統(tǒng)編人教2019版必修中外歷史綱要上冊第10課遼夏金元的統(tǒng)治教案第10課遼夏金元的統(tǒng)治編制：孟老師日期：2019.8一、課標(biāo)要求通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。二、教材分析教材的前半部分按時序描述遼、西夏、金、元政權(quán)的興起和發(fā)展過程，后半部分介紹了元代的制度建立和民族關(guān)系，主要包括中書省、宣政院、行省制、四等人制以及蒙古民族和回族的形成等內(nèi)容。與遼、西夏金政權(quán)相比，元建立了以蒙古族為主導(dǎo)的專制主義中央集權(quán)政體。從元中央到地方的機構(gòu)設(shè)置中，既能看到元代時唐宋時期中央機構(gòu)的基本沿襲，也能發(fā)現(xiàn)對蒙古民族習(xí)俗的延續(xù)和地方管理制度的創(chuàng)新。元的建立，既是蒙古族軍事力量勝利的成果也是各民族政權(quán)并立之下長期民族交融的結(jié)果。三、學(xué)情分析學(xué)生在初中已掌握了一些基礎(chǔ)知識，如遼夏金元政權(quán)的政權(quán)更迭和制度建設(shè)，但缺少對上述史實的具體分析和深入理解，易把這一時期的南北對峙格局錯誤地理解成北方民族對漢族政權(quán)的“侵略”和“壓迫”。四、教學(xué)目標(biāo).通過繪制時間軸的形式讓學(xué)生知道契丹、黨項、女真蒙古族在政權(quán)建立前后的發(fā)展歷程，并在此基礎(chǔ)上簡述各民族政權(quán)發(fā)展歷程中的重要人物重大事件及其意義。.通過表格梳理和史料解讀，能明確區(qū)分遼政權(quán)的南北面官制、西夏的漢藩二套制、金政權(quán)的猛安謀克制；結(jié)合地圖和文字史料，概括元行省制、四等人制等基本內(nèi)容。.在掌握史實的基礎(chǔ)上，對遼、西夏、金統(tǒng)治區(qū)內(nèi)“因俗而治”政策進行合理的師評價，認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的作用。【教學(xué)重點】：認(rèn)識遼、西夏、金、元諸政權(quán)和漢民族相互交融，共同推動統(tǒng)一多民間南方經(jīng)濟族國家發(fā)展?！窘虒W(xué)難點】：理解遼、西夏、金、元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度的建設(shè)。五、教學(xué)過程（一）教學(xué)主題北方政權(quán)在鞏固統(tǒng)治的過程中皆采取了“因俗而治”的政策，推動了邊疆地區(qū)的民族交融，為元及明清統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（二）教學(xué)過程導(dǎo)入問是學(xué)生活動:觀察《中國歷史紀(jì)年表（隋至清）》，出本課的時間軸，概括這一時其對此期的政權(quán)更迭與其他時期相比有怎樣突出的特點。設(shè)計意圖:通過觀察歷史紀(jì)年表，加強時空觀念，初步感知這一時期的統(tǒng)治【學(xué)習(xí)任務(wù)】1:對兩宋、遼、西夏、金、元各政權(quán)進行時空定位?！窘處熁顒印浚阂龑?dǎo)分析，指導(dǎo)學(xué)生制作時間軸?！緦W(xué)生活動】：以兩宋政權(quán)的建立、更迭、消亡為時間軸，找到在此時間段內(nèi)各民族政權(quán)興起、發(fā)展、消亡的時間；在挖空的《北宋、遼、金對峙圖（1111年）》和《金、南宋、西夏對峙圖（1142年）》上標(biāo)注各政權(quán)和其統(tǒng)治區(qū)域；根據(jù)繪制的時間軸和地度圖，結(jié)合兩宋政權(quán)相關(guān)史實，簡述各政權(quán)之間的更迭關(guān)系?！驹O(shè)計意圖】：利用地圖，了解遼宋夏金元等政權(quán)的更迭，強化學(xué)生的時空觀念了解遼夏金元等民族政權(quán)的特點?！緦W(xué)生活動】：回顧兩宋政治，以表格方式梳理出兩宋與北方少數(shù)民族政權(quán)的關(guān)系；結(jié)合教材提供的《北宋、遼、西夏對峙圖》和《金南宋、西夏對峙圖》，理解這一時期民族關(guān)系對中國南北格局形成的影響?！窘處熁顒印浚阂龑?dǎo)分析。兩宋以歲幣、歲貢、賞賜等方式處理與少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，各政權(quán)之間相互對峙，亦相互交流，促進了各區(qū)域的發(fā)展，也進一步奠定南方經(jīng)濟重心地位。