作文立意及新穎范文示例1“路”是大家熟悉的字眼，其內(nèi)涵是豐富的，平時(shí)我們會(huì)想很多關(guān)于“路”的問(wèn)題。請(qǐng)以“路”為話題，寫一篇文章。要求：（1）所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)（2）立意自定（3）文體自選（4）題目自擬（5）不少于800字（6）不得抄襲引路?？尚牢沂且粋€(gè)成功的引路人。兒子在上幼兒園的時(shí)候，有一天老師找我去談話：“您的孩子好像有多動(dòng)癥，別的小朋友都坐得端端正正，惟有你的孩子晃來(lái)晃去，不好好聽(tīng)講……”老師的話刺痛了我，更會(huì)刺痛我的孩子。路上，兒子用他清澈又充滿恐懼的眼睛望著我，問(wèn)我老師都說(shuō)了什么的時(shí)候，我仿佛看到老師臉上的不屑，又仿佛看到了兒子臉上的失望，所以我對(duì)他說(shuō)：“老師夸寶寶進(jìn)步了，以前只能在凳子上老老實(shí)實(shí)坐一分鐘，而現(xiàn)在能坐三分鐘了！”“真的嗎？”兒子的眼睛里閃出喜悅的火花。那天，兒子破天荒地吃了三碗飯，并且沒(méi)有叫我喂他。小學(xué)，兒子的老師對(duì)我說(shuō)：“您的孩子是班上最后一名，我們懷疑他的智力有障礙……”而我對(duì)兒子說(shuō)：“老師說(shuō)你并不是很笨，只要你肯努力，很有可能超過(guò)你的同桌，他在你前面二十名。”第二天，兒子比以前起得都早。中學(xué)，老師對(duì)我說(shuō)：“我覺(jué)得我有必要提醒一下您，您兒子的成績(jī)一直徘徊在中上。如果沒(méi)有進(jìn)一步的提高的話，恐怕上重點(diǎn)大學(xué)有困難?！薄澳銈兝蠋熣f(shuō)，只要你再努力，改進(jìn)一下學(xué)習(xí)方法，很有可能上重點(diǎn)大學(xué)?！备呖冀Y(jié)束了，當(dāng)?shù)谝慌攸c(diǎn)大學(xué)的錄取通知書到達(dá)的時(shí)候，學(xué)校打電話讓兒子去領(lǐng)通知書。我有預(yù)感，兒子被清華錄取了。因?yàn)樵谒荚囍?，我?duì)他說(shuō)：“我相信你能考上清華！”果然，當(dāng)兒子把印有清華大學(xué)招生部的特快專遞交到我手中的時(shí)候，他含著淚花對(duì)我說(shuō)：“媽媽，我知道我不是一個(gè)聰明的孩子，但只有您賞識(shí)我……”成功之路需要自己去走，但更需要一個(gè)成功的引路人。簡(jiǎn)評(píng)：本篇作文立意新穎別致，以“引路”來(lái)扣題，以對(duì)話鑄成全篇，語(yǔ)言質(zhì)樸自然。全文似乎沒(méi)有匠心，但文骨中涌動(dòng)著一股清靈秀氣。文末處兒子一番帶淚的話語(yǔ)更道出了父（母）子兩人的眷眷和拳拳之心。全文一氣呵成，首尾照應(yīng)，渾然一體。作為考場(chǎng)作文實(shí)屬佳品。請(qǐng)閱讀尼采的一首小詩(shī)，按要求作文。處世之道—尼采別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。本詩(shī)表達(dá)的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認(rèn)為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個(gè)世界才最美好？請(qǐng)以“站在哪里看世界”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。（二）、寫作導(dǎo)引本次作文主要對(duì)學(xué)生的立意進(jìn)行訓(xùn)練。一篇好的文章是從選定主題開(kāi)始的，如果不明確寫作目標(biāo)是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，這樣是絕對(duì)寫不出好文章的。選定主題就是我們平時(shí)說(shuō)的立意。明末清初大學(xué)問(wèn)家王夫之曾說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合?！痹鯓硬拍茏龅轿恼铝⒁庑路f呢？可以從兩個(gè)方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢(shì)。二是多角度看問(wèn)題，對(duì)同一事物，立意要換一個(gè)角度看。中學(xué)階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時(shí)期，怎樣看待世界，采取什么態(tài)度面對(duì)人生，其實(shí)也是中學(xué)生常常自覺(jué)或不自覺(jué)思索的問(wèn)題。怎樣才能找準(zhǔn)最佳立意點(diǎn)，實(shí)際上對(duì)話題作文的結(jié)構(gòu)的了解很重要。話題作文一般有四個(gè)部分組成：引入材料、闡釋性話語(yǔ)、話題核心詞、寫作要求。其中第闡釋性話語(yǔ)比較重要，它可以暗示學(xué)生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意識(shí)的將世界劃分成三個(gè)高度：山腳、山腰、山頂。對(duì)這三個(gè)高度的具體含義，材料本身并沒(méi)有加以解說(shuō)和限定，這給寫作留下了一定的空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。（三）、作文立意解析：1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學(xué)的《高·空》。2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。