2022年4月高等教育自學(xué)考試統(tǒng)一命題考試藝術(shù)概論試卷課程代碼00504一、單項(xiàng)選擇題：本大題共20小題，每小題1分，共20分。1、時(shí)間藝術(shù)首推音樂(lè)，有時(shí)也把_____視為時(shí)間藝術(shù)之一(B)A、書(shū)法 B、文學(xué)C、電視 D、攝影2、建筑寬廣地涵蓋著技術(shù)美學(xué)和_____的雙重本質(zhì)特征(C)A、設(shè)計(jì)美學(xué) B、自然美學(xué)C、藝術(shù)美學(xué) D、社會(huì)美學(xué)3、直接表現(xiàn)主體思想情致和直接呈現(xiàn)心靈的藝術(shù)包括(D)A、繪畫(huà)、書(shū)法 B、建筑、攝影C、電影、電視 D、詩(shī)歌、音樂(lè)4、“模仿說(shuō)”是_____哲學(xué)家中流行的觀點(diǎn)(A)A、古希臘 B、古羅馬C、中世紀(jì) D、近現(xiàn)代5、希臘三大悲劇詩(shī)人所創(chuàng)造的悲劇大多取材于(D)A、《圣經(jīng)》故事 B、希臘建筑C、希臘雕塑 D、希臘神話6、政治內(nèi)容只有_____進(jìn)入藝術(shù)作品才有藝術(shù)價(jià)值(A)A、審美地 B、合理地C、全面地 D、情感地7、審美教育是以_____的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的(A)A、潛移默化 B、系統(tǒng)訓(xùn)練C、邏輯推理 D、現(xiàn)身說(shuō)法8、藝術(shù)作品內(nèi)容的_____是它區(qū)別于其它意識(shí)形態(tài)的首要特征(B)A、抽象性 B、具體性C、特殊性 D、普遍性9、唐代著名理論家_____認(rèn)為詩(shī)歌有“象外之象”、“景外之景”、“韻外之致”、“味外之旨”，充分說(shuō)明了藝術(shù)意蘊(yùn)所具有的特征(A)A、司空?qǐng)D B、謝赫C、張彥遠(yuǎn) D、嚴(yán)羽10、藝術(shù)的_____是藝術(shù)作品的本質(zhì)屬性(C)A、商品屬性 B、社會(huì)屬性C、審美屬性 D、教育屬性11、我國(guó)晉代“竹林七賢”之一，對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者司馬氏的黑暗統(tǒng)治憤然不平的是(A)A、嵇康 B、倪瓚C、郭若虛 D、王昱12、藝術(shù)家感悟社會(huì)生活的重要途徑是(B)A、內(nèi)心體驗(yàn) B、生活體驗(yàn)C、視覺(jué)體驗(yàn) D、藝術(shù)體驗(yàn)13、藝術(shù)流派在各門(mén)類(lèi)藝術(shù)中反映出的共通藝術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作潮流產(chǎn)生了(B)A、藝術(shù)風(fēng)格 B、藝術(shù)思潮C、藝術(shù)創(chuàng)新 D、藝術(shù)理論14、文藝復(fù)興時(shí)期的偉大畫(huà)家達(dá)·芬奇是_____的闡發(fā)者和實(shí)踐家(C)A、表現(xiàn)論 B、寫(xiě)實(shí)論C、再現(xiàn)論 D、寫(xiě)意論15、重視主體意識(shí)，重視創(chuàng)造個(gè)性，重視有意味的形式，在20世紀(jì)人類(lèi)審美領(lǐng)域開(kāi)拓方面有其積極作用和貢獻(xiàn)的是(A)A、表現(xiàn)性藝術(shù) B、再現(xiàn)性藝術(shù)C、構(gòu)成性藝術(shù) D、寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)16、認(rèn)為印象派一味探索光與色，美術(shù)便陷入了失去強(qiáng)烈而富于熱情的表現(xiàn)力的危險(xiǎn)之中的藝術(shù)家是(B)A、莫奈 B、凡高C、修拉 D、塞尚17、提出“六法論”，以“氣韻生動(dòng)”為第一條，對(duì)“傳神寫(xiě)照”理論有著天才發(fā)揮的南齊畫(huà)家是(A)A、謝赫 B、黃庭堅(jiān)C、顧愷之 D、石濤18、面對(duì)_____的大理石雕象《沉思》，我們同時(shí)浮現(xiàn)雙重的現(xiàn)實(shí)感：一種是通過(guò)潔白潤(rùn)澤的大理石、造型語(yǔ)言等材料和媒介透出的再現(xiàn)形象；另一種是由這個(gè)再現(xiàn)形象激起的對(duì)外部客觀現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想(A)A、羅丹 B、摩爾C、珂勒惠支 