學(xué)雷鋒心得體會800字【篇一：關(guān)于雷鋒的作文800字】關(guān)于雷鋒的作文800字關(guān)于雷鋒的作文800字當(dāng)你說出雷鋒這兩個字的時候，心靈有沒有一絲絲的顫動。這顫動有沒有中包含著懷念，敬仰和感動?！}記不知是何年何月，雷鋒悄悄地成為了萬人矚目的對象。不知是何時何地“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”像一顆種子一樣在人們溫暖的心田舒展開枝芽，等到種子慢慢成為蒼天大樹時，這個社會才會成為一個真正的溫暖與安定的家園。但是，樹的成長過程并不是那么一帆風(fēng)順。有時它會被蟲蛀，有時它會缺水導(dǎo)致枯萎，有時它會被伐木工人砍倒，有時它會被一把火縱然燒毀，只剩下殘留的灰燼包裹著的人心。樹被蟲蛀了，可以噴藥制止，可人心若被蟲蛀了，剩下的就只有小人的冰冷和無情。即使是及時挽回了，心上也會有一個深深的蟲蛀的洞，不知要用多少歲月和人心才能夠填補著心靈的傷疤。雷鋒同志的心就是一顆沒有蟲洞也沒有填補后傷疤的完好的心。如果樹缺水了，枝椏枯萎了，我們可以給它澆水或者上養(yǎng)料?？扇诵娜艨菸?，就只能在自己的那一片狹小空間里蜷縮著，伸展不開腿腳，也看不到天空。即使是及時澆水了，也再也回不到曾經(jīng)的那個富有愛心與活力的心臟了。雷鋒同志的心，從未枯萎過，因為他的心每天都被快樂澆灌著，這種快樂源于幫助別人。如果樹被伐木工人砍到了，那么就只有當(dāng)柴火或做家具的結(jié)局的。人心也一樣，人心若不再生長，若被千刀萬剮，若只能在陰暗角落里竊竊的笑，若再也看不到天空與陽光。就相當(dāng)于沒有了這個心，少了一個器官，人還能活得順利嗎。雷鋒同志的心永遠(yuǎn)沐浴在陽光下，永遠(yuǎn)不會被伐木工人砍掉。如果樹被一把大火縱然燒毀掉，剩下的也就只有灰燼和殘留的碎片，再也回不到那些陽光下的歲月，只能在時間無情的吞噬下滲入土地的最深層，慢慢的，化為虛有。人心若是也這樣，就只會永遠(yuǎn)的被燃燒后的灰燼包裹，永遠(yuǎn)辨不清善惡與黑白。而雷鋒同志的心永遠(yuǎn)接觸不到火苗，永遠(yuǎn)都在茂盛的生長。樹只有抵抗住任何環(huán)境因素的干擾下才能夠順利的成長，而人也只有不為世俗所動，堅持自己內(nèi)心的那一份純真，才能夠流芳百世，萬古垂青?！酒簩W(xué)習(xí)雷鋒精神論文】學(xué)習(xí)雷鋒精神，順應(yīng)時代發(fā)展內(nèi)容提要：無論是雷鋒的克勤克儉精神，還是中華傳統(tǒng)“尚儉”的美德。我們要繼承，也要發(fā)展。因為任何事物都有它的兩重性。我們在批判奢侈浪費的同時，也要積極引導(dǎo)消費。首先，要選擇正確的消費取向，注意改善消費的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，使“吃飯講營養(yǎng)、穿衣講漂亮、住房講寬敞、出行講快暢”的消費時尚，逐步融入大眾生活；盡可能增加有利于增進健康、提高素質(zhì)、開發(fā)智力、培養(yǎng)后代的消費支出。其次，要防止陷入消費誤區(qū)，堅決糾正和摒棄揮霍浪費、盲目攀比、愚昧花錢、畸形消費、暴殄天物等不良現(xiàn)象，使人們養(yǎng)成理性、健康、文明的消費心理和行為。關(guān)鍵詞：雷鋒精神傳統(tǒng)美德批判奢侈浪費雷鋒是一名偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他生活在上世紀(jì)40-60年代那個生活物質(zhì)相對貧乏的年代，但他的生活方式是積極、樂觀、健康、向上的，他對生活的態(tài)度體現(xiàn)了勞動與享受的統(tǒng)一，物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，崇高理想與自我超越的統(tǒng)一。這里我將從雷鋒的消費觀念與傳統(tǒng)文化的淵源以及對現(xiàn)代消費的反思來談?wù)勛约旱囊恍┮娊?。一、雷鋒消費的特點及形成原因生活方式是一定社會形態(tài)中人們的物質(zhì)生活和精神生活的形式與特征的總和。反映和概括的是人的全部生活形態(tài)。生活方式能最直接地反映人們的具體存在形式、生活狀況，最直接地反映人們以什么形式存在于世界，以什么方式生活，成為一個什么樣的人。雷鋒在消費生活領(lǐng)域的生活方式有如下特點：1、節(jié)儉。雷鋒生活在上世紀(jì)40-60年代那個生活物質(zhì)相對貧乏的年代。他有句名言：“在工作上，要向積極性高的同志看齊；在生活中，要向水平低的同志看齊?！