蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷及答案下面是為您整理的蘇教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文期末試卷及答案，僅供大家參考。

一、積累與運(yùn)用（30分）

1．閱讀下面文字，請(qǐng)將文中拼音所表示的漢字依次填寫在方格內(nèi)，要求書寫工整、規(guī)范、美觀。（4分）

niǎoniǎo炊煙，如詩(shī)如畫，秀水青山在整個(gè)湘西大地上展露出淡幽的神韻，看那古hè蒼蒼的吊腳樓，鱗次zhì比的小木屋，別致而優(yōu)雅，古樸而清純，小小古鎮(zhèn)如畫卷般地搬開在茫茫天地中，毫不jiǎo揉造作。這就是我心儀已久的鳳凰古城

2．請(qǐng)選出下列句子中標(biāo)點(diǎn)使用有誤的一項(xiàng)：（）（2分）

A．《中央電視臺(tái)》的“焦點(diǎn)訪談”是我們大家都喜歡看的欄目。

B．游覽者來(lái)到園子里，沒有一個(gè)不心里想著口頭說著“如在畫圖中的”。

C．車隊(duì)經(jīng)過海陵、姜堰，再走七、八里，就到了風(fēng)景如畫的溱潼風(fēng)景區(qū)

D．他實(shí)在是不知道這件事對(duì)他來(lái)說是好事呢，還是壞事。

3．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（）（2分）

A．經(jīng)過大家的共同努力，使我們完成了制作班級(jí)網(wǎng)頁(yè)的工作。

B．改革開放三十年來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，人民生活安居樂業(yè)。

C．近日，在泰州舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際醫(yī)藥博覽會(huì)上，一種新型的戒煙產(chǎn)品喚來(lái)了不少觀眾的目光。

D．我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

4．默寫。（8分）

⑴紙上得來(lái)終覺淺，。⑵，流水前波讓后波。

⑶，柳暗花明又一村。⑷，一覽眾山小。

⑸，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

⑹在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，

。

⑺杜牧《泊秦淮》中借題發(fā)揮，實(shí)則諷刺晚唐政治的詩(shī)句是：，

。

5．名著題。（6分）

醫(yī)生建議他再做一次手術(shù)，他冷冷地、生硬地說：“到此為止。我可夠了。我已經(jīng)向科學(xué)獻(xiàn)出了我的一部分鮮血，其余的留給我做點(diǎn)別的事吧?！?/p>

⑴這段文字出自名著。選文中的“他”所說的“做點(diǎn)別的事”具體是指一事。（2分）

⑵用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述一個(gè)與作品主人公有關(guān)的故事情節(jié)。（2分）

⑶對(duì)于奧斯特洛夫斯基的這部小說，曾有位教育家建議“每個(gè)成長(zhǎng)中的青少年，都應(yīng)該讀讀?！闭?qǐng)任選角度，聯(lián)系原著談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（2分）

6．語(yǔ)文綜合實(shí)踐：（8分）

（1）右圖是2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽，仔細(xì)觀察，

說說該會(huì)徽設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及說蘊(yùn)含的意義（4分）

（2）世博會(huì)期間，有大批外國(guó)游客涌入上海，有不少外國(guó)朋友對(duì)古老的中國(guó)漢字感興趣。如果要你介紹一下有關(guān)漢字的情況，你會(huì)如何向他介紹。（4分）

二、閱讀理解（60分）

（一）閱讀唐代詩(shī)人戴叔倫的古詩(shī)《蘭溪棹歌》①，回答11-13題（6分）

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘。

注：①蘭溪，在今浙江蘭溪縣西南。棹（zhào）歌，漁民的船歌。

7．（1）“越中山色鏡中看”中的“鏡中看”三字極有韻味，它啟發(fā)讀者去想象蘭溪山水的美妙景致，請(qǐng)把這種美妙景致描述出來(lái)。（2分）

（2）“半夜鯉魚來(lái)上灘”一句極為精彩傳神，營(yíng)造出優(yōu)美靈活的意境，是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（2分）