材料1宋太宗一次對群臣說：“國家若無外憂，有內(nèi)患。外憂不過邊事，皆”可預(yù)防。惟奸邪無狀，若為內(nèi)患，深刻懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此。------朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料2宋神宗：“蓋北有狂虜，西有黠羌朝廷汲汲然左枝右梧，未嘗不一日念之。二虜之勢所有難制也，有城國，有行國。古之夷狄，能行而已。今兼中國之所有矣，比之漢、唐，最為強盛?！?-----《道山清話》【問題設(shè)計】：概括上述兩則材料的主要觀點。結(jié)合各政權(quán)對峙圖，進一步分析其對此后中國南北方格局的影響?！緦W(xué)生活動】：提取材料信息。宋更加防范內(nèi)患，不注重邊事，到宋神宗時，認(rèn)識到北方少數(shù)民族政權(quán)對統(tǒng)治威脅極大?！窘處熁顒印浚阂龑?dǎo)分析?！爸袊狈降臄橙丝煞譃閹追N，游牧的如蒙古、匈奴、突厥，在大草原及沙地兩面，來得可怕，可一擊而破?？膳碌氖沁|河、熱河?xùn)|北省區(qū)，是大耕地、天氣冷…故同時為牧地，是堅韌的農(nóng)民、彪悍的牧人相互配合大強國一定要有農(nóng)民、土著?！北狈秸?quán)的強盛武力和宋政權(quán)的“贖和”行為，導(dǎo)致此后中國政治和經(jīng)濟重心相分離:元明清三代，都城都定于北方，經(jīng)濟重心則在長江三角洲地區(qū)?！驹O(shè)計意圖】：通過表格梳理、解讀文字史料，了解這一時期民族政權(quán)的特點，理解其對此后中國南北方格局的影響。【學(xué)習(xí)任務(wù)】3:探究“因俗而治”的統(tǒng)治策略。【教師活動】：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材整理表格，根據(jù)表格比較各少數(shù)民族政權(quán)管理制度的異同，在此基礎(chǔ)上總結(jié)其對民族交融的積極影響?！緦W(xué)生活動】：整理、制作表格，分析問題。政權(quán)管理制度遼契丹…官分南北，以國制治契丹，以漢制治漢人…北面治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、車馬之事西夏中央設(shè)置中書省、樞密院、三司使和御史臺；地方設(shè)立州郡和番落行政機構(gòu)；州郡原為漢人地，由中央直接派遣官吏進行管理金猛安謀克制原來是女真族在部口落聯(lián)盟時期的組織形式。金進入中原后，在金地方行政中保留這一制」度，與州縣形成互不統(tǒng)屬的兩個系統(tǒng)。猛安相當(dāng)于防御州，謀克相當(dāng)于縣材料3遼之國君通文墨，他們的文字在公元92年即已出現(xiàn)不僅契丹所占的中原領(lǐng)土有漢人的官僚治理，而且遼境后方據(jù)目擊者的報告，無數(shù)之官吏文人、工匠、優(yōu)伶、武術(shù)家和僧尼也來自中土……西夏也不是單純的野蠻人。他們組織的半漢化國家在初唐時即曾活躍于它日后占領(lǐng)的地區(qū)，當(dāng)它在400年后與宋人抗衡時，一個漢化的政府早已存在。------黃仁宇《中國大歷史》【問題設(shè)計】：依據(jù)上述材料，概括遼、西夏、金在管理制度上的相同點，并分析原因。在歷史上，以少數(shù)民族為主體的政權(quán)，常常是以國法治國人，以漢法待漢人，這既照顧了本民族的利益，也尊重了漢族長期形成的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。經(jīng)過各民族長期的交融，才可能緩慢地形成適合大多數(shù)人的政治制度?！驹O(shè)計意圖】：通過史料解讀，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)，理解各政權(quán)“因俗而治”的統(tǒng)治策略。【學(xué)習(xí)任務(wù)】4:元代加強中央集權(quán)采取的措施材料4材料5元代實行行省制*除今天的河北、山西山東地區(qū)由中書省直轄外，全國共設(shè)十行省。這時的區(qū)劃一“合河南河北磁一而黃河之險失，合江南江北為一而長122江之險失，合湖南湖北為一而洞庭之險失，合浙東浙西為一而錢塘之險失，淮東淮南，漢南漢北，州縣錯隸而淮漢之險失，漢中隸秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江外江為一而蜀之險失”。朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》【問題設(shè)計】：元代的管理制度與遼、西夏、金相比，其主要區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？【學(xué)生活動】：元代的管理制度一方面進一步借鑒吸收兩宋制度的優(yōu)勢，另一方面創(chuàng)制了行省制度?！窘處熁顒印浚阂罁?jù)材料，指出元代在地方行政區(qū)劃上的特點，并分析其目的。學(xué)生活動:認(rèn)識元代在地方行政區(qū)劃上的特點是犬牙交錯，進一步強化中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一多民族國家。蒙古族進入中原之前，漢化程度較低，即便是后來統(tǒng)一全國，元朝皇帝也少有精通漢語的。以游牧民族統(tǒng)一偌大疆域，用舊俗適應(yīng)原有游牧方式和創(chuàng)業(yè)階段的所需，而漢法則符合國本所系的農(nóng)耕地區(qū)生產(chǎn)方式的守成和發(fā)展所需?！驹O(shè)計意圖】：通過直觀的示意圖，明確元代中央到地方的管理特點；通過史料解讀，區(qū)分元代與其他少數(shù)民族政權(quán)管理制度的區(qū)別?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)】5:理解“因俗而治”政務(wù)管理結(jié)構(gòu)促進民族交融材料6元代法律規(guī)定，蒙古、色目和漢人犯罪后，分屬不同的機構(gòu)審理。蒙古人毆打漢人，漢人不得還手，只可向司法部門申訴。蒙古人打死漢人，只需打五十七下，賠付燒埋銀；而“漢兒人毆死蒙古人”則要處死，正犯賠付家產(chǎn)，余者出燒埋銀。------朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料7據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計，朝官共有209員，其中蒙古色目有938員，漢人南人有1151員。漢人、南人占59.6%。京官共有506員，其中蒙古、色目有155員，漢人、南人有351員。漢人、南人占69.4%。外任官共有19895員，其中蒙古、色目有5689員，漢人、南人14236員，漢人、南人占71.5%。-----朱紹侯、張海鵬等《中國古代史》材料8元代大多數(shù)中央機構(gòu)和所有的地方機構(gòu)都設(shè)有“達(dá)魯花赤”，由蒙古人充任，地方上則用色目人。“達(dá)魯花赤”雖然不是管理實際事務(wù)的長官，但高居于本民族其他官員之上，擁有監(jiān)督權(quán)，因此在政務(wù)運作中起著重要作用。-----韋慶遠(yuǎn)、柏樺《中國政治制度史》【問題設(shè)計】：結(jié)合材料，概括元代的民族政策并分析其原因。教師活動:結(jié)合以漢人為主體的政權(quán)和以少數(shù)民族為主體的政權(quán)下民族關(guān)系發(fā)展的史實，談?wù)勀銓Α耙蛩锥巍闭叩目捶?。少?shù)民族政權(quán)為了實現(xiàn)對人數(shù)眾多的漢族及其他各族人民的統(tǒng)治，不得不依靠漢族地主階級和其他各族貴族來增強統(tǒng)治力量以擴大自身的統(tǒng)治基礎(chǔ)。其采取的措施一是設(shè)立番漢有別的兩個統(tǒng)治系統(tǒng)，以番官體系為主導(dǎo)；二是在統(tǒng)治機構(gòu)中把重要的職官和部分委任給本族貴族掌握，以確保本民族的主導(dǎo)地位，如元代的達(dá)魯花赤。因俗而治的政務(wù)管理體制，適應(yīng)了不同地區(qū)經(jīng)濟文化發(fā)展水平的實際情況。對各民族區(qū)別對待，允許其各從其俗，在客觀上維持了被征服地區(qū)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也有利于社會穩(wěn)定，一定程度上起到緩和民族矛盾、促進民族交融的作用。為統(tǒng)一多民族國家的進一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！驹O(shè)計意圖】：通過解讀文字材料，概括歸納北方少數(shù)民族政權(quán)的制度建設(shè)所產(chǎn)生的積極作用。（三）板書設(shè)計水平1水平1:能夠知道宋遼借助歷史地圖明確這:所披融合借助歷史紀(jì)年表表述這一時期的基本情;形。能夠知道重要的古今地名：汴京。水平水平歷史、興慶（今銀川）、燕京（今北京）、2:能夠?qū)⑦|夏金與宋歷史上的議和定，