崩卒h是這樣說的，也是這樣做的。在他短暫的一生中，為了黨和人民的事業(yè)，他勤儉節(jié)約，努力工作，不怕艱難困苦，嚴(yán)格要求自己，為我們樹立了光輝榜樣，這種勤儉節(jié)約的精神曾影響了幾代人。雷鋒參加工作以后的消費來源主要依靠工資和津貼。我們都知道計劃經(jīng)濟的那個時代個人的薪金收入是偏低的，他剛?cè)胛闀r，每月的津貼費只有6元錢。除了留下買肥皂、牙膏和書籍外，他把其余的錢全部存入儲蓄所。他穿的襪子補了又補，用了多年的搪瓷盆和漱欲，不僅是個體財富衰敗的原因，也是關(guān)系民族興亡的道德根源。特別是在經(jīng)濟迅速發(fā)展的今天，節(jié)儉觀對于克服享樂主義、拜金主義的傾向是一劑最有效的良藥。同時，尚儉的思想對于我們減少對資源的浪費、對環(huán)境的掠奪、對生態(tài)的濫用也是最好的警示。三、現(xiàn)代奢侈浪費行為分析二十一世紀(jì)的今天，無論是與雷鋒生活的年代，還是2500年前孔子生活的春秋相比，在物質(zhì)生活上都有極大的變化?，F(xiàn)代的人們享受著高科技給我們帶來的便捷生活中。但很多傳統(tǒng)的美德卻不能因為時代的變遷而被遺忘和拋棄?！豆饷魅請蟆酚幸黄恼拢翰妥郎贤词?00億元。據(jù)某市環(huán)衛(wèi)部門廢棄物統(tǒng)計數(shù)字顯示,近年餐桌上食品垃圾呈上升趨勢,該市平均每天約產(chǎn)生1600噸的剩菜剩飯泔水,均占垃圾總量的17%。還有一個大都市的餐飲業(yè)每天產(chǎn)生泔水垃圾1100多噸。這是濾去液體后的“干重”,實際上,每日餐廚垃圾超過2000噸。不僅是大都市,各地中小城市、大批縣城的飯店、酒樓等餐飲場所也是同樣。餐桌上飯菜酒水的浪費普遍存在,只是在程度上有所不同罷了。西北某省大大小小賓館飯店超過10萬家,一天就浪費掉5000噸飯菜。去年上半年,該省餐飲業(yè)實現(xiàn)零售總額100多億元,如果按浪費10%計算,一個省餐桌上造成的直接浪費就超過10億元。記者在北京采訪,在崇文門附近的便宜坊烤鴨店,記者看到許多桌上有剩余的飯菜———只動了幾筷子的魚,剩下三分之二的醬牛肉,還有剩了一碗的大蝦,炒菜等等。在崇文門飯店5層生生海味餐廳的一個包間里,記者看到服務(wù)員正在收拾餐桌,可供8到10人用餐的飯桌上,有近一半吃剩的飯菜,沒人打包帶走。問題的嚴(yán)重性在于,餐桌上的浪費已經(jīng)習(xí)以為常。在“世界糧食日”期間,某機構(gòu)曾對京滬兩地市民做過入戶調(diào)查。結(jié)果表明,有45%的被訪者對浪費糧食的行為持認(rèn)可的態(tài)度。他們認(rèn)為,隨著生活水平的提高,吃剩菜剩飯的年代早已過去了。而這種浪費現(xiàn)象不僅存在在餐飲業(yè)，在人們的衣食住行各方面都不同程度的存在著奢侈浪費現(xiàn)象。在我國，人們對奢侈消費的態(tài)度與改革開放初期相比已發(fā)生了根本變化。從前，人們還反對任何夸耀性質(zhì)的消費，奢侈浪費被看作是一種鋪張的行為，不受社會傳統(tǒng)觀念認(rèn)可。但當(dāng)今的國人，特別是年輕人，則喜歡以此炫耀他們的社會地位。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，我國的奢侈消費者大體可分為兩類：一類是富有階層的消費者，他們喜歡避開人潮，追求個性化服務(wù)，經(jīng)常光顧奢侈品零售商店，購買最新、最流行的產(chǎn)品，一般不會考慮價格問題。第二類是“透支”奢侈者，多為月薪數(shù)千元的白領(lǐng)上班族，他們會花上一整月工資甚至不惜透支來購買一件奢侈品。美國某調(diào)查機構(gòu)認(rèn)為“雖然我國人平均收入不高，相比美國屬于較為貧窮的國家，但地位消費并不僅僅為富余階層所特有。在今天的我國，只有一小部分雷達表是戴在真正的高收入白領(lǐng)的手腕上，而大多數(shù)雷達表則是被家庭相對富裕的青年學(xué)生（啃老族）、剛參加工作的國家公務(wù)員和成功的年輕創(chuàng)業(yè)者擁有”，“中國人在尚未完全滿足基本生活需要（衣食住行）的時候，就存在著炫耀消費的需求?！彪S著我國日益進入現(xiàn)代化，西方文化的影響使得追求財富和成就的價值觀日益受到重視，這在改革開放前后出生的年輕一代里表現(xiàn)得尤其明顯，決定了我國奢侈消費者的年輕化。相對于中老年人，我國高收入的新生一代年輕人更愿意嘗試高檔消費品給自己帶來的物質(zhì)和心理需求。