《魚我所欲也》練習(xí)與答案、基礎(chǔ)訓(xùn)練1、解釋加點(diǎn)的詞語：（1）故不為茍得也（ ）．．（3）賢者能勿喪耳（ ）（1）故不為茍得也（ ）．．（3）賢者能勿喪耳（ ）．（5）萬鐘則不辯禮義而受之（．（7）所識(shí)窮乏者得我與？（．（9）是亦不可以已乎（ ）．（2）故患．有所不辟．也（（4）蹴爾而與之（．） （6）萬鐘于我何加焉？（．） （8）鄉(xiāng)為身死而不受（．（10）此之謂失其本心 （．．）（2、重點(diǎn)句子翻譯：（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。（3）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。（4）鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)3、理解性默寫：①表明本文的中心論點(diǎn)的句子是： ②體現(xiàn)孟子“性本善”思想的句子： ③孟子認(rèn)為失其本心的行為是：④文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：）B.）B.故患有所不辟也。4、選出句中沒有通假字的一項(xiàng)（．．．．．A.所識(shí)窮乏者得我與？

C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之5、下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是（ ）A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與之下列說法不正確的一項(xiàng)是（A.《魚我所欲也》運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證的方法，很有說服力。B.本文選自《孟子?告子上》?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。C.《魚我所欲也》論述了怎樣對(duì)待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。D.孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。7、文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么？三、能力提升閱讀甲、乙兩則文言文，按要求回答文后問題?！炯住眶~，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳?！疽摇孔幽釉唬骸叭f事莫貴于義。今（如果）謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為（愿意）之乎?'必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下而殺子之身，子為之乎?'必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)（爭(zhēng)論）一言以相殺，是義貴于其身也。故曰：‘萬事莫貴于義也’?！保ㄟx自《墨子?貴義》）8、下列句中加點(diǎn)的詞意義或用法相同的一項(xiàng)是A．故不為茍得也茍富貴，無相忘B．是義貴于其身也以是人多以書假余，余因得遍觀群書C．死亦我所惡不以惡小而為之D.予子冠履而斷子之手足A．故不為茍得也茍富貴，無相忘B．是義貴于其身也以是人多以書假余，余因得遍觀群書C．死亦我所惡不以惡小而為之D.予子冠履而斷子之手足予觀夫巴陵勝狀9、下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ）例：斷子之手足A.人皆有之 B.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C.輟耕之壟上 D.醉翁之意不在酒10、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也。（2）萬事莫貴于義也。11、甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“”的觀點(diǎn)，甲文則用“”論證“”的觀點(diǎn)。12、甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”與乙文中的那句話表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)？你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?答案一、基礎(chǔ)訓(xùn)練1、（1）茍且偷生（2）禍患，災(zāi)難；通“避”，躲避（3）丟掉（4）用腳踢（5）通“辨”，辨別（6）益處（7）通“德”，感激（8）通“向”，從前（9）停止（10）天性，天良2、（1）如果這兩種東西不能同時(shí)都具備的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了。（3）對(duì)于高官厚祿如果不辨別它是否合乎禮義就接受了，那么高官厚祿對(duì)我來說有什么益處呢？（4）先前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了。二、課時(shí)達(dá)標(biāo)3、①生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。③萬鐘則不辯禮義而受之④呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。⑤舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈4、C5、B6、C7、文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。三、能力提升8、B9、D10、（1）不僅賢人有這種本性（2）任何事都比不上“義”重要。11、萬事莫貴于義；舍魚而取熊掌；舍生取義12、“萬事莫貴于義”；兩文中的“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。“