4、分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個(gè)世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。５、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。（四）優(yōu)秀作文選評(píng)高．空杜冬梅荒原野徑，厲風(fēng)過(guò)處，滿目蒼涼。高處，風(fēng)景怡人，但不勝寒。踏著歷史小徑，屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過(guò)衣襟飛揚(yáng)，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來(lái)欣賞這虛空的塵世，高不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來(lái)的滿目瘡痍。踏著久違的蒼涼，心際拂過(guò)一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無(wú)奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康，一位優(yōu)雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想，他的覺(jué)悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場(chǎng)中，而是心靈思想的高度，只是無(wú)奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，衣竹樓旁，仍可見(jiàn)雪白的花綻放出他殷紅的血。老子逍遙，只留《道德經(jīng)》而駕車隱去，集氣于一生尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經(jīng)滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯(cuò)誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。山仍然盤亙，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對(duì)話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問(wèn)候水的歌喉，獨(dú)釣寒江。在這前后，我隱約瞅見(jiàn)殘白的兩個(gè)字：高度。簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡(jiǎn)單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段，還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫高度，未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來(lái)，這是本文的一大遺憾。人生四步曲趙娟幼年小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見(jiàn)山后平原的廣闊，森林的蔥郁。我特別想翻過(guò)大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。青年漸漸地，隨著年齡的長(zhǎng)大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，我渴望到達(dá)頂峰，一飽眼福。再后來(lái)我又了解了李煜“無(wú)言上西樓”的寂寞悲傷，我質(zhì)疑了：山頂難道不如想象的那樣好嗎?中年人一到中年，總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來(lái)到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點(diǎn)是山底，終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著，我見(jiàn)到了數(shù)不盡的不知名的小花小草，但遺憾得是我并沒(méi)有給予它們過(guò)多的關(guān)注。也很少駐足聽(tīng)聽(tīng)山上的鳥(niǎo)叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語(yǔ)言……我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。老年終于到達(dá)山巔了，我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí)，彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生最大的遺憾。在我生命從開(kāi)始到結(jié)束這短暫的一生中，我的精神的升華中只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過(guò)程，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。站在山腳卻只能濾過(guò)云霧看見(jiàn)山巔的人是只會(huì)留下遺憾的人，人生中倘若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結(jié)束，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處……簡(jiǎn)評(píng)：本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對(duì)扣題的處理很恰當(dāng)，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個(gè)階段作者宕開(kāi)一筆緊扣話題，表明自己的觀點(diǎn)：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處。