在當(dāng)代中國的年輕人中，追求財富和成就的觀念日益被認(rèn)同，取代了謙虛節(jié)約的傳統(tǒng)價值觀，對高質(zhì)量和高品位的名牌奢侈品的頂禮膜拜引領(lǐng)他們走進了一個消費觀念完全不同于上一輩人的時代，成為奢侈消費的主力軍。同過去相比，我國的綜合國力和人民的生活水平有了很大的提高，但這是否意味著我們可以丟掉勤儉持家、勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)呢？絕對不是。恰恰相反，勤儉作為一種民族美德和高尚精神，非但不能丟掉，而且要發(fā)揚光大。這一方面是由我國的基本國情決定的。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達到的小康還是低水平的、不全面的。我國的生產(chǎn)力和科技、教育還比較落后；城鄉(xiāng)、地區(qū)差距還比較大，貧困人口的數(shù)字還不算少；生態(tài)環(huán)境、自然資源和經(jīng)濟發(fā)展的矛盾日益突出??解決這些問題，都離不開艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。在我國人民的思想認(rèn)識和道德觀念中，人們總是把勤勞與創(chuàng)業(yè)、節(jié)儉與守成緊緊聯(lián)在一起，把勤勞節(jié)儉作為人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。無論在何種情況下，這都是不能忘記、不能丟掉的。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，對勤儉節(jié)約的理解也要與時俱進。在生產(chǎn)力發(fā)展到溫飽問題基本解決的條件下，提倡節(jié)儉無非是反對過分奢侈，杜絕鋪張浪費，決不是號召人們勒緊褲帶過日子，餓著肚子搞建設(shè)。那樣做顯然既不合時宜，也沒有必要。我國傳統(tǒng)“尚儉”的消費方式不僅影響了歷代中國人，隨著中國文化向世界的傳播，也在逐漸被世界各國人民所接受。新華社引述洛杉磯出版的《中華商報》發(fā)表題為《最需要變革的是美國生活方式》的評論指出，美國總統(tǒng)大選日益臨近，美國民眾的思變之心直接影響了選情，共和黨和民主黨兩黨候選人爭相以“變革代言人”自居，他們列舉了美國需要變革的各領(lǐng)域：醫(yī)療保健、移民、減少貧富差距、對外關(guān)系特別是伊拉克政策等。但評論指出，“與這些領(lǐng)域的變革主張比起來，更具根本性的是美國生活方式的變革”。評論說，從衣食住行等日常生活的基本方面來看，超前消費、放縱物欲是美國生活方式的基本特征。社論援引美國國家地理學(xué)會的一項調(diào)查報告說，大多數(shù)美國人不喜歡使用公共交通工具、步行或騎自行車出行，美國以世界5%的人口消耗著世界三分之一的資源，光是汽車消費就使美國消耗了全球四分之一的原油。美國年人均能源消耗量是全球平均水準(zhǔn)的9倍，人均生產(chǎn)垃圾量則是全球平均水準(zhǔn)的3倍，溫室氣體排放量是全球平均水準(zhǔn)的8倍，造成“大量自然資源被美國人的日常生活所消耗”。評論說：“金融危機、能源危機、生態(tài)危機、精神危機，無一不在訴說著，美國過度消費的道路是走向自我毀滅的道路，也逼迫著人們對不可持續(xù)的生活方式進行反思?！痹u論說，由于保持著“量入為出、勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)觀念，多數(shù)美國華人在此次危機中并未受到太大沖擊。他們的消費觀念被認(rèn)為是渡過難關(guān)的有效辦法，正在受到越來越多的認(rèn)同。美國華人的生活方式映襯出注重自控與調(diào)和、清靜與自然的中華傳統(tǒng)文化，也為美國生活方式的變革提供了極好的鏡鑒?？傊?，無論是雷鋒的克勤克儉精神，還是中華傳統(tǒng)“尚儉”的美德。我們要繼承，也要發(fā)展。因為任何事物都有它的兩重性。我們在批判奢侈浪費的同時，也要積極引導(dǎo)消費。首先，要選擇正確的消費取向，注意改善消費的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，使“吃飯講營養(yǎng)、穿衣講漂亮、住房講寬敞、出行講快暢”的消費時尚，逐步融入大眾生活；盡可能增加有利于增進健康、提高素質(zhì)、開發(fā)智力、培養(yǎng)后代的消費支出。