參考答案：1．A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦始皇建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，規(guī)定最高統(tǒng)治者稱皇帝，A項正確；漢景帝是西漢第六位皇帝，并不是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立者，排除B項；唐高宗是唐朝第三位皇帝，而我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家是秦朝，排除C項；宋徽宗是宋朝第八位皇帝，而我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家是秦朝，二者朝代不符，排除D項。故選A項。2．C【詳解】秦統(tǒng)一后，為了加強統(tǒng)治，在中央實行三公九卿制度，三公是指丞相、太尉和御史大夫，其中負(fù)責(zé)監(jiān)察百官的是御史大夫，C項正確；丞相是輔佐皇帝處理政事，排除A項；太尉負(fù)責(zé)軍事，排除B項；西漢時期設(shè)刺史制度，排除D項。故選C項。3．C【詳解】根據(jù)“論中國政治制度，秦漢是一個大變動”可得出秦朝在全國推行郡縣制，加強中央集權(quán)，C項正確；A項是元朝，B項是漢代，D項是隋唐，排除ABD項。故選C項。4．B【詳解】南?？ご笾略诮裉斓膹V東省，當(dāng)年的廣州市地區(qū)，也屬于南?？ぃ珺項正確；桂林郡大致是今天的廣西自治區(qū)，排除A項；蜀郡大致是今天的四川省成都平原一帶，排除C項；遼東郡大致是今天的遼寧省，排除D項。故選B項。5．C【詳解】根據(jù)題干信息“我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民大起義”，結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前209年的大澤鄉(xiāng)起義又稱“陳勝吳廣起義”爆發(fā)，這是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的一部分，沉重打擊了秦朝，揭開了秦末農(nóng)民起義的序幕，是中國歷史上第一次大規(guī)模的平民起義。選項C符合題意。A是在陳勝吳廣起義之后，B發(fā)生在東漢末年，D是在劉邦與項羽的楚漢戰(zhàn)爭期間，故ABD不符合題意。故選C。6．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，秦統(tǒng)一全國后為加強統(tǒng)治，促進(jìn)各地之間經(jīng)濟(jì)交流而統(tǒng)一度量衡，因此秦統(tǒng)一度量衡的措施不是導(dǎo)致秦朝滅亡的原因，C項符合題意；秦朝建立眾多大型工程，人民承擔(dān)了繁重的賦役，導(dǎo)致民怨四起，導(dǎo)致了秦的速亡，A項不符合題意；賦稅指田賦及各種捐稅的總稱，秦朝的賦稅繁重，人民起而反抗暴秦，B項不符合題意；秦朝信奉法家思想，主張嚴(yán)刑峻法，嚴(yán)酷的刑罰使秦失去民心，也是導(dǎo)致秦朝滅亡的重要原因，D項不符合題意。故選C項。7．B【詳解】依據(jù)“鴻門謝罪、四面楚歌、霸王別姬”成語可知，確定一個主題應(yīng)選擇楚漢戰(zhàn)爭。秦滅亡后，從公元前206年—公元前202年，項羽劉邦為爭奪帝位，進(jìn)行了長達(dá)四年的楚漢戰(zhàn)爭。項羽擺鴻門宴想殺劉邦、項羽四面楚歌、霸王別姬，最后項羽戰(zhàn)敗，劉邦建立了漢朝。楚漢戰(zhàn)爭實質(zhì)是項羽和劉邦為爭奪全國最高統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭，所以B項符合題意；而ACD三項均與題干信息不符，排除。故選B。8．D【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，由于秦朝時期沉重的徭役和秦末漢初的戰(zhàn)爭，導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)殘破，人民生活困苦不堪。因此為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會發(fā)展，西漢初年的統(tǒng)治者采取了輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)的措施，其根本目的是為了維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治，D項正確；ABC項都是采取輕徭薄賦措施的原因，但不是根本原因，排除。故選D項。9．B【詳解】根據(jù)所學(xué)，“文景之治”是文帝與景帝時期，而不是漢武帝，B項符合題意，選擇B項；根據(jù)所學(xué)，ACD項的內(nèi)容都是文景之治的表現(xiàn)，不符合題意，排除ACD項。故選B項。10．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，漢武帝時期通過一系列的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事改革，將西漢王朝的歷史推向了鼎盛時期，C項正確；漢高祖劉邦滅亡秦朝建立了西漢，排除A項；漢景帝統(tǒng)治時期繼承漢高祖休養(yǎng)生息的政策輕徭薄賦、節(jié)儉勤政，開創(chuàng)了西漢的第一個盛世局面，排除B項；光武帝劉秀是東漢的建立者，不是秦末后的新王朝，排除D項。故選C項。11．