（3）縱觀全詩(shī)，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（2分）

（二）閱讀文言文《趙襄主學(xué)御》，完成第8-11題。（14分）

趙襄主學(xué)御于王子期①，俄而與子期逐②，三易馬而三后③。襄主曰：“子之教我御，術(shù)未盡也?！睂?duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)④于馬，而后可以追速致遠(yuǎn)。今君后則欲速臣，先則恐逮于臣。夫誘⑤道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也。而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？此君之所以后也。”

注：①趙襄主：趙襄子。御：駕車。王子期：古時(shí)善于駕車的人。②逐：追趕，這里指駕車賽馬。③易：更換。④調(diào)：諧調(diào)。⑤誘：引導(dǎo)。

8．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）

三易馬而三后（）術(shù)未盡也（）

而后可以追速致遠(yuǎn)（）此君之所以后也（）

9．下面選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．而后可以追速致遠(yuǎn)而子敬先亡

B．子之教我御齊之習(xí)辭者也

C．先則恐逮于臣相與步于中庭

D．何以調(diào)于馬以其境過清

10．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（劃兩處）（2分）

今君后則欲速臣

11．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

⑴而先后心皆在于臣，尚何以調(diào)于馬？

⑵其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（柳宗元《小石潭記》）

12．你贊成王子期的說法嗎？結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。?分）

（三）閱讀馮云的《低碳生活處處可為》，完成第12-14題。（10分）

①面對(duì)環(huán)境的惡化，科學(xué)家都鼓勵(lì)人們過低碳生活。那么，什么是低碳生活呢?

②低碳生活涉及碳足跡，碳足跡表示一個(gè)人或者一個(gè)團(tuán)體的碳耗費(fèi)量，是測(cè)量某個(gè)國(guó)家和地區(qū)的人口因每日消耗能源而產(chǎn)生的二氧化碳排放對(duì)環(huán)境影響的一種指標(biāo)。第一碳足跡是因使用化石能源而直接排放的二氧化碳，比如一個(gè)經(jīng)常坐飛機(jī)出行的人會(huì)有較多的第一碳足跡，因?yàn)轱w機(jī)飛行會(huì)消耗大量燃油，排放出大量二氧化碳。第二碳足跡是因使用各種產(chǎn)品而間接排放的二氧化碳，比如消費(fèi)一瓶普通的瓶裝水，會(huì)因它的生產(chǎn)和運(yùn)輸過程中產(chǎn)生的碳排放而帶來(lái)第二碳足跡。碳足跡越大，說明你對(duì)全球變暖所要負(fù)的責(zé)任越大。碳足跡越小，說明你對(duì)環(huán)境的保護(hù)做出的貢獻(xiàn)越大。

③就個(gè)人而言，每個(gè)人可以從自我做起，從生活中的細(xì)節(jié)做起，盡量減低碳足跡，選擇低碳生活。例如，少開一天車，少吃一頓肉食大餐，少用一次性筷子，少開一盞燈等等，都可以減少碳足跡；甚至用餐做菜時(shí)選擇烹飪方式也可以減少碳足跡。以土豆為例，用烤箱烘烤土豆產(chǎn)生的二氧化碳比用鍋煮的要多，而用鍋煮產(chǎn)生的二氧化碳又比微波爐做產(chǎn)生的多。所以，用微波爐做土豆就是一種更好的低碳生活。

④另外，棉布衣服與化纖衣服，爬樓梯與坐電梯，走路與開車等等，都是前者是低碳生活，后者是高碳生活。生產(chǎn)化纖衣服要消費(fèi)更多的石油和能源，排放更多的二氧化碳，所以應(yīng)當(dāng)選擇棉布衣服。在家居用電上，使用風(fēng)電或水電等清潔能源產(chǎn)生的碳排放會(huì)比使用熱電低。在交通出行方面，小排放量汽車在同距離時(shí)碳排放量較少，應(yīng)大力推廣小排量節(jié)能環(huán)保型汽車。