地圖所蘊含的相關(guān)信息，對這一時期

臨安（今杭州）等。在特殊的時間和空間框架下，利用歷史表北關(guān)瓢行描述，從而認(rèn)識南北格局形成E龍去脈。理解這一時期政權(quán)對峙對今后統(tǒng)一王朝南北格局劃學(xué)分的影響，即政治北定和經(jīng)濟南移。水平3:能夠通過古代北方民族的發(fā)展歷史，合契丹、女真民族所處的地理求學(xué)生自然條件，運用學(xué)科術(shù)語分析這一時期南方政權(quán)軍事屢次敗北的原因。水平4:在探究元代“四等人制”時，能夠?qū)⑵渲糜诰唧w的時空框架下；探究“民族平等”問題時，能夠放在較長歷史時段、較大范圍內(nèi)進行分析、綜合、比較，得出合理的論述。二、中外歷史綱要上冊論述題.閱讀材料，完成下列要求。在歷史長河中，城市見證了歷史的輝煌與滄桑。材料一：1912年，孫中山在南京宣誓就職，中華民國南京臨時政府成立。材料二：鴉片戰(zhàn)爭后，開放了上海等通商口岸，中國的大門被迫打開。有人說，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭砸開我們這個封閉的鐵罐頭，中國不知道還要經(jīng)歷幾百年，幾千年才能進化到現(xiàn)代文明社會。也有人說，鴉片戰(zhàn)爭是中國歷史的轉(zhuǎn)折點，給中國人民帶來了深重的民族災(zāi)難。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并所學(xué)知識，列舉近代史中四個與南京有關(guān)的歷史事件。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，針對鴉片戰(zhàn)爭的影響，談?wù)勀愕挠^點并說明理由。【答案】（1）事件：《南京條約》的簽訂；太平天國定都天京；中華民國南京臨時政府的建立；南京大屠殺；人民解放軍占領(lǐng)南京（2）觀點一：是災(zāi)難：鴉片戰(zhàn)爭使中國的領(lǐng)土領(lǐng)海、司法、關(guān)稅、貿(mào)易等主權(quán)遭到破壞；中國開始淪為半殖民地半封建社會。

觀點二：是轉(zhuǎn)折點。鴉片戰(zhàn)爭在客觀上傳播了西方先進的文化和科技；使新思潮萌發(fā)；開始向近代社會的過渡。觀點三：二者兼而有之。理由參考觀點一；理由參考觀點二?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料一中“中華民國南京臨時政府成立?！毙畔⒔Y(jié)合所學(xué)從1842年《南京條約》的簽訂、太平天國定都、中華民國南京臨時政府的建立、南京大屠殺和解放戰(zhàn)爭時期人民解放軍占領(lǐng)南京等方面進行列舉。（2）本題為開放性試題，要求學(xué)生結(jié)合材料觀點分析鴉片戰(zhàn)爭的影響并說明理由。可同意材料中鴉片戰(zhàn)爭是災(zāi)難的觀點，然后從鴉片戰(zhàn)爭對中國主權(quán)的破壞、中國社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變等方面進行說明，也可同意材料中鴉片戰(zhàn)爭是轉(zhuǎn)折點的觀點，然后從促進西方文化和科技傳入中國、促使新思潮萌發(fā)和向近代社會過渡等方面進行說明。.閱讀材料，完成下列要求。材料國民黨自成立起，對太平天國一直采取隱惡揚善的態(tài)度，持完全肯定的立場?！疤街T杰，被視為民族革命英雄及革命先進”，與此相反，鎮(zhèn)壓太平天國革命的曾國藩、李鴻章、左宗棠等，與引清兵入關(guān)的吳三桂一樣，被斥為“漢奸”或“反革命英雄”予以全面否定。1930年后，國民黨高官和部分受國民黨主流觀點影響的學(xué)者，特別是其中的右翼，面臨著“外患內(nèi)憂”的新形勢，在政治上效法曾國藩當(dāng)年“攘外必先安內(nèi)”的方針，思想文化上則采取以保衛(wèi)儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化立場，完全背離了自己過去的民族主義革命，（時勢不同）否定太平天國運動也就是必然的了。歷史研究必須堅持以求真求實為根本目的，即要堅持“秉筆直書”、寫信史，決不能因政治需要歪曲篡改歷史真實，這是國民黨對太平天國”始則是之，終則非之”所提供的一條歷史啟示。歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”，而應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度?！幾苑街獾取秶顸h對太平天國評價轉(zhuǎn)變的歷史啟示》評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】評分標(biāo)準(zhǔn)：示例一觀點：歷史研究必須堅持求真求實的精神，應(yīng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度。論證：從反清革命需要出發(fā)，國民黨肯定洪秀全與太平天國，后來又從維護白己統(tǒng)治和反共反革命需要出發(fā)，轉(zhuǎn)而肯定鎮(zhèn)壓太平天國的曾國藩和湘軍，全面否定太平天國，這就勢必要背離歷史真實，歪曲、篡改顛倒歷史的真相。以政治標(biāo)準(zhǔn)為第一性來評判歷史事件，背離了唯物史觀實事求是這一精髓，結(jié)果必然不會準(zhǔn)確客觀?？傊?，對于類似太平天國這樣的歷史事件和人物的評價，我們應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度，該肯定的肯定，該否定的否定，而決不能采取“好就是絕對好，壞就是絕對壞”的形而上學(xué)的非科學(xué)態(tài)度。示例二觀點：時勢不同，國民黨否定太平天國運動是必然。論證：國民黨成立初期，孫中山力爭以民族革命推翻滿清貴族的統(tǒng)治，而洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運動沉重打擊了清王朝的反動統(tǒng)治，這時國民黨完全肯定太平天國，視“太平諸杰”“為民族革命英雄及革命先進”，顯然是出于反清革命的政治需要。1927年，南京國民政府建立，國民黨公開背叛孫中山的三大政策，發(fā)起血腥鎮(zhèn)壓和屠殺廣大工人農(nóng)民和共產(chǎn)黨人的反革命政變；隨著共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝力量不斷壯大，20世紀(jì)30年代，國民黨多次“圍剿”紅軍，并將紅軍比作是太平天國，這一時期國民黨否定太平天國運動，完全是為了政治上維護和鞏固統(tǒng)治的需要，主要目的是反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命。總之，時勢的不同，對同一歷史事件或人物會產(chǎn)生完全不同的評價。歷史研究與評價，我們應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度，把真實“歷史內(nèi)容還給歷史”，歷史學(xué)不能成為“政治的奴婢”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}的解答應(yīng)當(dāng)根據(jù)材料中的“歷史研究必須堅持以求真求實為根本目的”“決不能因政治需要歪曲篡改歷史真實”“而應(yīng)當(dāng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度”等信息，以及材料反映的國民黨對太平天國運動態(tài)度的變化，首先確定論題如“歷史研究必須堅持求真求實的精神，應(yīng)采取唯物辯證的科學(xué)態(tài)度”或“時勢不同，國民黨否定太平天國運動是必然"。如確定“時勢不同，國民黨否定太平天國運動是必然”，可以聯(lián)系所學(xué)從國民黨態(tài)度變化的原因，即對太平天國運動的肯定是出于反清革命的政治需要，而否定太平天國運動，完全是為了政治上維護和鞏固統(tǒng)治的需要，主要目的是反對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民族民主革命，據(jù)此得出結(jié)論：時勢的不同，對同一歷史事件或人物會產(chǎn)生完全不同的評價。本題的解答要做到觀點明確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。.閱讀材料，完成下列要求。材料我本人就在內(nèi)心深深的相信，漢字就是這個星球上最美的文字，漢字形美如畫，音美如歌，意美如詩。它簡潔、高效、生動，是最先進的文字語言。所以，我一直想努力地告訴我的學(xué)生，漢字究竟是什么，漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新。漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心。漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容、團結(jié)延續(xù)至今。漢字是我們的審美，橫平豎直，告訴我們中正平和才是至美；漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行；漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國重器，只為和平?！幾酝趵凇兑蛔忠皇澜?，一筆一乾坤》從材料中提取一個信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識予以評析。（要求：簡要寫出所提取的信息及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的評析準(zhǔn)確全面。）【答案】示例1：信息：漢字是時間的紐帶歷史現(xiàn)象：中國古代文化的傳承和文明的發(fā)展評析：商代甲骨文是目前所知最早的成熟的文字，可以作為研究商朝社會發(fā)展?fàn)顩r的有力證據(jù)；商周時期的金文，反映了商周青銅文化的發(fā)展；春秋戰(zhàn)國時期漢字的使用更為廣泛和頻繁，反映了社會大變革、大動蕩的時代特征。秦朝推行“書同文”，以秦國的小篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國文字，便于文化的交流，有利于統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展；后來出現(xiàn)隸書、楷書等字體，更有利于書寫和交流，有利于中華文明的連綿不絕。漢字使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播交流，既是中國古代社會政治、經(jīng)濟進步的表現(xiàn)，又促進中華文明不斷延續(xù)、傳承和發(fā)展。漢字是中華兒女永遠(yuǎn)的精神家園。示例2：信息：漢字形美如畫歷史現(xiàn)象：漢字作為基本要素，構(gòu)成了獨特的東方書法藝術(shù)。評析：字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。秦小篆和漢隸具有書法的美感如《泰山刻石》；魏晉南北朝時期，書法藝術(shù)發(fā)展為自覺階段，如東晉王羲之的行書“飄若浮云，矯若驚龍”，《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；唐朝書法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，有“顛張醉素”的草書，有“顏筋柳骨”的楷書等；宋朝書法追求個性忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”。明代書法隨社會進一步平民化、世俗化，更強調(diào)個性化的創(chuàng)造。漢字的書法通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起，成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個性的獨特藝術(shù)。示例3：信息：漢字是空間的紐帶歷史現(xiàn)象：漢字是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要工具評析：商代甲骨文是目前所知最早的成熟的文字，它的出現(xiàn)有利于王畿與周邊的聯(lián)系交流，華夏族的進一步發(fā)展；春秋戰(zhàn)國各諸侯國對漢字任意減省筆畫、紊亂偏旁，造成異體雜出、一字多形等混亂狀況，不利于民族交流和社會的進步；秦朝推行“書同文”，統(tǒng)一全國文字，推動統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展；北魏孝文帝改革，實行漢化政策，漢字使用是其內(nèi)容之一；宋朝多個民族政權(quán)并立，多種文字并存，但是漢字仍然起到溝通各民族的主流作用，有力地鏈接了各民族的文化，促進文化的交融，為元朝統(tǒng)一全國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。