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識分析,漢武帝頒布“推恩令”，削弱諸侯國實力,加強了中央集權(quán);實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說立為封建社會的正統(tǒng)思想，加強思想控制，進(jìn)一步加強了專制主義中央集權(quán)，從而鞏固了多民族國家的大一統(tǒng),A項正確；繁榮思想文化與“推恩令”不符，排除B項；“推恩令”削弱了地方權(quán)力，排除C項；“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)沒有直接關(guān)系，排除D項。故選A項。12．A【詳解】據(jù)材料可知，西漢漢武帝時，采納主父偃的建議，頒布了“推恩令”，削弱漢初分封的諸侯國勢力，加強中央集權(quán)，因而選項A符合題意；選項B西周時實行分封制，不符合題意；選項C是漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施，與題意無關(guān)；選項D是秦朝設(shè)立的地方制度，不符合題意。故選A?！军c睛】根據(jù)材料封地面積不斷縮小，結(jié)合所學(xué)知識推恩令，得出結(jié)論。13．B【詳解】根據(jù)題干信息“從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變本質(zhì)”，結(jié)合所學(xué)知識分析，西漢“獨尊儒術(shù)”是把儒家思想作為正統(tǒng)思想，體現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一需要加強思想上的統(tǒng)一，因此從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中央集權(quán)的進(jìn)一步強化,思想控制的加強,大一統(tǒng)局面的形成,選項B符合題意；而選項A法家的衰落，不符合題意，法家只是諸子百家中的一個；選項C加強思想控制，只是表象，實質(zhì)強化中央集權(quán)，不符合題意；選項D注重儒家學(xué)說，不符合題意，因為把儒家思想作為正統(tǒng)思想，體現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一需要加強思想上的統(tǒng)一，最終目的是強化中央集權(quán)；因此只有選項B符合題意，故選B。14．C【詳解】根據(jù)材料“秦皇漢武”可得出是秦始皇和漢武帝，他們都加強了中央集權(quán)，秦始皇在政治上制定中央集權(quán)制度，漢武帝頒布“推恩令”；他們都加強了思想控制，秦始皇在思想上“焚書坑儒”，漢武帝在思想上“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；他們都統(tǒng)一貨幣，秦始皇以圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，漢武帝統(tǒng)一鑄造五銖錢；秦始皇派蒙恬北擊匈奴，并修了萬里長城，漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，也修了長城，因此“秦皇漢武”在鞏固統(tǒng)治方面的相似之處有①②③④，C項正確，ABD項不全面，排除ABD項。故選C項。15．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢漢武帝時期加強了政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、疆域上的統(tǒng)一。政治上利用推恩令削弱諸侯，加強監(jiān)察制度，強化中央集權(quán)。經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和鹽鐵專賣。思想上罷黜百家，獨尊儒術(shù)。疆域上派衛(wèi)青、霍去病遠(yuǎn)征匈奴。C正確；AB都概括不完整。AB錯誤；漢朝初年為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實行休養(yǎng)生息政策。D錯誤。綜上故選C。16．D【詳解】根據(jù)題干東漢光武帝曾詔令說：“今邊郡盜谷五十斛（hú），罪至于死，開殘吏妄殺之路，其蠲（juān）除此法，同之內(nèi)郡?！?，可知，光武帝劉秀頒布詔書，以為今邊郡盜谷五十斛即定為死罪，是開酷吏妄殺之路，故宣布廢除此法，與內(nèi)地郡國相同。因此，這道詔令所反映的統(tǒng)治措施是廢除酷法，減輕刑罰，D符合題意；ABC均與題干材料無關(guān)，排除；故選D。17．C【詳解】東漢中期以后，由于繼位的皇帝大多年幼，不能主政，形成了外戚與宦官交替專權(quán)的局面，這種惡性循環(huán)最終動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向了衰亡。東漢后期時局動蕩不安。東漢末年政治黑暗最突出的表現(xiàn)是外戚、宦官交替專權(quán)，C項正確；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)與題干中“朝政越來越腐敗”無關(guān)，排除A項；分封的諸侯王各自為政不是東漢后期政治的表現(xiàn)，排除B項；統(tǒng)治者實行“推恩令”是在西漢，排除D項。故選C項。18．C【詳解】根據(jù)圖片“張騫拜別漢武帝出使西域圖”及所學(xué)可知，自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，逐漸開辟出一條縱貫東西，連接亞歐的絲綢之路，C項正確；圖片沒有涉及漢武帝加強思想大一統(tǒng)的內(nèi)容，排除A項；公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)，作為管理西域的最高長官。