⑤盡管低碳生活值得提倡，但是，由于工作需要或其他原因，人們不時(shí)會(huì)進(jìn)入高碳生活。這時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的高碳生活進(jìn)行補(bǔ)償。這種補(bǔ)償就是所謂的碳中和。這種補(bǔ)償就是碳中和。碳中和指的是，人們可以計(jì)算自己日?；顒?dòng)（生產(chǎn)）直接或間接制造的二氧化碳排放量，如果過高，則可以通過植樹等方式把這些排放量吸收掉，或者計(jì)算抵消這些二氧化碳所需的經(jīng)濟(jì)成本，然后個(gè)人付款給專門企業(yè)或機(jī)構(gòu)，由他們通過植樹或其他環(huán)保項(xiàng)目抵消大氣中相應(yīng)的二氧化碳量，以達(dá)到降低溫室效應(yīng)的目的?？梢哉f，碳中和就是人們對(duì)自己高碳生活的補(bǔ)償。

⑥因此，人類的低碳生活處處可為。（摘自《百科知識(shí)》，2009年第12期，有刪改）

12．試結(jié)合文章內(nèi)容，運(yùn)用下定義的方法解釋“碳中和”。（3分）

13．第3段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“甚至”一詞能否刪去？為什么？（3分）

14．請(qǐng)說說文章第3、4段運(yùn)用了哪些說明方法？有何作用？（4分）

（四）閱讀秦牧的《勇敢的追求真正的美》，完成第16-18題。（10分）

①愛美是人的天性。對(duì)于愛美天性的任何禁錮是全沒道理的。勞動(dòng)人民最有權(quán)力追求美。因此，我們有理由這樣說：朋友們，勇敢地追求真正的美吧！

②一個(gè)人堂堂正正地生活，他注意修飾儀容，有何不可？他注意衣著的材料、款式，有何不可？或者，她愛染掉白發(fā)，他希望除去雀斑，他愛在鬢上插一朵花，在胸前別一個(gè)小飾物，有何不可？這些人完全可以不顧多嘴多舌的人無(wú)聊議論，勇敢地追求這種正當(dāng)?shù)拿馈?/p>

③契訶夫說：“人的一切都應(yīng)該是美好的：心靈、面貌、衣裳?！闭?dāng)?shù)刈非筮@一切美都是合理的。

④自然，我們也應(yīng)該告訴人們，心靈美，以及由它產(chǎn)生的一切行為美是尚的美，其他的環(huán)節(jié)美，離開了這個(gè)基礎(chǔ)，就會(huì)黯然失色。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂?！膘`魂美，即人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識(shí)和志趣情操之美。托爾斯泰說：“人不是因?yàn)槊利惒趴蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄄琶利?。”不知道讀者們有過這樣的經(jīng)驗(yàn)沒有？一個(gè)外表很美的人，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)他的靈魂十分齷齪的時(shí)候，那人給人的美感就漸漸地消失了。相反的，一個(gè)外表丑陋的人，如果我們一旦發(fā)現(xiàn)他具有崇高的心靈，并且行為又很高尚可敬的話，我們就會(huì)漸漸忘記他的丑陋，甚至覺得他變得好看起來(lái)。在中國(guó)，晏嬰、包拯這些人，在外國(guó)，貝多芬、托爾斯泰這些人，他們的長(zhǎng)相談不上漂亮，但是由于他們的心靈美，卻連帶使人感到他們整個(gè)人漂亮起來(lái)。

⑤古代的希臘哲學(xué)家赫拉克利特說：“最美的猴子與人類比起來(lái)也是丑陋的?！眾W斯特洛夫斯基說：“人的美并不在于他的外表，要是人沒有內(nèi)心的美，我們常常會(huì)厭惡他的外表。”這些話是說得很有道理的。

⑥有些鉆研學(xué)術(shù)到了忘我境界的科學(xué)家。思想家，不修邊幅，頭發(fā)胡須都很蓬亂，甚至對(duì)隨身衣物也常常忘記了這一件，丟掉了那一件。愛美的天性在這些人身上仿佛體現(xiàn)不出來(lái)。其實(shí)不然，他們是為了一個(gè)崇高的目的，為了更高度地發(fā)揮心靈美、行為美，而儀表美、修飾美在某種階段時(shí)間里暫時(shí)擱在一邊罷了。這些不修邊幅的人，他們能夠給人以不尋常的美感，正是他們的心靈美在熠熠閃光的緣故。

