本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年《被討厭的勇氣》讀后感字《被討厭的勇氣》讀后感1000字左右(6篇)當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必需要寫(xiě)一篇讀后感了!什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀共享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇一

有人說(shuō)：假如說(shuō)自卑是人類(lèi)與世界互動(dòng)的必然結(jié)果，那么勇氣就是人們?cè)谧穼ひ饬x人生中的必然能力。也有人說(shuō)：若你的成功只是以畏懼被他人厭惡而換來(lái)的，那你的成功不幸只代表你為他人活了一輩子。岸見(jiàn)一郎說(shuō)，人的一切煩擾源于人際關(guān)系。世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福，我對(duì)此表示有些不解不解，讀完這本書(shū)，我是一半確定一半懷疑，總體來(lái)說(shuō)還是有收獲的。

文中講到世界本身不繁雜，是人把世界看的繁雜了，人是住在自己營(yíng)造的主觀世界里，每個(gè)人看到的世界是不同的，也不能與任何人共有。與課題分開(kāi)的觀點(diǎn)有點(diǎn)相通之處，別人怎么看我評(píng)價(jià)我，都是別人的課題，無(wú)法左右，誠(chéng)懇面對(duì)自己的人生，做自己該做的事，其他人的選擇、評(píng)價(jià)或是干預(yù)都不要去搭理，你的世界是由你自己作主，你的人生取決于當(dāng)下，人生的意義由你自己決定。岸見(jiàn)一郎說(shuō)：過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，就會(huì)依照別人的期待去生活，就舍棄了真正的自我，活在別人的人生之中，假使說(shuō)你不是為了滿(mǎn)足他人期待而活，那他人也不是為了滿(mǎn)足你的期待而活，當(dāng)別人的行為不符合自己的想法時(shí)也不可以發(fā)怒。

生活中好多事情都需要課題分開(kāi)，譬如信任，信任別人是你的課題，如何對(duì)待你的信任就是別人的課題，不能把自己的的希望強(qiáng)加給別人，不然就變成粗暴的干擾了。

目的論，有時(shí)候好多事情，是由于我們心中得到了目的，在為目的找借口，最終才形成了目前的結(jié)果，譬如：每一次都說(shuō)要改變的自己，每次都只是一個(gè)想法，沒(méi)有改變的勇氣，有時(shí)候覺(jué)得麻煩，有時(shí)候舍不得花錢(qián)，就會(huì)有各種各樣的借口，導(dǎo)致改變不是很完全，就只是稍稍改變。

自我接納、他者信賴(lài)和他者貢獻(xiàn)。正是由于真誠(chéng)的接受不能交換的這個(gè)我，就是自我接納，才能不懼背叛的做到對(duì)他人寄予無(wú)條件的信賴(lài)（他者信賴(lài)）。自我接納是指假使做不到就誠(chéng)懇地接受“做不到的自己〞，然后盡量朝著能夠做到的方向努力，不對(duì)自己撒謊。他者信賴(lài)：在相信他人的時(shí)候不附加任何條件。雖可能會(huì)遭遇背叛，卻依舊繼續(xù)相信的態(tài)度就叫信賴(lài)。他者貢獻(xiàn)是在我對(duì)他人有用時(shí)體會(huì)到自我價(jià)值的存在。

書(shū)中提到“人生中有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)就會(huì)完全改變之后的人生。〞雖然不能完全同意，但還是想說(shuō)讀書(shū)會(huì)使人睿智，說(shuō)不定書(shū)中的某些觀點(diǎn)或建議就是適合你的呢。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇二

終究看完了這本書(shū)《被厭惡的勇氣》。

這本書(shū)是以一個(gè)迷茫青年和哲人探討對(duì)話的形式書(shū)寫(xiě)，其實(shí)還蠻創(chuàng)新的?？吹胶髞?lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)時(shí)希臘的哲學(xué)家蘇格拉底也是這樣跟人探討哲學(xué)書(shū)寫(xiě)文章的，不過(guò)也讓我們讀者更清楚的看到問(wèn)題并找到答案，由于很簡(jiǎn)單就把自己代入到這個(gè)迷茫的青年人身上。

