第一組鄉(xiāng)村即景1、放風(fēng)箏青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2、鄉(xiāng)村鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來(lái)去甚捷。3、蘆花水濱多蘆荻。秋日開(kāi)花，一片白色，西風(fēng)吹來(lái)，花飛如雪。4、荷池中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。5、菊菊花盛開(kāi)，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類(lèi)繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。第二組天的魔術(shù)6、雨今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。7、雪冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無(wú)際，頓為銀世界，真奇觀也。8、日月星日月星日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。9、日

時(shí)一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

第三組別樣的爭(zhēng)和辯10、貓捕魚(yú)缸中有金魚(yú)，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。11、貓

斗黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、龜兔競(jìng)走龜與兔競(jìng)走,兔行速,中道而眠,龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣.

13、五官爭(zhēng)功口與鼻爭(zhēng)高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠牵文芫由衔?？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無(wú)用，亦如世有賓客，何益主人？無(wú)即不成禮儀。若無(wú)眉，成何面目？”第四組讀書(shū)要得法14、讀書(shū)飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書(shū),故終不如人.人不讀書(shū),則于禽獸何異？15、讀書(shū)有三到

讀書(shū)須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？16、讀書(shū)需有疑

讀書(shū)，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋?zhuān)灾寥跁?huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)。讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑,有疑，卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。17、鐵杵磨針磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中,未成,棄去。過(guò)小溪,逢老媼方磨鐵杵,問(wèn)之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥尽＠蠇炘唬骸肮Φ阶匀怀啥??！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。

第五組智慧少年18、稱(chēng)象曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱(chēng)。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱(chēng)他物,則象重可知矣。”19、道邊李苦王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰；：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。20、破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。21、孔融讓梨孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問(wèn)故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。第六組寓言故事22、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。23、揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。24、狐假虎威虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。25、南轅北轍今者臣來(lái),見(jiàn)人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚,將奚為北面？”曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱??！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。第七組神話(huà)傳說(shuō)

26、盤(pán)古開(kāi)天地天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)?！侍烊サ鼐湃f(wàn)里。27、夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。28、共工觸山昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。第八組那些勤奮的人兒31、歐陽(yáng)苦讀歐陽(yáng)公四歲而孤,家貧無(wú)資。太夫人以荻畫(huà)地,教以書(shū)字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無(wú)書(shū)讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆一如成人。32、推敲島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰:“作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩(shī)，與為布衣之交。33、懷素寫(xiě)字

懷素居零陵時(shí),貧無(wú)紙可書(shū),乃種芭蕉萬(wàn)余株,以蕉葉供揮灑,名其庵曰“綠天”。書(shū)不足,乃漆一盤(pán)書(shū)之,又漆一方板,書(shū)之再三，盤(pán)板皆穿。34、王冕好學(xué)七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽(tīng)諸生誦書(shū);聽(tīng)已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽(tīng)其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。35、宋濂嗜學(xué)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余。余因得遍觀群書(shū)。第十組小故事里的大智慧

41、葉公好龍

葉公子高好龍,鉤以寫(xiě)龍,鑿以寫(xiě)龍,屋室雕文以寫(xiě)龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五色無(wú)主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。42、鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無(wú)自信也?！?3、買(mǎi)櫝還珠楚人有賣(mài)其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買(mǎi)其櫝而還其珠。此可謂善賣(mài)櫝矣,未可謂善鬻珠也。44、自相矛盾楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,於物無(wú)不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立。45、濫竽充數(shù)齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說(shuō)之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽(tīng)之,處士逃。第十一組我們是山川大地的孩子

46、山川之美山川之美,古來(lái)共談。高峰入云,清流見(jiàn)底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。47、春日尋芳時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

48、蘇堤雜花蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹(shù),飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。49、浙江之潮

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門(mén),僅如銀線(xiàn);既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái),大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪余在西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

下冊(cè)第一組動(dòng)人的名字51、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無(wú)功。后舜用禹治水，禹開(kāi)九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、女?huà)z補(bǔ)天

往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥(niǎo)攫老弱。女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，

殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲(chóng)死,顓民生。

53、精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉。其狀如鳥(niǎo)，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、牛郎織女天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無(wú)故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、后羿射日

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無(wú)所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬(wàn)民皆喜，置堯以為天子

第二組可笑之人，可笑之事

56、性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見(jiàn)人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見(jiàn)之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問(wèn)何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、性剛有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓?zhuān)焱α⒘季?。父尋至?jiàn)之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此。"

58、北人不識(shí)菱

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、活見(jiàn)鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見(jiàn)一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語(yǔ)，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門(mén)，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見(jiàn)一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺(jué)大笑。

60、虎與刺猬

有一大蟲(chóng)，欲向野中覓食，見(jiàn)一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲(chóng)醒，甚歡喜，走至橡樹(shù)下，低頭見(jiàn)橡斗，乃側(cè)身語(yǔ)云：“旦來(lái)遭見(jiàn)賢尊，愿郎君且避道！”第三組英雄的本色

61、李廣射虎廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。

62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。

63、祁黃羊舉薦

晉平公問(wèn)祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞iè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?。國(guó)人稱(chēng)善焉。居有間jiān，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！逼焦唬骸吧啤！庇炙煊弥?。國(guó)人稱(chēng)善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?/p>

64、公儀休拒收魚(yú)公儀休相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚(yú)而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即受魚(yú)，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚(yú)，此必不能致我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖不受魚(yú)，我能常自給魚(yú)。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之為己者，不如己之自為也。

65、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。

第四組聆聽(tīng)諸子的聲音

66、上善若水

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

67、北冥有魚(yú)

北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”

68、仁者愛(ài)人

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之?！?/p>

69、國(guó)之器用

口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器，任其用，除其妖。

70、得道者多助

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

第五組重溫兒時(shí)的故事

71、狐與葡萄

昔有一狐，見(jiàn)葡萄滿(mǎn)架，萬(wàn)紫千紅，累累可愛(ài)，垂涎久之。奈無(wú)猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無(wú)所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見(jiàn)之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>

此如世間卑鄙之輩，見(jiàn)人才德出眾，自顧萬(wàn)不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。

72、鴉狐

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹(shù)上。適有餓狐見(jiàn)之，欲奪其食，無(wú)以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來(lái)一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見(jiàn)卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開(kāi)聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來(lái)有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。

73、豺烹羊盤(pán)古初，鳥(niǎo)獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無(wú)以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭?，羊在下流，雖濁無(wú)礙?！辈驈?fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?。

諺云：欲加之罪，何患無(wú)辭。即此之謂也。

74、鹿照水

有鹿飲與溪邊，自照水影，見(jiàn)其兩角崢嶸，甚為自樂(lè)，惟恨四足輕小，頗不相稱(chēng)，甚不滿(mǎn)意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來(lái)，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！”

75、杉葦剛?cè)?/p>