⑦飽滿的智慧和豐富的學(xué)識(shí)，也能使一個(gè)人的儀表美好起來(lái)。你從一個(gè)思想家的臉孔和一個(gè)類人猿的臉孔或者從一個(gè)學(xué)者和一個(gè)流氓臉孔的比較中就可以很快發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。我以為儀表、衣著、裝飾的美好固然可以給人以美感，而心靈美、智慧的美、行為的美所激發(fā)起的人們的美感，總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多。外表美的缺陷可以用內(nèi)心美來(lái)彌補(bǔ)，而心靈的卑污丑惡卻不是外表美可以抵消的。

⑧我以為：人應(yīng)該勇敢地追求真正的美，既追求內(nèi)心美，也追求儀表美。朋友，當(dāng)一個(gè)人正當(dāng)?shù)厣?，追求高尚的美的時(shí)候，我想，他必定有勇氣來(lái)?yè)敉艘磺袩o(wú)理的干預(yù)和非難。

16．文中作者號(hào)召追求的“真正的美”是什么？（3分）

17．第⑦段中“總是會(huì)比前者強(qiáng)烈得多”中的“前者”指的是什么？（3分）

18．讀了本文后，你對(duì)“真正的美”是怎樣理解的，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這一問題的認(rèn)識(shí)。（4分）

（五）閱讀賈平凹的《對(duì)月》，完成19-22題。（20分）

①月，夜愈黑，你愈亮；煙火熏不臟你，灰塵也不能污染你；你是浩浩天地間的一面高懸的鏡子嗎？

②你夜夜出來(lái)，夜夜卻不盡相同；過幾天圓了，過幾天又虧了；圓得那么豐滿，虧得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然會(huì)照了出來(lái)的。你照了出來(lái)，悲哀的盼你豐滿，望眼欲穿；你豐滿了，卻使得意的大為遺憾，因?yàn)槟懔⒓从忠毕菹氯チ?。你就是如此千年萬(wàn)年，陪伴了多少人啊！不管是帝王，不管是布衣，還是學(xué)士，還是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意。于是，便在這無(wú)窮無(wú)盡的變化之中統(tǒng)統(tǒng)消失了，而你卻依然如此，得到了永恒！

③你對(duì)于人就是那砍不斷的桂樹，人對(duì)于你就是那不能歇息的吳剛。吳剛是仙，可以長(zhǎng)久，而人卻要以短暫的生命付之于這種工作嗎？

④這是一個(gè)多么奇妙的謎！從古至今，多少人萬(wàn)般思想，卻如此不得其解?；蚴菆?zhí)迷，將便為戰(zhàn)而死，相便為諫而亡，悲、歡、離、合，歸結(jié)于天命；或是自以為覺悟，求仙問道，放縱山水，遁入空門；或是勃然而起，將你罵殺起來(lái)，或是徒為亮月，虛有朗光，只是得意時(shí)錦上添花，悲哀時(shí)火上加油，是一個(gè)面慈心狠的陰婆，是一泊平平靜靜而溺死人命的淵潭。

⑤月，我知道這是冤枉了你，是曲解了你。你出現(xiàn)在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就在說明這個(gè)世界，就在向世人作著啟示：萬(wàn)事萬(wàn)物，就是你的形狀，一個(gè)圓、一個(gè)圓地完成?。?/p>

⑥試想，繞太陽(yáng)運(yùn)行的地球是圓的，運(yùn)行的軌道也是圓的，在小孩手中玩弄的彈球是圓的，彈動(dòng)起來(lái)也是圓的旋轉(zhuǎn)。人何嘗不是這樣呢？人再小，要長(zhǎng)老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲，蟲可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷地否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓。

⑦所以，我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物嗎？活著就是一切，活著就有樂，活著也有苦，苦里也有樂；猶如一片樹葉，我該生的時(shí)候，我生機(jī)勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量。

⑧月，對(duì)著你，我還能說些什么呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個(gè)世界，看見了我自己。但愿你在天地間長(zhǎng)久，但愿我的事業(yè)永存。