雖然不完全贊同哲人的觀點(diǎn)，可是想一下能找到完全一致觀點(diǎn)的人，又有幾個(gè)呢。而且韓寒的那句話我一直很同意，學(xué)過(guò)那么多道理還是過(guò)不好這一生。

其實(shí)我特別同意哲人說(shuō)的關(guān)于人際關(guān)系的觀點(diǎn)，就是關(guān)于課題的觀點(diǎn)。

好多煩擾都是來(lái)自人際關(guān)系的牽絆，這個(gè)真的是深有感想。我們一直都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時(shí)候并不是我們樂(lè)意做的事情也是。這個(gè)倒是跟我之前加入面試的時(shí)候的觀點(diǎn)很相像。

當(dāng)時(shí)面試的時(shí)候，老板問(wèn)我：你覺(jué)得什么是社會(huì)責(zé)任感？確實(shí)當(dāng)時(shí)我也蒙了一下，我是來(lái)應(yīng)聘做客服的，需要懂這些嗎？所以當(dāng)時(shí)我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對(duì)我的回復(fù)印象怎么樣，不過(guò)他倒是一直強(qiáng)調(diào)要幫助同事，一定要相互幫助。這個(gè)在團(tuán)體中是必然的，由于一個(gè)團(tuán)體一定要相互幫助才能進(jìn)步的。但是作為團(tuán)體里面的個(gè)人，做好本職工作是前提。一個(gè)人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個(gè)不合格的員工。所以各司其職就是這個(gè)意思。

所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時(shí)間去幫別人，要不然的話還要求別人來(lái)幫你，那你就是給團(tuán)體拖了后腿了。

而另一個(gè)對(duì)比深刻的觀點(diǎn)就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過(guò)去的影響，而是我們潛意識(shí)里有某種目的才會(huì)做出這樣的行為。譬如說(shuō)我現(xiàn)在在熬夜寫(xiě)文章，并不是我白天沒(méi)時(shí)間，而是我本身就覺(jué)得晚上寫(xiě)文章思路會(huì)更清楚。過(guò)去的影響其實(shí)在于我們?cè)趺纯偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，除此之外沒(méi)有任何意義的。追究過(guò)去的錯(cuò)誤，并不會(huì)使時(shí)間倒退來(lái)消除這件事的發(fā)生，但是總結(jié)反省過(guò)去的錯(cuò)誤，卻可以使人變得聰明。所以我們之所以是我們，并不是由于過(guò)去的影響，而是對(duì)于現(xiàn)在所作出的反應(yīng)。

人的一生都是有無(wú)數(shù)個(gè)瞬間組成的，跟物理學(xué)中的概念說(shuō)物體都是有無(wú)數(shù)個(gè)離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時(shí)間的區(qū)別吧。哲人主張我們不需要考慮過(guò)去，也不需要張望將來(lái)，只需要過(guò)好每一個(gè)現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無(wú)愧于心了。

我們過(guò)得這么苦惱迷茫，埋怨這個(gè)埋怨那個(gè)，從來(lái)的不是由于缺失機(jī)遇，而是缺失勇氣。人都是由于總結(jié)改善才有進(jìn)步，那么從現(xiàn)在開(kāi)始，給自己勇氣去過(guò)好每一個(gè)瞬間吧。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇三

最近看了一本書(shū)《被厭惡的勇氣》，內(nèi)容是在陳述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為假如一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論〞。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。但是阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因〞，而是現(xiàn)在的“目的〞。

接下來(lái)，運(yùn)用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。

1、最近在家里閑來(lái)無(wú)事，終究有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了，譬如學(xué)習(xí)、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛開(kāi)啟書(shū)突然發(fā)現(xiàn)有個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自己了，不能虧待自己要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)每天都有好多亂七八糟的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。可是實(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是由于不想學(xué)習(xí)，所以制造了一些不必要做的事情。

我制訂了今天要學(xué)習(xí)的計(jì)劃，但是由于課程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是由于有了這些事情沒(méi)有方法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。

2、性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：由于內(nèi)向所以不想去和人交往。目的論：由于在人際溝通、交通方面有障礙，畏懼和人說(shuō)話，不想去和人交往，所以表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。

3、以前的好朋友，后來(lái)由于種種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但是每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不高興的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：由于過(guò)去發(fā)生了好多不高興的事情，所以不應(yīng)當(dāng)聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：由于不想或者不敢聯(lián)系，所以想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自己的這個(gè)念頭。

其實(shí)這樣的事情還有好多好多

我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但是，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的好多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!

