明末名妓寇白門為花心男憤怒致殞身講到古代才女，必定說到魚玄機。這位唐朝的女道士，不單詩作得不錯，且多情而率直，一句“易求無價寶，難得有情郎”，不加掩蓋地道出了舊時代女性的呼聲，到現(xiàn)在仍擁有廣泛性的意義。唐朝女道士本屬一個特別階層。道教因受皇帝尊敬，“上有所好，下必甚焉”，民間也視學道為雅事，連女性都忍不住被道家思想所吸引。而這些女道士一般又多通文墨，較少人身約束，于是進出于道觀者，不單有王孫貴族，更有雅士紳士，道觀乃成一雅集之地，詩酒風流的淵藪。魚玄機頗受才子們追捧。和她唱和的好多，魚玄機的回應仿佛也非常熱情，今人視之，不免“泛愛”的嫌疑。其實，這類“均勻使勁”的泛愛正好流露，魚玄機可能并未曾真實對一個人動情。這與她原為小妾的出身相關，自然更是由舊時代女性被玩弄的宿命所決定的。由于她看過太多始亂終棄的慘劇，因此文人們獻給她的卑詞佳句，面目就風趣起來了。魚玄機的結局很慘。《唐才子傳》中說，某日魚玄機出門，夜晚回來，女僮告之，方才有與她要好的客人來訪，適其不在，就走了。她認定女僮與這人有私，笞責女僮，不幸致死。后事發(fā)，雖有一班朝士求情，也終于定了個斬首之罪。1風塵中闖蕩已久的魚玄機，未必就把那個客人視為天高地厚之重，又為何會由于一點懷疑就下此辣手？不足為奇，明末時的名妓寇白門與魚玄機有相像的故事。秦淮河上高張艷幟的寇白門，才思其實不下于魚玄機，據(jù)余懷的名著《板橋雜記》所記，她“娟娟靜美，跌蕩風流。能度曲，善畫蘭，粗知拈韻，能吟詩”，是所謂“秦淮八艷”之一。她的死也與婢女相關。《板橋雜記》中說：寇白門姿容漸衰，仍舊“日與諸少年為伍”，一次臥病，“召所歡韓生來，綢繆悲涕，欲留之同寢”，但這位韓生借故推卻而去，到了夜里，卻聽見這人“在婢房笑語”，這一下激怒了寇白門，不管身患疾病奮身而起。但是她的怒火注定是不可以對著絕情男發(fā)射的，仍舊只好和魚玄機同樣，施之于比她更弱勢的婢女，“捶數(shù)十”，病情也由此而加劇，不久即香消玉殞?？馨组T是風月中人，閱人無數(shù)，什么樣的薄情寡義男沒有見過，何至于為一個花心男人沖冠一怒致使殞身？兩個故事中都有年青女性出場，或許這是解開癥結的重點。魚玄機和寇白門，其實不是如人們往常理解的那樣，出于愛情獨占的心理，不可以容忍其情敵。在她們看來，自己的所歡和手下的女僮、婢女有私，明顯是在表示自己已佳人遲暮，而這固然是事實，倒是全部以前美艷如花、追求者如云的女人最沒法忍耐的。而男性對自己的歧視與侮辱，她們無疑又是最敏感的。不是什么愛情的慘劇