在教學(xué)過程中，教師大膽的對(duì)教材進(jìn)展整合，聯(lián)系實(shí)際安排教學(xué)內(nèi)容，把著眼點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生觀看思索現(xiàn)實(shí)生活和解決實(shí)際問題上，轉(zhuǎn)變了地理學(xué)習(xí)的方式，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，形成了主動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度。

高一政治評(píng)課稿：品質(zhì)

這篇《高一政治評(píng)課稿：品質(zhì)》是小編為大家整理的，盼望對(duì)大家有所幫忙。以下信息僅供參考?。?！

高一政治《品質(zhì)》評(píng)課稿

金教師認(rèn)為：教師所發(fā)下的導(dǎo)學(xué)案是事先給學(xué)生做過，并且上交教師批改正，那么課堂上是否要進(jìn)展二度爭(zhēng)論？此外，這樣的一堂課算不算是一堂符合新課改的課？這樣做是否已經(jīng)放手給學(xué)生了？

我認(rèn)為：導(dǎo)學(xué)案的確是特別具體，讓學(xué)生一下子就能夠知道自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)是什么，很有目的性。但是，導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容學(xué)生早已經(jīng)看過了，這課堂的新奇感會(huì)不會(huì)缺乏？

李教師：我們對(duì)教師自身的定位如何？從一個(gè)引導(dǎo)者變成了一個(gè)傾聽者，我們的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，課堂把握的程度，好像都降低了。這樣的語(yǔ)文課不像是語(yǔ)文課了，反而像是一堂閱讀理解課了。我們?cè)撊绾慰紤]這個(gè)問題？

盧教師：學(xué)生的表現(xiàn)才是評(píng)判目標(biāo)，學(xué)生的需要打算教師的表現(xiàn)。

姜教師：導(dǎo)學(xué)案，其實(shí)導(dǎo)指的是教師，學(xué)指的是學(xué)生，我們教師應(yīng)當(dāng)做到該放手就放手，字詞讓學(xué)生帶著學(xué)生來朗讀學(xué)習(xí)，教師在這上面好像鋪張了過多的時(shí)間。有關(guān)于目標(biāo)問題，落實(shí)解決什么問題，學(xué)生明白如何合作解題，這才是最重要的。

最終，關(guān)于以上教師們的懷疑，盧教師給出了以下幾點(diǎn)建議：

1、大膽嘗試，與傳統(tǒng)不同。

2、導(dǎo)學(xué)案問題，學(xué)生自主解決，教師導(dǎo)，引申，確定，評(píng)判。

3、根底放手學(xué)生，穩(wěn)固落實(shí)。

4、讓每個(gè)學(xué)生都參加進(jìn)來。

高二年級(jí)政治評(píng)課稿：收入安排與社會(huì)公正

這篇《高二年級(jí)政治評(píng)課稿：收入安排與社會(huì)公正》是小編為大家整理的，盼望對(duì)大家有所幫忙。以下信息僅供參考！??！

陳教師這節(jié)課從設(shè)計(jì)到課堂的掌控、學(xué)生的參加等方面都把握的特別好，表達(dá)了新課程理念，教學(xué)詳略得當(dāng)，重難點(diǎn)突出，充分表達(dá)有效性、層次性、參加性結(jié)合，較好完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)就聽課過程中發(fā)覺的亮點(diǎn)與缺乏提幾點(diǎn)意見。

亮點(diǎn)：1、課堂導(dǎo)入——富有感染力，激發(fā)學(xué)生興趣。

興趣是的教師（良好的開頭是勝利的一半），陳教師以反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一段視頻導(dǎo)入，貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，引起學(xué)生共鳴，并提出問題：他們?yōu)槭裁瓷顣?huì)這么困難，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱忱和進(jìn)一步探究的欲望，是畫龍點(diǎn)睛之筆，為教學(xué)的綻開做了很好的鋪墊。

2、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)——層次清楚，突出主題。

陳教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，細(xì)心設(shè)計(jì)了1個(gè)分粥的故事1個(gè)探究活動(dòng)即我國(guó)目前的收入安排現(xiàn)狀與問題，設(shè)置階梯型問題（如），層層深