西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開始正式歸屬中央政權(quán)，今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)是我國領(lǐng)土，排除B項；唐朝先后設(shè)立安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府，管理西域的天山南北地區(qū)，排除D項。故選C項。19．A【詳解】由“記載西域都護(hù)統(tǒng)管著大宛以東、烏孫以南的50多個國家，各國自譯長、城長、君、監(jiān)、吏…皆佩漢印綬，確認(rèn)是漢的官員”可知，材料體現(xiàn)了西域都護(hù)的設(shè)置加強了中央對西域的管轄，A符合題意；材料沒有體現(xiàn)西域都護(hù)的設(shè)置實現(xiàn)了邊疆地區(qū)的長治久安、維護(hù)了絲綢之路的暢通，BC不符合題意；張騫出使西域開通了中原通往西域的道路，D表述與史實不符，排除。綜上可排除BCD，故選擇A。20．B【分析】【詳解】古代絲綢之路的開通，有力地促進(jìn)了中西方之間的文化交流，是溝通中西交通的陸上要道。故答案選B。21．D【詳解】根據(jù)材所學(xué)知識可知，公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，加強對新疆地區(qū)的管轄，這是新疆地區(qū)正式歸屬中央政府管轄的開始。D項正確；張騫通西域，開辟了通往西域的道路，為絲綢之路的開辟奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)漢朝與西域各民族的交流，排除A項；“都護(hù)府設(shè)在烏壘城”不能反映“新疆是個好地方，地肥水美”，排除B項；絲綢之路開通促進(jìn)了漢族與沿途少數(shù)民族的聯(lián)系，排除C項。故選D項。22．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，西漢時期設(shè)置西域都護(hù)（今新疆地區(qū)），西域開始隸屬中央政府的管轄，A符合題意；安西都護(hù)府的設(shè)立，北庭都護(hù)府的設(shè)立都是在唐朝時期，BD不符合題意，伊犁將軍的設(shè)立是在清朝時期，C不符合題意。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。23．D【詳解】依據(jù)“班超在西域經(jīng)營30年，對東漢治理西域和東西方文明交流作出了重要貢獻(xiàn)”可知反映的是班超經(jīng)營西域的作用，即有利于東漢治理西域以及推動?xùn)|西方文明交流，D項正確；題干沒有體現(xiàn)班超經(jīng)營西域的背景、目的或具體措施，排除ABC項。故選D項。24．A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，最早的紙發(fā)明于西漢，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而不是發(fā)明了造紙術(shù)。A表述錯誤，符合題意；BCD項內(nèi)容都是關(guān)于秦漢科學(xué)技術(shù)成就的正確敘述，不符合題意，故選擇A。25．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，東漢末年，張仲景的家鄉(xiāng)傳染病流行，僅他的家族就死了很多人，他決心鉆研醫(yī)學(xué)，收集了許多民間藥方，結(jié)合自己實踐經(jīng)驗，寫成了《傷寒雜病論》。A項正確；扁鵲善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，排除A項；華佗制成了“麻沸散”，排除C項；賈思勰是農(nóng)學(xué)家，排除D項。故選B項。26．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，華佗是東漢名醫(yī)，擅長針灸和外科手術(shù)，為減輕病人疼痛，制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉；還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動姿態(tài)，編了一套醫(yī)學(xué)體操，叫做“五禽戲”，能強身健體，因此華佗的醫(yī)學(xué)創(chuàng)造有②③，A項符合題意；而①望聞問切四診法與扁鵲有關(guān)，排除，④提出“治未病”理論與張仲景有關(guān)，排除。綜上所述BCD三項均不符合題意，排除。故選A。27．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝時期的司馬遷編寫的《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。漢光武帝劉秀，屬于東漢時期，《史記》不可能記載。選項D符合題意；黃帝、西漢漢高祖和秦朝秦始皇，都是《史記》中記載的人物，但是選項ABC不符合題意；故選D。28．（1）錯誤（2）正確（3）正確（4）正確【詳解】（1）結(jié)合所學(xué)“西域都護(hù)”設(shè)置史實可知漢朝任命鄭吉為“西域都護(hù)”,統(tǒng)轄統(tǒng)一后的西域,都護(hù)府設(shè)在烏壘城，因此表述錯誤。