所以，盡管口音各異，但是各族能夠使用統(tǒng)一的漢字進行交流，是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要紐帶。【解析】【詳解】本題為開放性試題，要求學(xué)生從材料中提取一個信息，指出它所反映的歷史現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)的中國古代史知識予以評析。依據(jù)材料中的“漢字就是這個星球上最美的文字，漢字形美如畫，音美如歌，意美如詩”并結(jié)合所學(xué)知識，可以得出漢字作為基本要素，構(gòu)成了獨特的東方書法藝術(shù)；從“它……是最先進的文字語言”并結(jié)合所學(xué)知識，可以得出漢字在很早以前已經(jīng)成為成熟的文字，獨具特色，傳承中華文明。由“漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新”并結(jié)合所學(xué)知識，可以得出漢字促進了中國古代文化的傳承和文明的發(fā)展。從“漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心”并結(jié)合所學(xué)知識，可以得出漢字是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展和鞏固的重要工具。此外，從“漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容、團結(jié)延續(xù)至今”“漢字是我們的審美，橫平豎直，告訴我們中正平和才是至美”“漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行”“漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國重器，只為和平”等信息并結(jié)合所學(xué)知識，還可以得出其他的結(jié)論，只要言之有理即可。.閱讀材料，完成下列要求。材料北宋汁京貨品來源表產(chǎn)地產(chǎn)地*工江滄地盡他木、麥打能粒霹沿勢*且**總北地區(qū)現(xiàn)漆棺.*郭4浙江海工J山南*狂熱、仲電■計果品院西陶瓷1卷、0川、植電老茶++曲才地區(qū)高H鼻科山胃，出加*丸心香料、用珠福走、或也、樵州即奉考制日本車于——呂振基、蘇榮編著《中國史析論》從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）【答案】示例看法：北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟重心南移的趨勢。說明：北人南遷帶來了先進的耕作方式，推動了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在為汴京提供稻米的同時，還提供北方的主食麥，打破了“南稻北麥”的格局，南方農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過北方；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動了經(jīng)濟作物的種植，南方為北方供給各種果品、名茶；農(nóng)業(yè)發(fā)展還推動了手工業(yè)的發(fā)展，南方為汴京提供絲織品、印本書籍、漆器綜上所述，經(jīng)濟重心的南移歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)重心的南移，在農(nóng)業(yè)重心南移的基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)的重心也逐漸南移，北宋經(jīng)濟重心南移趨勢已日趨明顯【解析】【詳解】首先根據(jù)題目要求，從材料中提出一個論題，如從北宋汴京貨品來源較多來自江淮及以南地區(qū)或是有些來自國外，可提煉出北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟重心南移的趨勢等論題，再結(jié)合所學(xué)知識，從“北宋”時期，南方經(jīng)濟發(fā)展的原因、產(chǎn)品對都城供應(yīng)的突出地位等，展開分析，最后升華結(jié)論，強化觀點。表述時注意開頭即明確觀點，論述中史論結(jié)合，表述清晰規(guī)范，概念準(zhǔn)確科學(xué)。.閱讀材料，完成下列要求。材料中國幾千年的政治是有得有失的。第一，任何一項制度，決不是孤立存在