19．文中第二段劃線句子的景象，可以用蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》中的

一句來(lái)描述。（2分）

20．說出文中“月”和“圓”的內(nèi)在含義。（4分）

“月”喻指：

“圓”喻指：

21．本文抒發(fā)了作者怎樣的思想和情懷？揭示了怎樣的人生哲理？（6分）

22．模仿課文最后一段話，以“日”或“風(fēng)”為對(duì)象，寫一段體現(xiàn)自己思考的話，要求含有加點(diǎn)的詞。（8分）

月，對(duì)著你，我還能說些什么呢？你真是一面浩浩天地間高懸的明鏡，讓我看見了這個(gè)世界，看見了我自己。但愿你在天地間長(zhǎng)久，但愿我事業(yè)永存。

，對(duì)著你，我還能呢？你真是

讓我，。但愿你

但愿我。

三、作文（60分）

23．高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！北恼f：“讀書好，好讀書，讀好書?！辟Z平凹說：“讀書是幸福的，有福的人才讀書?！弊x書的好處有很多，它是一種溝通、一種交流、一種思考、一種補(bǔ)充、一種賞析、一種超越、一種拯救……

請(qǐng)以“讀書滋味”為題目，寫一篇不少于600字的作文，文體不限，要求有真情實(shí)感，語(yǔ)言流暢自然。不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名和校名。

題目：讀書滋味

答案

一、積累與運(yùn)用

1．裊褐櫛矯

2．C

3．D

4．⑴絕知此事要躬行；⑵芳林新葉催陳葉；⑶山重水復(fù)疑無(wú)路；⑷會(huì)當(dāng)凌絕頂；⑸庭下如積水空明；⑹都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)；⑺商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

5．《鋼鐵是怎樣煉成的》，從事寫作，如：⑴保爾在傷病無(wú)情地奪走他的健康，不得不臥在病床上時(shí)，仍不向命運(yùn)屈服，以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作。⑵在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，保爾腿部負(fù)傷，并患上傷寒，但他以鋼鐵般的意志戰(zhàn)勝了困難。⑶保爾參加騎兵部隊(duì)的戰(zhàn)斗，頭部受了重傷，生命受到威脅，但他以驚人的毅力戰(zhàn)勝了死神。⑷在筑路工作即將結(jié)束時(shí)，保爾患上了傷寒并引發(fā)肺炎，但他又一次戰(zhàn)勝死神，回到工作崗位。⑸殘虐的病魔使保爾全身癱瘓，雙目失去視力，但他很快就從低谷中支出，開始了文學(xué)創(chuàng)作。

這本書的最成功之處在于塑造了保爾這個(gè)具有鋼鐵般意志的人物形象，成為青少年的榜樣。如：保爾在手術(shù)之后，醫(yī)生診斷他將雙目失去視力，喪失勞動(dòng)能力。但他沒有就此消沉，反而計(jì)劃寫一部關(guān)于英勇的騎兵師的中篇小說。

6．語(yǔ)文綜合實(shí)踐：（1）a.會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。b.會(huì)徽中三人合臂相擁的圖形，形似美滿幸福，相攜同樂的三口之家；也可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神，體現(xiàn)了2010年上海世博會(huì)以人為本的積極追求。c.會(huì)徽以綠色為主色調(diào)，富有生命活力，增添了向上、升騰、明快的動(dòng)感和意蘊(yùn)，抒發(fā)了中國(guó)人民面向未來(lái)，追求可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)造激情。d.漢字書法的“世”字與2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——篆刻的“京”字交相輝映，有異曲同工之妙，寓意著本世紀(jì)初兩項(xiàng)超大型國(guó)際活動(dòng)在中國(guó)舉辦，傾訴著中國(guó)人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的不懈努力。（有兩個(gè)方面答對(duì)或意思接近即可給全分）（2）略?？蓮臐h字的歷史、構(gòu)造性能、蘊(yùn)含的文化等方面談。

二、閱讀理解

7．（1）強(qiáng)調(diào)描繪的是山水景色，光有月亮描寫不給分。參考：溪水清澈，平靜如鏡，一彎新月懸掛柳灣，清涼的月