（2）結(jié)合所學(xué)可知1945年中共七大召開，為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利準(zhǔn)備了條件,并為中國共產(chǎn)黨和中國人民指明了戰(zhàn)后的奮斗方向，因此表述正確。（3）結(jié)合所學(xué)中國海軍的發(fā)展歷程可知，在新中國成立前夕（1949年4月23日）,中國人民解放軍第一支海軍部隊——華東軍區(qū)海軍建立。新中國成立后（1950年）,又建立了東海、南海和北海艦隊，因此表述正確。（4）結(jié)合所學(xué)拜占庭的史實可知，拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國,它保存了大量的希臘、羅馬古籍,為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)，因此表述正確。29．（1）新疆地區(qū)正式納入中國版圖的標(biāo)志是西域都護(hù)府的設(shè)立。（正確）（2）西域都護(hù)是漢朝在西域設(shè)置的最高軍政長官，級別相當(dāng)于中原最高一級地方長官—郡太守。（未涉及）（3）鄭吉、陳睦、班超都曾擔(dān)任過西域都護(hù)。（正確）（4）宜禾都尉是漢朝在西域設(shè)立的最早的屯田機構(gòu)。（錯誤）（5）東漢皇帝親自派遣甘英出使大秦。（錯誤）【詳解】（1）根據(jù)“同年，西漢在烏壘城設(shè)立西域都護(hù)府，任命鄭吉為首任西域都護(hù)。西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著新疆地區(qū)正式納入中國版圖，成為中國領(lǐng)土不可分割的一部分?！笨傻贸鲂陆貐^(qū)正式納入中國版圖的標(biāo)志是西域都護(hù)府的設(shè)立。（正確）（2）材料沒有體現(xiàn)西域都護(hù)是漢朝在西域設(shè)置的最高軍政長官，級別相當(dāng)于中原最高一級地方長官—郡太守。（未涉及）（3）根據(jù)“74年，竇固、耿忠擊降車師，重新設(shè)立西域都護(hù)府，以陳睦為都護(hù)。91年，東漢任命班超為西域都護(hù)，駐龜茲它乾城。97年，班超以東漢名義派遣甘英出使大秦（羅馬）。甘英到達(dá)條支（在今伊朗西南部布什爾港附近一帶）、波斯灣。102年，班超返回洛陽。班超的出使及都護(hù)西域”可得出鄭吉、陳睦、班超都曾擔(dān)任過西域都護(hù)。（正確）（4）根據(jù)“73年，東漢出擊匈奴，攻占伊吾廬，設(shè)立宜禾都尉以屯田。”并不能得出宜禾都尉是漢朝在西域設(shè)立的最早的屯田機構(gòu)。（錯誤）（5）根據(jù)“班超以東漢名義派遣甘英出使大秦”可得出并不是東漢皇帝親自派遣甘英出使大秦。（錯誤）30．(1)商鞅。秦國。法家。(2)作用：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。(3)嬴政。公元前230年到公元前221年。結(jié)束了長期分裂割據(jù)的局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，是歷史上的巨大進(jìn)步?！驹斀狻浚?）衛(wèi)鞅指：商鞅出生于衛(wèi)國，姓公孫，又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅，后因功被秦國封于商，因而被稱為商鞅；國家：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，“孝公”指秦國國君；學(xué)派：結(jié)合所學(xué)，“商君治秦，法令至行，公平無私，罪不諱強大，賞不私親近”可知這一理論屬法家學(xué)派。（2）作用：結(jié)合所學(xué)可知，經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊的戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。（3）秦王：由材料“秦王掃六合，虎視何雄哉！回師決浮云，諸侯盡西來。”可知，材料描述的是秦始皇統(tǒng)一六國，其中的秦王是秦始皇嬴政；時間：公元前230年開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝；意義：結(jié)合所學(xué)可知，秦的統(tǒng)一結(jié)束了長期分裂割據(jù)的局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，是歷史上的巨大進(jìn)步。31．(1)分封制；中央三公制地方郡縣制(2)鐵犁牛耕的出現(xiàn)(3)墨家創(chuàng)始人墨子、儒家代表人物孟子和荀子、道家代表人物莊子、法家集大成者韓非；百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國代文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。【詳解】（1）根據(jù)材料“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)”可得出，造成材料中所述的歷史亂象相關(guān)的制度是分封制；秦始皇在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控，在地方，實行郡縣制，郡縣制為后來封建王朝長期沿用，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，得出為了避免亂象重現(xiàn)，秦始皇在中央采用三公制和地方上采用郡縣制。