其次，要防止陷入消費誤區(qū)，堅決糾正和摒棄揮霍浪費、盲目攀比、愚昧花錢、畸形消費、暴殄天物等不良現(xiàn)象，使人們養(yǎng)成理性、健康、文明的消費心理和行為。參考資料1.吉林教育出版社的《雷鋒精神與社會主義市場經(jīng)濟》2.中央黨校出版的《學(xué)雷鋒向?qū)А?.百花文藝出版的《論語》精華本4.遠(yuǎn)方出版社的《儒家的智慧》5.湖北省社會科學(xué)院研究員吳祖明《提倡節(jié)儉與鼓勵消費》一文6.倪愫襄的《“尚儉”與“尚奢”之辯》——節(jié)約型社會消費倫理的建構(gòu)一文7.陳憲的《中國奢侈品消費行為分析》——從儒家文化影響的角度一文?！酒核枷?yún)R報——學(xué)習(xí)雷鋒精神】思想?yún)R報——學(xué)習(xí)雷鋒精神敬愛的黨組織：今年是雷鋒同志逝世50周年，而今天——3月5日更是“雷鋒同志紀(jì)念日”。今天我向黨組織匯報一下自己最近的情況，談一下我對學(xué)雷鋒精神的認(rèn)識，以便讓黨組織更好地了解我，更有針對性地考察和幫助教育我。雷鋒（1940——1962）同志是一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，也是中國家喻戶曉的全心全意為人民服務(wù)的楷模，共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。從1962年8月15日雷鋒同志犧牲后，他的日記陸續(xù)被一些新聞媒體報導(dǎo)出來?！吨袊嗄辍冯s志社打算在1963年3月2日出一本合刊介紹雷鋒事跡，他們給毛主席寫信希望他能為雷鋒題詞，毛主席看信后為了全面概括雷鋒同志一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神，寫下了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”這一著名題詞。5日，全國各大報紙紛紛刊載毛主席的“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞。后來，把3月5日定為雷鋒紀(jì)念日，這成為了一個永恒的紀(jì)念，它不只是弘揚雷鋒精神，更是一種愛的嫁接，讓后人接替他的事業(yè)，秉承這種無私的愛。雷鋒那個年代，流傳著這樣一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！币淮卫卒h外出在沈陽車站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍著一個背著小孩的中年婦女。原來這位婦女從遼寧去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“小兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？”，“我叫解放軍，家就在中國?！睍r間的車輪碾過歷史的塵埃，抖去那一粒粒的塵土，聽著那樸實的話語，感受著那純凈的心靈，目光投向現(xiàn)在，在這高速發(fā)展的市場經(jīng)濟社會，已很難尋得這樣淳樸的人，這樣熱心助人的人。如今這個經(jīng)濟高速發(fā)展的新世紀(jì)，有些人從未體會到生活的艱辛，衣服破了一個小洞，丟掉；飯菜剩下一大半，倒掉；甚至他們的手機，電腦也飛速的更新??兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無人施救，一名撿破爛的阿婆的善良反被質(zhì)疑為“想出名”；一位好心的路人扶起一位倒在地上的老太太，反而被訛詐；當(dāng)街行兇，圍觀的一大群人卻無動于衷，及時有人見義勇為，卻遭到報復(fù)??一切的一切，數(shù)不勝數(shù)，難道雷鋒精神已經(jīng)過時了么？受市場經(jīng)濟負(fù)面效應(yīng)的影響，有些人思想道德滑坡，人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，集體觀念淡薄，變得自私自利，盲目追求物質(zhì)財富，精神貧乏，缺乏遠(yuǎn)大理想和堅定信念。有些人認(rèn)為雷鋒精神已經(jīng)過時，但絕大多數(shù)認(rèn)為雷鋒精神是永恒的，而在現(xiàn)代這個物質(zhì)豐富而精神匱乏的時代，雷鋒精神更是新不朽的精神財富。任何時代的人們都離不開精神支撐。雷鋒精神經(jīng)過40多年的考驗，它的方向，過去是正確的，現(xiàn)在是正確的，今后永遠(yuǎn)是正確的。正因為如此，雷鋒精神在我們偉大的祖國已深入人心，而且在國外也有