D、杜尚19、_____的構(gòu)成，要求欣賞者借助再創(chuàng)造的想象力、聯(lián)想力和感情移人，進(jìn)入藝術(shù)境界之中，才能構(gòu)成欣賞者和作品——即審美主體的心境和審美客體的藝術(shù)意象相統(tǒng)一、相復(fù)合的心象(C)A、審美感覺(jué) B、審美理知C、審美心象 D、審美共鳴20、在某種意義上，藝術(shù)家在動(dòng)心動(dòng)情的同時(shí)，又是用他的_____、工具來(lái)感覺(jué)、體驗(yàn)和選擇事物對(duì)象的(A)A、藝術(shù)材料 B、藝術(shù)語(yǔ)言C、藝術(shù)想象 D、藝術(shù)聯(lián)想二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。21、藝術(shù)形態(tài)深層的主觀和客觀因素組成方式，以藝術(shù)家自我主體性為出發(fā)點(diǎn)，大體有(ACE)A、直接面向外在世界 B、間接面向客觀世界C、直接面向內(nèi)在世界 D、間接面向主觀世界E、內(nèi)在世界和外在世界的綜合性顯現(xiàn)22、從現(xiàn)實(shí)物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為(ABD)A、眼中之竹 B、胸中之竹C、林中之竹 D、手中之竹E、畫(huà)中之竹23、社會(huì)生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后，就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的(ABCDE)A、藝術(shù)形式 B、藝術(shù)語(yǔ)言C、藝術(shù)風(fēng)格 D、藝術(shù)方法E、藝術(shù)意境24、源起于法國(guó)的立體主義，以德國(guó)為中心的表現(xiàn)主義，各種形式的原始主義興起的源頭或蹤跡可追溯到(ACD)A、凡高 B、莫奈C、高更 D、塞尚E、馬奈25、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨(dú)立自在的精神實(shí)踐活動(dòng)，有它自己獨(dú)立的體系，批評(píng)活動(dòng)離不開(kāi)(ABD)A、藝術(shù)創(chuàng)作 B、和藝術(shù)家的心靈交流C、社會(huì)公眾的意見(jiàn) D、藝術(shù)作品E、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的依附三、判斷改錯(cuò)題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。26、音樂(lè)是的樂(lè)音體系，音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個(gè)方面。答：正確。27、藝術(shù)是表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心思想和精神世界的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)創(chuàng)作主體——藝術(shù)家的決定了它具有相對(duì)的獨(dú)立性。答：錯(cuò)誤。28、是藝術(shù)家生存的一種狀態(tài)，沒(méi)有想象就沒(méi)有藝術(shù)。答：正確。29、文學(xué)以語(yǔ)言文字為手段塑造的形象具有間接性、思想性等特點(diǎn)。答：錯(cuò)誤。30、被稱(chēng)為“運(yùn)動(dòng)著的美學(xué)”。答：正確。四、名詞解釋題：本大題共4小題，每小題3分，共12分。31、審美共鳴答：我們仿佛和藝術(shù)作品提供的審美對(duì)象共聲息、同憂樂(lè)。分享著對(duì)方的情感，我們的心理結(jié)構(gòu)和對(duì)象的“純?nèi)珒?nèi)美和諧結(jié)構(gòu)”同構(gòu)，進(jìn)入審美經(jīng)驗(yàn)的高潮———心境共鳴。32、意境答：就是情與景的交融，是藝術(shù)作品內(nèi)容與形式相互交融而達(dá)到的一種審美境界。33、藝術(shù)風(fēng)格答：是一個(gè)藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性穩(wěn)定地在作品中表現(xiàn)出的獨(dú)特藝術(shù)面貌，它體現(xiàn)著藝術(shù)家的審美理想和藝術(shù)追求。34、藝術(shù)批評(píng)答：藝術(shù)批評(píng)的范圍極廣，它的主要指向之一是在作品，在藝術(shù)欣賞。