（2）根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期的社會物質(zhì)生產(chǎn)、生活有了很大的改觀，這得益于生產(chǎn)工具的改進(jìn)和技術(shù)的進(jìn)步”可得出，春秋戰(zhàn)國時期社會經(jīng)濟(jì)大變革的原因是鐵犁牛耕的出現(xiàn)。（3）根據(jù)所學(xué)知識可得出，百家爭鳴主要代表有墨家創(chuàng)始人墨子、儒家代表人物孟子和荀子、道家代表人物莊子、法家集大成者韓非；“百家爭鳴”的局面形成促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國代文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。32．(1)漢景帝時期。(2)“文景之治”。(3)他們吸取秦亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，注重節(jié)儉，重視“以德化民”。(4)分封制。(5)穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。(6)進(jìn)獻(xiàn)貢物；服從調(diào)兵。(7)保證了周王朝對地方的控制；穩(wěn)定了政局；擴大了統(tǒng)治范圍。【詳解】（1）根據(jù)材料一信息和所學(xué)可知，西漢初年實行休養(yǎng)生息政策，到了漢景帝時期，國力有了很大的增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈，所以這段話反映的是漢景帝時期的情況。（2）根據(jù)所學(xué)，文景時期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力有了很大的增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈，歷史上稱這一時期為文景之治。（3）根據(jù)所學(xué)，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、社會管理等方面進(jìn)行分析概括即可：他們吸取秦亡的教訓(xùn)，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，注重節(jié)儉，重視“以德化民”。（4）根據(jù)材料二可知，西周的社會階級狀況呈現(xiàn)出金字塔式結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料三“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也”可知，反映的是天子與諸侯之間的關(guān)系狀況，所以材料二和材料三反映的是西周實行的分封制。（5）根據(jù)所學(xué)，直接概括分封制的目的即可：穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（6）結(jié)合所學(xué)知識，直接概括諸侯對周天子的義務(wù)即可：進(jìn)獻(xiàn)貢物；服從調(diào)兵。（7）根據(jù)所學(xué)，直接概括分封制的作用即可：保證了周王朝對地方的控制；穩(wěn)定了政局；擴大了統(tǒng)治范圍。33．(1)分封制；郡縣制；意義:郡縣制的實行,開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。(2)秦始皇（嬴政）；特點:皇權(quán)至上(中央集權(quán))。(3)“國”；中央集權(quán)制；刺史制度。(4)有利于促進(jìn)民族交融,鞏固了國家統(tǒng)一?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“今日看來西周政治顯然有深厚的貴族色彩，而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制”并結(jié)合所學(xué)知識可知，材料提到的天下共主的地方分權(quán)體制是西周的分封制度。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。以保證周王朝對地方控制，同時穩(wěn)定政局，擴大統(tǒng)治范圍。根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝為實現(xiàn)君主“獨制”而推行的地方行政體制是郡縣制。秦統(tǒng)一全國后，在地方建立由中央直接管轄的郡縣制?；实酆统⒗卫蔚乜刂迫珖鞯氐臋?quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦役等推行全國?？たh制加強了中央對地方的管理，開創(chuàng)了此后中國歷代王朝地方行政的基本模式。（2）根據(jù)材料二“公之天下之端自秦始……秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦始皇創(chuàng)立大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。根據(jù)材料二“秦變周法，政權(quán)歸皇帝一人掌握?；实劬哂兄粮邿o上的權(quán)力，表現(xiàn)為高度的中央集權(quán)，在世襲制下世代沿襲，雖有增減，但核心不變，這是幾千年來占主導(dǎo)地位的制度。”可知，該制度的特點是皇帝獨尊、皇位世襲、皇權(quán)至上。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢初年諸侯王的封地應(yīng)該是材料三圖一中的“國”。漢初實行分封，各諸侯實力不斷增強，逐漸出現(xiàn)王國問題。“漢承秦制”是指漢朝繼承了秦朝的專制主義的中央集權(quán)制度。