注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭〞。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱(chēng)為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父〞之稱(chēng)。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇四

最近，讀完《被厭惡的勇氣》這本書(shū)，內(nèi)心頗有感想。

凡事都不會(huì)一蹴而就，總是要通過(guò)長(zhǎng)期的積累，以達(dá)到足以爆發(fā)能量的那一刻。人生經(jīng)歷的積累，決定了我們?cè)凇爱?dāng)下〞能做的事，而我們當(dāng)下所做的積極的事，無(wú)一不是在為未來(lái)獲得想要的幸福打基礎(chǔ)。不被那些痛楚的記憶束縛，但也絕無(wú)可能跳開(kāi)所有經(jīng)歷，單憑想入非非就能無(wú)往不利。否定人生經(jīng)歷對(duì)個(gè)人“當(dāng)下〞的影響，等于否定自己人生經(jīng)歷的真實(shí)存在，就是把自己架空在“幡然醒悟〞的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，像是自己主動(dòng)在向阿爾茲海默癥靠攏一樣，迫不及待地要把人生最寶貴的東西刪除。因果從來(lái)都是相互依存的，并形成貫穿時(shí)間的鏈條。我們需要正視在鏈條當(dāng)下的環(huán)節(jié)中自身所具備的能力和所處的環(huán)境，在限定的選項(xiàng)中做出合理的選擇。這是人生中最困難的一件事，但可以確定的是，把心靈和意志的力量作為主要參考是很荒唐的，客觀世界從來(lái)都不會(huì)為此做出妥協(xié)。

過(guò)去是寶貴的記憶，未來(lái)是熱切的期盼，此時(shí)此刻卻是轉(zhuǎn)瞬即逝的，讓你來(lái)不及思考。前一秒的思考影響著你的當(dāng)下，當(dāng)下的思考影響著你的下一個(gè)此時(shí)此刻。思考與行為，互為因果。三思而后行，成熟理智的行為大體上是滯后于思考的。直到當(dāng)你暫停腳步反省自己時(shí)，或許才會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在之前的“此時(shí)此刻〞中的得失。這就是古人“吾日三省吾身〞的意義。不管怎樣的哲學(xué)，都無(wú)法斬?cái)噙@樣因果的鏈條，就像無(wú)法斬?cái)鄷r(shí)間一樣。過(guò)去是經(jīng)驗(yàn)，未來(lái)是引導(dǎo)，所以鼓吹“活在當(dāng)下〞的所謂“哲學(xué)家〞們是不負(fù)責(zé)任的。那種生活態(tài)度，是不敢承受完整人生的怯懦表現(xiàn)，是對(duì)真實(shí)生活消極的逃避，實(shí)際是以“簡(jiǎn)單的人生〞為借口，來(lái)掩飾自己的后悔和苦痛，讓自己陷入無(wú)根據(jù)的癲狂的熱心中。

我覺(jué)得真實(shí)而大膽的人生，應(yīng)當(dāng)是認(rèn)識(shí)過(guò)死亡的真相后，仍舊熱心積極地面對(duì)生活。不畏懼回想無(wú)法挽回的過(guò)去，坦然地接受在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻一切都會(huì)迎來(lái)終結(jié)，以最大的責(zé)任心對(duì)待發(fā)生在我們?nèi)松械拿恳患隆Ｖ劣谌松囊饬x，相信每個(gè)人的看法會(huì)不盡一致。

人與人之間的關(guān)系，最有效的潤(rùn)滑劑即是“妥協(xié)〞。不管妥協(xié)會(huì)令人如何卑微，如何使人不悅，它的效果立竿見(jiàn)影，每個(gè)人必然會(huì)使用這樣有力的工具通過(guò)犧牲某些“需求〞，使自己的另外一些“需求〞得到滿(mǎn)足?！靶枨蟥暈樽陨恚巴讌f(xié)〞向他人。“妥協(xié)〞即會(huì)犧牲“需求〞，就宛如“得失〞之間辯證關(guān)系，導(dǎo)致我們完全意義上的人生必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