它通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的描述、闡釋、鑒賞、分析和評(píng)價(jià)，作用于欣賞活動(dòng)，從而促進(jìn)社會(huì)性美育。五、簡(jiǎn)答題：本大題共3小題，每小題6分，共18分。35、簡(jiǎn)述“游戲說(shuō)”的內(nèi)容及其優(yōu)缺點(diǎn)。答：“游戲說(shuō)”認(rèn)為藝術(shù)起源于游戲。這種學(xué)說(shuō)最早可追溯到康德。他認(rèn)為“自由”是藝術(shù)活動(dòng)的精髓，正是在這一點(diǎn)上，藝術(shù)與游戲相通?！坝螒蛘f(shuō)”揭示了藝術(shù)發(fā)生的生理學(xué)及心理學(xué)方面的某些必要條件，提出精神上的“自由”是藝術(shù)創(chuàng)造的核心，對(duì)解釋藝術(shù)的發(fā)生及理解藝術(shù)的本質(zhì)具有啟發(fā)性。但“游戲說(shuō)”忽略了更為重要的社會(huì)原因，也過(guò)分強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)與勞動(dòng)、藝術(shù)與功利的對(duì)立。36、簡(jiǎn)要分析藝術(shù)是一種語(yǔ)言體系。答：藝術(shù)語(yǔ)言就是用以塑造藝術(shù)形象、傳達(dá)審美感情和體驗(yàn)時(shí)運(yùn)用的獨(dú)特表現(xiàn)方式和手段，藝術(shù)家運(yùn)用獨(dú)特的材料工具等物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門(mén)藝術(shù)具有自己獨(dú)具的美學(xué)特征，這種獨(dú)特的表現(xiàn)方式或表現(xiàn)手段，就稱(chēng)為藝術(shù)語(yǔ)言。37、藝術(shù)欣賞包含哪些心理過(guò)程？答：審美感覺(jué)；審美理知；審美心象；審美共鳴。展開(kāi)簡(jiǎn)述。六、論述題：本大題共2小題，每小題15分，共30分。38、舉例分析說(shuō)明“藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)”。答：(1)藝術(shù)形態(tài)要求強(qiáng)烈的主體性：藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的特點(diǎn)之一，是它要求生產(chǎn)者主體把強(qiáng)烈的主體意識(shí)、強(qiáng)烈的主觀因素——思想、情感、意向、心境、愿望等滲透到生產(chǎn)過(guò)程里，物化到產(chǎn)品對(duì)象中去；舉例分析說(shuō)明。(2)藝術(shù)形態(tài)是對(duì)象化的存在：藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的突出特點(diǎn)之二，是它要求生產(chǎn)者主體將自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和氣質(zhì)、藝術(shù)風(fēng)格和語(yǔ)匯、藝術(shù)天才和情感符號(hào)“物化”到產(chǎn)品之中，從而獲得藝術(shù)生產(chǎn)對(duì)象化的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的、獨(dú)特的存在方式。舉例分析說(shuō)明。(3)藝術(shù)形態(tài)是美的形式構(gòu)成：藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)與生產(chǎn)形態(tài)的突出特點(diǎn)之三，是它要求生產(chǎn)者主體將自己主觀世界的審美情致、審美體驗(yàn)以及自創(chuàng)的、恰當(dāng)?shù)靡说拿赖男问綐?gòu)成，“物化”到產(chǎn)品之中；舉例分析說(shuō)明。39、你如何認(rèn)識(shí)與理解中國(guó)藝術(shù)的精神？請(qǐng)舉例展開(kāi)說(shuō)明。答：(1)中國(guó)古代美學(xué)，包括繪畫(huà)美學(xué)、音樂(lè)美學(xué)等有著豐富深刻的理論，有著眾多的學(xué)派學(xué)說(shuō)，而總的藝術(shù)精神的核心，可歸結(jié)到自然論，舉例展開(kāi)說(shuō)明。其主要方面包括：(2)天人統(tǒng)一觀：即對(duì)人與自然關(guān)系的看法。按照中國(guó)人的思維方式，人與自然是親和、親子的關(guān)系，人與自然之道息息相通，終至天人渾化為一體；舉例展開(kāi)說(shuō)明。(3)心物統(tǒng)一觀：心與物、審美主體意識(shí)與審美客體本質(zhì)之間存在