為進(jìn)一步解決材料中出現(xiàn)的問題--王國問題，漢武帝實施推恩令，下令允許諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可以將封地再次分封給其子弟作為侯國，建立較小的侯國，由皇帝制定封號。監(jiān)視州內(nèi)部的地方官吏和豪強從而加強中央對地方的控制，漢武帝還建立了刺史制度。漢武帝時，為強化監(jiān)察制度，加強中央對地方的控制，全國分為13個監(jiān)察區(qū)，即州部，每個州部設(shè)刺史一人，為專職監(jiān)察官，對州部內(nèi)所屬各郡進(jìn)行監(jiān)督。（4）據(jù)“……集權(quán)組織機構(gòu)從產(chǎn)生之日起，就具有多民族、大一統(tǒng)的性質(zhì)，其職能就具有維護(hù)、推動、發(fā)展和形成多民族、大一統(tǒng)國家的歷史任務(wù)?！笨芍醒爰瘷?quán)制度有利于促進(jìn)民族融合，鞏固了國家統(tǒng)一。34．(1)思想：“仁”和“禮”。老子無為而治或順應(yīng)自然。(2)史實：焚書坑儒。影響：鉗制了思想，摧殘了文化。(3)影響：使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。目的：加強思想控制，鞏固封建君主專制統(tǒng)治。(4)應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展。（言之有理可酌情給分）【詳解】（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子是春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的核心思想是“仁”，主張“為政以德”；春秋時期道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，主張“無為而治”，順應(yīng)自然；因此孔子的思想主張是“仁”和“禮”；道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子，他的思想主張是無為而治，順應(yīng)自然。（2）根據(jù)材料二“為了加強思想控制，秦始皇下令除朝廷外民間只許收藏秦史、醫(yī)藥、占卜、種樹的書，其他的書籍一律銷毀。秦始皇還把指責(zé)他的儒生和方士活埋”，結(jié)合所學(xué)知識可知，材料反映的史實是焚書坑儒；這一史實產(chǎn)生了的惡劣影響是鉗制了思想，摧殘了文化。（3）根據(jù)材料三“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。可知材料反映的史實產(chǎn)生的影響，是使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。由材料二可知焚書坑儒；由材料三“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，可知材料反映出秦始皇和漢武帝對待儒家思想的不同態(tài)度，但其目的相同，他們相同的目的都是加強思想控制，鞏固封建君主專制統(tǒng)治。（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，作為當(dāng)代中學(xué)生，應(yīng)該正確對待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該取其精華，去其糟粕，批判地繼承和發(fā)展。35．(1)“仁”；孔子學(xué)說成為后來封建文化的正統(tǒng)思想。（2）“仁政”。（3）“焚書坑儒”。（4）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（5）加強思想控制或維護(hù)封建統(tǒng)治?！驹斀狻吭囶}分析：（1）孔子是我國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家。他的思想核心是“仁”“禮”，提倡“為政以德”。到西漢時期，漢武帝為鞏固統(tǒng)治，加強思想控制，采納儒家代表董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，從此，儒家學(xué)說成為我國封建文化的正統(tǒng)思想。（2）孟子生活在戰(zhàn)國時期，看到戰(zhàn)爭的殘酷，反對一切戰(zhàn)爭。他提出“仁政”、要求統(tǒng)治者輕徭薄賦的治國理念，是百家爭鳴中重要的一支思想派別。（3）在戰(zhàn)國時期，受到秦國重用的是法家思想，以加強中央集權(quán)。秦始皇統(tǒng)一六國后，為了加強思想上的控制，實行“焚書坑儒”，規(guī)定除政府外，民間只能保留醫(yī)書、占卜、種植方面的書籍，所有談?wù)撊寮以姇娜硕家幩溃抵谢盥窳艘慌迳?，給儒家思想造成了沉重的打擊。（4）漢武帝時，國力昌盛，思想上仍很活躍。為了加強思想控制，鞏固中央集權(quán)，漢武帝采納了儒家代表董仲舒的建議，實行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，大力發(fā)展儒學(xué)教育，改革選拔官員的制度，任用精通儒學(xué)的人為官，大大推動了儒家學(xué)說的發(fā)展。（5）秦始皇、漢武帝對待儒家學(xué)說的態(tài)度雖然截然相反，但我們應(yīng)該看到，作為國家的最高統(tǒng)治者，他們的所有政策都是為維護(hù)其統(tǒng)治而展開的。故在不同政策的背后，有著相同的目的，就是加強思想控制，以維護(hù)其封建統(tǒng)治。36．(1)貢獻(xiàn)：加強了漢朝對西域的了解；開辟了絲綢