這即是我所洞察的人生，不管溫柔還是殘酷，樂(lè)觀還是悲觀，但我覺(jué)得我能夠?yàn)槲宜械叫腋?，一種有限卻坦然的幸福。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇五

《被厭惡的勇氣》是一本介紹關(guān)于“自我啟發(fā)之父〞阿德勒的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)以青年與哲人對(duì)話的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里〞、“要不要活在別人的期待里〞、“如何獲得幸福〞、“如何處理人生的課題〞，給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回復(fù)。

不同于弗洛伊德與榮格的“原因論〞（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模?，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自己選擇的。真正對(duì)我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺(jué)得它涼快，冬天覺(jué)得它溫暖。它的溫度沒(méi)變，可是我們的主觀感受變了。所以當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何對(duì)待它，就成了將會(huì)影響我們行為的主觀問(wèn)題。要去溫暖地?fù)肀?，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自己人生的課題。“重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西〞。

我們總是不可避免地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自己受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們漸漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩擾的來(lái)源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自己人生的議題。我們?yōu)樽约簺](méi)有達(dá)到別人的期待感到不幸，為自己沒(méi)有做到別人理想中的自己感到痛楚。因此，我們?cè)趧e人的王國(guó)里提防翼翼地乞討，并以此為榮耀。

如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分開(kāi)，搞明了哪些是自己的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋覓人際關(guān)系新的`入口。在完成課題分開(kāi)的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴(lài)〞，把別人當(dāng)作是自己的伙伴，不去干擾別人的決定，只要給出中肯的看法即可。最終，做到“他者貢獻(xiàn)〞，當(dāng)你把自己和別人建立起共同體的感覺(jué)，為這個(gè)共同體做出自己的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自己的價(jià)值。這種價(jià)值感不依靠于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能夠獲得真正的幸福。

回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)為什么會(huì)取名叫做《被厭惡的勇氣》。是由于認(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛楚，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被厭惡。由于人生就應(yīng)當(dāng)是這樣，人生沒(méi)有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋覓答案。

你要搞明了自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能夠擁有那一份被厭惡的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個(gè)日子里起舞。

《被厭惡的勇氣》讀后感字《被厭惡的勇氣》讀后感1000字左右篇六

一半科普一半雞湯，后續(xù)中有提到并不是阿德勒心理學(xué)，而是岸見(jiàn)-阿德勒心理學(xué)：換言之，摘取和套用了阿德勒提出的一些主張和概念，但整本書(shū)的idea其實(shí)是岸見(jiàn)先生的。

我一直覺(jué)得在什么階段看什么書(shū)，怎么讀，讀書(shū)的先后順序都很重要；少年要的是勉勵(lì)和適當(dāng)?shù)哪ゾ?，青年需要批判和反思，中年則是沉淀過(guò)后好好做事業(yè)有所貢獻(xiàn)的階段。

全書(shū)的雞湯味還是對(duì)比重的，對(duì)話側(cè)重讓來(lái)訪的青年引出哲人的觀點(diǎn)，意在降低閱讀難度增加趣味性，而非思辨性；結(jié)合全書(shū)的信息量我更傾向于用非對(duì)話體來(lái)寫(xiě)，能大大縮短閱讀時(shí)間；更像是一本臨床心理學(xué)治療中的指導(dǎo)手冊(cè)，而非哲學(xué)性質(zhì)的心理學(xué)著作，也需要和阿德勒心理學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，書(shū)中某些片斷性的方法論論點(diǎn)具有啟發(fā)性，但失之嚴(yán)謹(jǐn)和思辨。

以下幾點(diǎn)是我感想對(duì)比深的：

用目的論的方法來(lái)解讀過(guò)去的“創(chuàng)傷性時(shí)間〞，而非原因?qū)е碌臎Q定論，我個(gè)人贊同這種觀點(diǎn)，但否認(rèn)書(shū)中所說(shuō)的床上并不客觀存在。

處理人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)是“課題分開(kāi)〞，認(rèn)識(shí)每個(gè)人自身的課題從而明確責(zé)任，終點(diǎn)是“共同體感覺(jué)〞，即找到在多個(gè)層面社會(huì)共同體中的位置和歸屬，