第課

我的華化1.(2015甘季學(xué),字是化的基本載記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果下列關(guān)于漢字的說(shuō),確的(①漢字在傳承中華文明的過(guò)程中揮了巨大作用②漢字文化內(nèi)涵豐,中華文的重要標(biāo)志③漢字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的物載體④漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯見(jiàn)證A.①②B.④C.③D.③④答案A本題考查漢字的知識(shí)文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)而漢字不是物質(zhì)載體,錯(cuò)誤。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)長(zhǎng)的見(jiàn)證,④說(shuō)法錯(cuò)誤。①②是對(duì)漢字的正確表述。2.(2015海,13,3)2014年7月13日,第二國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)中央電視臺(tái)一套目黃金檔。漢字這種獨(dú)具特色的“方字”()①是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志②是全世界各族人民通用的文字③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證之④為傳承中華文明發(fā)揮了巨大作A.①②B.③C.④D.答案D漢字是中華文化源遠(yuǎn)長(zhǎng)的重要見(jiàn)書寫中華文傳承中華文,了巨大的作用,③④正確。文字的發(fā)明是人進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志,①錯(cuò)誤。漢字主要為中國(guó)人和海外華僑用,②錯(cuò)誤。山12學(xué),分在文明史老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特的輝煌歷程。中華文明獨(dú)一無(wú),未斷這,華文化具有

的基本特征。()A.源長(zhǎng)B.博精深C.多容D.亙不答案A從古老的中華文明“未中斷”的信息可,題干強(qiáng)調(diào)的是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特,項(xiàng)正確。4.(2016浙月選,26,2)碧玉妝成一樹(shù)條垂下綠絲絳。”唐詩(shī)的藝術(shù)成就令人嘆為,不僅數(shù)量多、質(zhì)量,且詩(shī)體備、流派紛呈。唐詩(shī)曾讓眾多帝國(guó)的詩(shī)人黯然失也他民和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。從一個(gè)側(cè)面反映了中華文)

A.獨(dú),獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷B.源,歷經(jīng)滄桑C.求,兼收并蓄D.薪,越燃越旺答案A題干反映了我國(guó)唐代歌不僅內(nèi)容豐富、藝術(shù)成就,且對(duì)其他民族和國(guó)家的文化發(fā)產(chǎn)生了很大影響體現(xiàn)出中華文化獨(dú)一,風(fēng),項(xiàng)正切。選項(xiàng)不合題意。5.(2017甘季學(xué),國(guó)著名建筑師威廉·查布斯說(shuō):“中國(guó)人設(shè)計(jì)園林的藝術(shù)確實(shí)是與倫比的。歐洲人在藝術(shù)方面無(wú)法東方燦爛的成就相提并只能像對(duì)太陽(yáng)一樣盡量吸收它的光輝已?！边@從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()A.中化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.中化中園林藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C.中化對(duì)世界的貢獻(xiàn)最大D.中林藝術(shù)曾長(zhǎng)期處于世界前列答案B題干通過(guò)英國(guó)建筑師廉·查布斯對(duì)中歐園林藝術(shù)的對(duì),映出中國(guó)園林藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一、獨(dú)領(lǐng)風(fēng),B正切題A不意。C“貢獻(xiàn)最大”說(shuō)法欠妥。6.(2015廣,31,4)嶺南年四季多濕,氣溫較高們用涼水沖淋以消暑爽,語(yǔ)一般之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不或;天氣多寒冷干,人們喜用熱水浸泡以去垢爽,方多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛,堂子隨處可見(jiàn)。這說(shuō))A.自境決定文化的特性B.中化內(nèi)部存在差異和沖突C.方射出地域文化的差異D.洗化隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展答案CA說(shuō)法不因?yàn)榻?jīng)、政治決定文化B強(qiáng)調(diào)中華文化內(nèi)部存在差異和沖,材中沒(méi)有“沖突”之,不選C正且符合題意D項(xiàng)應(yīng),料中未表明洗浴文化隨實(shí)踐的發(fā)展發(fā)展。7.(2017北季會(huì),騫出使西,奘西行鄭下,回了其他國(guó)家和民族的秀文化,為中華文化所吸收和借。這突出體現(xiàn)(A.中化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.華文的包容性C.中化一脈相承D.華文的繼承性答案B題目講述中華文化發(fā)過(guò)程中吸收借鑒其他民族的文,說(shuō)明中華文化的兼收并選合題意。因此題正確答案是。

8.(2016廣月學(xué),23,2西方芭蕾舞藝術(shù)融入中華民族文化的中國(guó)芭蕾,廣人們喜《色娘子軍》《白毛女》等芭蕾舞是其中的經(jīng)典之作。這主要體現(xiàn)了中華文化)A.地B.代性C.包D.性答案C“將西方芭蕾舞藝術(shù)入中華民族文化的中國(guó)芭蕾舞”說(shuō)明中華文化具有包容項(xiàng)正切題。其余選項(xiàng)不合題意。9.(2014天,10,4)印度教自漢代傳入我國(guó),便中有文化相互影響和融合。在隋來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí),變以宗代的國(guó)佛,成中華文化儒、釋、道并存的至宋,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有成,生出新儒學(xué)即宋明理,以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展新的高度。這一史實(shí)表()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主為我所用④文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展根本途徑A.①②B.④C.③D.答案C印度佛教與中國(guó)固有化相互影響和融漸演變?yōu)橹袊?guó)化佛,又與儒學(xué)結(jié)使儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的,明中華文化具有極大的包容,說(shuō)明學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文要以我為主、為我所用,①③應(yīng)選文化差異性是客觀存在,消失,②錯(cuò)誤。立足于社會(huì)實(shí)踐是動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑,④錯(cuò)誤。山綜42(2),8化是不同國(guó)家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材回問(wèn)題。材料年斯“中國(guó)旅年”活動(dòng)期我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗國(guó)》。演出以歌舞為,京、武術(shù)等中國(guó)元輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下到云南的《怒江大小調(diào),唐朝樂(lè)《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》……展現(xiàn)了美麗中國(guó)壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》西方芭蕾與中國(guó)民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混充分顯示了中文化開(kāi)放、創(chuàng)新、多元的魅力。據(jù)材,運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文的知分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理(8分答案文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳,推;文化創(chuàng)新應(yīng)面向世,采眾長(zhǎng)中化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大;中華文化具有包容性。解析本題屬于文化生活模塊