本文縱向遞進(jìn)不夠深入，題目雖很形象，但作文未構(gòu)建表意的象。曲徑通幽陳莉倦然，攜一獨(dú)枝入山，清晨的空氣和溫?zé)崤?yáng)陽(yáng)地照在身上，每一處都氨氳著自然的氣息，無(wú)限熨帖無(wú)限愜意。人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜，無(wú)異于“落崖驚風(fēng)，朝暾夕日”，寧愿守著一過(guò)寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開(kāi)發(fā)自己內(nèi)心的潛力。沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來(lái)山腳也有一派生機(jī)和魅力，無(wú)限生命的躍動(dòng)，那陽(yáng)光無(wú)阻隔無(wú)間隙地傾灑熱情，那狂放肆的自然熱情，山腳的世界徜徉著自由和奔放。越行越青年了吧!偶爾，幾聲鳥(niǎo)鳴也會(huì)驚嚇到整座山的安謐，陽(yáng)光溫柔地從樹(shù)葉縫里瀉下，撫摸著已經(jīng)熟透的春光，后階縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它們會(huì)因承愛(ài)不了過(guò)多的熱情而死去，但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著的生長(zhǎng)著，在幽深的林間獨(dú)自開(kāi)放、獨(dú)立凋謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼，人生，開(kāi)放在一處無(wú)人欣賞的柔和角度，點(diǎn)破了山的寂寞，增添了山的內(nèi)容，透過(guò)它們，仿佛一片廣闊的意境在擴(kuò)大。終于可以看到那樹(shù)林深處的禪寺，那清泉在側(cè)，月色冷青的幽清古，山頂上仍是一片寂靜，無(wú)人語(yǔ)，恐驚了天下人，陽(yáng)光依然柔和，清流也充滿了哲理。敲開(kāi)寺的門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無(wú)非過(guò)一棧道再經(jīng)一座橋，轉(zhuǎn)頭，卻已另一世界無(wú)岸無(wú)渡非山非水。成人，無(wú)非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來(lái)世界便在這里，我問(wèn)老者“參禪何如”，他告之我以山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。原來(lái)，心境統(tǒng)一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗地孤身一人守著這古寺。無(wú)需竹弦洞簫，自的鳥(niǎo)鳴盈耳。無(wú)需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭又是一個(gè)世界。簡(jiǎn)評(píng)：本文語(yǔ)言優(yōu)美，立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來(lái)打量這個(gè)世界：站在哪里看世界并不重要，關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來(lái)。毋需選擇余尹潔疊羅漢時(shí)你喜歡在哪一個(gè)位置?最上面的?會(huì)摔得很慘。最下面的?會(huì)壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時(shí)，我總是后悔我選擇的任何位置?！獛酌咨蛩溃@是一個(gè)問(wèn)題；站在哪里生或死，則是問(wèn)題中的問(wèn)題。秋日的扶桑，朝霧彌漫，枝頭猶有殘紅，推開(kāi)玄關(guān)，源氏公子倚在雕欄上，暫時(shí)欣賞這般美景。他低頭思索著，離開(kāi)宮門后，當(dāng)戶的殘?jiān)聲?huì)否為他指引。你也如此徘徊過(guò)嗎?猶豫著應(yīng)該背負(fù)西西弗斯的罪名，永無(wú)止境地推動(dòng)巨石；還是踏在《理想國(guó)》上，高呼：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，最終朝向孤獨(dú)。無(wú)論選擇什么，破曉之前，我們必須找到那三尺黃土。其實(shí)，又何必期望這黃土呢，既然來(lái)時(shí)未帶一物，走后又必期望這黃土呢，既然來(lái)時(shí)未帶一物，走時(shí)又何必竊取這不屬于自己的呢?于是，勿受那黃土的束縛，走到哪里，便看到哪里的世界，因?yàn)橐惠呑訌囊粋€(gè)角度看世界，是很郁悶的。如果一定要說(shuō)這腳下踏著的是什么，或許是痛苦吧。在無(wú)法逃避的痛苦到來(lái)時(shí)，能做的，唯有將它踏在腳下，積累的痛苦能使你看到更遠(yuǎn)。站在世人的隨意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或許不是公認(rèn)的幸福，但至少是自己認(rèn)為幸福的生活。與其思索所站的位置，不如在任意位置盡心窺視世界，不是無(wú)欲則剛嗎？或許站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿爾伯特說(shuō)，人生不過(guò)是從上帝那兒借來(lái)的一段歲月。我也認(rèn)為，人還活著，是因?yàn)樯系弁浟四氵€活著，或者，上帝忘記了你不該活著。既然如此，這似乎偷來(lái)的生命